CC BY
14DOI: 10.24412/2076-1503-2021 -10-447-449 NIION: 2018-0076-10/21-310 MOSURED: 77/27-023-2021-10-509
ГАИТОВ АнасГаитович,
публицист, Лауреат премии им. Б.В. Сулейманова в номинации «Общественная деятельность», e-mail:gaitov_anas@mail.ru
О САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ СИБИРСКИХ ТАТАР В СЕМЬЕ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ: К ПОСТАНОВКЕ ВОПРОСА
Аннотация. Автор исследует взгляды представителей научного сообщества на предмет места сибирских татар в группе тюркских народов. Обосновывается точка зрения, что данная социальная группа является самостоятельной единицей в тюркском национальном сообществе, т.е.представляет собой самостоятельный этнос. Говорится о нереализованных планах включения сибирских татар в списки советских народов на позднем этапе существования СССР.
Ключевые слова: сибирские татары, семья тюркских народов, самостоятельность, этнос, Советский Союз.
GAITOV Anas Gaitovich,
publicist,
Laureate of the B.V. Suleimanova in the category "Public Activity"
ON THE INDEPENDENCE OF THE SIBERIAN TATARS IN THE FAMILY OF TURKISH PEOPLES: TO THE QUESTION FORMULATION
Annotation. The author examines the views of representatives of the scientific community on the place of the Siberian Tatars in the group of Turkic peoples. The point of view is substantiated that this social group is an independent unit in the Turkic national community, i.e. is an independent ethnic group. It speaks of unfulfilled plans to include Siberian Tatars in the lists of Soviet peoples at a later stage in the existence of the USSR.
Key words: Siberian Tatars, family of Turkic peoples, independence, ethnos, Soviet Union.
Комитет национального возрождения, созданный Бикбулатом Сулеймановым в мае 1988 г., поставил вопрос о самостоятельности сибирских татар в семье тюркских народов. Такая позиция широкой общественности имеет поддержку и в научной доктрине.
В книге «Западносибирские татары» Ф. Валеев дает определение о народе: «Сибирские татары представляют собой самостоятельную этническую общность с присущими ей такими устойчивыми признаками, как язык и территория, экономическая общность и религия, этническое самосознание, эндогамия, а на раннем этапе своего развития и социально-политическая общность - Сибирское ханство, представлявшее собой феодальное государство» [3].
Известный российский ученый академик АН Республики Татарстан М.З. Закиев пишет: «Что касается сибирских татар - то они к волжским татарам имеют несколько иное отношение. В переписи сибирские татары включаются в число волжских татар, но они в период формирования народности волжских татар, ни во время складывания этой нации вплотную к ней не примыкали,
ибо были далеки от них территориально, не были близкородственными по происхождению. Сибирских и поволжских татар нельзя считать исторически и фактически близкими и в лингвистическом плане, ... язык сибирских татар не принимал участия в создании общенародного разговорного языка».
К примеру, археолог Р. Фахрутдинов отмечал, что в этногенезе сибирских татар отсутствует булгарский компонент, что является основой в происхождении поволжских татар.
В разные года ученые в полевых условиях продуктивно работали по проблемам коренных народов Сибири. Так, известный исследователь Западной Сибири З.П. Соколова пишет, что сибирские татары как народ имеют свой собственный язык, самосознание, культуру, обычаи, искусство.
Этнограф Р. Сатлыкова, изучавшая в 1970-ые гг. социальные процессы, пишет, что сибирские татары уникальны, и эту уникальность нужно сохранить.
Е.П. Батьянова в своих статьях утверждает, что сибирские татары представляют собой самостоятельный народ.
ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 10 • 2021
• ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ
О самостоятельном пути развития сибирских татар писал иА.В. Головнев.
Один из крупных ученых тюркологов Н.А. Томилов вспоминает: «Еще студентом в 1969 году я разговаривал со стариками казанскими татарами, в молодости еще приехавшими в Сибирь. Они говорили: «Мы ехали сюда думая, что едем к своим, а оказалось, что это совсем другой народ». Далее он пишет: «В 1940-50 годы некоторые историки и языковеды считали сибирских татар частью казанских татар - а их язык диалектом татарского языка. В 1960 -70 годы утвердился новый взгляд ученых на самостоятельный путь развития» [6].
В многочисленных статьях в защиту самостоятельности сибирских татар и их языка, доктор филологических наук Х.Ч. Алишина утверждает: «Однако жизнь показала, что обучение сибирских татар казанскому языку не привело ни к консолидации, ни к слиянию двух родственных языков». Далее: «язык сибирских татар не восточный диалект татарского языка, точно так же язык крымских татар не южный диалект татарского языка». Далее Х.Ч.Алишина продолжает: «язык сибирских татар в течение последних десятилетий находится на положении презираемого социального диалекта». Далее она же: «Фундаментальные исследования последних лет по этнографии Томилова Н.А., Тумашевой, Дмитриевой позволяют говорить о разном этническом происхождении, о больших различиях в фонетике, грамматике, лексике сибирско-татарского и татарских языков».
В статье из сборника «Боль моя и радость - язык сибирских татар» Х.Ч. Алишина констатирует: «В отличие от Республики Татарстан, где проживают просто татары, в нашей стране Тюме-нии испокон веков живут две ветви татарского народа - сибирские татары как коренная этническая общность и поволжские татары как диаспора» [1]. Там же: «С языком сибирских татар долгие годы велась борьба как с неправильным языком по отношению к татарскому литературному языку» [1]. Нельзя не согласиться с эмоциональными научно-публицистическими словами Х.Ч.А-лишиной.
Представляет интерес видение Д.Г. Тумашевой: «Работая над последней книгой, я и для себя и для науки сделала интересные открытия. Сибирские татары - уникальный народ т уникален их язык. Филологов и тюркологов ждут в этой области новые открытия. Но необходимо сохранить этот язык». Далее: «У сибирских татар своя территория, другое происхождение. В настоящее время у сибирских татар сформировалось койне на базе тюменского, тобольского говоров. Это койне может стать основой при создании литературного сибирско-татарского языка».
М.А. Сагидуллиным написаны «Грамматика современного сибирско-татарского языка»[4], «Фонетика и графика сибирско-татарского языка» [5], «Русско-сибирскотатарский словарь» [7]. Х.Ч.Алишиной написана книга: «Тоболо-иртыш-ский диалект языка сибирских татар» [2]. В научном обороте используются словари Ф. Маргано-вой, Г.Бакиевой.
В настоящее время присвоен код сибир-ско-татарскому языку, т.е. язык признан в ООН как самостоятельный.
В.М. Солнцев, В. Тишков, А.А. Исупов, П.Ф. Гужвин пишут о самостоятельности сибирских татар и необходимости включения их в переписи отдельной строчкой. Так, например, директор Института языкознания В.М. Солнцев заключает: «По мнению основных специалистов по этнографии и истории сибирских татар - профессоров Томилова Н.А. и Валеева В.Т., сибирские татары исторически и фактически являют собой самостоятельный отличный от казанских татар этнос с присущей ему специфической материальной и духовной культурой. По мнению лингвистов - тюркологов, чл-кор-та А.Н. Томилова, профессоров Закиева, Тумашевой, казанские и сибирские татары не являются близкими и в языковом отношении».
В заключении можно привести иточку зрения А.Г. Хитова, который отмечал, сибирские татары как коренной народ Сибири, могут говорить о самостоятельности своего этноса, что дает право ставить вопрос об элементах государственности, какие имеют другие коренные народы нашей страны, живущие в своих государственных образованиях.
Сибирские татары - коренное население Тюменской, Омской, Новосибирской, Свердловской, Курганской, Томской и Кемеровской областей, бесспорно, заслуживают право занимать самостоятельное место в многонациональной семье народов Российской Федерации.
По материалам выступления автора наВсероссийской научно-практической конференции «Сулеймановские чтения-2021» (28 мая 2021 г., Тюмень).
Список литературы:
[1] Алишина Х.Ч.Боль моя и радость -язык сибирских татар: [Сб. ст.]. -Тюмень: СофтДизайн, 1994.-45 с.
[2] Алишина Х.Ч.Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар. -Казань: КГПИ, 1994. -118 с.
[3] Валеев Ф.Т. Западносибирские татары во второй половине XIX - начале XX вв.: Ист.-этногр. очерки. - Казань: Татар. кн. изд-во, 1980. - 232 с.
ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 10 • 2021
[4] Сагидуллин М.А.Грамматика современного сибирскотатарского языка. -Тюмень: Тюменский дом печати, 2014. -152 с.
[5] Сагидуллин М.А. Фонетика и графика современного сибирскотатарского языка. -Тюмень : ИСКЕР, 2008. - 62 с.
[6] Томилов Н.А. Сибирские татары // Народы Сибири и Севера России в XIX в. -М.: КМЦ ИЭА РАН, 1994. -С. 215-271.
[7] Русско-сибирскотатарский словарь: ок. 15 000 слов / сост. М.А. Сагидуллин. -Тюмень: Мандр и Ка, 2010.- 215 с.
Spisok literatury:
[1] Alishina H.Ch. Bol' moya i radost' - yazyk sibirskih tatar: [Sb. st.]. -Tyumen': SoftDizajn, 1994. - 45 s.
[2] Alishina H.Ch. Tobolo-irtyshskij dialekt yazyka sibirskih tatar. -Kazan': KGPI, 1994. - 118 s.
[3] Valeev F.T. Zapadnosibirskie tatary vo vtoroj polovine XIX - nachale XX vv.: Ist.-etnogr. ocherki. -Kazan': Tatar. kn. izd-vo, 1980. - 232 s.
[4] Sagidullin M.A. Grammatika sovremennogo sibirskotatarskogo yazyka. -Tyumen': Tyumenskij dom pechati, 2014. - 152 s.
[5] Sagidullin M.A. Fonetika i grafika sovremennogo sibirskotatarskogo yazyka. - Tyumen' : ISKER, 2008. - 62 s.
[6] Tomilov N.A. Sibirskie tatary // Narody Sibiri i Severa Rossii v XIX v. - M.: KMC IEA RAN, 1994. - S.215-271.
[7] Russko-sibirskotatarskij slovar': ok. 15 000 slov / sost. M.A. Sagidullin. - Tyumen': Mandr i Ka, 2010. - 215 s.
ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 10 • 2021
