CC BY
133
УДК 93/94
О ПРЕДПОСЫЛКАХ АКТИВИЗАЦИИ СЕПАРАРАТИЗМА И ЭКСТРЕМИЗМА В СИНЬЦЗЯН-УЙГУРСКОМ АВТОНОМНОМ РАЙОНЕ КНР
Вашкявичус В.Ю., Судьенков Д.А.
dima. sudienkov@yandex.ru
Московский городской педагогический университет г. Москва, Россия
Аннотация. В статье рассматриваются проблемы сепаратизма в Синьцзян-Уйгурском автономном районе КНР. Представлены основные факторы истории, географии, демографии, политики и экономики региона, обусловившие всплекск антиханьских настроений. Подчеркивается, что тенденции к сепаратизму традиционны для рассматриваемого субъекта страны, его проявления отмечались задолго до образования КНР. Однако, последние 30 лет наблюдается особое обострение сепаратных настроений среди мусульманского населения района.
В результате исследования были выявлены основные причины всплеска сепаратистских настроений в 90-х гг. XX в., среди которых можно указать внутренние - демографические, экономические и политические - и внешние, формирующиеся под влиянием мировых тенденций. Авторы указывают на тот факт, что религиозные и этнические предпосылки перестали играть главную роль в указанных процессах. Приоритетными целями экстремистов становятся геополитическое переустройство и экономическое господство.
Ключевые слова: Синьцзян-Уйгурский автономный район, СУАР, Китай, уйгуры, сепаратизм, экстремизм.
Для цитирования: Вашкявичус В.Ю., Судьенков Д.А. О предпосылках активизации сепараратизма и экстремизма в Синьцзян-Уйгурском автономном районе КНР. Казанский вестник молодых ученых. 2020;4(4):76-82.
Благодарности. Авторы выражают сердечную признательность научному журналу «Казанский вестник молодых ученых» за возможность опубликования настоящей работы.
Введение. Сепаратизм на протяжении всей истории существования КНР оставался серьезной проблемой, одним из факторов дестабилизации и угрозой территориальной целостности страны. Проблема международного правового статуса Тибета, волнения в Гонконге, заявления о независимости Тайваня остаются болезненными вопросами внутренней и внешней политики Китая. Уйгурский сепаратизм, имеющий глубокие исторические корни и религиозные предпосылки [4, с. 176], проявляющийся в экстремистской деятельности и террористических актах, остается, пожалуй, самой опасной формой этнического сепаратизма в КНР.
СУАР расположен на северо-западе КНР, является крупнейшей территориальной единицей страны, его площадь составляет 1 664 897,17 км2, что составляет почти шестую часть территории Китая. Район граничит с Российской Федерацией, Республиками Казахстан и Таджикистан, Киргизской Рес-
публикой, Монголией, Исламскими Республиками Пакистан и Афганистан и Республикой Индия [там же].
Практически половину (48%) из почти 26-миллионного населения Синьцзяна представляют уйгуры. Учитывая другие народности региона, исповедующие ислам, - казахи, узбеки, таджики, киргизы, монголы, дунгане, татары - мусульманское население здесь составляет более половины общего населения [2, с. 110].
Такое большое количество мусульман в Китае, где ислам никогда не был государственной религией, неизбежно приводит к столкновениям и сложностям во взаимодействии власти и населения региона. Однако, нельзя сказать, что сложившаяся на сегодняшний день ситуация представляет собой новым для страны вызов. По подсчетам историков, с момента насильственного присоединения в 1759 г. Джунгарского ханства к цинскому Китаю и до 1949 г., когда была провозглашена КНР, произошло порядка 400 антихань-ских восстаний, имеющих своей главной целью создание исламского государства [9, с. 29].
Так в 1871 - 1881 гг. в Синьцзяне произошел крупный антиханьский мятеж, итогом которого стало образование мусульманского государства Якуб-бека [4, с. 178]. В ХХ в. дважды предпринимались попытки обретения уйгурами государственности: это провозглашение в 1933 - 1934 гг. Исламской республики Восточный Туркестан и основание в 1944-1949 гг. Восточно-Туркестанской революционной республики [11].
На фоне вышеизложенного обращает на себя внимание тот факт, что в 1949-1979 гг. с момента образования КНР и до начала осуществления политики реформ и открытости Дэн Сяопина проблема уйгурского сепаратизма не выражалась в открытом противостоянии или неповиновении власти. Некоторые исследователи утверждают, что у коренного населения автономии причины для протестных настроений сформировались лишь к 90-м гг. ХХ в. [5, с. 43], что вылилось в серию антиобщественных действий, антиханьских выступлений и терактов [13-16], привлекших внимание мирового сообщества и вызывающих всеобщую озабоченность.
Методы. При исследовании проблемы авторами использовался системный метод для рассмотрения основных тенденций и закономерностей формирования уйгурского сепаратизма в контексте истории и географии данного региона, а также причин обострения сепаратистских настроений в СУАР в конце XX - начале XXI вв.
Апробация результатов исследования. Основные результаты исследования были представлены на Научной студенческой конференции «Место Азиатско-Тихоокеанского региона в современных международных отношениях: проблемы безопасности и перспективы развития», которая проводилась Центром востоковедных исследований, международных отношений и публичной дипломатии в Дипломатической академии МИД РФ 3 декабря 2019 г.
Результаты и обсуждение. С нашей точки зрения, всплеск антикитайских выступлений в СУАР в конце XX - начале XXI вв. объясняется рядом тенденций, среди которых можно выделить несколько основных факторов:
Во-первых, необходимо отметить рост количества верующих, исповедующих ислам в Китае, который специалисты связывают с проводимой КНР демографической политикой, позволяющей национальным меньшинствам иметь 2-3 детей (в зависимости от района проживания), а представителям этносов, чья численность не превышает 100 тысяч человек, - любое количество детей. Так, представители национальных меньшинств СУАР, проживающие в городах, могут иметь 2 детей. Занимающиеся крестьянским трудом семьи из числа национальных меньшинств могут воспитывать 3 детей [1, с. 112-113].
И. Полонский, ссылаясь на китайские источники, указывает, что проведенное в КНР в 2015 г. социологическое исследование выявило более 22% китайцев младше 30 лет, исповедующих ислам, т.е., каждый 4-ый молодой человек в стране - мусульманин. Среди последователей этой религии называются, прежде всего, центрально-азиатские тюркоязычные народности, т.е. казахи, киргизы, татары, салары, узбеки и дунсяны, которые придерживаются ислама суннитского толка. Далее, это памирские этносы, а именно сарыколь-цы и ваханцы, являющиеся шиитами. И, наконец, хуэй или дунгане - китайские мусульмане, которые говорят и пишут на китайском языке, но издавна сохраняющие мусульманскую веру, предопределившую их культурные особенности и исторический путь развития данной народности [11]. Считается, что, кроме уйгуров, другие этносы, являющиеся последователями ислама, пока не отличаются высокими уровнем радикализации и независимы от уйгурского культурного влияния.
Во-вторых, после периода Великой пролетарской культурной революции (1966-1976 гг.), который характеризовался, в том числе, и наступлением на религию, искоренением в стране религиозных организаций, закрытием и разрушением культовых сооружений, репрессиями по отношению к верующим [8, с. 1568], реформы конца 70-х - начала 80-х гг. для Синьцзяна ознаменовались возрождением мусульманства. В СУАР началось активное восстановление мечетей, строительство медресе, была инициирована работа по богословскому образованию и духовному просвещению среди уйгуров и других народностей, исповедующих ислам, увеличилось количество паломников, отправлявшихся на хадж к мусульманским святыням и обучение в зарубежных магометанских школах [9, с. 30].
Необходимо отметить, что информация о количестве мечетей в СУАР крайне противоречива в различных источниках. По данным, представленным в обзоре аналитика И.В. Надточего от 2014 г., основанного на значительном количестве как российских, так и зарубежных источников, в 1978 г. на территории СУАР их было 2 тыс., в 1999 г. уже 23 тыс. [там же]. Однако, в 2015 г. исламский информационный портал Ислам.ру со ссылкой на Народный политико-консультативный совет Китая утверждал, что за последние 30 лет количество мечетей в СУАР выросло в 10 раз и достигло 20 тыс., что свиде-
тельствует о лояльности Правительства КНР к мусульманам, уважении их религиозных свобод [3]. Напрашивается вывод, что после оттепели в 19791999 гг., с 1999 г. по 2015 г. количество мечетей в СУАР не только не увеличилось, но и сократилось на 3 тыс. Эти данные в целом совпадают с утверждениями ряда экспертов и правозащитников о сносе мечетей, разрушении гробниц и уничтожении исламских памятников на территории региона [12]. В качестве доказательств приводятся снимки со спутников, анализ которых позволяет говорить о том, что в 2016-2018 гг. серьезно пострадали 31 мечеть и 2 крупные усыпальницы, причем 15 мечетей и обе гробницы разрушены полностью [там же]. Вместе с тем, на сегодняшний день открытые источники предоставляют весьма ограниченные данные для того, чтобы делать окончательные выводы о количестве мечетей и иных религиозных сооружений в СУАР и их планомерном уничтожении властями.
В-третьих, невзирая на то, что экономика Синьцзяна переживает вслед за экономикой всего Китая бурный рост, среди причин, негативно отражающихся на развитии автономии, как и прежде, называется обострение проблем социально-экономического характера [9, с. 32]. Активизация исламского терроризма и экстремизма в стране напрямую связана с резким экономическим спадом во многих странах Центральной Азии, повлекшим за собой безработицу, снижение уровня жизни населения и обострение межэтнических конфликтов. Отмечается также активизация преступной деятельности, в том числе, коррупция [5, с. 45]. Вполне справедливо утверждение о том, что «малообразованные низы уйгурского населения сталкиваются с серьезными проблемами выживания в новых условиях китайской модернизации Синьцзяна» [9, с. 32], становясь, таким образом, легкой добычей для радикальных вербовщиков.
Влияние экономического фактора на эскалацию ситуации в СУАР нельзя недооценивать. По ряду причин этот регион занимает особое положение среди других субъектов КНР.
Ван Яо отмечает, что Синьцзян - это один из центров нефтегазовой промышленности КНР, край, обладающий богатыми природными ресурсами, и имеющий вследствие этого существенные перспективы для развития международной торговли в приграничном районе. Отмечается, что в контексте развития «экономического пояса Шелкового пути» именно СУАР с его благоприятным географическим положением может стать зоной, соединяющей районы Китая, Центральной Азии, России, Каспия, Кавказа, Турции, Ближнего Востока и Европы, а «энергетические проблемы современности могут способствовать превращению Синьцзяна в район эффективного транзита энергоресурсов и строительства современных путей сообщения» [1, с. 4-5].
Эти факты, с одной стороны, усиливают негативное отношение жителей СУАР к китайской власти, считающих, что распределение ресурсов региона осуществляется не в их пользу [9, с. 31-32], а с другой, делают его особенно привлекательным в глазах религиозно-фундаменталистских и националистических организаций Центральной Азии и Ближнего Востока.
В-четвертых, одной из важнейших причин развития сепаратистских настроений в регионе является распад СССР и связанные с ним процессы дезинтеграции. Развалу Советского Союза предшествовали многочисленные межэтнические конфликты 1985-1990 гг., в том числе, в территориально близких Синьцзяну Узбекистане, Казахстане, Киргизии. Многие из них в период деструктивных процессов в СССР перешли в вооруженные столкновения и полномасштабные военные действия в Нагорном Карабахе, Грузии, Абхазии, Осетии, Чечне, Приднестровье, Таджикистане [7, с. 66-71]. Глобальные трансформации геополитического устройства, в результате которых бывшие союзные республики, в том числе и в Центральной Азии, обрели суверенитет [5, с. 43], стали своеобразным вдохновляющим фактором для населения СУАР, увидевшего в происходящем надежду на обретение собственной государственности.
В-пятых, радикализация уйгурской мусульманской общины связана с проникновением радикальных идей из Афганистана, Пакистана и Турции, куда в 50-е гг. ХХ в. после того, как Синьцзян вошел в состав нового Китая, эмигрировала часть уйгуров, не желавших подчиняться коммунистическому режиму. Некоторые уйгуры-эмигранты, примкнувшие к религиозно-фундаменталистским и националистическим ячейкам таким как Талибан в Афганистане и Вазиристан в Пакистане, принимали в дальнейшем участие в боевых действиях на территориях этих стран [11]. В 1993 г. было основано Исламское движение Восточного Туркестана (ИДВТ), которое ратовало за создание на территории Восточного Туркестана шариатского государства, и обращение всего населения региона в ислам [там же]. В конце XX - начале XXI вв. данная экстремистская организация начала активную пропагандистскую и подрывную деятельность на территории КНР, получая финансовую и военную поддержку от международных террористических организаций [10, с. 101]. На ней лежит ответственность не только за террористические акты, но и контрабанду оружия, наркотрафик и торговлю наркотиками, разбой, похищения людей с целью вымогательства [6, с. 170-171].
Выводы. Причины, подтолкнувшие обострение сепаратистских настроений населения СУАР, весьма многочисленны и разнообразны. Исторические и конфессиональные предпосылки к расколу существовали в этом регионе на протяжении многих столетий. В наши дни на первый план выходят, однако, не религиозные или этнические разногласия населяющих СУАР народов. Поли-тико-экономичекие и глобальные процессы современного мира становятся той силой, которая способствует увеличению расслоения жителей этого региона.
Факторы, способствующие всплеску антикитайских настроений в последние 30 лет, можно разделить на внутренние - демографические, экономические и политические, и внешние, формирующиеся под влиянием мировых тенденций. Существенные различия в уровне развития регионов КНР, а значит, и в уровне жизни населяющих страну людей, изменения на геополитической арене, обострение политического и религиозного терроризма в современном мире это вопросы, которые несмотря на титанические усилия властей
Китая, невозможно решить за короткий промежуток времени. В этой связи можно прогнозировать обострение проблемы межэтнического, в т.ч., уйгурского терроризма в КНР, что ввиду географического положения СУАР не может не вызывать всеобщую озабоченность.
Заключение. Многочисленные внутренние проблемы СУАР, обусловленные этнической и религиозной неоднородностью населения и значительным разрывом в уровне развития регионов КНР, еще более обостряются под влиянием внешних угроз. Вкупе с историческими предпосылками это создает условия для развития сепаратистских и экстремистских настроений в регионе. Вопрос этнического сепаратизма относится к числу ключевых в современном Китае, он также не может не вызывать обеспокоенность мирового сообщества.
Литература
1. Ван Яо. Синьцзян-Уйгурский автономный район и политика КНР в контексте современных вызовов международной безопасности. Дис. ... канд. полит. наук. М., 2015. 218 с.
2. Капицын В.М., Ван Яо. Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая: территориальное самоуправление и национальная политика. ARS ADMINISTRANDI, 2013. №3. С. 107-117.
3. Количество мечетей в Китае за 30 лет возросло в 10 раз [Электронный ресурс]. URL: http://islam.ru/news/2015-09-04/39027 (дата обращения: 01.11.2019).
4. Мавлонова А.С. Ислам в СУАР как фактор политической нестабильности КНР. Вестник РУДН. Серия: Политология. 2018. №2. С. 176-186.
5. Мавлонова А.С. Причины активизации сепаратизма в СУАР КНР в конце XX — начале XXI в. Вестник РУДН. Серия: Политология. 2014. №1. C. 42-50.
6. Моисеев С.В. Исламское движение Восточного Туркестана: история происхождения и деятельность. Востоковедные исследования на Алтае. 2014. №8. С. 170-171.
7. Мукомель В.И. Демографические последствия этнополитических и региональных конфликтов в странах СНГ. Социологические исследования. 1999, N 6, С. 66-71.
8. Мухаметзянов Р.Р., Миннебаева А.А. Религиозная ситуация в Китайской Народной Республике при Дэн Сяопине на фоне социально-экономических реформ. Учен. зап. Казан. унта. Сер. Гуманит. науки. 2016. Т. 158, кн. 6. С. 1566-1574.
9. Надточей И.В. Исламское движение Восточного Туркестана: история, эволюция, динамика террористической активности. Путь к миру и безопасности: научно-аналитический журнал. 2014. № 2(47). С. 28-54.
10. Новичков В.С. К вопросу о причинах всплеска уйгурского национализма и сепаратизма в СУАР КНР в конце XX - начале XXI вв. Вестник Томского государственного университета. 2016. №412. С. 98-102.
11. Полонский И. Китай, «синьцзянский вопрос» и «Исламское государство» [Электронный ресурс]. URL: https://topwar.ru/85354-kitay-sinczyanskiy-vopros-i-islamskoe-gosudarstvo.html (дата обращения: 11.11.2019).
12. Рождественская Я. The Guardian: китайские власти уничтожают мечети в Синьцзян-Уйгурском районе [Электронный ресурс]. URL: https://www.kommersant.ru/ doc/3965517#id1408741 (дата обращения: 10.11.2019).
13. At least 50 reported to have died in attack on coalmine in Xinjiang in September [Электронный ресурс]. URL: https://www.theguardian.com/world/2015/oct/01/at-least-50-reported-dead-in-september-attack-as-china-celebrates-xinjiang (дата обращения 05.11.2019).
14. Xinjiang attack: four 'terrorists' and one bystander killed, says China [Электронный ресурс]. URL: https://www.theguardian.com/world/2016/dec/29/xinjiang-attack-four-terrorists-and-one-bystander-killed-says-china (дата обращения 09.11.2019).
81
15. [Электронный ресурс]. URL:
https://ww.dw.com/zh%E6%96%B0%E7%96%8675%E4%BB%A5%E6%9D%A510%E5%B9%1B 4%E5%A4%A7%E4%BA%8B%E8%AE%B0/a-49482405 (дата обращения: 15.11.2019)
16. [Электронный ресурс]. URL:
http://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20191118-%E6%95%B0%E5%8D%81%E5% B9%B4%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%88%96%E6%9C%80%E5%A4%A7%E6%qB3%84%E5%AF %86-%E7%BA%BD%E6%97%B6%E6%9B%9D403%E9%A1%B5%E6%96%B0%E7%96%86%E7% A7%98%E5%AF%86%E6%96%87%E4%BB%B6 (дата обращения: 20.11.2019).
ON THE BACKGROUND OF THE ACTIVATION OF SEPARARATISM AND EXTREMISM IN THE XINJIAN-UYGUR AUTONOMOUS REGION OF THE PRC
V.Yu. Vashkyavichus , D.A. Sudyenkov
Moscow City University Moscow, Russia
Abstract. The article discusses the problems of separatism in the Xinjiang Uygur Autonomous Region of China. The main factors of history, geography, demography, politics and economics of the region that caused a surge of anti-Khan sentiments are presented. It is emphasized that the trends towards separatism are traditional for the subject of the country under consideration, its manifestations were noted long before the formation of the PRC. However, the last 30 years there has been a particular aggravation of separate sentiments among the Muslim population of the region. As a result of the study, the main causes of a surge in separatist sentiments in the 90s were identified. There are the internal factors - demographic, economic and political - and external, formed under the influence of world trends. The authors point to the fact that religious and ethnic backgrounds have ceased to play a major role in these processes. The priority goals of extremists are geopolitical reorganization and economic domination.
Keywords: Xinjiang Uygur Autonomous Region, XUAR, China, Uygurs, separatism, extremism.
For citation: Vashkyavichus V.Yu., Sudyenkov D.A. On the background of the activation of separaratism and extremism in the Xinjian-Uygur autonomous region of the PRC. Kazan Bulletin of Young Scientists. 2020;4(4):76-82.
Acknowledgements: authors express their heartfelt gratitude to "Kazan Bulletin of Young Scientists" for the opportunity to publish this work.
Сведения об авторе
Вашкявичус Валентина Юрьевна Кандидат филологических наук, заместитель заведующего кафедрой китайского языка, Московский городской педагогический университет, г. Москва, Россия.
Судьенков Дмитрий Александрович Студент, Московский городской педагогический университет, г. Москва, Россия.
Author of the publication
Valentina Yu. Vashkyavichus, Ph. D in Philology, Deputy Head of Chi-nese Language Department, Moscow City University, Moscow, Russia.
Dmitriy A. Sudyenkov Student, Moscow City University, Moscow, Russia.
Дата поступления 29.09.2020. Принята к публикации 11.10.2020
