CC BY
37УДК 327.5
DOI 10.34823/SGZ.2020.5.51452
С.Г. КИСЕЛЕВ доктор философских наук, профессор профессор кафедры международной безопасности и внешнеполитической деятельности России РАНХиГС при Президенте РФ, профессор кафедры политологии МГЛУ, профессор РТА*
О геоцивилизационном подходе к пониманию
реальности
В статье рассматривается геоцивилизационный подход, используемый для исследования сложных процессов и явлений, связанных с геоцивилизационной средой, характеризуемой довольно высокой степенью напряжения и конфликтности. Автор обосновывает целесообразность использования данного подхода в оценке глобальной реальности, особенно при анализе конфликтов на линиях циви-лизационных разломов, нередко протекающих в форме вооруженного противоборства, для определения их причинно-следственных параметров, особенностей протекания и путей разрешения.
Ключевые слова: геоцивилизация, геоцивилизационный подход, метод цивилизационного анализа, линии цивилизационных разломов, экспансия, взаимодействие, противоборство, цивили-зационные вызовы.
S.G. KISELEV Doctor of Рhilosophical Sciences, Professor Professor of the Department of international security and foreign policy of Russia Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (RANEPA), Professor of Department of Political Science of MSLU, Professor of the Russian customs Academy
* Киселев Сергей Георгиевич, e-mail: ksg56@mail.ru.
глобальной
On the civilizational approach to understanding global reality
The article considers the civilizational approach for the study of complex processes and phenomena associated with the geo-civilizational environment characterized by a fairly high degree of tension and conflict. The author justifies the expediency of using this approach in assessing global reality, especially when analyzing conflicts on the lines of civilizational faults, often occurring in the form of armed confrontation, to determine their cause -and-effect parameters, features of their course and ways of resolving them.
Keywords: geocivilization, civilizational approach, method of civilization analysis, lines of civilizational faults, expansion, interaction, con-frontation, civilizational challenges.
Современная глобальная реальность весьма неспокойна и характеризуется высокой степенью конфликтогенности. Конфликты и международные напряженности имеют все более сложную причинно-следственную основу, довольно непростую для понимания и поиска путей разрешения.
Ценным инструментом, способствующим исследованию глобальных и региональных процессов, представляется гео-цивилизационный подход, позволяющий учитывать фундаментально-ценностные различия и особенности существования цивилизационных общностей и использующий метод геоцивилизационного анализа, предметно исследующего пространственно-цивилизационную «плоскость» геополитических процессов и в целом международных отношений, изучающего фундаментально-ценностные основания многообразных явлений, событий, взаимодействий и противоборств, особенно на линиях цивилизационных разломов между государствами - представителями разных геоцивилизаций.
Как авторитетно заявил американский политолог Самюэль Хантингтон в известной статье «Столкновение цивилизаций?», расширению конфликтогенной среды способствует само наличие взаимодействия между разными цивилизациями, которое все более усиливается, но это не только не способствует достижению мира и согласия, а скорее наоборот. И происходит потому, что в процессе взаимодействия осуществляется самоидентификация, углубляется понимание различий между цивилизациями, укрепляется цивилизационное самосознание, обостряются накопившиеся «исторические обиды».
Процесс цивилизационного противостояния вышел на первый план в конце второго тысячелетия человеческой истории. И непосредственно связан с распадом биполярной геополитической модели по результатам «холодной войны» и прекращением противостояния идеологий. Противоборство, противостояние, соревнование идеологий сменилось противостоянием, конкуренцией цивилизаций1. И, как следствие, очевидно заметное усиление конфликтообразующего потенциала, возрастание числа конфликтов, в том числе вооруженных с массовыми жертвами, между государствами, народами, этническими группами, представляющими различные геоцивилизации, вплоть до опасности мировой войны в форме столкновения цивилизаций.
С точки зрения геоцивилизационного подхода, такой позиции действительно есть объяснение. Дело в том, что гео-цивилизационная среда изначально противоречива и конфликтна, поскольку геоцивилизациям во взаимодействии друг с другом присущи две основные черты развития: с одной стороны - взаимовлияние, диалог, сотрудничество (обмен достижениями культуры, прежде всего, материальной); с другой - соперничество, противостояние, столкновения.
В данном вопросе обязательно необходимо отметить наличие у геоцивилизаций стремления к расширению своего влияния и контроля на цивилизационных соседей, оказанию на них давления, т.е. наличие стремления к экспансии (от лат. еxpansio - расширение, распространение (границ, влияния и т.д.). Такое стремление Освальд Шпенглер в «Закате Европы» назвал «принципом экспансии», имманентно присущим любой цивилизации.
Первым мыслителем, «обнаружившим» экспансию как естественное, внутренне присущее свойство геоцивилизации, был отечественный мыслитель Николай Яковлевич Данилевский, своим трудом «Россия и Европа» (1869) положивший начало эпохе полицентричного восприятия человеческого сообщества, пришедшей на смену узкому и эгоистичному европоцентризму. Именно Н.Я. Данилевский стал пионером теории цивилизаций, а уже за ним последовали немецкий философ Освальд Шпенглер («Закат Европы»,
1 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис (Политические исследования), 1994, № 1, с. 35.
1918), английский историк Арнольд Джозеф Тойнби («Постижение истории», 1934-1961), которого ошибочно иногда называют создателем цивилизационной теории (правда, все реже), академик Никита Николаевич Моисеев («Современный антропогенез и цивилизационные разломы», 1995), уже упоминавшийся американский политолог Самюэль Хантингтон, бывший член Совета национальной безопасности США, и другие. Все они подчеркивали наличие экспансии у цивилизации как пространственно-локальной общности людей.
Геоцивилизационная экспансия осуществляется в различных формах: культурной, территориальной, политической, экономической, технологической, демографической, военной, информационной и т.д. То есть не обязательно экспансия осуществляется в форме военных ударов и географических завоеваний. Кстати, в истории известны и случаи контрэкспансии, например, арабского мира против западно-христианской экспансии, российской контрэкспансии против многочисленных западных нашествий и др.
К концу XX столетия использование экспансии в военной форме значительно уменьшилось. Однако третье тысячелетие вновь характеризуется активизацией применения военной силы. Особенно этим отличается западная геоцивилизация во главе с США. Примерами таковой экспансии являются расширение НАТО на Восток, военные интервенции в Югославии, Ираке, Афганистане, Сирии и др. Как записано в Уставе НАТО, страны-участницы альянса «преисполнены решимости защищать свободу, общее наследие и цивилизацию (выделено нами - С.К.) своих народов»1.
А на волне незаконной вооруженной агрессии в Югославии, в нарушение Устава ООН и Устава самого НАТО, согласно которому разрешалось осуществлять натовские военные операции только на территории стран-участниц альянса (ст. 10 Устава НАТО 1949 г.), были внесены существенные коррективы в натовские уставные документы, и с апреля 1999 г. после юбилейной сессии в честь 50-летия альянса, натовские военные такое разрешение получили. С этого момента главная военная сила западной цивилизации может применяться в любой точке планеты.
1 Цит. по: НАТО: Справочник. Брюссель: Бюро информации и печати НАТО, 1995, с. 223.
Не случайно Тойнби, являющийся, между прочим, апологетом западной цивилизации, неоднократно отмечал, что западная экспансия есть глобальная экспансия, безудержно расширяющаяся и представляющая реальную угрозу всем другим геоцивилизациям1.
Подчеркнем еще одну важную особенность геоцивилиза-ционного подхода к анализу мировой действительности. Геоцивилизационный подход позволяет выявить и исследовать линии цивилизационных разломов, разделяющие противоборствующие стороны в современных конфликтах, к примеру, имеющих место в Сирии, Украине, в Индии (Джамму и Кашмир), в Нагорном Карабахе, в китайском Синцзяне, в Южной Осетии, в Абхазии, в Косово, в Югославии 1990-х гг., и др., понять причины, давние противоречия, «исторические обиды», выявить «внутренние пружины» событий, явлений, конфликтов и противостояний.
Геоцивилизационный подход в анализе глобальной реальности необходим, поскольку позволяет определить состояние, прежде всего, геоцивилизационной среды, уровень взаимодействия, соперничества и столкновения геоцивилизаций, их влияния на геополитические процессы и динамику международных отношений, состояние международной безопасности, которое на современном этапе оставляет желать лучшего. Он позволяет спрогнозировать, смоделировать варианты и сценарии межцивилизационного диалога, межцивилизационного соперничества и противостояния, помочь предотвратить столкновения геоцивилизаций на линиях цивилизационных разломов.
«Оздоровлению» геоцивилизационной среды могло бы способствовать расширение и углубление межцивилиза-ционного диалога. Однако вместо этого в современном мире наблюдается обострение геополитического соперничества в борьбе за глобальное и региональное влияние, ресурсы и контроль, расширение арсенала форм противоборства, приоритет прагматизма и цинизма над нравственностью и человечностью.
1 Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991, с. 216-217, 245-249.
