CC BY
53DOI: https://doi.org/10.37279/2413-189X.2021.26.459-474
ОБРАЗ ГРИФОНА НА ВИЗАНТИЙСКИХ ПЕЧАТЯХ (на примере коллекции Государственного Эрмитажа)
Елена Владимировна Степанова
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия StepanovaESPb@yandex. т
Аннотация. В византийской сфрагистике X в. наряду с классическим иконографическим репертуаром (образами Богоматери, святых, процветшего креста) появляются изображения птиц, реальных и фантастических животных и даже портреты собственников печатей. Среди них немаловажное место занимают печати с грифоном, персонажем фантастического пантеона, соединяющим черты орла и льва. Его изображения на печатях представлены в трех вариантах: 1) одиночное изображение грифона, 2) грифон, попирающий животное, 3) парные грифоны в сцене с полетом Александра Македонского. Среди моливдовулов Государственного Эрмитажа первый вариант представлен на печатях Феофилакта Аргира, анфипата патрикия; Стефана, про-тоспафария, эпискептита и анаграфевса богохранимых императорских поместий; Константина, императорского спафарокандидата и коммеркиария Фессалоники; Феофилакта, патрикия, императорского протоспафария, еп! той Хриаотр1кХ™ои и хартулария дрома; Димитрия, императорского спафарокандидата и еп! еш1ре1а<; Георгия; Феофила (?). Второй вариант мы видим на печатях Льва, императорского протоспафария, еп! ^еуаХг|<; еш1ре1а<, и Став-ракия, императорского протоспафария, еп! тдау о!кешкй^ и еп! тйу раррарю: Третий вариант представлен на уникальной эрмитажной печати, с изображением святых Константина и Елены на лицевой стороне. Привлекая наряду с эрмитажными сфрагистическими памятниками печати из других коллекций, автор приходит к выводу, что появление на них изображения грифона в X в. совпадает со временем Македонского возрождения и было, главным образом, связано с оживлением интереса к античному прошлому. В это время данное изображение, по всей видимости, сохраняло лишь свою апотропеическую и декоративную функцию. Помещали его на свои печати светские чиновники, гражданские и военные.
Ключевые слова: Византия, сфрагистика, византийские печати, грифон
THE IMAGE OF GRIFFIN ON BYZANTINE SEALS (On the Example of the State Hermitage Museum Collection)
Elena V. Stepanova
State Hermitage, Saint-Petersburg, Russia
Abstract. In the tenth-century Byzantine sigillography, along with the classical iconographic repertoire (images of the Mother of God, saints, and cross potent), there appeared images of birds,
© Степанова Е.В., 2021
© Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, 2021
real animals and monsters, and even portraits of the owners of seals. An important place among them belongs to the seals showing griffin, an imaginary monster combining the features of an eagle and a lion. Its images on seals comprise three variants: 1) single image of a griffin, 2) griffin trampling an animal, 3) paired griffins in the flight scene of Alexander the Great. Among the lead seals in the State Hermitage Museum collection, the first variant is represented by the seals of Theophylaktos Argyros, anthypatos patrikios; Stephen, protospatharios, episkeptites and the anagrapheus of the imperial domains protected by God; Constantine, imperial spatharokandidatos and kommerkiarios of Thessalonike; Theophylaktos, patrikios, imperial protospatharios, sni той XpuaoxpiK^ivou and chartoularios of the dromos; Demetrios, imperial spatharokandidatos and eni щ<; ^.eyak^Q ¿mipeiag; George; and Theophilus (?). The second variant occurs on the seals of Leo, imperial protospatharios, eni Tfjq ¡иеуакцд ¿mipeiag, and Staurakios, imperial protospatharios, eni rrnv o'lKeiaK&v and eni rrnv ftape&pwv. The third variant shows a unique seal from the State Hermitage Museum featuring an image of SS. Constantine and Helena on the obverse. Taking the seals from other collections along with the sigillographic monuments from the State Hermitage Museum into account, the author of this paper has run to the conclusion that the appearance of the image of a griffin in the tenth century coincided with the Macedonian Renaissance and was connected mainly with the revival of interest in the antique past. It was the time when this image retained only its apotropaic and decorative function. It was placed on the seals of secular officials, civilian and the military persons.
Key words: Byzantium, sigillography, Byzantine seals, griffin
Х век в византийской сфрагистике ознаменован очень интересным явлением. В это время ее иконографический репертуар расширяется, видоизменяется, и, наряду с классическими образами Богоматери, святых, процветшего креста, на византийских печатях появляются изображения птиц, реальных и фантастических животных и даже портреты собственников печатей [25, p. 14]. Истоки этого феномена еще не изучены в полной мере, хотя отдельные, разные по своей направленности его аспекты достаточно очевидны и в ряде случаев уже нашли отражение в научной литературе. К примеру, появление таких, нетипичных, изображений, возможно, связано с деятельностью определенных групп чиновников. В. С. Шандровская это проследила на печатях Х в., принадлежавших чиновникам ведомства sni тюу РарРарюу, где, наряду с религиозными сюжетами, фигурируют светские: слон, лев, орел, грифон, дракон, сцены борьбы животных, изображения заказчиков печатей [18]. Подобное же своеобразие наблюдается и на печатях чиновников Фессалоники Х в. Осмысление этого явления на сфрагистических памятниках второго по значимости города Византии - тема будущего исследования.
Довольно значительной группе моливдовулов, датированных Х в., с изображением, ранее условно обозначаемым как «птица с флагом и(ли) с веткой в клюве», была посвящена статья В. П. Степаненко [13]. Автор показал, что своим появлением на византийских печатях оно обязано влиянию иранского искусства. Образ птиц с повязкой с лентами в клюве или на шее - пативом, изначально связанным с зороастрийским культом, постепенно превращается просто в благопожелательный мотив. Как отмечает В. П. Степаненко, «.. .сохранившие в той или иной степени бла-гопожелательную символику сасанидские мотивы, непосредственный религиозный
смысл которых достаточно быстро был забыт, органично вписались в византийскую культурную традицию У-У1 вв. и вновь были востребованы в 1Х-Х вв. в связи как с так называемым сасанидским возрождением в Иране, так и с возвращением в состав Византии восточных провинций халифата, некогда ей принадлежавших» [13, с. 342]. При переносе на византийскую почву, в том числе на печати, изображение птицы сохраняется, а патив трансформируется в некое подобие флага или топорика.
Иным, на наш взгляд, и удивительным образом сложилась судьба в византийской сфрагистике другого очень популярного иранского изображения - сенмурва, собаки-птицы, с хвостом павлина. Исследователи не раз отмечали его популярность в византийском искусстве, в том числе македонского периода. Изображение появляется в скульптуре, на тканях, на предметах прикладного искусства [21, по. 302; 40, по. 148, 217]. Тем не менее, даже беглый просмотр сфрагистических каталогов показывает, что на печатях изображение сенмурва практически отсутствует (за исключение тех случаев, когда их сохранность не позволяет точно определить иконографию). В коллекции Государственного Эрмитажа определенно можно говорить только об одной печати, где изображен этот персонаж.
...императорский протоспафарий, ¿П то® Хриаотрш>луои и стратиг Самоса (имя владельца не сохранилось, X в.) (рис. 1,7).
М-3768. Б - 24 мм. Сохранность: щербины, трещина на л.с. Из коллекции РАИК. Место находки неизвестно. Ранее не издавалась.
Л.с. В ободке из крупных точек между двумя линиями изображение сенмурва, повернутого вправо.
О с. Надпись в пять строк:
.. ..|АША©,Е|П1Т,ХРУС|ОТР^СТР|..ГСАМО
... [Р(ааЛ1ко<)] (лрюто)ала9(арю£) еп! т(ой) ХриаотрОкМуси) (ка!) атр(а)[т(п)] у(о<) Еацои
В противоположность сенмурву, использование в сфрагистике другого, достаточно близкого ему по иконографии персонажа фантастического пантеона - грифона, соединяющего черты орла и льва, было довольно интенсивно. Его изображения появлялись на печатях несравнимо более часто и представлены в трех ипостасях: 1) одиночное изображение грифона, 2) грифон, попирающий животное, 3) парные грифоны в сцене с полетом Александра Македонского.
Среди печатей Государственного Эрмитажа первый вариант представлен на следующих памятниках:
1. Феофилакт Аргир, анфипат патрикий (X в.) (рис. 1,2).
М-5114. Б - 25 мм. Сохранность: сквозная трещина, прорывы металла вдоль канала на л.с., неполные оттиски. Из коллекции РАИК. Место находки неизвестно. Ранее не издавалась. Упомянута: [37, р. 128; 24, по. 25 = 22, р. 534, по. 11].
Л.с. Грифон, обращенный вправо, голова повернута влево. Туловище покрыто
точечным орнаментом. Следы круговой надписи: +K.R©,-TW.....Л = К[(ир1)е] Р(о^)
9(в1) тф [аф 5ои]М(ф)
О с. Надпись в пять строк:
ЕО..|.АКт. |. ЛATWПA|.PIKIWT|WAPГVPW
[©]во[фи^]актф [аг9и]л;атф ла[т]ртф тф Аруирф
2. Стефан, протоспафарий, эпискептит и анаграфевс богохранимых императорских поместий (Х в.) (рис. 1,3).
М-5111. D - 23 мм. Сохранность: утраты металла по краю, большие вмятины сбоку на л.с. и о.с. Из коллекции РАИК. Место находки неизвестно. Ранее не издавалась.
Л.с. Грифон, обращенный вправо. Голова стерта. Грудь и крылья украшены орнаментом. Необычной формы «ветвистый» хвост загнут вверх. Круговая надпись слева: +......CWAOVЛW = [+К(тЗр1)в РМ)9(81) тф] оф 5огЛф
О.с. Надпись в пять строк:
.ЕФА.| ...А@'ЕШ| ..К'А^ГРА| Т,@ЕОФ^ЛА| ТД'КТШ'
[Ет]ефа^(ф)] [(лрюто)ол]а9(ар1ф) вл1[ок(влт1т^)] к(а!) агаура[ф(в1)] т(<ш) 980фиАл[к]т((ш) Р(ао1,Ал,кдаг) кт(п)ц(атю^
Большинство эпискептитов были управляющими императорскими доменами, в том числе в разных областях империи [23, р. 87-117]. Анаграфевс занимался инспектированием земель, в данном случае императорских поместий [23, р. 92-95].
3. Константин, императорский спафарокандидат и коммеркиарий Фесса-лоники (Х в.) (рис. 1,4).
М-8616. D - 28 мм (общ.), 27 мм (поля). Сохранность: в двух частях, обломана по краям, прорывы вдоль канала на л.с. и о.с. Из коллекции Н. П. Лихачева. Место находки неизвестно. Ранее не издавалась.
Л.с. Грифон, обращенный вправо, голова повернута назад. Туловище и крылья орнаментированы. В клюве грифона патив. По краю ободок из крупных точек между линиями.
О.с. Надпись в шесть строк:
+^.СТ.|етД'С.А..|РОКАт1..|КОМЕРК1А.|@ЕССАЛО|.
+Кю[^от[а^т(ггф) Р(ао1^гкф) о[л]a[9a]poкav5l[5(атф) (ка!)] ко(и)ц(ц)8ркш[р(1ф)] ©8ооа^о^(1кп<;)]
Вверху и внизу украшения. Из надписи не следует, что она стоит в дательном падеже, однако это общее правило для легенд печатей коммеркиариев, лишенных инвокативных надписей.
Изображение грифона встречается и на других печатях коммеркиариев, таможенных чиновников Фессалоники [26, по. 18.36, 50].
4. Феофилакт, патрикий, императорский протоспафарий, ¿П то® ХриаотршХгуои и хартуларий дрома (Х в.) (рис. 1,5).
М-5112. D - 23 мм. Сохранность: утраты металла вдоль канала. Из коллекции РАИК. Место находки неизвестно. Издана: [16, ил. 32; 17, № 855].
Л.с. Грифон, обращенный вправо, шея и грудь орнаментированы. Между туловищем и задним крылом орнаментальное украшение в виде завитка. По краю ободок из крупных точек, заключенных между линиями.
О.с. Надпись в пять строк:
+.ЕОФУ|ЛАКТ,ПАТР1К^'А'СПА©'ЕтТ/|ХР^ХРАТОЛ/|ТОДРОМ/
+[©]еофиМакт(ф) латргк(1ф) Р(ааЛ1,кф) (прюто)апа9(ар!ф) еп! т(ой) Хр(иаотр1кМ1уок) (ка!) хартоиЦар1ф) той 5роц(ои)
В предпоследней строке буквы «Р» и «А» переставлены местами.
Xартуларии дрома были чиновниками ведомства дрома, глава которого руководил внешними сношениями и почтой.
5. Димитрий, императорский спафарокандидат и ¿П т^д цгуа^п? гтафг(а<; (Х в.) (рис. 1,6).
М-10595. Б - 20 мм. Сохранность: значительные утраты металла по краю. Оттиск о.с. сдвинут влево. Из коллекции Н. П. Лихачева. Место находки неизвестно. Ранее не издавалась.
Л.с. Грифон, обращенный вправо. По краю ободок из крупных точек, заключенных между линиями.
О.с. Надпись в пять строк:
днм1|...о^сп|.@,кАт|.Егат,м|.г.ЕР1
Дпц1[тр!](ф) Р(аа1Млкф) ап[а]9(аро)кау5(г5атф) [(ка!)] еп! т(^<) ц[е]у(аМп<) [вт](аг) р(е)1(а<)
Этерии (в том числе большая этерия) занимались охраной дворца и самого императора, состояли в основном из иноземцев, включая хазар, варягов, славян и т.д. Заказчик печати Димитрий, по-видимому, был заместителем этериарха, главы большой этерии [38, S. 211-218. №. 89-95; 11].
6. Георгий (X в.) (рис. 2,7).
М-7777. Б - 19 мм. Сохранность: утраты металла по краю и вдоль канала на о.с. Из коллекции Г. Шлюмберже, позже Н. П. Лихачева. Место находки неизвестно. Издана: [36, р. 27].
Л.с. Грифон, обращенный вправо, голова повернута назад. Под лапами грифона буквы ГЕ
О.с. Лев (?), обращенный влево. По сторонам от туловища буквы: .-Р-Г-1-0 = Ге[ю]ру1о(и)
7. Феофил (?) (X в.) (рис. 2,2).
М-10593. Б - 19 мм. Сохранность: утраты металла в местах выходов канала. Оттиски сильно сдвинуты вбок и вверх. Из коллекции Г. Шлюмберже, позже Н. П. Лихачева. Место находки неизвестно. Издана: [36, р. 27].
Л.с. Грифон, идущий влево. Изображение фрагментарно: видны крылья, задняя часть туловища и хвост, загнутый вверх.
О.с. Птица на длинных ногах (страус?, журавль?). Изображение фрагментарно: видны ноги и нижняя часть туловища. По сторонам от изображения буквы: @-Е^Ф/ = ©8бф(Ло<) (?)
Наиболее близкая аналогия - анонимная печать под № BZS.1955J.4465 из коллекции Дамбартон Оукса, датированная Х/Х1 в., без каких-либо надписей.
Как мы видим, несмотря на значительные лакуны в деталях, на печатях №№ 1-7 даны стилистически очень разные изображения грифона. Одни повернуты влево, другие вправо; одни изображены шагающими, другие статично, третьи на полусогнутых лапах. На печатях №№ 1, 3 и 5 грифон имеет отчетливо выраженную орлиную голову, а на печати № 4 она, скорее, похожа на собачью. Некоторые грифоны держат в клюве патив (№№ 3, 8). Различаются расположение крыльев, характер декора туловища и крыльев и т.д., т.е. при изготовлении матриц печатей перед глазами резчика в каждом случае находились разные образцы изображений грифона.
Второй вариант изображения грифона, при котором он попирает лапами животное, мы видим на следующих печатях коллекции Государственного Эрмитажа.
8. Лев, императорский протоспафарий, ¿я! т^д цеуа^п? гтафг(а<; (Х в.)(рис. 2,3).
М-5120. D - 22 мм. Сохранность: утраты металла по краю, сильно потерта. Печать оттиснута на двух очень тонких пластинах. Из коллекции РАИК. Место находки неизвестно. Издана: [12, с. 365, № 204(208), табл. VIII, 9 (Б.А. Панченко не смог восстановить надпись оборота)].
Л.с. Грифон, обращенный влево. В клюве, возможно, держит патив. Лапами грифон попирает животное неопределенного типа. Изображение окружено ободком из крупных точек, заключенных между линиями.
О.с. Надпись в пять строк: +ЛЕО^ТЖ'А'СПА|@^ЕтгЩСМЕГЕТ|ЕРШС
+Л^т1 Р(аогХгкф) (лрюто)ола9(ар!ф) (ка!) ел! т^д Ц8у(а^п?) ет(аг)р(8)1(а)^
Надпись окружена ободком из крупных точек, заключенных между линиями.
9-11. Ставракий, императорский протоспафарий, ¿я! тюу о1кгшкюу и ¿я! тюу РарРарюу (X в.) (рис. 2,4-6).
9) М-3773. D - 33 мм (общий), 20 мм (поля). Сохранность: потерта. Оттиски намного меньше заготовки. Из коллекции РАИК. Издана: [33, р. 260, по. 526; 18, с. 110— 111 = 20, с. 28. ил. 3]. Близкий, но не параллельный экз.: [41, пг. 26 (с библиографией)].
10) М-6372. D - 24 мм. Сохранность: в двух частях, часть отпечатков не оттиснулась. Из коллекции Г. Шлюмберже, позже Н. П. Лихачева. Издана: [36, р. 448, 2; 33, р. 260, по. 526]. Упомянута: [18, с. 110-111 (с ошибочным номером М-7372) = 20, с. 28].
11) М-11445. Размер: 26х16 мм. Сохранность: фрагментирована, выбоины, потертости. Из коллекции Н. П. Лихачева. Издана: [33, р. 260, по. 526]. Упомянута: [18, с. 110-111 = 20, с. 28].
Л.с. Грифон, обращенный в левую сторону. Голова повернута вправо. Он попирает животное (дракона, как полагают В. Лоран и А. Вассилиу - В. Зайбт).
О.с. Крестообразная инвокативная монограмма (тип Х11 по В. Лорану) с именем заказчика по сторонам: СТ-А^РА-К^. Круговая надпись: +R,A,CПA©,........
КО№ЕПНТДАРЯАР, = + Кирш Ро^981 Етаирак1ф Р(аогХгкф) (лрюто)ола9(ар!ф) [ел! т((й^ (о{)к(81)а]к(ю^ (ка!) ел(!) т(<ш) РарРар(<ш) - «+Господи, помоги Ставракию, императорскому протоспафарию, управляющему императорскими доменами и главе бюро варваров».
Ставракий возглавлял бюро варваров - специальное ведомство, которое имело непосредственное отношение к связям с «варварскими народами». Это бюро занималось всеми иностранцами, находящимися на территории империи, включая посольства иностранных государств, прибывающие на ее территорию [о печатях Ставракия см.: 18, с. 110-111, 115-116; 41, nr. 26-28; 14].
Смысловое значение сцены попирания хищным зверем жертвенного животного до конца не понятно. Часто встречающаяся в скифском и античном искусстве, она по-разному интерпретируется различными исследователями, которые усматривают в ней космологическую или магическую основу [подробно: 8]. Так, Г. А. Федоров-Давыдов, рассуждая о сценах терзаний и борьбы зверей в памятниках скифо-си-бирского искусства, предполагал, что «одной из основных задач этого явно единого в своей основе искусства было создание особых синтетических существ, обладающих усиленной магической силой апотропея, или помощника человека» [15, с. 27].
Разные варианты сцены преследования хищником жертвы (от так называемого звериного гона и до терзания) на разного рода памятниках сохраняются и в византийское время. Интерпретировать ее в рамках христианской религии достаточно сложно. Авторы приводят различные объяснения, рассматривая эту композицию как охотничий мотив, популярный со времен античности [21, no. 70], или предполагая апотропеический смысл. Другой точки зрения придерживается Г. К. Вагнер. Автор рассматривает мотив «когтящего грифона» не как символ злых сил: «грифоны не терзают животное, а возносят его вверх. Это либо символы победы над язычеством, либо феодально-покровительственные охранительные эмблемы» [5, с. 88].
Третий вариант изображения этого мифического персонажа в византийской сфрагистике - парные грифоны в сцене полета Александра Македонского на небо -представлен на уникальной эрмитажной печати М-4506.
12. Анонимная, с изображением Свв. Константина и Елены (Х в.) (рис. 2,7).
М-4506. D - 27 мм. Сохранность: утраты металла по краю и вдоль канала. Из коллекции РАИК. Место находки неизвестно. Издана: [2; 19].
Л.с. Святые Константин и Елена в лоратных одеяниях в рост. Справа от изображения святого Константина буквы KWN = K®v(Gxavxivo^), по сторонам от изображения святой Елены буквы НАГ-ЕЛЕN = 'Н ay(ia) 'EA,8v(n).
О.с. Александр Македонский сидит в колеснице, запряженной двумя грифонами. В обеих руках он держит копья, с насаженными на них тушками мелких животных - приманкой для грифонов.
Не касаясь анализа и смыслового значения композиций, представленных на печати (они подробно исследованы в статье А. В. Банк с важными дополнениями В. С. Шандровской), отметим, что в первоначальном варианте, восходящем к Роману Псевдо-Каллисфена, написанному, предположительно, в III в. до н.э. в Александрии, Александр поднимался ввысь на огромных белых птицах. Однако уже в середине Х в. в латинском переводе произведения, осуществленном архиепископом Львом Неаполитанским (известно, что около 950 г. он побывал в Константинополе, где переписал
греческий текст Романа об Александре [3, с. 90-120]), вместо птиц фигурируют грифоны.
Уникальная на печати сцена полета Александра Македонского на небо получила широкое распространение в искусстве Византии, Древней Руси и средневековой Западной Европы, однако, как отмечала А. В. Банк, эта печать едва ли не наиболее раннее фиксированное свидетельство этого эпизода [2, с. 193].
Историография вопроса возникновения, бытования и значения образа грифона в разных культурах на протяжении нескольких тысячелетий настолько обширна, что нет возможности привести даже краткий перечень научных работ, посвященных этой теме. Предполагают, что прообраз грифона появился еще в Месопотамии, его изображения многократно встречаются в Древнем Египте, в скифском искусстве, в античности, на Ближнем Востоке в эллинистическое и средневековое время, этот «блуждающий» «интернациональный» образ был популярен в Византии, Древней Руси и средневековой Европе. Символика образа грифона различалась в разное время и в разных культурах: в Месопотамии его, вероятно, рассматривали как солярный символ власти, в греческой мифологии он ассоциировался с Зевсом и Аполлоном, грифоны были стражами сокровищ (Геродот), охраняли гробницы и служили психопомпами, возносящими душу к небу [10, с. 18]; в сасанидском искусстве были связаны с идеей царственности и власти; для позднего западного средневековья двусоставность грифона, совмещающего львиную и орлиную природу, была аллегорией двух естеств Xриста [1, с. 602].
В византийском искусстве примеры появления фигуры грифона на разного рода памятниках весьма многочисленны на протяжении всего существования империи. Это светильники IV в. [35]; мозаики из Большого императорского дворца в Константинополе У1-У11 вв.; пряжка X в. [6, № 99]; браслеты XI в. [39, по. 174]; группа серебряных чаш XII в. из собрания Эрмитажа [7]; шелковые ткани Х-Х111 вв. [39, по. 150, 344; 34]; миниатюры рукописей; поливная керамика [39, по. 185, 219], в том числе найденная в Xерсонесе [6, № 127]; рельефы Сан-Марко в Венеции и Малой Метрополии в Афинах (см. также [7, с. 191-194]) и т.д.
А. Уолкер, посвятившая статью исследованию исламизирующих мотивов на византийских печатях, включила изображение грифона, наряду с сенмурвом, павлином, птицей с лентой, мантикорой, в число изображений, появившихся на византийских памятниках под влиянием иранского искусства [40]. Изображения львов, орлов, грифонов, по представлениям автора, служили свидетельством высокого социального статуса владельцев печатей и были в основном связаны с константинопольской придворной культурой [40, р. 402-403]. Ранее подобную же мысль в отношении использования изображений грифонов в древнерусской культуре высказывал Г. К. Вагнер. По его мнению, они были особенно тесно связаны с княжеской средой [5, с. 87].
Сохранившиеся памятники показывают, однако, что распространение изображения грифона было повсеместно, включая церковную и народную культуру. При императорском дворе изображение грифона, безусловно, также культивировалось,
что мы видим в исторических источниках (ткани с такими изображениями упоминаются в книге «О церемониях» Константина Багрянородного) и на миниатюрах рукописей (например, протовестиарий на миниатюре, изображавшей императора Никифора III Вотаниата, носит одеяние с грифонами, 1078-1081 [39, no. 143], см. также изображение Алексея V Дуки Мурзуфла из Хроники Никиты Хониата. Рукопись XIII в. [7, ил. 369]). Однако подтверждения устоявшемуся мнению о том, грифоны были геральдической эмблемой кесарского чина [9, с. 360; 7, с. 194], мы не нашли ни в «Книге церемоний» Константина Багрянородного [30. I, 43, p. 217-225], ни в работах исследователей [31, p. 25-42, особ. 36-37].
На печатях изображение грифона появляется только в Х в. Всплеск его популярности на сфрагистических памятниках совпадает со временем Македонского возрождения, когда оживляется интерес к античному прошлому. «В художественной культуре возрождаются мотивы античной мифологии, но уже не в их культово-религиозной значимости, а как явления сугубо художественно-эстетического порядка... Возникают многочисленные произведения искусства (светского прежде всего, но также нередко и религиозного), ориентирующиеся на эти принципы» [4, c. 436]. Видимо, этот интерес к собственному прошлому и стал основным стимулом к появлению изображения грифона в византийской сфрагистике Х в.
Преимущество сфрагистического материала состоит в том, что он очень часто, на основе содержания легенд, позволяет понять, с каким именно кругом заказчиков печатей связано использование того или иного изображения. Рассматривая данный вопрос в отношении печатей с изображениями грифонов, в меньшей степени следует исходить из наличия титулов заказчиков, которые давали им право участвовать в придворных церемониях (это ведет к не совсем верному предположению о том, что образ грифона был связан, прежде всего, с придворной средой). Более важным критерием являются должности, которые эти заказчики занимали. Базируясь на доступном материале, отчетливо видно, что изображение грифона помещали на своих печатях светские чиновники, гражданские и военные, занимавшие должности в столице (в том числе при дворе) и провинциальные. Среди них - коммеркиарий Фес-салоники [26, no. 18.50] (№ 3 в данной статье); коммеркиарий Абидоса и Салоники [26, no. 18.36], протонотарий Кивирриотов [27, no. 59.17], протонотарий Эллады [27, no. 8.38], стратиг Фессалоники [42, no. 931; 32, no. 1212], стратиг Хасанара [28, no. 80.1], турмарх Корика [42, no. 937; 29, no. 8.1]; эпопт Армениака [42, no. 911], хартула-рий дрома (№ 4 в данной статье), императорский куратор (DO No. BZS 1955.1.4479), прагматевт [42, no. 926], императорский нотарий бестиария [32, no. 906], эпискептит и анаграфевс императорских поместий (№ 2 в данной статье), sni xöv ßapßaprav [32, no. 864] (№№ 9-11 в данной статье). Довольно много печатей частных [32, no. 2163] (DO No. BZS 1955.1.4499; №№ 6, 7 в данной статье) и даже анонимных (DO No. BZS 1953.1.4464). Пожалуй, из всей серии особо следует выделить печати этериархов и sni rrçç цеуа^п? exaipsiaç (DO No. BZS 1955.1.4475; №№ 5, 8 в данной статье). Учиты-
вая их значительное количество, можно предположить, что грифон, действительно, мог быть эмблемой большой этерии.
По всей видимости, ко времени своего появления на печатях в X в. изображение грифона сохранило, в основном, лишь свое апотропеическую и декоративную функцию. Его бытование было, главным образом, связано с оживлением интереса к античному прошлому. Исходя из доступного материала, можно предположить, что использовали его светские чиновники, гражданские и военные. К XI в. это изображение, как впрочем и другие зооморфные образы, постепенно исчезает из византийской сфрагистики, уступая место более традиционному набору сфрагистических типов и определенному кругу изображений духовного содержания.
Рис. 1. Печати Х в. из Государственного Эрмитажа: 1 - Печать императорского протоспафария, sni той XpuaoxpiK^ívou и стратига Самоса; 2 - Печать Феофилакта Аргира, ипата и патрикия; 3 - Печать Стефана, протоспафария, эпискептита и анаграфевса богохранимых императорских поместий; 4 -Печать Константина, императорского спафарокандидата и коммеркиария Фессалоники; 5 - Печать Феофилакта, патрикия, императорского протоспафария, sni той XpuaoTpiK^ívou и хартулария дрома; 6 - Печать Димитрия, императорского спафарокандидата и sni т^ ^syáXr|<; ¿Taipsía^.
Фото Д.В. Сироткина
Fig. 1. The tenth-century seals from the State Hermitage Museum: 1 - seal of an imperial protospatharios, sni той XpuaoTpiK^ívou and the strategos of Samos; 2 - seal of Theophylaktos Argyros, hypatos and patrikios; 3 - seal of Stephen, protospatharios, episkeptites and anagrapheus of the imperial domains protected by God; 4 - seal of Constantine, imperial spatharokandidatos and kommerkiarios of Thessalonike; 5 - seal of Theophylaktos, patrikios, imperial protospatharios, sni той XpuaoTpiK^ívou and chartoularios of the dromos; 6 - seal of Demetrios, imperial spatharokandidatos and sni т^ ^syáXr|<;
éraipsíai;. Photo: D.V. Sirotkin
Рис. 2. Печати Х в. из Государственного Эрмитажа: 7 - Печать Георгия; 8 - Печать Феофила (?); 9 - Печать Льва, императорского протоспафария, éni xfç éraipsiaç; 10-12 - Печати Ставра-
кия, императорского протоспафария, éni xrôv oiKsiaKrôv и éni xrôv pappàprov; 13 - Печать анонимная с изображением Свв. Константина и Елены. Фото Д.В. Сироткина Fig. 2. The tenth-century seals from the State Hermitage Museum: 7 - seal of George; 8 - seal of Theophilos (?); 9 - seal of Leo, imperial protospatharios, éni xfç ^syâXr|ç éraipsiaç; 10-12 - seals of Staurakios, imperial protospatharios, éni xrov oiKsiaKiBv and éni xrov pappàprov; 13 - anonymous seal with the image of SS. Constantine and Helena. Photo: D.V. Sirotkin
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аверинцев С.С. Xристианская мифология // Мифы народов мира: Энциклопедия / Ред. С.А. Токарев. М., 1991. Т. 2. С. 598-604.
2. Банк А.В. Моливдовул с изображением нолета Александра Македонского на небо // Труды Отдела Востока Эрмитажа. 1940. Т. III. С. 181-194.
3. Блескина О.Н. Латинские «Александрии»: истоки и версии // Византинороссика. Т. 2. Деяния царя Александра. Уникальный памятник средневековой торевтики из села Мужи Ямало-Ненецкого автономного округа: Материалы коллоквиума, проведенного Санкт-Петербургским Обществом византино-славянских исследований 10-12 сентября 1998 г. / Ред. К.К. Акентьев, Б.И. Маршак. СПб., 2003. С. 90-120.
4. Бычков В.В. Эстетика // Культура Византии. Вторая половина VII - XII в. / Ред. З.В. Удальцова, Г.Г. Литаврин. М.: Наука, 1989. С. 401-469.
5. Вагнер Г.К. Грифон во владимиро-суздальской фасадной архитектуре // СА. 1962. № 3. С. 78-90.
6. Византийский Xерсон. Каталог выставки / Ред. И.С. Чичуров. М.: Наука, 1991. 256 с.
7. Даркевич В.П. Светское искусство Византии. Произведения византийского художественного ремесла в Восточной Евроне X-XIII века. М.: Искусство, 1975. 350 с.
8. ДИАЛОГ 2017-2018. Дихотомия искусства в археологии: локус, образы, генезис: Материалы объединенного семинара Института археологии РАН и Института истории материальной культуры РАН (Санкт-Петербург, 6-7 декабря 2017 г.; Москва, 6-7 декабря 2018 г.) / Ред. Е.С. Леванова, Н.Ю. Смирнов. М.: ИА РАН, 2020. 252 с.
9. Кондаков Н.П. Очерки и заметки но истории средневекового искусства и культуры. Прага: Изд-во Чеш. акад. наук и искусств, 1929. 455 с.
10. Маршак Б.И. Серебряное блюдо со сценой нолета Александра Македонского // Византинороссика. Т. 2. Деяния царя Александра / Ред. К.К. Акентьев, Б.И. Маршак. СПб., 2003. С. 1-41.
11. Мохов А. Дворцовая стража в Византии первой половины IX века: манглавиты и императорская этерия // АДСВ. 2016. Вып. 44. С. 124-136.
12. Панченко Б.А. Каталог моливдовулов. Коллекция Русского археологического института в Константинополе // Известия Русского Археологического института в Константинополе. София, 1908. Т. XIII. С. 78-151.
13. Стенаненко В.П. Сасанидские образы в византийской сигиллографии X в. // ТГЭ. 2010. Вып. LI: Византия в контексте мировой культуры. Материалы конференции, посвященной памяти А.В. Банк. С. 334-343.
14. Степанова Е.В. Карьера Ставракия: из провинции в столицу // АДСВ. 2006. Вып. 37. С. 155-163.
15. Федоров-Давыдов Г.А. О сценах терзаний и борьбы зверей в памятниках скифо-сибирского искусства // Успехи среднеазиатской археологии. Л., 1975. Вып. 3. С. 23-28.
16. Шандpовская В.С. Византийские печати в собрании Эрмитажа. Л., 1975. 15 с.
17. Шандровская В.С. Сфрагистика // Искусство Византии в собраниях СССР: каталог выставки. Т. 2. Искусство энохи иконоборчества. Искусство IX-XII веков. М.: Советский художник, 1977. С. 16-17.
18. Шандровская В.С. Печати ЕП1 TON BAPBAPfiN в Эрмитаже // АДСВ. 2000. Вып. 31. С. 105-116.
19. Шадровская В.С. Моливдовул с изображением нолета Александра Македонского на небо // Византинороссика. Т. 2. Деяния царя Александра / Ред. К.К. Акентьев, Б.И. Маршак. СПб., 2003. С. 42-44.
20. Византийская сфрагистика в трудах В.С. Шандровской / Ред. Е.В. Степанова. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2019. 526 с.
21. Age of Spirituality: Late Antique and Early Christian Art, Third to Seventh Century: Catalogue of the Exhibition at the Metropolitan Museum of Art, November 19, 1977 - February 12, 1978 / Ed. K. Weitzmann. New York, 1978. 735 p.
22. Cheynet J.-Cl. La Société Byzantine: l'apport des sceaux. Paris, 2008. Vol. 2. 732 p.
23. Cheynet J.-Cl. Épiskeptitai et autres Gestionnaires des Biens Publics (d'après Les Sceaux de l'IFEB) // Studies in Byzantine Sigillography. 2002. Vol. 7. P. 87-117.
24. Cheynet J.-Cl., Vannier J.F. Les Argyroi // Зборник радова Византолошког института. 2003. Vol. 40. Р. 57-90.
25. Cheynet J.-Cl., Morrisson C. Texte et image sur les sceaux byzantins: les raisons d'un choix iconographique // Studies in Byzantine Sigillography. 1995. Vol. 4. P. 9-32.
26. Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. 1. Italy, North of the Balkans, North of the Black Sea / Eds. J. Nesbitt, N. Oikonomides. Washington, 1991. 276 p.
27. Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. 2. South of the Balkans, the Islands, South of Asia Minor / Eds. J. Nesbitt, N. Oikonomides. Washington, 1994. 248 p.
28. Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. 4. The East / Eds. E. McGeer, J. Nesbitt, N. Oikonomides. Washington, 2001. 248 p.
29. Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. 5. The East (continued) / Eds. E. McGeer, J. Nesbitt, N. Oikonomides. Washington, 2005. 215 p.
30. Constantini Porphyrogenniti imperatoris De ceremoniis aulae byzantinae / Ed. I.I. Reiske. Bonnae, 1829 - 1830.
31. Guilland R. Recherches sur les Institutions byzantines. Berlin, Amsterdam, 1967. Т. II. 397 p.
32. Jordanov I. Corpus of Byzantine Seals from Bulgaria. Vol. 3. Part 1-2. Sofia: Bulgarian Academy of Science, National Institute of Archaeology with Museum, 2009. 1282 p.
33. Laurent V. Le Corpus des sceaux de l'Empire byzantin. Vol. II. L'administration centrale. Paris: CNRS, 1981. 740 p.
34. McClanan A.L. Illustrious Monsters: Representations of Griffins on Byzantine Textiles // Animals in Text and Textile. Storytelling in the Medieval World / Eds. E. Wetter, K. Starkey. Abegg-Stiftung, 2019. P. 133-145. (Riggisberger Berichte. T. 23).
35. Radovanovic D. Lamp with the Representation of the Griffin: the Christianisation of Pagan Motifs during Late Antiquity // Zbornik radova Filozofskog fakulteta u Pristini. 2018. Vol. 48. Part 3. P. 219-234.
36. Schlumberger G. Sigillographie de l' Empire byzantin. Paris, 1884.
37. Seibt W. Beinamen, "Spitznamen", Herkunftsnamen, Familiennamen bis ins 10. Jahrhundert: Der Beitrag der Sigillographie zu einem prosopographischen Problem // Studies in Byzantine Sigillography. 2002. Vol. 7. P. 119-136.
38. Seibt W. Die byzantinischen Bleisiegel in Österreich. 1. Teil: Kaiserhof. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1978. 355 p.
39. The Glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantine Era, A.D. 843-1261 / Eds. H.C. Evans, W.D. Wixom. New York: Metropolitan Museum of Art, 1997. 576 p.
40. Walker A. Islamicizing Motifs in Byzantine Lead Seals: Exoticizing Style and the Expression of Identity // Medieval History Journal. 2012. Vol. 15.2. P. 381-408.
41. Wassiliou A.-K., Seibt W. Die byzantinischen Bleisiegel in Österreich. 2. Teil: Zentral- und Provinzialverwaltung. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2004. 404 p.
42. Zacos G. Byzantine Lead seals. Vol. II. Nos. 1-1089. Berne: Beuteli, 1984. 543 p.
REFERENCES
1. Averintsev S.S. Christian mythology. Tokarev S.A. (ed.), Mify narodov mira: Entsiklopediia [Myths of the peoples of the world: Encyclopedia], Moscow, 1991, T. 2, pp. 598-604.
2. Bank A.V. Molyvdovul depicting the flight of Alexander the Great to the sky. Trudy Otdela Vostoka Ermitazha [Proceedings of the Oriental Department of the Hermitage], 1940, vol. 3, pp. 181-194.
3. Bleskina O.N. Latin "Alexandria": origins and versions. Akentiev C.C., Marshak B.I. (eds.), Vizantinorossika. T. 2. Deianiia tsaria Aleksandra. Unikal'nyi pamiatnik srednevekovoi torevtiki iz sela Muzhi Iamalo-Nenetskogo avtonomnogo okruga: Materialy kollokviuma, provedennogo Sankt-Peterburgskim Obshchestvom vizantino-slavianskikh issledovanii 10-12 sentiabria 1998 g. [Byzantinorossica. Vol. 2. The Acts of Alexander the Great. The unique monument of medieval toreutics found in the village Muzhi of Yamal-Nenetz Autonomic district: Proceedings of the Colloquium held by
the Saint-Petersburg Society for Byzantine and Slavic Studies, September 10-12, 1998], St.-Petersburg, 2003, pp. 90-120.
4. Bychkov V.V. Aesthetics. Udal'tsova Z.V., Litavrin G.G. (eds.), Kul'tura Vizantii. Vtoraia polovina VII-XIIv. [Culture of Byzantium. Second half of the 7th-12th centuries], Moscow, Nauka Publ., 1989, pp. 401-469.
5. Vagner G.K. The griffin in the Vladimir-Suzdal facade architecture. Sovetskaia arkheologiia [Soviet archaeology], 1962, no. 3, pp. 78-90.
6. Chichurov I.S. (ed.). Vizantiiskii Kherson. Katalog vystavki [Byzantine Kherson. Exhibition catalog]. Moscow, Nauka Publ., 1991, 256 p.
7. Darkevich V.P. Svetskoe iskusstvo Vizantii. Proizvedeniia vizantiiskogo khudozhestvennogo remesla v Vostochnoi EvropeX-XIIIveka [Secular art of Byzantium. Works of Byzantine arts and crafts in Eastern Europe 10th-13th centuries]. Moscow, Iskusstvo Publ., 1975, 350 p.
8. Levanova E.S., Smirnov N.Iu. (eds.), DIALOG 2017-2018. Dikhotomiia iskusstva v arkheologii: lokus, obrazy, genezis: Materialy ob»edinennogo seminara Instituta arkheologii RAN i Instituta istorii material'noi kul'tury RAN (Sankt-Peterburg, 6-7 dekabria 2017 g.; Moskva, 6-7 dekabria 2018 g.) [DIALOGUE 2017-2018. The dichotomy of art in archeology: locus, images, genesis: Materials of the joint seminar of the Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences and the Institute for the History of Material Culture of the Russian Academy of Sciences (St. Petersburg, December 6-7, 2017; Moscow, December 6-7, 2018)]. Moscow, IA RAS Publ., 2020, 252 p.
9. Kondakov N.P. Ocherki i zametkipo istorii srednevekovogo iskusstva i kul 'tury [Essays and notes on the history of medieval art and culture]. Praga, Cheshskaia akademiia nauk i iskusstv Publ., 1929, 455 p.
10. Marshak B.I. Silver dish with a scene of Alexander the Great's flight. Akentiev C.C., Marshak B.I. (eds.), Vizantinorossika. T. 2. Deianiia tsaria Aleksandra [Byzantinorossica. Vol. 2. The Acts of Alexander the Great], St.-Petersburg, 2003, pp. 1-41.
11. Mokhov A. Palace guards in Byzantium in the first half of the 9th century: manglabites and imperial hetereia. Antichnaia drevnost' i srednie veka [Antiquity and the Middle Ages], 2016, vol. 44, pp. 124-136.
12. Panchenko B.A. Catalog of molivdovuls. Collection of the Russian Archaeological Institute in Constantinople. Izvestiia Russkogo Arkheologicheskogo instituta v Konstantinopole [Bulletin of the Russian Archaeological Institute in Constantinople], Sofiia, 1908, vol. 13, pp. 78-151.
13. Stepanenko V.P. Sassanian images in the Byzantine sigillography ofthe 10th century. TrudyGosudarstvennogo Ermitazha [Transactions of the State Hermitage], St.-Petersburg, 2010, vol. 51, pp. 334-343.
14. Stepanova E.V. The carreer of Staurakios: from province into Constantinople. Antichnaia drevnost' i srednie veka [Antiquity and the Middle Ages], 2006, vol. 37, pp. 155-163.
15. Fedorov-Davydov G.A. On the scenes of torment and struggle of animals in the monuments of Scythian-Siberian art. Uspekhi sredneaziatskoi arkheologii [Successes of Central Asian archaeology], Leningrad, 1975, vol. 3, pp. 23-28.
16. Shandpovskaia V.S. Vizantiiskie pechati v sobranii Ermitazha [Byzantine seals in the Hermitage collection]. Leningrad, 1975, 15 p.
17. Shandrovskaia V.S. Sphragistics. Iskusstvo Vizantii v sobraniiakh SSSR: katalog vystavki [Art of Byzantium in the collections of the USSR: exhibition catalog]. T. 2. Moscow, Sovetskii khudozhnik Publ., 1977, pp. 16-17.
18. Shandrovskaia V.S. Seals of Eni TON BAPBAPflN in the Hermitage. Antichnaia drevnost' i srednie veka [Antiquity and the Middle Ages], 2000, vol. 31, pp. 105-116.
19. Shandrovskaia V.S. Molyvdovul depicting the flight of Alexander the Great to the sky. Akentiev C.C., Marshak B.I. (eds.), Vizantinorossika. T. 2. Deianiia tsaria Aleksandra [Byzantinorossica. Vol. 2. The Acts of Alexander the Great], St.-Petersburg, 2003, pp. 42-44.
20. Stepanova E.V. (ed.). Vizantiiskaia sfragistika v trudakh V.S. Shandrovskoi [Byzantine sphragistics in the works of Valentina Sandrovskaja]. St.-Petersburg, State Hermitage Publ., 2019, 526 p.
21. Weitzmann K. (ed.), Age of Spirituality: Late Antique and Early Christian Art, Third to Seventh Century: Catalogue of the Exhibition at the Metropolitan Museum of Art, November 19, 1977- February 12, 1978. New York, 1978, 735 p.
22. Cheynet J.-Cl. La Société Byzantine: l'apport des sceaux. Vol. 2. Paris, 2008, 732 p.
23. Cheynet J.-Cl. Épiskeptitai et autres Gestionnaires des Biens Publics (d'après Les Sceaux de l'IFEB). Studies in Byzantine Sigillography, 2002, vol. 7, pp. 87-117.
24. Cheynet J.-Cl., Vannier J.F. Les Argyroi. ZbornikRadova Vizantoloshkog Institute, 2003, vol. 40, pp. 57-90.
25. Cheynet J.-Cl., Morrisson C. Texte et image sur les sceaux byzantins: les raisons d'un choix iconographique. Studies in Byzantine Sigillography, 1995, vol. 4, pp. 9-32.
26. Nesbitt J., Oikonomides N. (eds.). Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. 1. Italy, North of the Balkans, North of the Black Sea. Washington, 1991, 276 p.
27. Nesbitt J., Oikonomides N. (eds.). Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. 2. South of the Balkans, the Islands, South of Asia Minor. Washington, 1994, 248 p.
28. McGeer E., Nesbitt J., Oikonomides N. (eds.). Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. 4. The East. Washington, 2001, 248 p.
29. McGeer E., Nesbitt J., Oikonomides N. (eds.). Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. Vol. 5. The East (continued). Washington, 2005, 215 p.
30. Constantini Porphyrogenniti imperatorisDe ceremoniis aulae byzantinae. Bonnae, 1829-1830.
31. Guilland R. Recherches sur les Institutions byzantines. Т. II. Berlin, Amsterdam, 1967, 397 p.
32. Jordanov I. Corpus of Byzantine Seals from Bulgaria. Vol. 3. Part 1-2. Sofia, Bulgarian Academy of Science, National Institute of Archaeology with Museum Publ., 2009, 1282 p.
33. Laurent V. Le Corpus des sceaux de l'Empire byzantin. Vol. II. L'administration centrale. Paris, CNRS Publ., 1981, 740 p.
34. McClanan A.L. Illustrious Monsters: Representations of Griffins on Byzantine Textiles. Wetter E., Starkey K. (eds.), Animals in Text and Textile. Storytelling in the Medieval World, Riggisberger Berichte. T. 23, Abegg-Stiftung, 2019, pp. 133-145.
35. Radovanovic D. Lamp with the Representation of the Griffin: the Christianisation of Pagan Motifs during Late Antiquity. Zbornik radova Filozofskog fakulteta u Pristini, 2018, vol. 48, part 3, pp. 219-234.
36. Schlumberger G. Sigillographie de l'Empire byzantin. Paris, 1884.
37. Seibt W. Beinamen, "Spitznamen", Herkunftsnamen, Familiennamen bis ins 10. Jahrhundert: Der Beitrag der Sigillographie zu einem prosopographischen Problem. Studies in Byzantine Sigillography, 2002, vol. 7, pp. 119-136.
38. Seibt W. Die byzantinischen Bleisiegel in Österreich. 1. Teil: Kaiserhof. Wien, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1978, 355 p.
39. Evans H.C., Wixom W.D. (eds.). The Glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantine Era, A.D. 843-1261. New York, Metropolitan Museum of Art, 1997, 576 p.
40. Walker A. Islamicizing Motifs in Byzantine Lead Seals: Exoticizing Style and the Expression of Identity. Medieval History Journal, 2012, vol. 15.2, pp. 381-408.
41. Wassiliou A.-K., Seibt W. Die byzantinischen Bleisiegel in Österreich. 2. Teil: Zentral- und Provinzialverwaltung. Wien, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2004, 404 p.
42. Zacos G. Byzantine Lead seals. Vol. II. Nos. 1-1089. Berne, Beuteli, 1984, 543 p.
Информация об авторе
Степанова Е. В. - ведущий научный сотрудник Отдела Востока Государственного Эрмитажа.
Author information
Stepanova E. V. - Leading Researcher of the Oriental Department of the State Hermitage.
