CC BY
47РЕЦЕНЗИИ
О КНИГЕ ЮЛАЯ ШАМИЛЬОГЛУ «ПЛЕМЕННАЯ ПОЛИТИКА И СОЦИАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ»
Д.М. Исхаков
Казань, Российская Федерация monitoring_vkt@mail.ru
Резюме. Статья представляет собой рецензию на книгу Юлая Шамиль-оглу «Племенная политика и социальное устройство в Золотой Орде» (Казань, 2018). Рецензируемая работа татарского историка, выросшего в США, посвящена исследованию одной из самых сложных проблем чингизидских поли-тий XIII-XVIII вв., а именно, их уникально выстроенной социальной базе, базировавшейся на своеобразно организованной через "систему четырех ка-рачибеков" социально-политической структуре.
Ключевые слова: племенная структура, социальное устройство, Золотая Орда, этническая история.
Для цитирования: Исхаков Д.М. О книге Юлая Шамильоглу «Племенная политика и социальное устройство в Золотой Орде». Тюркологические исследования. 2019; 2(1): 146-150.
Недавно вышла книга известного американского исследователя Золотой Орды татарского происхождения Юлая Шамильоглу «Племенная политика и социальное устройство в Золотой Орде»1. Книгу, вернее докторскую диссертацию перевел с английского языка и издал Центр исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А. Усманова Института истории им. Ш. Марджани АН Республики Татарстан.
Я познакомился с Юлаем Шамильоглу, когда в конце 1980-х годов он в первый раз прибыл в г. Казань. В ходе общения с ним наши разговоры больше касались актуальной политической ситуации в Татарстане, где татарское национальное движение, возглавляемое Татарским общественным центром, было на полуподъеме, и вызревали предпосылки борьбы за суверенитет республики. Но затем, спустя несколько лет, мне самому удалось выехать в США по приглашению профессора Висконсинского университета Кемаля Карпата (из румынских-буджакских татар) для участия в работе V Международной конференции по Центральной Азии "Democratization in Central Asiа" с докладом о татарском национальном движении. Так как Ю. Шамильоглу работал в том же университете, мы с ним тесно общались вначале в ходе этой конференции, а потом, оставшись при его поддержке в г. Мэдисоне
1 Юлай Шамильоглу. Племенная политика и социальное устройство в Золотой Орде /Монография / Перевод с англ.яз. Ч.И. Хамидовой, Роман Хаутала. Отв. ред. И.М. Миргалеев. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2019.
с целью работы в очень богатой библиотеке Висконсинского университета на довольно длительный срок. Нам удалось провести вместе много времени, и на этот раз наши беседы в значительной мере были связаны с историей татар, в особенности, с историей Золотой Орды, которую он знал досконально. При возвращении обратно в г.Казань со мной прибыли ксерокопии не только многих важных работ по истории Золотой Орды, собранные по рекомендации Ю. Шамильоглу, но и копии его статей, связанные с диссертацией, а также текст самого исследования, озаглавленного «Tribal politics and social organization in the Golden Horde» (Колумбийский университет, 1986). С тех пор мы стали с Юлаем друзьями и встречались много раз, и во время очередного нашего разговора о Золотой Орде он вручил мне текст расширенной версии своей диссертации, которую он стремился тогда превратить в большую монографию (рукопись имела заголовок «The Golden Horde: Етошту, Society, and Civilization in Western Eurasia, 13th-14th Centuries". Madison, 1998). Так как все эти работы были мною внимательно прочитаны, из-за базовой специализации в области исторической этнологии и по другим причинам, о которых будет сказано далее, я проникся идеями, которые Ю. Шамильоглу разрабатывал.
Надо сказать, что в татарстанскую историографию концепция Ю. Шамильоглу о "системе четырых карачибеков" проникала не без моего посредничества. Дело в том, что несколькими татарскими учеными в 1993 г. в г. Казани был издан сборник "Из истории Золотой Орды" (из-за того, что в ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова тогда золотоордынские исследования не поддерживались, он был опубликован самостоятельно), в котором мы поместили перевод привезенной мною из США статьи Юлая Шамильоглу "Карачи беи поздней Золотой Орды: заметки по организации Монгольской мировой империи," содержащей основную часть его докторской диссертации. Затем в феврале 1994 г. на итоговой конференции ИЯЛИ АН РТ я прочитал доклад на тему "К вопросу о социальной и политической структуре Казанского ханства" и в том же году опубликовал еще одну статью научно-популярного характера о бывшем одним из карачи-беков в Казанском ханстве Чура-батыре (Чуре Нарыкове), а через год - статью "О происхождении "Арских князей" и их месте в этнополитической структуре Казанского ханства" в рамках I региональной научно-практической конференции "Проблемы истории и культуры Заказанья" (декабрь, 1995), проходившей в рамках разработки темы "Заказанье: проблемы истории и культуры" при поддержке тогдашнего главы Высокогорского района, сейчас президента РТ Р.Н. Миннеханова. Тут тоже речь шла об одной ветви казанских карачи-беков. В ходе подготовки этих статей мною была использована концепция о "системе четырех карачибеков" Ю. Шамильоглу применительно вначале к Казанскому ханству, затем - и несколько шире. В итоге данных исследований к 1995 г. мне удалось найти еще одно применение теории нашего американского друга - речь идет о раскрытии особенностей этносословной стратифицированности татарских обществ XV-XVI вв., которую невозможно правильно понять без обращения к "системе карачибеков". К тому времени я был уже знаком и с другими работами, посвященными проблеме карачи-беков (из отечественных исследований
Д.М. Исхаков
это прежде всего статьи Ф.Ф. Лашкова, В.Е. Сыроековского и труд В.В. Велья-минова-Зернова, из зарубежных - Х. Инальчика, Б. Манс, А. Фишера и др.), что способствовало теоретическому осмыслению проблем этносоциальной структуры татарских ханств. В конечном итоге все эти разработки вошли в мою монографию "От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XVI-XVII вв.)" (Казань, 1998), ставшую позже частью защищенной в 2000 г. докторской диссертации. Главная идея названных исследований заключалась в развитии концепции Ю. Шамильоглу о том, что в Золотой Орде и ее политических наследниках -позднезолотоордынских тюрко-татарских юртах, кроме податного населения, состоявшего из захваченных в свое время народов и племен, существовало еще и собственно «гражданское население», организованное на племенной основе под главенством находившихся рядом с ханами - Чингизидами - четырех карачи-беков, глав ведущих кланов, наряду с ханами из Чингизидов участвовавших в формировании отдельных "земель", т.е. государств. Фактически, как можно было понять, под "гражданским населением" и "землей" Ю. Ша-мильоглу подразумевал по-особому структуризированное государствообра-зующее ядро чингизидских политий.
Надо сказать, что мысли о существовании данного "гражданского населения" и его этносословной стратифицированности в золотоордынский период благодаря привычке мыслить этнологически приходили ко мне еще в мои аспирантские годы (1977-1980) в г. Москве, кроме прочего, и из-за общения с уже покойным известным татарским историком Ш.Ф. Мухамедьяро-вым, знатоком татарской средневековой истории, в том числе социальной истории Казанского ханства. Затем, параллельно моим исследованиям по татарским ханствам, исследованиями в названном выше ракурсе, но уже применительно к Улусу Джучи, занялся И.Л. Измайлов. Так как в дальнейшем мы стали соавторами нескольких работ, такое специфическое преломление идей Ю. Шамильоглу попало в ряд наших изданий, впоследствии став ключевым звеном в выстраивании новых подходов к средневековой этнической истории татар с учетом этносословной стратифицированности зоотоордын-ского и позднезолотоордынского обществ, вытекающей как раз из теории Ю. Шамильоглу. В конце концов в семитомной академической "Истории татар с древнейших времен" основные теоритические разработки нашего американского друга и базирующиеся на них другие научные идеи, предложенные нами, нашли достойное место (см. тома III, IV, V).
С высоты прошедших лет можно уже сказать, что изыскания этого татарского историка, выросшего в США и посвятившего свою жизнь исследованию одной из самых сложных проблем чингизидских политий XIII-XVIII вв., а именно, их уникально выстроенной социальной базы, базировавшейся не просто на клановой основе - это было известно и раньше, -а на своеобразно организованной через "систему четырех карачибеков" социально-политической структуре, оказались в конечном счете весьма плодотворными, ибо они позволяют совершенно по-другому взглянуть на всю историю Золотой Орды и ее политических наследников, в том числе и в плане понимания этнической истории средневековых татар.
Конечно, защищенная свыше трех десятков лет тому назад диссертация Ю. Шамильоглу сегодня в ряде моментов могла бы быть дополнена, местами - уточнена. Так, явно требует дальнейшей разработки его идея о существовании "духовных карачибеков". Полагаю, что их присутствие в числе четырех основных шейхов в Крымском ханстве действительно связано с "системой карачибеков", за спиной которых были их ведущие кланы. Я думаю, что это были те шейхи, которые обслуживали эти главные племена, их вождей (так называемые бузурги, исламские патроны, такие как Баба Туклес/Чачлы Азиз у мангытов), одновременно сплачиваясь вокруг верховного сеййида, в данном случае не просто аналога хана, но лица, вхожего в семью хана - Чингизида (как Сайид-Ата у хана Узбека) в чингизидских политиях. К настоящему времени можно считать установленным и клановую принадлежность (о чем Ю. Шамильоглу не было известно) целого ряда знатных золотоордынских татар, фигурирующих в ярлыках и документах 13401350-х годов и могущих быть карачи-беками. Это Кутлуг-Буга и Могул-буга (Мегал-бей), которые были найманами, Товлу (Тоглу-бей) - из клана канглы, Асам (Асан/Хасан)-бей, скорее всего, из клана кунграт, Тулук-Тимур - из кыйатов, как и его сын Иса и внук Алибек и т.д. Если исследования в данном направлении продолжить, то можно будет лучше понять и политическую историю эпохи "Великой замяти", что еще остается актуальной задачей.
В целом публикация на русском языке докторской диссертации Ю. Шамильоглу будет весьма полезна для историков-медиевистов, ибо даже среди них еще далеко не в полной мере осознаны основные идеи, которые много лет тому назад он предложил в своем исследовании.
Сведения об авторе: Дамир Мавлявеевич Исхаков, доктор исторических наук, ORCID: http://orcid.org/0000-0002-7556-8667, e-mail: monitoring_vkt@mail. ru
Дата поступления материала 28.12.2018.
Принят к публикации 14.01.2019.
ABOUT THE BOOK OF ULI SCHAMILOGLU "TRIBAL POLITICS AND SOCIAL ORDER IN THE GOLDEN HORDE"
D. Iskhakov
Kazan, Russian Federation monitoring_ykt@mail.ru
Abstract. The article is a review of the book by Uli Shamiloglu "Tribal politics and social structure in the Golden Horde" (Kazan, 2018). The reviewed work of the Tatar historian, who grew up in the United States, is devoted to the study of one of the most difficult problems of the Chingizid polities of the XIII-XVIII centuries, namely, to the study their socio-political structure based on the system of four karachibeks.
fl.M. HcxaKOB
Keywords: tribal structure, social structure, Golden Horde, ethnic history. For citation: Iskhakov D. About the Book of Uli Schamiloglu "Tribal Politics and Social Order in the Golden Horde». Tyurkologicheskie issledovaniya =Turkological Studies. 2019; 2(1): 146-150. (In Russ.)
About the author: Damir Iskhakov, Dr. Sci. (History), ORCID: http://orcid.org/0000-0002-7556-8667, e-mail: monitoring_vkt@mail.ru
Received December 28, 2018. Accepted for publication January 14, 2019.
