CC BY
51
ЭКОЛОГИЯ ДУХА В ЭПОХУ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА
ценности, а на большие деньги. Например, у 70 % из более шестисот опрошенных среди молодых людей материальное благополучие является стимулом их жизненной активности. Умение сколачивать состояние для большинства является мерилом человеческого счастья. Полезность труда определяется достижениями собственного экономического достатка. Причем ставится в основном цель зарабатывания денег любым доступным путем, лишь бы этот путь приносил доход и чем больше, тем лучше. И поэтому жизненный успех связывается с предприимчивостью и деньгами, а не с талантом, знаниями и трудолюбием. Ведь каждая цивилизация имеет особенности типа культуры в виде системы фундаментальных ценностей и мировоззренческих ориентиров, которые сохраняют ряд общих признаков в качестве глубинного инварианта. «Система ценностей и мировоззренческих ориентиров составляет своего рода «культурную матрицу», нечто вроде генома культуры, который обеспечивает воспроизводство и развитие со-
циальной жизни на определенных основаниях. Эта матрица выражена пониманием того, что есть человек, природа, пространство и время, космос, мысль, человеческая деятельность, власть и господство, совесть, честь, труд и т.п.».
В коммуникативном процессе, участниками которого являются носители различных интересов и потребностей, на первое место нужно выдвигать такие качества, как толерантность, способность к диалогу, стремление к истине, отторжения манипуляций общественным мнением.
Но именно в эпоху глобальных кризисов происходит не просто разрушение культуры, а начало ее преобразований, поиска новой системы культурных ценностей и новых путей цивилизационного развития».
Поэтому на данный момент нужно искать тенденции овладения новой стратегией мышления, чтобы сформировать новую версию как общественной, так и естественнонаучной картины мира.
НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ МОДЕРНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
ТЮ. КИРИЛИНА, проф. каф. философии МГУЛ, д-р социол. наук
В наше время кардинальным образом трансформируются не только экономические, политические, идеологические и нравственные основы жизни российского общества. Без отслеживания, осмысления основных тенденций этих изменений невозможно эффективное познание и, следовательно, управление этими процессами. Если в сфере экономики и политики проводятся крупномасштабные исследования как на теоретическом, так и на эмпирическом уровне, то в духовно-нравственной сфере серьезных, репрезентативных исследований значительно меньше.
Чтобы оценивать нравственную сторону принимаемых решений, их моральность, предупреждать аномию, важно обладать необходимыми знаниями о реальном функционировании морали в обществе. Эффективность
kirilmaj@rambler. ru
воздействия на нравственную обстановку в обществе возможна только в том случае, если достаточно глубоко исследованы истинные механизмы формирования нравственного сознания и закономерности развития и функционирования морали в обществе.
Нравственный фактор приобретает на современном этапе исторического развития общества в жизни человека решающую роль.
Это связано со сложностью нынешней исторической ситуации, заключающейся в том, что человечество встало перед необходимостью разрешения не только экономического, финансового, но и нравственного кризиса, который проявляется в забвении многих этических принципов, переоценке традиционных духовных ценностей, утрате идеалов. В индивидуальном сознании нравственный кризис выражается
ЛЕСНОЙ ВЕСТНИК 2/2011
175
ЭКОЛОГИЯ ДУХА В ЭПОХУ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА
в потере смысла жизни, ориентации прежде всего на материальные, а не на духовные ценности. Происходящая в современной России переоценка ценностей и смена нравственных ориентиров выливаются в разрушение моральных устоев, выверенных прежней историей, и размывание общечеловеческих идеалов.
В то же время в нравственной сфере происходят и позитивные творческие процессы, выражающиеся в поиске и попытках формирования новых ценностных ориентиров, идеалов и норм. В состоянии ли эти положительные тенденции предотвратить опасность национальной и глобальной катастроф - это вопрос не только теоретический, но и практический. Поэтому на данном этапе развития общества необходимость в социологическом исследовании морали ощущается с особой остротой. Без этого невозможно понять суть происходящих сегодня перемен и сделать прогнозы о будущем облике российского общества.
Общероссийские исследования последних лет, проводимые в рамках социологии морали, выявляют озабоченность и тревожность значительного числа россиян по поводу ослабления моральных устоев современного российского общества. Наши сограждане считают падение морали одной из самых больших потерь в результате реформ конца ХХ - начала XXI века. Крайне негативно оценивают россияне изменения в отношениях между людьми, отмечая нарастание агрессивности и цинизма и, напротив, ослабление таких качеств, как честность, доброжелательность, искренность и бескорыстие.
У большинства населения все возрастающее беспокойство вызывает рост морального и правового нигилизма. В этом процессе люди резонно усматривают подрыв общечеловеческих принципов моральных взаимоотношений, который создает угрозу как их
личному существованию, так и жизнеспособности общества в целом.
По оценке Социологического центра Российской академии государственной службы при президенте Российской Федерации, среди наиболее значимых для преодоления кризиса российского общества факторов, наряду с другими действиями, важность укрепления морали в опросе 1998 г. отметили 78,7 % респондентов, в опросе 1999 г. - 83,8 %, а в 2002 г. - 90,4 %.
Такие же тревожные данные были получены в других исследованиях. В соответствии с результатами исследований нравственной составляющей образа жизни городских жителей, более s горожан неудовлетворены нравственным состоянием российского общества (см. табл. 1). Крайне показателен тот факт, что ни одна горожанка, принимавшая участие в данном опросе, не высказала удовлетворение состоянием нравственности в нашей стране.
Очевидно, что без помощи государства нравственное возрождение России невозможно. Согласно общероссийским исследованиям, проведенным Институтом социологии РАН в 2007 г., это признают более половины молодежи (57 %) и подавляющее большинство (75 %) людей старшего возраста. Гораздо меньше тех, кто уверен, что мораль и нравственность являются сугубо частной компетенцией, в которую государство вмешиваться не должно (42 % среди молодежи и 24 % среди людей старшего возраста).
Современные исследования показывают, что, по мнению россиян, именно политика государства, а не личностные ориентиры и установки, определяет моральную атмосферу российского общества. Так заявили 42 % респондентов, причем мужчины уповают на политику государства в этом вопросе гораздо больше, чем женщины.
Т а б л и ц а 1
Удовлетворенность городских жителей нравственным состоянием российского общества (% от числа ответивших)
Группа опрошенных Вполне удовлетворены Отчасти удовлетворены Совсем не удовлетворены
Мужчины 1 20,2 78,8
Женщины 0 27,3 72,7
176
ЛЕСНОЙ ВЕСТНИК 2/2011
ЭКОЛОГИЯ ДУХА В ЭПОХУ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА
От материального достатка каждого, уверенности в будущем
От воспитания отдельного человека и общего уровня культуры в обществе
От веры в Бога в народе От духовно-нравственного климата семьи От политики государства
0 10 20 30 40 50 %
Рис. 1. Суждения мужчин и женщин о факторах, от которых зависит нравственное состояние российского общества (% от числа ответивших)
Старшее поколение
Молодежь
0 20 40 60 80 100 %
□ Сегодня мы живем в другом мире, чем раньше, и многие моральные нормы уже устарели
□ Основные моральные нормы не подвержены влиянию времени, они всегда актуальны и современны
□ Затрудняюсь ответить
Рис. 2. Суждения молодежи и представителей старшего поколения об актуальности моральных норм (% от числа опрошенных)
31 69
46 54
0
1
Старшее поколение
Молодежь
0 20 40 60 80 100 %
□ Современный мир жесток, чтобы добиться успеха в жизни, иногда приходится переступать через моральные принципы и нормы
□ Я лучше не добьюсь успеха в жизни, но никогда
не переступлю через моральные принципы и нормы
□ Затрудняюсь ответить
Рис. 3. Суждения молодежи и представителей старшего поколения о возможности/невозможнос-ти переступить через моральные принципы (% от числа опрошенных)
36 63
55 44
1
1
ЛЕСНОЙ ВЕСТНИК 2/2011
177
ЭКОЛОГИЯ ДУХА В ЭПОХУ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА
Таблица 2
Распределение ответов на вопрос: «Что, на Ваш взгляд, стало самой большой потерей для российского общества в результате его качественных изменений в конце ХХ - начале XXI века?»
(% от числа опрошенных)
Потери российского общества %
Рост преступности 62,7
Снижение уровня жизни населения 61,6
Падение морали 53,5
Повышение уровня агрессивности 45,7
Снижение престижа России на международной арене 45,4
Ослабление честности 35,7
Рост цинизма 33,1
Ослабление доброжелательности 30,4
Ослабление бескорыстности 28,4
Примечание: сумма ответов превышает 100 %, поскольку некоторые респонденты указали более одной позиции
Как видно из рис. 1, лишь незначительная часть респондентов (2,2 %) убеждена, что нравственное состояние российского общества зависит от веры народа в Бога.
Молодежь традиционно гораздо более склонна надеяться на собственные силы и демонстрировать независимость от кого бы то ни было, в том числе и от государства. Однако в ситуации, когда общественная мораль переживает далеко не благополучные времена, основные надежды на ее укрепление молодежь связывает с российским государством (рис. 1). Причем чаще других к государству в этом вопросе апеллирует «старшая молодежь» в возрасте 24-26 лет (59 % при 51 % среди 17-19-летних опрошенных) и представители молодежи, проживающие в небольших городах и в сельской местности (58 %-59 % при 47 % в мегаполисах).
Как показывают результаты современных общероссийских исследований, сегодня понятия морали и нравственности, по мнению многих наших сограждан и особенно молодежи, приобретают зачастую характер анахронизмов, пользоваться которыми - значит обречь себя на неуспех. По результатам всероссийского исследования, проведенного Институтом социологии РАН в марте-апреле
2007 г., около половины опрошенных представителей молодежи (46 %) в ходе опроса согласились с утверждением, что сегодня мы живем уже совсем в другом мире, отличном от того, что было раньше, и многие традиционные моральные нормы устарели. Противоположной точки зрения придерживается большинство молодежи, но далеко не подавляющее - 54 % уверены, что основные моральные нормы не подвержены влиянию времени и всегда остаются актуальными и современными (рис. 2).
Не только многие молодые россияне полагают естественным процесс моральной коррозии общества. Почти каждый третий респондент старшего возраста (31 %) признал, что моральные нормы «стареют» и уже не соответствуют современным нормам и ритму жизни. Нельзя не признать, что современные жизненные реалии достаточно суровы и подвергают нравственность россиян серьезным испытаниям на прочность. В ходе общероссийских исследований многие респонденты признают, что трудности, с которыми им приходится сталкиваться в разных сферах жизни, вынуждают их к серьезной «инвентаризации» ценностей.
В результате большинство молодых людей (55 %) сегодня вынуждены признать, что их успех в жизни во многом зависит от умения вовремя закрыть глаза на собственные принципы, и соглашаются с тезисом, что «современный мир жесток, и чтобы добиться успеха в жизни, иногда приходится переступать моральные принципы и нормы». Лишь 44 % молодежи придерживаются противоположной точки зрения, согласно которой лучше не добиться успеха, но не переступить через нормы морали (рис. 3).
Исследование, проведенное нами с участием более 700 студентов МГУЛ и КИУЭС, выявило озабоченность значительной части молодых людей ослаблением моральных устоев современного российского общества. В табл. 2 представлено распределение мнений респондентов относительно потерь российского общества в результате его качественных изменений в конце ХХ -начале ХХ1 века.
178
ЛЕСНОЙ ВЕСТНИК 2/2011
ЭКОЛОГИЯ ДУХА В ЭПОХУ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА
Другой ответ
Положительно
Отрицательно
Затрудняюсь ответить
Скорее положительно, чем отрицательно
Скорее отрицательно, чем положительно
0 10 20 30 40 50 60
Рис. 4. Оценка студентами моральной атмосферы в современном российском обществе (% от числа опрошенных).
Каждый второй участник исследования (53,5 %) отметил, что именно падение морали стало самой большой потерей для российского общества в результате реформ конца ХХ - начала XXI века (табл. 2). Более значимыми потерями нашего общества за последние 20 лет, по мнению студентов, оказались только рост преступности (62,7 %) и снижение уровня жизни населения (61,6 %).
Почти половина респондентов к наиболее серьезным потерям российского общества отнесли снижение престижа России на международной арене - 45,4 % и рост агрессивности в российском обществе - 45,7 %. Уместно отметить, что рост преступности и агрессивности в нашем обществе напрямую связан с нравственным кризисом, поразившим наше общество в конце XX века. Поэтому неудивительно, что более трети участников исследования отметили ослабление в нашем обществе таких качеств, как честность и доброжелательность.
Серьезно задуматься о нравственном здоровье нашего общества заставляет также факт, что лишь 3,7 % молодых людей, участвовавших в опросе, оценили моральную атмосферу в современном российском обществе как положительную. Как видно на рис. 4, более половины респондентов (57,4 %) оценивают моральную атмосферу в современном российском
обществе скорее как отрицательную, чем положительную. Каждый третий студент (32,9 %) уверен, что для выживания в современном обществе о нравственности нужно забыть. Значительная часть молодых респондентов (63,5 %) убеждена, что в России бизнес и нравственность - понятия несовместимые. Таким образом, моральный облик российского общества и качество межличностных и деловых отношений являются сегодня «болевыми точками» молодежного сознания, источником тревожности и озабоченности для многих молодых россиян.
Однако обеспокоенность россиян духовно-нравственным состоянием общества, это не столько констатация некой неизлечимой утраты корней и традиций, сколько, напротив, признак того, что общество и его граждане осознают необходимость нравственного выздоровления общества, а значит, готовы встать на этот путь.
Библиографический список
1. Социальная справедливость: символы и реальность: Социология власти // Вестник Социологического центра РАГС - М.: Изд-во РАГС, 2004. - № 2.
2. Образ жизни горожан в объективных и субъективных показателях / Отв. ред. Т.М. Караханова. - М.: Изд-во Института социологии РАН, 2002.
3. Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты. - М.: Институт социологии РАН, 2007.
ЛЕСНОЙ ВЕСТНИК 2/2011
179
