CC BY
86космического пространства (Москва, 29 января — 1 февраля 2019 г.): сборник тезисов: в 2 т. Т. 1.- Москва, 2019. - С. 347-348.
5.Министерство строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации. Укрупненные нормативы цены строительства. НЦС 81-02-18-2017.СБОРНИК №18. Объекты гражданской авиации.
6.Самусьский судозавод изготовил для АЛРОСА 2 наливные баржи за 294 млн руб / Городской портал Томска [электронный ресурс]. - URL: http://gorodskoyportal.ru/tomsk/news/news/54737516/
УДК-94(47)
ОСМАН ГАЗИ И ЕГО ВОЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НА ВИЗАНТИЙСКИХ ЗЕМЛЯХ
Оразбердиев Азат Какаджанович
студент 4 курса ИФ Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент Батчаева Мария Касымовна
Карачаево-Черкесский государственный университет имени У.Д. Алиева, г. Карачаевск, Россия
Аннотация. Осман Гази начал свою политическую и военную деятельность на византийских землях. Он собрал вокруг себя 1283 туркменских племён. Первой войной в истории Османской империи была война с армянами (1284 г.), которая произошла в деревне Хамзабей, которая находится в 10 км от Инегель (Бурса). В этой войне погиб племянник Османа Гази Байкока. Завоевание Каладжа-Хисара, первое завоевание замка в истории Османской империи, произошло оно в 1285 году.
Annotation. Osman Ghazi began his political and military activities in the Byzantine lands. He gathered around him 1283 Turkmen tribes. The first war in the history of the Ottoman Empire was the war with the Armenians (1284), which took place in the village of Hamzabey, which is located 10 km from Inegel (Bursa). Osman Gazi Baykok's nephew died in this war. The conquest of Kalaja-Hisar, the first conquest of the castle in the history of the Ottoman Empire, took place in 1285.
Ключевые слова: османская империя, государство, султан, религия, завоевание, племя.
Key words: Ottoman Empire, the state, the Sultan, religion, conquest, the tribe.
Осман Гази или Осман I был правителем Османской империи в 1299-1326 годах и по праву считается основателем Османской империи. Отцом Османа Гази, чьи предки были из правящей династии, является Эртугрул Гази и его мать Хайме Хатун. Осман Гази родился в городе Сёгют в 1258 году и умер в городе Бурса в 1326 году. В целом, его правление длилось 27 лет, а после Османа Гази на место правящего бея племени вступил его сын Орхан Гази. Осман Гази вложил все свои силы для основания и создания империи.
Осман Гази стал правителем Анатолии и Восточного Рима за короткое время благодаря конфликтам в Восточной Римской империи в период ее распада. Политическая и военная мощь мусульман, спасшихся от монгольских нашествий, увеличилась с созданием независимого государства.
В целом, достоверных сведений о молодости Осман I нет. Сведения о происхождении и становлении Осман-бея как правителя и воина являются традиционными, и самый первый из них был написан через 100 лет после его смерти.
Среди рукописей, описывающих жизнь и деятельность Османа I, начиная с самых ранних лет, являются рукописи Ахмеди (ум. 1414), Дастанве Теварихи Мулуки Али Осман, Шукрулла (ум. 1464), Бехчетут-Теварих и Шикпашазаде (ум. 1481). Можно назвать целыми произведениями, работы связанные именем Али Османа. Все работы того периода в основном датируются 1422 годом или чуть позже, и утверждается, что они получены из оригинального текста, который больше не доступен [1].
Отец Османа I, Эртугрул Гази (Эрдогду Бей, согласно некоторым источникам) и члены его племени, турки-огузы, жили на равнине Сёгют и плато Доманич в Западной Анатолии. Осман Гази был его младшим сыном. Историк Ибни Кемаль (ум. 1534) и Теварихи Али Осман в своих рукописях сообщают, что когда Эртугрул-бей прибыл в Анатолию (Раму) у него было двое сыновей. Когда он жил кочевником в Sбgйt, его младший сын Осман родился «луноликим в форме льва» в 1258 г. (652 г. по хиджре) [2].
Историк Ибни Кемаль утверждает, что в юности Осман не смотря на то, что он был самым младшим из братьев и сестер, всегда был «среди храбрых», сам бился в схватках до конца и «заставлял всех бить, не останавливаться и не сидеть» [3]. В 1281 году, когда ему было 23 года, он женился на Малхун Хатун, дочери Омер-бея из племени Кайи. В этом браке родился Орхан Гази, который впоследствии стал правителем Османской империи. Позже он женился на Бале Хатун, дочери шейха Эдибали. Во втором браке родился Алаэддин бей.
Отец Османа Эртугрул - бей умер в 1281 году, когда ему было 90 лет. По многим историческим данным, правление племенем Кайи не всегда был мирным, и Осман Гази вступил в междоусобную борьбу со своими родственниками, чтобы взять на себя обязанности главного бея. Спорный вопрос, с кем велась
эта борьба и как она развивалась, разные историки имеют разные версии. По словам одних историков, изучавших жизнь Османа Гази, он вступил в конфликт со своим дядей Дюндаром Гази, который претендовал также на положение главного бея племени. Согласно повествованию, Дюндар-бей пользовался уважением народа племени Кайи и он поддерживал Осман-бея. Только неизвестно, как долго длилась это поддержка, и почему возник конфликт и как он продолжался [3].
Однако по историческим описаниям Осман-бей убил Дюндар-бея выстрелом из стрелы. После этого Осман бей стал главой племени Кайи в соответствии с традицией огузов. В работе же Хаджи Бекташа «^1ауеШате», которая является альтернативой тому, что написано выше, упоминается история с другим содержанием о переходе власти к Осману Гази [5]. Так, в нем говорится, что после того, как племя Кайи обосновалось в Сёгюте и его окрестностях, сначала его дядя Айдогду, а затем его отец Эрдогду (Эртугрул) бей стал беем из племени, после его старший брат Гюндуз бей. Также отмечается, что Осман Гази начал организовывать набеги на местные византийские земли Ярхисар, Биледжик, Инегёль и Изник вместе с войнами племени, которые поддерживали его в набегах и были постоянно с ним.
На наш взгляд, Осман Гази устроил серию локальных конфликтов, чтобы защитить славу племени и укрепить границы своей небольшой территории в очень сложном регионе Битинья (то есть в сегодняшних регионах Бурса-Биледжик-Изники). Это тот самый период зарождения Османского государства примерно 20 лет - с 1280 по 1300 год. Отметим, что во время этих столкновений его воины, Самса, Конур, Акчакока, Айгут, Гази Абдурахман полностью его поддерживали и сражались мужественно. Также религиозную и моральную поддержку Осману Гази оказали «ахи» - проповедники исламской религии. В частности, тесть Османа Бея, Шейх Эдибали, который был Итбурну-шейхом Эскишехир. Осман Гази женился на его дочери Бале Хатун [5].
Впервые Осман Гази потерпел поражение лишь в 1283 году в битве за Армению, в сражении с Николой, Текфуром Инегёля. В этой битве его племянник Ходжа (сын брата Сарухана) был взят в плен и замучен.
В 1284 году Осман-бей с отрядом в 300 человек организовал набег в ночное время на Кулача Хисар, расположенный в предгорьях Эмирдаги недалеко от Инегёля, и захватил замок. Это первое завоевание замка османами.
В 1286 году Доманикская битва произошла в Экизче между Осман-беем, византийским текфуром Инегёля и объединенными местными силами Караджа Хисар (Малахия), которые выступали на стороне текфура. Но, не смотря на их объединение, Осман-бей выиграл эту битву и потерял брата Сарухана в этом сражении. Караджа Хизар был взят Осман-беем, после чего Осман Гази приступил к реализации плана захвата новых земель.
Текфур Биледжик (Белекона), который был встревожен военными действиями Османа Гази в 12981299 годах, предвидел опасность. Согласно документам, он намеревался устроить засаду и убить Османа Гази, пригласив на свадьбу своего сына, на которой он женил его на дочери текфура Ярхисара. Однако, текфур Харманка, который был в хороших отношениях с Османом Гази и враждебно настроенный к текфуру Биледжик, сообщил Осману Гази об этой ловушке и предотвратил ее.
Осману удалось захватить этот город с помощью тактики, названной «игра в игре», согласно которой, Осман Гази поместил своих сорок храбрых воинов в женской одежде в замок Биледжик, а с другой стороны замка часть воинов вошли в него через ворота в стаде волов. Таким тактическим планом он захватил замок Биледжик. Но, возможно, это повествование было построено на принципах написания сказочных мифов, рассказанных османскими историками в период правления Осман-бея [4]. В той же кампании Осман-бей нанес удар по защитным силам свадебной процессии, вышедшей из Ярхисара в местечке Источник Чакыр. Невеста по имени Холофира (Нилюфер Хатун), дочь текфура Ярхисара из этого свадебного кортежа, перешла в руки турок. В результате этого конфликта текфур Биледжик был убит, замки Биледжик и Ярхисар были захвачены Осман-беем. Дочь текфура Биледжик вышла замуж за Орхана Бея, сына Османа Гази. В тот же период (1298-1299 гг.) войны Тургута окружили замок Инегёль и обеспечили захват замка Османским бейликом [3].
Среди историков существуют разные версии в вопросе о начале становления Османского государство. Одни утверждают, что такой период начался после завоевания замков Кулача Хисар и Караджахисар, другие предполагают после захвата Инегёля в 1299 году. Третьи же признают, что с крахом анатолийского государства сельджуков в 1299 году Осман Гази провозгласил независимость других турецких племен Анатолии и основал Османскую империю. Имеются еще мнения историков о том, что анатолийский сельджукский Султан Гияседдин Месуд в 1299 году послал печать и флаг Осману Гази и этим он предоставил независимость трем своим племенам [6].
Историки также отмечают, что когда Осман Гази захватил замок Биледжик, центр шелководства и кузнечного дела был по средневековым меркам уже не молод [4]. Завоевания новых земель также играют важную роль и на этом этапе его жизни. Первый успех начался с захвата основных полномочий Кёпрюхисара. Затем его целью был Палеолог, важный византийский город, который был центром сопротивления Восточной Римской (Византийской) империи Константинополю. Этот город был захвачен крестоносцами во время Третьего крестового похода в 1261 году. Они основали империю, и на императорском троне был Изник, считавшийся центром династии.
Туркменское население Енишехира (Бурсак) обосновалось в 1301 году в западных приграничных землях, против города Изник, который расположен на востоке от Изник-Голю. Осман-бей сделал Енишехир центром бейлика. Согласно дате, когда историк Мехмет Несри взял перо в 1500-х годах, первую проповедь от имени Осман-бея произнес Караманлы Дурсун Факих, один из последователей Шейха Эдебали, в мечети в Караджахисаре, которая была преобразована из церкви.
Византийский император Андроник II понимал опасность для Палеолога и империи со стороны туркменских племен. В 1302 году основная византийская армия под командованием Михаила, который был соправителем, потерпела поражение от туркменской армии в Мендерес, расположенном недалеко от современного города Герменчик. Сам византийский полководец едва избежал пленения. Спустя несколько недель, 17 июля 1302 года, смешанное туркменское пехотное и кавалерийское подразделение численностью 5000 человек под командованием Осман-бея быстро высадилось и атаковало Ялакдову. Это была, по сути, ожесточенная борьба за удержание позиций. Местные и главные военные подразделения Византии не обладали большой силой и тактикой. Вместо того чтобы собираться и контратаковать, они в панике и беспорядочно отступали. Такое поведение противника на месте сражения дало Осман-бею возможность выиграть его.
В результате своих завоеваний, Осман-бей назвал земли своих близких родственников и товарищей по оружию «дирликом» в соответствии с традициями рода «огузов». Эскишехир был отдан брату Гюндуз-бею, Караджахисар сыну Орхану Бею, Ярхисар воину Хасану, а Инегель Тургуту.
Литература:
1.Браун Ф. Путешествия Ивана Шильберга по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 г. / Ф. Браун. -Ташкент: Шарк, 1997. - 236.
2.Еремеев Д.Е. Этногенез турок (происхождение и основные этапы этнической истории) / Д.Е. Еремеев. - Москва: Наука, 1971. - 274 с.
3.Кёпрюлю М. Ф. Происхождение Османской империи / М. Ф. Кёпрюлю. - Ankara: Kitab-i cihah-niima, Nesri tarihi., 1941. - 149 с.
4.Новичев А.Д. История Турции / А.Д. Новичев // Эпоха феодализма (XI-XVIII вв.) / А.Д. Новичев. В 4-х томах. Том 1. - Ленинград: Издательство Ленинградского университета, 1963. - 314 с.
5.Оразбердиев А. К. Роль Османа Гази в основании и развитии Османской империи / А.К. Оразбердиев // Молодежь. Наука. Образование. Материалы республиканской научной студенческой сессии (Карачаевск, ноябрь 2020 г.). - Карачаевск: КЧГУ, 2020. - 288 с.
6.Тверитинова А. С. Фальсификация истории средневековой Турции в кемалистской историографии / А.С. Тверитинова. Том 7 (32). - Турция, издание: Византийский Временник, 1953. - 344 с.
7.Шамсутдинов А. К вопросу об организации Османского княжества / А. К. Шамсутдинов. - Тр.: ИВАН, 1947, № 5. - 152 с.
УДК-94(47)
СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
Оразбердиев Азат Какаджанович
студент 4 курса ИФ Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент Батчаева Мария Касымовна
Карачаево-Черкесский государственный университет имени У.Д. Алиева, г. Карачаевск, Россия
Аннотация. Реформы системы образования в первый период становления Османской империи были достаточно актуальны, так как западная культура подняла образовательные учреждения на новый этап развития, особенно со времен Танзимата. Особого внимания требовало развитие технических наук. Классические учебные заведения, свойственные Османской империи, продолжали свою деятельность, но, тем не менее, не все учебные заведения достаточно удовлетворяли меняющимся потребностям общества. Реформа образовательных учреждений Османской империи привела к замене их современными учебными заведениями, в том числе и религиозными.
Annotation. Reforms of the education system in the first period of the formation of the Ottoman Empire were quite relevant, as Western culture raised educational institutions to a new stage of development, especially since the time of Tanzimat. The development of technical sciences required special attention. The classical educational institutions peculiar to the Ottoman Empire continued their activities, but, nevertheless, not all educational institutions sufficiently met the changing needs of society. The reform of educational institutions of the Ottoman Empire led to their replacement by modern educational institutions, including religious ones.
Keywords: madrasah, educational institution, mosque, Arabic language, education, school.
Ключевые слова: медресе, учебное заведение, мечеть, арабский язык, образование, школа.
