CC BY
39
-#- ИСТОРИЯ, -#-
КУЛЬТУРОЛОГИЯ и политология HISTORY, CULTUROLOGY AND POLITICAL SCIENCE
УДК 9 (с 18 Тув)
О КОНФЛИКТЕ ПРАВИТЕЛЯ ХЕМЧИКСКОГО ХОШУНА ДУГЕРА С СЕНГИН-ЧАНГЫ5
Самдан А.А.
Тувинскийгосударственныйуниверситет, Кызыл
ABOUT THE CONFLICT KHEMCHIK KHOSHUN RULER'S OF DUGER SENGIN-CHANGY
Samdan A.A.
Tuvan State University, Kyzyl
На основе архивных материалов, которые впервые вводятся в научный оборот, предпринята попытка рассмотреть один из аспектов известного исторического события конца XIX в. в Туве под названием «Восстание 60-ти богатырей» - конфликт интересов двух чиновников Хемчикского хошуна. Сенгин-чангы выступал за назначение правителем хошуна потомка первого ухери-да Шыырапа - Баттора, а когда не достиг своей цели, перестал платить албан и поднимал острые вопросы хошуна. Сенгин-чангы правил сумоном Ондар более 20 лет и был влиятельным человеком Хемчикского хошуна. Противостояние Сенгина-чангы с правителями хошуна привело к тому, что разрешить данный острый вопрос пришлось амбын -нойону Тувы Олзей-Очуру.
Ключевые слова: Хемчикский хошун, Ондар сумон, восстание, угер-да Дугер, Сенгин-чангы, амбын-нойон Олзей-Очур, албан, долг.
The article is devoted to the conflict of interests between Sengin-Changy who was a powerful chief of Ondar summon of Khemchik khoshun and the ruler of Khemchik khoshun on the basis of archive materials. Sengin-Changy advocated for the appointment of Shyrap-Bator who was descendent of the first ruler-uheryda as a ruler of the khoshun. When he had not achieved his aim, he has stopped paying taxes. That confrontation was one of the causes of so called later 'the uprising of sixty heroes'. The ambyn-noyon of Tuva Olzey-Ochur had to resolve the aforementioned acute issue.
Keywords: Khemchik khoshun, Ondar sumon, insurrection, uger-da Duger, Sengin-changy, ambyn-noyon Olzei-Ochur, alban, debt.
В 1759 г. маньчжуры, после включения Тувы в состав Цинской империи, провели административную реформу, направленную на искоренение родоплеменных связей. Хемчикский хошун, ранее входивший в состав Сайн-нойоновского аймака Халхи, в 1764 г. был включен в управление амбын-нойона Тувы. Должность правителя хошуна считалась выборной, хотя на деле в основном утверждали наследников. Они были наделены большими полномочиями, и в их руках была сосредоточена административная и судебная власти в пределах своего хошуна. «При хошунных
5Чангы (дзанги) - правитель сумона.
нойонах... действовали хошунные управления - чызаан. В их состав входили два помощника нойона по гражданским делам - дузалакчы, помощник по военным делам - чагырыкчы, два мерена (помощники чагырыкчы), два или четыре чиновника -дужуметы» [1, 97].
В начале 1880-х годов, после подачи прошения об отставке предыдущего ухери-да6 Базыра в связи с его болезнью, встал вопрос о назначении правителя Хемчикского хошуна. Сторонники Базыя написали улясутайскому цзянь-цзюню письмо с просьбой назначить на освободившееся место его сына, 8-летнего Баттора [2, л. 35]. Напомним, что Базыя был шестым правителем Хемчикского хошуна из рода Монгушей (1868-1876 гг.). После смерти последнего был назначен не его прямой потомок Баттор, который, как сказано выше, был в малолетнем возрасте, а поставили Базыра, представителя рода Хомушку. «Такое назначение шло вразрез с установившейся традицией управления этим хошуном родовыми правителями самого многочисленного в хошуне рода Монгуш» [3, с. 280]. Этот факт привел к выступлению монгушей и приткнувшихся к ним других тувинских родов против Базыра. Прежде всего, они перестали платить налог и сдавать другие поборы и сборы. Кроме того, араты стали совершать набеги на представителей власти и отбирать у них скот. Как свидетельствует А.В. Адрианов, осенью 1876 г. «нынешний огурда (Базыр - А.С.) с собранным албаном ехал в сопровождении своих чиновников через Чаа-Холь. Здесь на него напали сойоты, отобрали весь албан и лошадей, а его самого с чиновниками избили» [цит. 3, с. 282]. Затем восставшие стали совершать ограбления торговых факторий российских купцов. «В своем докладе генерал-губернатору Восточной Сибири П.П. Осташкин определяет общее количество крупного рогатого скота, отобранного в 1878 г. тувинцами у российских купцов, в 1200 голов» [3, с. 284].
Несмотря на настроения части чиновников хошуна видеть сына Базыя, амбын-нойон Тувы Олзей-Очур назначил правителем хошуна тушмэла 5 класса Дугера. Перед этим чиновники Хемчикского хошуна Сарыг-чангы, Сундер, Тумэнбаяр-хунду, Дуудай, Сарай-дзалан, Балжин-бижээчи, Номсурен, Сундуй-дарга, Сандай, Дондук, Кандан, Борбак, Хуухэн и Чев-хоо подписали заверение (ручательство) о том, что все они будут подчиняться чиновнику 5 класса Дугеру. Последний родился в 1828 г. и до назначения правителем Хемчикского хошуна (1882-1890 гг.) был чангы Монгуш сумона.
Когда Дугер вступил в должность, то хошун погряз в долгах- албана (основной долг), так и перед российскими купцами. Сразу после назначения правителем Дугер с целью разобраться с албаном, провел перепись населения и скота хошуна. Но сторонники бывшего угер-да Базыя, выступившие за назначение его сына Баттора, ярким представителем которых был правитель Ондар сумона Сенгин-чангы, демонстративно не подчинились официально назначенному правителю хошуна и не платили албан. А чиновников сумона, которые приезжали за сбором албана, избивали и отправляли ни с чем.
В ноябре 1882 г. на очередной чыыш хошуна в устье р. Шеми чиновники разных сумонов Сенгин, Аюш, Хула, Уртнасан не прибыли, несмотря на неоднократные письменные сообщения [4, л. 97].
6Ухери-да (маньч.) - правитель хошуна.
В годы правления Дугера в западных хошунах Тувы стали вспыхивать социальные протесты. Араты перестали платить албан, исполнять повинности, совершали набеги на торговые лавки российских торговцев, участились случаи угона скота у дорбетов и русских. По требованию цинских властей были проведены суды, в результате которых были назначены неподъемные долги в пользу русских и монголов. Так, в 1883 г. на Хемчик был направлен П.П. Осташкин, который «после долгого препирательства с тувинскими чиновниками, стремившимися всячески сорвать переговоры, добился подписания протокола, по которому тувинцы должны были уплатить 29 793 барана за убытки, якобы понесенные русскими купцами» [цит. 3, с. 351].
Многие араты отказались явиться в суд, ушли в горы и там организовали вооруженный лагерь. «Восставшие... систематически совершали налеты на феодалов и торговцев, отбирали у них имущество и скот, призывали других аратов последовать их примеру» [1, с. 138].
Хошунные власти не смогли не только обеспечить исполнение судебных решений, но и усмирить население. Особенно активизировались угоны скота весной и летом 1884 г. «Массовые волнения лета 1884 г. помешали тувинским чиновникам вернуть своевременно русским купцам скот, что они должны были сделать по договору 24 августа 1883 г.» [3, с. 292].
Когда ситуация вышла из-под контроля, Дугер в 1883 г., а также в апреле и мае 1884 г., ссылаясь на свой возраст и слабое здоровье, подавал прошения об отставке амбын-нойону Олзей-Очуру, просил вместо себя назначить своего внучатого племянника, бижээчи Хайдыпа. «Еще с прошлого года обострилось хроническое заболевание, - писал Дугер в своем письме, - и когда доложил об этом [амбын-нойону], ответили, чтобы я прошел курс лечения. Следуя приказу, я пригласил врачей, но лечение не дало результата. Сейчас у меня паралич левой стороны тела» [5, лл. 105, 127.]. Но поскольку в хошуне необходимо было решать возникшие острые проблемы, то просьбу оставили без рассмотрения.
Ситуация с каждым днем усложнялась. Мятежники совершили попытку нападения на ставку Дугера с целью его ареста. Но их ожидала засада. «Во время перестрелки у аала Дугера было убито пять восставших, а один из них утонул в реке» [3, с. 299].
Понимая, что ему сложно справиться со сложившимся сложным социально-экономическим положением, летом 1884 г. Дугер обратился к амбын-нойону о выделении помощника в чине дзалана-дзанги7и предложив назначить на эту должность своего сына Сарая. Но ему пришел отрицательный ответ с оговоркой, что «издавна число тушмэлов хошунов Танну-Урянхая было установлено [Уложением], поэтому ваша просьба не соответствует утвержденному штату» [6, л. 5].
Цинские власти требовали скорейшего подавления восстания. Дугер и монгольский дарга Бээзи хошуна Зоригт не смогли справиться своими силами. Тогда на помощь Олзей-Очур отправил карательный отряд из 300 солдат. Многих
7Дзалан-дзанги - полковой командир.
восставших поймали в плен, часть скрылась в тайге, 47 человек были казнены в Улясутае, а лишь единицы вернулись к своим семьям. После подавления восстания Дугер и чангы сумонов были награждены павлиньими перьями8 и чинзе9.
Хемчикский хошун оказался должен огромные суммы, вынесенные судами до и после восстания. Кроме того, еще оставались долговые обязательства по албану. Зима 1885 г. выдалась снежной, и начался дзуд. Также для выполнения административной повинности с десяти сумонов Хемчикского хошуна должны были собрать для подвод 8 лошадей, на еду - 10 кобылиц, 6 слиток чая и 35 лан серебра. Помимо этого, по распределению из канцелярии амбын-нойона пришло распоряжение собрать за Хазутский хошун следующее: 1 быка, 2 слитка чая, 40 шкур белок, а также за услуги писаря - 13 лан серебра и 5 цэн [7, л. 44].
В том же году по решению совместного русско-тувинского съезда хошун должен был выплатить русским торговцам 7825 овец [8, л. 41]. Как практиковали в то время, все долги распределили между всеми сумонами. На этот раз не все правители сумонов были согласны с этим. Сенгин-чангы отказался платить, обвинив ухери-да Дугера и чангы Туменбаяра в данных долговых обязательствах. Последние, по мнению Сенгина, взяли в долг у русских под видом уплаты албана, а взятый товар и денежную сумму распределили между собой и использовали в личных целях. «Эти огромные суммы долгов, - заявил Сенгин, - не позволю, как раньше, собирать с хошунов и сумонов». Сенгин объединил вокруг себя таких же несогласных.
Сенгин настаивал на том, чтобы долги выплатили из своих средств ухери-да Дугер и чангы Туменбаяр. Последний в 1886 г. пытался уладить конфликт с Сенгином. Но Сенгин известный своим строптивым характером и названный В.И. Дуловым как «жестокий притеснитель и самодур» [3, с. 271], вместе с Энхэжиг, Дондуком и Самбой избили Туменбаяра [9, л. 12]. А когда Дугер отправил бижээчи Ценда и дарга Должина для сбора налога с Ондар-сумона, то опять же они были избиты и отправлены ни с чем [10, л. 16].
Кроме присвоения денег, Сенгин выдвинул более серьезные обвинения в адрес Дугера, а именно сокрытие, вернее, умолчание некоторых преступлений, совершенных на территории хошуна. После всего этого Дугер вынужден был обратиться к амбын-нойону Олзей-Очуру. Для разбирательства дела последний направил своих чиновников - аругсан-занги Гуру, хунду Бандая, дзайсана Чамзы, которые, кроме вопроса несдачи албана, должны были разобраться со всеми другими обвинениями Сенгина и вынести по ним решения. Также Олзей-Очур приказал вместо Дугера избрать более способного, правомочного человека. Но Дугер продержался на должности правителя хошуна до 1890 г. Также Хемчикский хошун в 1886 г. должен был одному из пяти китайских торговых фирм «Баян-Боова» 2235 лан серебра. Эту сумму распределили по десяти сумонам, а они, в свою очередь, сдавали скот, шкуры, оленьи рога в счет погашения образовавшегося обязательства [11, л. 66].
Несмотря на подписанное ручательство, сторонники Базыя в 1887 г. вновь подняли вопрос о Батторе. Чиновники разных рангов Батугдорж, Лувсан, Сенгин,
8Павлинье перо - князья, принцы и должностные лица высоких ранговносили его на шапке. Также в порядке исключения павлиньими перьями награждали как особый знак почета.
9Чинзе - шарик, узел на головном уборе, означал чин.
Уртнасан, Саая, Сарыг, Аюш, Балжиням, Ойдов, Буянды, Сундуй и Садыя обосновывали свое намерение тем, что Баттор является прямым потомком первого правителя хошуна Шарапа (Шыырапа) (годы прав. 1764-1784), и по их мнению, он грамотный и обладает всеми необходимыми деловыми качествами. Но их доводы не были приняты Дугером, который опять же ссылался на его несовершеннолетний возраст [12, л. 67]. Чтобы подавить сепаратистские настроения в хошуне, Дугер сменил этих чиновников другими лицами: вместо хунду бошка Ак-оола поставил Догтамала, вместо хунду бошка Аюша - дарга Кандана, вместо хунду бошка Балжиняма - дарга Чымба [13, л. 92], а вместо дарга Уртнасана - Цоожа [12, л. 51].
Что же касается Сенгина, то он написал примерно в 1891-1892 гг. прошение об отставке в связи с болезнью почек и просил назначить его младшего брата Балжина [14, л. 15]. Но Дугер хотел видеть более лояльного человека и всписок для утверждения чиновников амбын-нойону внес имя Максара.
Отметим, что Сенгин-чангы был назначен правителем Ондар сумона в июне 1870 г. Он был одним из богатых людей, и в его хозяйстве насчитывались 600 лошадей, 450 коров и 1030 овец. Он кочевал в долине р. Хемчик - Улуг-Алааке, Чечектиге, Холчуктуге и Ак-Ооруу.
Сенгин даже после своей отставки имел влияние на ситуацию в хошуне. В 1892 г. Сенгин будучи пьяным очередной раз оскорбил сумонных чиновников. Сарай (правитель Хемчикского хошуна в 1890-1895 гг.) не смог по неизвестной нам причине и, возможно, зная его непростой характер, принять меры против Сенгина и только пожаловался амбын-нойону Олзей-Очуру. Последний, в свою очередь, в течение нескольких месяцев не смог добиться от правителя хошуна выдачи Сенгина. Олзей-Очур отправил элчи Санжая, но и в этом случае Сенгин осмелился не подчиниться приказу амбына даже под угрозой смертной казни. Олзей-Очур приказал Сараю в срочном порядке доставить Сенгина к нему. «Если же ухери-да Сарай не будет считаться и станет каким-либо образом защищать Сенгина, то согласно закону, будут отправлены военные, которые принудительно доставят последнего. Если же Сенгин явиться сам, то на первый раз можно будет рассмотреть вопрос о смягчении наказания» [15, л. 1]. Таким образом, конфликт вышел на другой уровень, но пока известные нам архивные документы не позволяют до конца проследить разрешение данного вопроса.
Таким образом, во второй половине XIX в. в Хемчикском хошуне вспыхивали стихийные народные волнения (восстания 1876-1878 гг., известное под названием «60 богатырей»), которые возникали в результате обострения противоречий в тувинском обществе. Сенгин-чангы был правителем Ондар сумона более 20 лет. Он, несомненно, был одним из незаурядных, неординарных и ярких личностей. Сенгин был правдолюбом, боролся с несправедливостью и зачастую это приводило на открытое противостояние с власть предержащими.
Библиографический список
1. 2.
3.
4.
5.
6.
7.
8. 9.
Маннай-оол М.Х. Тува в период феодализма. Кызыл: Тувин. книж. изд-во, 1986. 195 а ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д. 94.
Дулов В.И. Социально-экономическая история Тувы. (XIX - начало ХХ в.). М., 1952. 608 ^ ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д. 94.
89. 3.
113.
99. 102. 103.
100.
93.
94. 119. 130.
ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д
10. ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д
11. ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д
12. ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д
13. ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д
14. ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д
15. ГАРТ. Ф. 115. Оп. 1. Д. Bibliograficheskiy spisok
1. Mannay-ool M.H. Tuva v period feodalizma. Kyzyl: Tuvinskoe knizhnoe izd-vo, 1986.
2. GART. F. 115. Op. 1. D. 94.
3. Dulov V.I. Sotsialno-ekonomicheskaya istorii Tuvyi. (XIX - nachalo ХХ v.). M., 1952.
4. GART. F. 115. Op. 1. D. 94.
5. GART. F. 115. Op. 1. D. 89.
6. GART. F. 115. Op. 1. D. 3.
7. GART. F. 115. Op. 1. D. 113.
8. GART. F. 115. Op. 1. D. 99.
9. GART. F. 115. Op. 1. D. 102. 1. D. 103.
10. GART. F. 115. Op
11. GART. F. 115. Op. 1. D. 100. 1. D. 93. 1. D. 94.
12. GART. F. 115. Op.
13. GART. F. 115. Op.
14. GART. F. 115. Op. 1. D. 119.
15. GART. F. 115. Op. 1. D. 130.
Самдан Аяна Анай-ооловна - кандидат исторических наук, доцент кафедры теории, истории государства и права Тувинского государственного университета, г. Кызыл, Е-mail: [email protected]
Samdan Ayana Anai-oolovna - Candidate of Historical Sciences, Associate Professor of the Department of Theory, History of State and Law, Tuvan State University, Kyzyl, E-mail: [email protected]
