Научная статья на тему 'Общественно-политические ориентиры Ф. Н. Лебедева (Сибирского) как отражение столкновения эпох'

Общественно-политические ориентиры Ф. Н. Лебедева (Сибирского) как отражение столкновения эпох Текст научной статьи по специальности «Политологические науки»

CC BY
39
10
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Текст научной работы на тему «Общественно-политические ориентиры Ф. Н. Лебедева (Сибирского) как отражение столкновения эпох»

щественности, Эта реакция отнюдь не ограничивалась временем оккупации и периодом непосредственно после нее, когда многочисленные описания в слове и образах воспевали страдания провинции. Вся история Веймарской республики и раннего Третьего рейха носила на себе отпечаток восточно-прусского военного опыта, который послужил основой для возникновения одного из наиболее значимых германских национальных мифов первой половины XX века.

Д. Ю. Пухов

Екатеринбург

Общественно-политические ориентиры Ф.Н.Лебедева (Сибирского) как отражение столкновения эпох

В российском обществе начала XX в., находившемся в состоянии перехода отдоинду-стриальной к индустриальной стадии развития, возникали идеологии, в которых совмещались ценности этих различных эпох. В качестве примера может послужить неонародническая система взглядов, которую исповедовал видный уральский публицист начала прошлого столетия Ф.Н.Лебедев (Сибирский), активно сотрудничавший в екатеринбургских газетах «Уральский край», «Зауральский край» и «Голос Урала»,

Ф.Н.Лебедев последовательно выступал за скорейшее осуществление модернизации российских политических и правовых структур. Публицист поддерживал требования введения реальной ответственности управленческого аппарата перед представительным органом, избранным на основе всеобщего и равного избирательного права, издания закона о неприкосновенности личности, а также законов о свободе слова, печати, собраний, союзов, отмены системы «исключительных положений». Ф.Н.Лебедев считал необходимой ликвидацию межсословных и межнациональных перегородок, выступая за равноправие всех граждан России. Выдвигалось в статьях екатеринбургского публициста и требование реформирования органов местного самоуправления с целью демократизации состава земств и городских дум, а также укрепления их финансовой базы. Большое значение Ф.Н.Лебедев придавал созданию демократических низших судебных органов.

Публицист считал устаревшей классическую либеральную концепцию «laissezfaire laissez passer», полагая, что современное государство должно предоставлять своим гражданам определенные социальные гарантии. Он выступал за введение 8-часового рабочего дня, 36-часового непрерывного еженедельного отдыха и минимального уровня оплаты труда для наемных работников, предоставление большей свободы профсоюзам, создание системы всеобщего бесплатного низшего и среднего образования.

Как проявление модернизаторских ценностных установок можно рассматривать и позицию Ф.Н.Лебедева по вопросу о роли церкви в жизни общества: публицист отстаивал необходимость принятия закона о свободе совести, выступал за отделение школы от церкви. В тоже время в публикациях Ф.Н.Лебедева присутствовала и традиционалистская составляющая, заключавшаяся в стремлении рассматривать перспективы государственного и экономического развития преимущественно с точки зрения интересов мелкого некапиталистического хозяйства. Не соглашаясь с марксистской теорией вытеснения мелкого производства крупными предприятиями, он считал необходимой государственную поддержку кустарной промышленности, призывал перестроить налоговую и финансовую политику государства в интересах мелких производителей. В 1912 г. Лебедев поддержал «законопроект 33-х», поскольку считал, что закон, предусматривающий преимущественное право покупки земель сельскохозяйственного назначения для местного населения, будет выгоден, прежде всего, мелким крестьянским хозяйствам.

Традиционалистский характер имела критика столыпинских аграрных преобразований, направленных на разрушение общины. Видя в общине воплощение «живого народного права, выработанных десятилетиями форм жизни», публицист считал, что ликвидация этого института отвечает интересам лишь «кучки сильных» крестьян.

Рассмотренный материал свидетельствует о том, что мировоззрение Ф.Н.Лебедева отразило переходный характер современной ему эпохи, совмещая в себе ценности доин-дустриального и индустриального времени.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.