Лоуфаньская элита Ордоса и ее связи с царствами Чжао и Цинь Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 903.43/94(510)

Дата поступления статьи: 08.05.2024

^v^^^^r^^J Дата принятия статьи: 04.06.2024

ЛОУФАНЬСКАЯ ЭЛИТА ОРДОСА И ЕЕ СВЯЗИ С ЦАРСТВАМИ ЧЖАО И ЦИНЬ

Алексей Анатольевич Ковалев

Институт археологии РАН, Москва, Россия E-mail: chemurchek@mail.ru

Аннотация. Обнаруженные в конце ХХ века на территории Ордоса погребения представителей варварской элиты III в. до н.э. (позднего периода Чжаньго) Алучайдэн, Сигоупань М2, Налиньгаоту содержали многочисленные предметы из драгоценных металлов, изготовленные в традициях пазырыкской и саглынской культур Саяно-Алтая. В том числе навершия головных уборов с фигурками стоящих орла и копытного грифона, гривна с противопоставленными фигурами лежащих животных, предметы с изображениями «копытного грифона» и грифона с телом кошачьего хищника с рогами, оканчивающимися птичьими головками, барана, тело которого обернуто вокруг головы, «вихреобразных» композиций из грифоньих головок, изображений головы домашнего петуха, водоплавающих птиц, голов «улыбающихся» кошачьих анфас, пламевидных фигур с «запятыми», находящих аналогии только в пазырыкских памятниках. Автор еще в 1999 году предположил, что элита ордосских кочевников III в. до н.э. находилась в религиозном и, возможно, этническом единстве с носителями пазырыкской культуры. Открытие пазырыкских курганов в Монгольском Алтае позволяет считать, что ордосский клан пазырыкцев мог поддерживать коммуникацию с Горным Алтаем по каменистым пустыням напрямую через Алашань и Заалтайскую Гоби в обход инокультурных племен Монголии и Ганьсуского коридора. Данные «Ши цзи» свидетельствуют о том, что народ (или его элита), проживающий в Ордосе начиная с рубежа IV— III до конца II в. до н.э., был известен китайцам как «лоуфань», и в начале III в. до н.э. был зависим от Чжао. Северо-восток Ордоса, где были найдены рассматриваемые комплексы, в III в. до н.э., как следует из письменных и археологических источников, являлся ареной притязаний государств Чжао и Цинь, поэтому варварское население северо-востока Ордоса должно было находиться в теснейшем контакте с этими государствами. Об этих контактах можно судить по археологическим находкам: артефактам, изготовленным в Цинь и Чжао и обнаруженным в варварских погребениях, а также по ряду находок таких предметов на территории китайских государств. В могиле Сигоупань М2 найдены предметы из драгоценных металлов с китайскими надписями, изготовленные в царствах Чжао и Цинь. Многочисленные золотые предметы с надписями, обнаруженные в могиле Синьчжуантоу М30 на городище Нижней столицы царства Янь, также изготовлены в Чжао (а не в Янь). Это подкрепляет версию об именовании ордосских варваров «лоуфанями», поскольку по данным письменных источников лоуфани входили в административную систему не только Чжао, но и Янь, и именно знатному лоуфаню может принадлежать гробница М30. Предметы, идентичные находкам из М30, найдены в могилах представителей царского рода Чжао в Ханьдане. В Сиани, близ столицы царства Цинь, обнаружено погребение литейщика, изготавливавшего предметы с особенностями пазырыкско-ордосского стиля. Однако такие предметы входят в комплекс погребения циньской Ся-тайхоу (240 г. до н.э.), также они найдены среди циньских артефактов в могилах Шуйхудэ М47 и Шанванцунь М1. Кроме того, в Сиани обнаружено два черепичных диска от крыши престижного особняка с изображением сакрального «копытного грифона» с вывернутым крупом. Эти находки показывают, что представители ордосских лоуфаней вошли не только в культурную коммуникацию с Цинь, но и в состав его населения.

Ключевые слова: Ордос, период Чжаньго, царство Цинь, царство Чжао, царство Янь, пазырыкская культура, лоуфани, элитные погребения, «Ши цзи»

Цитирование. КовалевА.А. Лоуфаньская элита Ордоса и ее связи с царствами Чжао и Цинь // Уфимский археологический вестник. 2024. Т. 24. №№ 2. С. 242-262. DOI: https://doi.org/10.31833/uav/2024.24.2.015

LOUFAN ELITE OF THE ORDOS PLATEAU AND ITS TIES WITH ZHAO AND QIN STATES

Alexey A. Kovalev

Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia E-mail: chemurchek@mail.ru

Abstract. In the late 20 century, archaeologists discovered some burial sites of the barbarian elite in the Ordos Plateau dated to 3rd century BC (late Warring States period). Among them Aluchaideng, Sigoupan M2 and Nalingaotu tombs contained burial goods made of precious metals in the style of Pazyryk and Sagly cultures in Altai-Sayan mountain region. There were finials with figures of an upstanding eagle and a hoofed eagle-headed deer-horned phantastic animal with bird heads at the tips of its horns ("hoofed griffin"), a torc with lying animals facing each other. Other items with 'hoofed griffin' images and images of a griffin with deer horns and feline body were collected here. There were also ornaments with images of a ram with the twisted

UDC 903.43/94(510)

Submitted: 08.05.2024 Accepted: 04.06.2024

body wrapped around its head, 'swirling' griffinheads, rooster heads, waterfowls, full-face 'smiling' cat heads, flame-shaped figures with 'commas' inside. All of the above mentioned artifacts and images have exclusive analogies in Pazyryk culture. As far back as in 1999, the author suggested that the elite of Ordos nomads of 3rd century BC constituted common religious and, possibly, ethnic unity with the Pazyryk people. New discoveries of Pazyryk culture kurgans in the south of Mongolian Altai support a idea that the Ordos part of the Pazyryk people might have connected with Mountain Altai directly via Alashan and Transaltai Gobi stony deserts bypassing foreign peoples of Mongolian Plateau and the Hexi Corridor. According to Shiji, people (or its elite) occupying the Ordos Plateau since 4th-3rd up to late 2nd centuries BC were known by the name "Loufan", and in early 3rd century BC the Loufan people were controlled by the state of Zhao. As the written sources and archaeological evidence suggest, in the 3rd century BC, the north-east part of the Ordos Plateau (where the burials in question are located) was the area claimed by Zhao and Qin states; therefore, the barbarian tribes of the north-east of the Ordos Plateau should have been closely intertwined with these states. These relations are proven by Pazyryk-Ordos style artifacts manufactured in Qin and Zhao and found in barbarian tombs, as well as similar objects discovered in the Qin, Zhao and Yan territories. In Sigoupan M2 tomb were found such items bearing Chinese inscriptions of Zhao and Qin states. A large number of similar inscribed artifacts manufactured in Zhao found in Xinzhuantou M30 noble tomb in the Lower Capital of Yan state. It supports the theory that the Ordos barbarians were called Loufan, since as per written sources, Loufan people were included in both Zhao's and Yan's administrative systems. Some items identical to the M30 artifacts were found in tombs of Zhao dynasty members in Handan. In tomb of bronze caster of late Warring States period in Xi'an were found ceramic models made for casting bronze or gold decorative plaques in Pazyryk-Ordos style. However, some pictures in this style were represented on artifacts found in the tomb of Qin State Queen Dowager Xia (died in 240 BC). Artifacts with images of "hoofed griffin" are found among Qin state artifacts in Shuihude M47 and Shangwangqun Ml tombs dated to late Warring States period. Moreover, in Xi'an were also found two roof tile-ends with images of a sacred Pazyryk 'hoofed griffin' with twisted body. These tiles obviously belonged to luxurious mansion of Warring States period. These artifacts suggest that the Ordos Loufans did not only maintained cultural communication with the Qin state, but also became part of its people.

Keywords: Ordos Plateau, Warring States, State of Qin, State of Zhao, State of Yan, Pazyryk culture, Loufans, elite burials, Shiji

Citation. Kovalev, A.A. 2024, "Elite of «Loufan» tribe lived on the Ordos plateau and its connections with Zhao and Qin states", Ufa Archaeological Herald, vol. 24, no. 2, pp. 242-262. (In Russ). DOI: https://doi.org/10.31833/ uav/2024.24.2.015

В 1970-80-х гг. в северо-восточной части плато Ордос (в пределах Хэтао, излучины Хуанхэ) были обнаружены несколько археологических комплексов ГУ-Ш вв. до н.э., характеризующихся большой концентрацией предметов из драгоценного металла; дополнительное археологическое обследование и опросы местного населения показали, что находки в основном происходят из разрушенных погребений [Дай Инсинь, Сунь Цзясян, 1983; Ээрдуосы си..., 1986. С. 342-365; Икэчжао мэн..., 1991; 1992]. Состав погребального инвентаря, включающего престижные, декорированные в зверином стиле предметы (оружие, навершия головных уборов, гривны, элементы пояса и т.п.), показывает, что это были захоронения элиты кочевого общества [см.: Дашковский, Мейкшан, 2015. С. 18-20]. Уже в 1990-х годах внимание исследователей привлекло сходство образов и изобразительных приемов, представленных на артефактах из ордосских комплексов и в зверином стиле ранних кочевников Алтая. Проявление уникальных особенностей пазырыкской культуры Алтая и саглын-ской культуры Тувы в атрибутах элиты ордосского общества позволило мне в 1999 году высказать предположение о «религиозном и, возможно, этническом единстве верхушки ордосских и алтайских племен» [Ковалев, 1999. С. 80-82].

По прошествии 25 лет, характеризующихся лавинообразным ростом данных об исследованных археологических памятниках эпохи ранних кочевников в Китае, Монголии, Казахстане, Туве, Южном Урале (в том числе и элитных погребений), предположение об уникальном сходстве культуры ордосской элиты и культуры номадов позднескиф-ского времени Саяно-Алтая можно считать полностью доказанным. Для исследователя теперь доступны серии комплексов, позволяющие выявить специфику культуры отдельных регионов и идентифицировать признаки, свидетельствующие о внешнем влиянии.

Памятники номадов, исследованные в обширных горно-степных регионах к северу, западу и юго-западу от Ордоса, не содержат сколь-нибудь значимой концентрации предметов с признаками, характерными для пазырыкского и/или саглынско-го ареала. Возможно, ордосская элита представляла собой клан, родственный носителям пазырык-ской культуры, который продолжал контактировать с Саяно-Алтаем напрямую через Алашань и Заал-тайскую Гоби (Ордос - оз. Гашун-Нур - г. Байтаг-Богдо - р. Чингиль - Горный Алтай). Следствием этих контактов могли стать в том числе китайские зеркала и шелк, отложившиеся в царских курганах Пазырыка. Пазырыкские курганы ГУ-Ш вв. до н.э. ныне открыты в Монгольском Алтае на протяже-

нии более чем 300 км на юг от российской границы, как раз до реки Чингиль [Шульга, Шульга, 2017; Батсух, Эрдэнэ-Очир, 2017. С. 143. Рис. 1]. Влияние пазырыкской культуры прослеживается вплоть до Турфана (могильник Цзяохэ Гоубэй) [Шульга, 2010. С. 88-91], что, несомненно, должно было облегчить коммуникацию по этому пути через пустынные каменистые равнины в обход инокультурных племен Монголии и Ганьсуского коридора (необходимо учитывать также большую, чем сегодня, увлажненность климата в регионе в середине - конце I тыс. до н.э. [см.: Ши Няньхай, 1988; Mishke, Lee, Lee, 2020; Zhang Shuai et al., 2022]). Учитывая, что такой прямой маршрут из Ордоса на западные склоны Монгольского Алтая доступен и сегодня (что было опробовано мною лично в ходе экспедиции 2005 года вдоль монголо-китайской границы), было странно встретить мнение о якобы безальтернативности более южного пути через Ганьсуский коридор на Хами [Шульга, 2010. С. 136].

Из числа пяти элитных комплексов Ордоса три могилы содержат наборы престижных изделий из драгоценных металлов в традициях пазырыкской и, отчасти, саглынской культур: Алучайдэн (территория нынешнего города Ордос), Сигоупань М2 (север хошуна Джунгар-ци) и Налиньгаоту (запад уезда Шэньму) [Тянь Гуаньцзинь, Го Сусинь, 1980; 1986; Дай Инсинь, Сунь Цзясян, 1983; Икэчжаомэн вэньу..., 1986; Дай Инсинь, 1995] (рис. 1-5). Я неоднократно публиковал перечни многочисленных аналогий этим изделиям, которые обнаруживаются исключительно в Саяно-Алтае [Ковалев, 1999. С. 81. Рис. 2; 2015а. С. 237; Kovalev, 2009. P. 388. Fig. 2, 3]. К сожалению, исследователи не уделяют должного внимания эксклюзивным параллелям в материалах того же периода, особенные черты предметов «тонут» в массе стандартных аналогий; часто при сравнениях используются артефакты более позднего - хуннского времени, особенно это касается предметов из частных коллекций. Все это приводит к банальным выводам о «широких кон-

Рис. 1. Находки предметов в саяно-алтайских традициях звериного стиля и китайские государства III в. до н.э. 1 - Сигоупань; 2 - Алучайдэн; 3 - Налиньгаоту; 4 - Дабадан; 5 - Синьчжуантоу; 6 - Хаоцунь; 7 - Канцунь; 8 - Шанванцунь

Fig. 1. Artifacts in Altai-Sayan animal style and Chinese states in the 3rd century BC. 1 - Sigoupan; 2 - Aluchaideng; 3 - Nalingaotu; 4 - Dabadang; 5 - Xinzhuantou; 6 - Haocun; 7 - Kangcun; 8 - Shangwangcun

тактах», «единстве» мировоззрения и т.п., не имеющим никакого эвристического значения.1 При этом работы, посвященной характеристике отличительных особенностей искусства пазырыкской культуры в историографии так и не появилось, что, естественно, затрудняет сравнительный анализ.

Остановлюсь подробнее на некоторых примерах. В Алучайдэне и Налиньгаоту обнаружены золотые навершия типичных пазырыкских головных уборов, увенчанных фигурками стоящих животных (рис. 2, 1; 3, 1). Такая особенность головного убора не зафиксирована в инокультурных

комплексах. Фигурка орла на навершии из Алу-чайдэн (рис. 2, 1) выполнена в той же манере, что и орел на головном уборе из кургана 2 могильника Уландрык IV [Кубарев, 1987. Табл. LXXV; Чере-мисин, 2008. Табл. XXXII] и орел на навершии из Берельского кургана [Руденко, 1960. Рис. 145]. Выпуклое основание фигурки орла состоит из четырех одинаковых композиций - сцен терзания волком(?) горного козла, задняя половина тела которого вывернута на 1800. Навершие из Налиньгаоту (рис. 3, 1) представляет собой четырехлепест-ковую розетку, на которую установлена фигурка типичного пазырыкского «копытного грифона».

Рис. 2. Предметы из комплекса Алучайдэн. 1 - навершие головного убора (высота 7,3 см); 3 - шейная гривна (диаметр около 18,6 см); 4, 10 - нашивные бляшки с пробитыми отверстиями (4 - длина 3,2 см; 10 - диаметр 1,8 см); 2, 8, 9, 11 - бляшки с литыми петельками (2 - длина 4,5 см; 8 - диаметр 2,4 см; 9 - диаметр 2,2 см; 11 - диаметр 1,9 см); 6, 7 - литые бляшки (ширина 4 см). 1, 2 - золото, бирюза(?); 6, 7 - серебро; остальное - золото.

По: 1, 3, 8, 9, 11 - [Ээрдуосы цинтун..., 2006]; 2, 4, 6, 7- [Чжунго мэйшу, 2010]; 5 - [Ээрдуосы вэньхуа..., 2014]; 10 - [Ээр-доусы цинтун., 1986]

Fig. 2. Aluchaideng tomb burial goods. 1 - hat finial (7.3 cm high); 3 - tore (about 018.6 cm); 4, 10 - sew-on plaques with punched holes (4 - 3.2 cm long; 10 - 01.8 cm); 2, 8, 9, 11 - plaques with cast loops (2 - 4.5 cm long; 8 - 02.4 cm; 9 - 02.2 cm; 11 - 01.9 cm); 6, 7 - cast plaques (4 cm wide). 1, 2 - golden, turquoise(?); 6, 7 - silver; remaining - golden.

According to: 1, 3, 8, 9, 11 - [Eerduosi qingtong..., 2006]; 2, 4, 6, 7- [Zhongguo meishu, 2010]; 5 - [Eerduosi wenhua..., 2014]; 10 - [Eerduosi qingtong., 1986]

1 Предположение Е.В. Переводчиковой [Переводчикова, 2016. С. 30, 31], развитое В.К. Федоровым [Федоров, 2019], о происхождении ряда особенностей звериного стиля Филипповского могильника и пазырыкской культуры от «изобразительных традиций алучайдэнского головного убора», предметов из комплексов Сигоупань М2 и Янь ся ду (Синьчжуантоу М30), изготовленных китайскими мастерами, не может рассматриваться, поскольку основано на неверной датировке упомянутых китайских комплексов, которые в реальности относятся к III в. до н.э. (так датируется «поздний период эпохи Чжаньго»).

Рис. 3. 1, 2 - предметы из комплекса Налиньгаоту (1 - навершие головного убора, высота 11,5 см; 2 - бляшка с петелькой, длина 4,7 см, высота 2,2 см), 3 - находка из Дабадан (диаметр 6,5 см). 1, 3 - золото; 2 - серебро. По: 1, 2 ни^^юняя [Мэнъя..., 2012]; 2 верхняя - [Шэньму гуйбао, 2006]; 3 - [Линьчжоу цан..., 2009]

Fig. 3. 1, 2 - Nalingaotu tomb burial goods (1 - hat finial, 11.5 cm high; 2 - plaque with a loop, 4.7 cm long, 2.2 cm high), 3 - Dabadan chance find (06.5 cm). 1, 3 - golden; 2 - silver. According to:1, 2 lower - [Mengya..., 2012]; 2 upper - [Shenmu guibao, 2006]; 3 - [Linzhou cang..., 2009]

У этого фантастического животного присутствуют все атрибуты, которые нам знакомы по пазырык-ским татуировкам: тело копытного (скульптура, кстати, позволяет установить, что изображалось тело именно парнокопытного животного), орлиная голова, рога с отростками, заканчивающимися птичьими головками, и таким же образом оформленный кончик хвоста. Кроме погребений Саяно-Алтая, мне известна только одна находка изображения такого животного в комплексе скифского времени из степной полосы Евразии - это золотая оковка закраины деревянного сосуда из тайника 1 кургана 1 могильника Филипповка 1 [Золотые олени., 2001. С. 106; Пшеничнюк, 2012. С. 78. Рис. 167]. У фигуры, которая в публикациях ошибочно называется «оленем», явственно видны клюв, заостренное ухо, рога, заканчивающиеся птичьими головками. Однако клюв монстра зажимает в своей пасти кошачий хищник с вывернутым крупом. Можно предположить, что эта сцена терзания сакрального для населения Горного Алтая персонажа имела какое-то символическое значение для южноуральских иноплеменников. Однако та же по сути сцена изображена и на деревянном предмете из позднейшего пазырыкского кургана у с. Катанда [Киселев, 1951. С. 342. Табл. XXXI] (у грифона передние ноги копытного, а задние - хищника), а впоследствии, в хуннское время, сцены терзания «копытного грифона» становятся обычными для декора поясных пряжек степных племен. Рядом с Налиньгаоту, в местечке Даба-дан, была совершена находка золотой розетки с упрощенным изображением копытного грифона (рис. 3, 3).

В погребении из Алучайдэна найдены двенадцать золотых инкрустированных бирюзой нашивок в виде «грифона» другого вида - рога и хвост у него аналогичны вышеописанным копытным персонажам, но тело принадлежит хищнику с когтистыми лапами, «рогом» на конце морды и изогнутыми ушами (рис. 2, 2). Изображения монстров такого рода найдены в комплексах до-хуннского времени также на Алтае: курган 25а Чултуков Лог-1, курган 1 Кызыл-Джар V, Карбан II (голова хищника с рогом на носу, тело верблюда), Первый Ту-эктинский курган, Новоалтайск, Новый Шарап-1 [Бородовский, Бородовская, 2013. Рис. 114; 115]. К этим образцам, скорее всего, восходят бляхи с изображениями фантастического животного с рогами, составленными из птичьих головок, обнаруженные в лесостепном Предуралье (гора Курман-тау, Шиповские курганы (группа 1), Биктимиров-ский III могильник, Охлебининский могильник и др. [Савельев, 2008. С. 70. Рис. 1, 7-73; Овсянников, 2011]. На наиболее ранних из блях этой серии рога животного практически идентичны рогам монстра с бляхи из Карбана II [ср.: Бородовский, Бородовская, 2013. Рис. 114, 4; Савельев, 2008. С. 70. Рис. 1, 7, 8; 2014. Рис. 6, 1; Овсянников, 2011. С. 164. Рис., 1]. Предуральский персонаж изображается идущим, как и монстры из Нового Шара-па-1, Первого Туэктинского кургана, Новоалтайского могильника, и, в то же время, имеет черты верблюда-бактриана (длинный подвес шерсти на шее, горбоносый профиль, отчетливо видимый на предметах из Шиповского и Биктимировского III могильников).

Рис. 4. Предметы из комплекса Сигоупань М2. 1-4 - накладки из фольги (1 - длина 6 см; 2 - длина 9 см; 3 - ширина полосы 3 см, фрагмент); 5 высота 6 см; 6 - нашивная бляшка с пробитыми отверстиями, высота 4,7 см. 5 - свинец; остальное -По: 1-3 - [Ээрдоусы цинтун ., 2006]; 4 - [Ээрдоусы цинтун..., 1986]; 5, 6 - [Мэнъя..., 2012]

Fig. 4. Sigoupan M2 tomb burial goods. 1-4 - foil patches (1 - 6 cm long; 2 - 9 cm long; 3 - 3 cm wide, fragment); 5 - plaque with a pin(?), 6 cm high; 6 with punched holes, 4.7 cm high. 5 - lead; remaining - golden. According to: 1-3 - [Eerduosi qingtong..., 2006]; 4 - [Eerduosi qingtong..., 1986]; 5, 6- [Mengya..., 2012]

- бляшка со шпеньком(?), золото.

■ sew-on plaque

В погребении Сигоупань М2 обнаружены многочисленные изображения «копытного грифона» и более реалистичных животных, выдавленные на золотом листе (рис. 4, 1-3). Вероятно, эти обкладки предназначались для ножен и/или горита. Грифон изображен упрощенно - его хвост и рога не имеют завершений в виде птичьих головок, однако в одном случае такая головка завершает некий «дополнительный» рог монстра, протянувшийся вдоль его шеи. Мастер, вероятно, тем самым подчеркивал следование традиции. Два «копытных грифона» изображены на найденной в Сигоупань пряжке с неподвижным язычком; этот предмет, к сожалению, известен только в схематичной прорисовке [Ковалев, 1999. Рис. 2, 4].

В комплекс Алучайдэн входила шейная гривна с противопоставленными фигурами припавших на лапы животных: оленя, лошади, фантастического хищника, изображенных на концах дуг (рис. 2, 3). Такие гривны характерны для пазырыкской культуры, в памятниках которой они встречены десятками [Степанова, 2001; Черемисин, 2008. С. 49-58. Табл. XXII-XXIV]. Странно, что наши авторы до сих пор, следуя ошибочной интерпретации китайских ученых, считают этот предмет частью головного убора, при этом признавая его несомненные аналогии именно гривнам [Черемисин, 2008.

С. 58]. Конечно, эта гривна из элитного погребения несколько отличается от изделий из рядовых комплексов - она двухъярусная и двусторонняя. Однако это несомненно гривна, поскольку имеет устройства для размыкания, что в случае окаймления шапки совершенно бессмысленно.

Исключительно в контексте пазырыкской и саглынской культур найдены декоративные округлые украшения с изображением барана, туловище которого с вывернутым крупом «обернуто» вокруг головы животного. Кроме аналогий, приведенных мною в статье 1999 года, можно указать предметы из могильника Покровский Лог [Бородовский, Бо-родовская, 2013. Рис. 110, 7], кургана М3 могильника Тувасиньцунь [Синьцзян Алэтай..., 2015. Табл. 93, 2], кургана 10 могильника Берель [Са-машев, 2011. Рис. 123; 327]. В пазырыкском контексте обнаружены украшения с вихреобразной композицией из грифоньих головок [Бородовский, Бородовская, 2013. Рис. 109, 1; 110, 2, 3, 6]. Для па-зырыкских памятников специфичны изображения домашнего петуха в вихреобразном оформлении [Ковалев, 1999. С. 81]. Все эти образы представлены на золотых бляшках из Алучайдэна и серебряных украшениях из Налиньгаоту (рис. 2, 8-11; 3, 2).

Об эксклюзивных пазырыкских аналогиях изображениям водоплавающих птиц, голов «улыбающихся» кошачьих анфас, пламевидных фигур с «запятыми», а также пазырыкско-саглынских аналогиях изображениям лежащих лошадей с вывернутым крупом, найденным в Алучайдэн и Сигоу-пань М2, говорилось ранее [Ковалев, 1999. С. 81; Kovalev, 2009. P. 388] (рис. 2, 4-7; 4, 4-6). Прямоугольные поясные пластины с таким же шнуровым обрамлением, как и у найденной в Сигоупань М2 (рис. 5, 1), также обнаружены исключительно в пазырыкских памятниках [Ковалев, 2015а. С. 237].

Местность, в пределах которой были раскопаны могилы Алучайдэн, Сигоупань М2 и Налинь-гаоту, в III в. до н.э. располагалась на западной границе государства Чжао, с юга от земель между Хуанхэ и горами Иньшань, завоеванных чжаоским Улин-ваном на рубеже IV-III вв. до н.э., с севера от земель царства Цинь, управлявшихся администрацией образованного в конце IV в. до н.э. округа Шанцзюнь [Чжунго лиши..., 1996. Л. 37-38] (рис. 1).

Применительно к этой территории в «Ши цзи» неоднократно упоминается «варварский» народ лоуфань и его правитель, уважительно называемый «ваном». Первые три эпизода относятся к эпохе Чжаньго и включены в цзюань 43 «Чжао ши цзя»:

A) «(Слова чжаоского Улин-вана): «...Сегодня Чжуншань [сидит болью] в моем нутре, на севере [у меня] Янь, на востоке - ху, на западе - граница с линьху, лоуфань, Цинь, Хань...»

±Шооо ") [Ши цзи..., 1996. С. 1805].

Б) «(Слова чжаоского Улин-вана): «[К нашим землям, простирающимся] от [гор] Чаншань до Дай [в одну сторону и] до Шандана [в другую сторону], с востока [прилегают] пределы Янь, дунху, а с запада - граница с лоуфанями, Цинь, Хань...»

") [Ши цзи..., 1996.

С. 1806].

B) «На втором году Хуэй-вэнь-вана Чжуфу (титул Улин-вана, формально отказавшегося от престола - А.К.) отправился на новые земли, [при этом] выехал из Дай, на западе повстречался с ваном лоуфаней в Си-Хэ (на восточном отрезке излучины Хуанхэ - А.К.) и получил (=набрал [в свою армию]) его войска»

[Ши цзи..., 1996. С. 1813].

Первые два отрывка относятся к девятнадцатому году правления Улин-вана, приходящемуся на 307 г. до н.э. [Ши цзи..., 1996. С. 734]. Третий эпизод датирован вторым годом правления Хуэй-вэнь-вана - 297 г. до н.э. [Ши цзи..., 1996. С. 737].

Поскольку граница Чжао с Хань проходила южнее, чем граница Чжао с Цинь, перечисление пограничных государств в двух первых фразах

идет с севера на юг, что значит, что лоуфани заселяли земли южнее линьху и севернее Цинь. Цинь, как уже упомянуто выше, занимала земли в районе севера нынешней провинции Шэньси. При этом линьху трижды упоминаются в источниках как противники полководца Ли Му, защищавшего в середине III в. до н.э. северные границы Чжао от нынешнего Хух-Хото до сегодняшнего Чжэнцзя-коу [Ковалев, 2015б. С. 177-178]. Земли к северу от излучины Хуанхэ вплоть до современного города Баотоу были завоеваны Улин-ваном. Встреча Улин-вана с правителем лоуфаней («ваном») локализована на восточном отрезке излучины Хуанхэ. Таким образом, лоуфани должны были населять северо-восточный угол Ордоса.

«Ван» лоуфаней упоминается как правитель Ордоса («Хэ-нань», земли южнее реки Хуанхэ) и в сообщениях «Ши цзи», относящихся к концу III - концу II в. до н.э.

Г) «[Маодунь] на юге присоединил хэнаньско-го вана лоуфань, байян»

I") [Ши цзи..., 1996. С. 2890. Цзюань 110]. Сообщение датируется концом III в. до н.э.

Д) «Сюннуский ван байян и лоуфаней, [обитающих в] Хэнани («сюнну хэнань байян лоуфань ван»), находящийся от Чанъани на расстоянии в 700 ли, за один день и одну ночь силами легкой кавалерии может достигнуть Циньчжуна (т.е. исконных циньских земель)» ("^ЙЯШЙ^чЙЙ

Ф"). Диалог, частью которого является эта фраза, датируется 202 г. до н.э. [Ши цзи..., 1996. С. 2719. Цзюань 99]

Два отрывка из «Ши цзи» повествуют о судьбе «вана» лоуфаней в результате похода Вэй Цина 127 г. до н.э.

Е) «...Вэй Цин снова выступил из Юньчжуна на запад, дошел до Лунси. Ударил на хуского вана лоуфань и байян в Хэ-нань.... Так Хань затем захватила Хэ-нань, построила Шофан, восстановила прежнюю пограничную укрепленную линию, воздвигнутую Мэн Тянем в период Цинь, опираясь на реку, создала заслон» "^.ШЙЖ'ёФ^ЩЖШ

......^тжтш

[Ши цзи..., 1996. С. 2906. Цзюань 110].

Ж) «[Династия Хань] повелела цзянцзюню колесниц и конницы [Вэй] Цину выйти из Юньчжу-на на запад до Гаоцюэ. Затем [Вэй Цин] захватил земли Хэ-нань, дошел до Лунси, ... прогнал вана лоуфаней и байян. Затем преобразовали земли Хэ-нань в округ Шофан»

щжйй. ®.....

тш1оШшшжшш") [Ши цзи..., 1996. С. 2923. Цзюань 111].

При этом часть Ордоса входила в сферу интересов чжаоского Улин-вана, который завоевав северные земли и построив по новой границе «длинную стену», не остановился на внешнем берегу из-

лучины Хуанхэ, а вознамерился напасть на Цинь с севера: от Цзююани (в районе нынешнего Баотоу) напрямую через Ордос.

«Чжуфу решил повелеть сыну управлять государством, а сам, одевшись по-хуски, встав во главе командного состава, на северо-западе захватить земли ху («варваров» - А.К.); также решил от Юньчжуна, Цзююани напрямик на юг внезапно напасть на Цинь, поэтому обманным путем в качестве посланника вступил в Цинь»

^Л^ЖШ^Ш.^Шг^М^ЛШ" [Ши цзи..., 1996. С. 1812-1813. Цзюань 43]. Эти события должны были иметь место вскоре после его отречения от престола в 299 г. до н.э.

Исторические и археологические источники подтверждают факт освоения государством Чжао части земель северо-востока Ордоса (рис. 1).

Согласно сообщению «Ши цзи», после уничтожения царством Чжао государства Чжуншань в 296 г. до н.э., его правитель был переселен в Фуши [Ши цзи..., 1996. С. 1813]. Переселение, само собой, было осуществлено администрацией Чжао. Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что Фуши был чжаоской административной единицей. Ханьский уездный центр Фуши, по сообщению «Шуй цзин чжу», находился несколько ниже впадения в Удинхэ речки с названием «Диюаньшуй» (нынешняя Юйлиньхэ), на северном берегу реки, то есть в 30-40 км к югу от нынешнего города Юй-линь [Ши цзи..., 1996. С. 259-260].

В ходе археологической разведки по берегам р. Тувэйхэ в ее среднем течении было обнаружено городище Цяотоумао, наиболее ранний период существования которого, судя по характеру подъемного материала, относился к эпохе Чжаньго [Юй-линь ши, 2019]. Здесь были обнаружены большие скопления фрагментов черепицы и других изделий из глины, среди которых найдены фрагменты черепичных желобов, кирпичей и сосудов, снабженных штампами с надписью «Сиду» (ЩЩ). Стиль написания иероглифов, судя по аналогиям, приведенным исследователями памятника, указывает на циньский период [Юйлинь ши, 2019. С. 25-27]. В окрестностях городища Ланьганьбао непосредственно на территории города Шэньму был обнаружен глиняный сосуд со штампом «Чжунъян» (ф Щ), с того же городища происходят находки бронзовых сосудов и предметов вооружения, яшмовых украшений до-циньского времени [Юйлинь ши, 2019. С. 28-29]. Исходя из этих данных, сотрудники Института охраны культурного наследия городского округа Юйлинь полагают, что в этих двух пунктах находились уездные центры Сиду и Чжунъян, указанные в «Ди ли чжи» как входящие позже в западноханьский округ Сихэ [Хань шу..., 2006. С. 381, 384]. О принадлежности государству Чжао административных единиц Чжунъян и Сиду говорят находки чжаоских монет с этими наимено-

ваниями [У Лянбао, 2005. С. 132]. Как сообщают «Цинь бэнь цзи» и «Чжао ши цзя», в 285 г. до н.э. чжаоский Хуэй-вэнь-ван встретился с циньским Чжао-сян-ваном в Чжунъяне [Ши цзи..., 1996. С. 212, 1816]. Из этого следует, что Чжунъян должен был находиться на тогдашней границе Чжао и Цинь, которая в этом случае пролегала недалеко от сегодняшнего города Шэньму.

В состав «Ши цзи» включен короткий рассказ о диалоге некого Се (или Ши) Цзюня с тогдашним фактическим правителем Цинь Люй Бувэем, датированный вторым годом правления чжаоско-го Даосян-вана (243 г. до н.э.) [Ши цзи..., 1996. С. 1830]. Циньцы призвали к себе наследника престола Чжао, имевшего титул Чуньпин-цзюнь (по «Чжаньго цэ» - Чуньпин-хоу), и стали удерживать его как заложника. Чтоб совсем не испортить отношения с Чжао, Се Цзюнь предложил отпустить домой Чуньпин-цзюня, пользующегося расположением чжаоского вана, а вместо этого захватить чжаоский населенный пункт Пинду (^Щ), которым в благодарность за освобождение наследника Чжао может поступиться. Несмотря на то, что в корреспондирующем тексте «Чжаньго цэ» к наименованию добавлен знак ^ «хоу» («Пинду-хоу») [Чжаньго цэ., 1995. С. 767], что превращает «Пинду» в часть титула, комментарий «Чжэн и» исходит из того, что в тексте «Ши цзи» говорится о захвате территории - уезда Пинду, а не какого-то чиновника, управляющего этой территорией [Ши цзи..., 1996. С. 1830. Прим. 3]. Существование населенного пункта Пинду под циньской юрисдикцией в до-ханьское время подтверждается двумя находками циньских предметов вооружения, на которых были процарапан этот топоним как место расположения арсенала: наконечника копья и арбалетного замка (надписи на обоих Шичэн / ^ Щ Пинду / ^^ Далин) [Чжу Ливэй, 2004. С. 81]. Перемещение этих предметов, судя по расположению уездов Шичэн и Далин, происходило между арсеналами округа Шаньцзюнь. В ханьское время уезд Пинду также входил в округ Шанцзюнь согласно «Дили чжи» [Хань шу., 2006. С. 377]. Согласно танскому географическому компендиуму «Ко ди чжи», Пинду располагался на территории танского уезда Янчжоу [Ши цзи..., 1996. С. 1830. Прим. 3], скорее всего, к северу от его центра, то есть на территории нынешнего уезда Хэншань [Хоу Сяожун, 2013. С. 266-267]. Таким образом, Пинду оказывается к западу от Фуши, около цинь-ской длинной стены.

Освоенные чжаосцами земли на северо-востоке Ордоса были предметом экспансии государства Цинь, что подтверждается некоторыми археологическими находками (рис. 1). При этом нужно учитывать, что северная часть циньской «длинной стены», прослеженной от современной Гуюани до севера нынешней Шэньси Ордосского аймака Внутренней Монголии, была построена в период

после объединения Китая Цинь Шихуаном и не может обозначать внешнюю границу государства Цинь в первой половине - середине III в. до н.э. [Ковалев, 2023].

В 70-е годы XX века в верховьях реки Боню-чуань на юго-западе Джунгар-Ци хошуна были проведены раскопки городища Ваэртугоу и связанного с ним могильника, которые можно атрибутировать как остатки уездного города Гуанъянь подведомственного в ханьское время округу Сихэ [Цуй Лин, 1977; см.: Хань шу..., 2006. С. 383]. Основанием для локализации здесь центра уезда Гуанъянь явились не только находки трех бронзовых предметов вооружения с процарапанными надписями «Гуанъянь», но и обнаружение на могильнике, в погребении 5, глиняного сосуда «ху» с той же надписью [Цуй Лин, 1977. С. 33]. Вероятность того, что этот сосуд был изготовлен и использовался на одном и том же месте, весьма высока. Материал, собранный на городище, содержал артефакты, относящиеся к позднему Чжаньго

и периоду Цинь. При сборе подъемного материала были обнаружены три черепичных диска с облачным узором и заштрихованным центром, два полукруглых (якобы) завершения черепичных желобов с «облачным узором», три фрагмента черепичных дисков с изображением листовидных фигур, два фрагмента дисков с изображениями животных (опубликован фрагмент с двумя зеркально-симметричными фигурами лошадей (?), направленными головами к центру диска) [Цуй Лин, 1977. С. 26]. Автор раскопок считает, что эти находки позволяют датировать поселение начиная с периода Чжаньго. Это подтверждается находками аналогичных дисков на датированных серединой III в. до н.э. памятниках столицы Цинь Сяньяна и некрополя правящего циньского рода Чжиян [Ван Шичан, 2004. С. 189-191; Шэньси шэн каогу, 2004. С. 414; 512; 784; Хао Цзюань, Ду Инвэнь, 2018. С. 41-43]. Учитывая, что городище Ваэртугоу находится существенно севернее Пинду, еще в 243 г. до н.э. формально принадлежавшего Чжао, можно

Рис. 5. Предметы из комплекса Сигоупань М2 с надписями. 1 - одна из двух парных поясных пластин, длина 13 см; 3, 4 - распределители ремней узды с квадратным основанием (высота 6 см). 1, 2 - золото; 3, 4 - серебро. По: 1, 3 - [Мэнья..., 2012]; 2, 4 - [Ээрдуосы цинтун..., 1986]

Fig. 5. Inscribed artifacts from Sigoupan M2 tomb. 1 - one of two paired belt plates, 13 cm long; 3, 4 - harness strap divider with a square base (6 cm high). 1, 2 - golden; 3, 4 - silver. According to: 1, 3 - [Mengya..., 2012]; 2, 4 - [Eerduosi qingtong..., 1986]

предварительно датировать первый этап циньских сохранившиеся письменные источники умалчива-

построек в Гуанъяне рубежом 240-230-х гг. до н.э. ют [Ши Даншэ, 2022. С. 60-72].

Итак, варварское население северо-восто- О взаимоотношениях Чжао и Цинь с варварка Ордоса, погребения элиты которого раскопа- ской элитой Ордоса можно судить по археологи-ны в Алучайдэн, Сигоупань М2, Налиньгаоту, в ческим находкам: артефактам, изготовленным в первой половине - середине III в. до н.э. должно Цинь и Чжао и обнаруженным в варварских побыло находиться в теснейшем контакте с госу- гребениях, а также по ряду находок таких предме-дарствами Чжао и Цинь. Если это были лоуфани, тов на территории китайских государств. то, как следует из текста «Ши цзи» (фрагмент В), В комплекс Сигоупань М2 входил ряд предме-они находились в административном подчинении тов, бесспорно изготовленных китайскими масте-Чжао. О включении лоуфаней или какого-то иного рами, поскольку те оставили на них свои надписи. населения Ордоса в административную систему Это две золотые прямоугольные пластины со сце-государства Цинь источники не сообщают. В Цинь нами терзания и семь серебряных блях с изображе-при этом существовала развитая система админи- нием головы и лап медведя(?) (рис. 5). На одной из стративно-территориальных единиц, предназна- прямоугольных пластин, кроме обозначения веса ченных для управления варварами внутри границ драгоценного металла, имеется надпись «гу сы» ( государства и частично зависимыми общинами; о - обозначение храма, связанного с производ-наличии таких образований на территории Ордоса ством изделия, что было характерно для надписей

Рис. 6. Комплекс Синьчжуантоу М30. 1-3 - золотые предметы с надписями; 4 - надпись на одной из бляшек с изображением головы воина. 1, 3 - бляшки с петлями (1 - высота 5,1 см; 3 - диаметр 4,7 см); 2 - бляшка-пронизь для шнура(?), диаметр 4,5 см.

По: 1, 2 (кроме надписей) - [Цзинь инь., 2020]; 3 - фото по [Ши Юнши, 1997] и прорисовка по фото; надписи в 1, 2, а также 4 - [Чжунго гудай..., 1984]

Fig. 6. Xinzhuantou М30 tomb.

1-3 - golden items with inscriptions; 4 - inscription on a warrior head plaque. 1, 3 - plaques with loops (1 - 5.1 cm high; 3 - 04.7 cm); 2 - plaque with a hole for a cord(?), 04.5 cm.

According to: 1, 2 (except for inscriptions) - [Jin yin..., 2020]; 3 - photos from [Shi Yongshi, 1997] and drawing based on the photos; inscriptions on 1, 2, and 4 - [Zhungguo gudai..., 1984]

государства Цинь; палеографические особенности написания слова «шаофу» "^Ш" (управитель делами семьи вана) и веса металла на серебряных бляхах указывают на их производство в государстве Чжао [Хуан Шэнчжан, 1985. С. 341-348].

Интересно, что в состав престижных изделий с особенностями пазырыкского стиля, найденных в погребении М30 на городище Нижней столицы

царства Янь, входили не менее двадцати золотых предметов с надписями, также, судя по палеографическим особенностям, изготовленных в царстве Чжао. Среди них две бляхи с изображением «копытного грифона» (рис. 6, 3), бляхи с парными сценами терзания барана кошачьим хищником (крупы обоих вывернуты) (рис. 6, 2), бляхи с изображениями европеоидных(?) голов с закрученными усами

Рис. 7. 1 - выпуклая золотая бляшка с инкрустацией бирюзой(?) из Синьчжуантоу М30, с петлей, диаметр 3,1 см; 2, 3 - золотые бляшки с инкрустацией бирюзой(?) из могилы члена семьи чжаоского вана в Хаоцунь (городской округ Шаньдан), диаметр 2,9 и 3 см. Прорисовки по фотографиям: 1 - [Хэбэй шэн..., 1996]; 2, 3 - [Цзинь инь..., 2020]

Fig. 7. 1 - convex golden plaque inlaid with turquoise(?) from Xinzhuantou М30, with a loop, 03.1 cm; 2, 3 - golden plaques inlaid with turquoise(?) from a wang of Zhao family member in Haocun (Shandang urban district), 02.9 cm and 03 cm. Drawing based on photographs: 1 - [Hebei sheng..., 1996]; 2, 3 - [Jin yin..., 2020]

Рис. 8. Глиняные штампы для изготовления литейных форм из могилы М34 в Канцунь (Сиань). По: [Шэньси шэн, 2006], 1, 2 - прорисовки автора по фотографиям

Fig. 8. Clay stamps for making moulds found in М34 tomb in Kangcun (Xi'an). According to: [Shengxi sheng, 2006], 1, 2 - drawing by author based on the photos

(рис. 6, 1). Уникальный иероглиф на одной из выпуклых блях, который может быть прочтен как ^ «дэ» (рис. 6, 4) - наименование мастера-металлурга или мастерской, характерное именно для Чжао [Хуан Шэнчжан, 1985. С. 349-353; Су Хуй, 2013. С. 54-56]. Отнесение этих предметов к продукции государственных мастерских Чжао подтверждает наш вывод [Ковалев, 2015а] о том, что в могиле М30 был захоронен лоуфань, занимавший высокое положение при дворе Янь: лоуфани дважды упоминаются в источниках как народ, находящийся в административном управлении Янь, и, в то же время, как мы показали выше, они должны были входить в административную систему Чжао. В могиле (М2) одного из членов царской семьи Чжао на могильнике Хаоцунь близ столицы Чжао Хань-даня были обнаружены как минимум две инкрустированные золотые бляхи с изображениями свастик из редуцированных фигурок орлиноголовых

грифонов, у которых вместо туловища показан декоративный завиток, вероятно, символически изображающий рог (см. ниже) [Цзинь инь, 2020. С. 55, 56] (рис. 7, 2, 3). Точно такая же бляха входит в комплекс Синьчжуантоу М30 (рис. 7, 1), и она должна происходить из Чжао. При этом могила в Синьчжуантоу по находке в ней «чосонско-го» клевца может быть датирована серединой III в. до н.э. [Ковалев, 2015а. С. 230].

В северном пригороде Сиани (то есть на южной окраине столицы царства Цинь Сяньяна), в деревне Канцунь, в 1999 году была раскопана могила мастера-литейщика М34, датируемая поздним периодом Чжаньго (примерно III в. до н.э., до объединения Китая) [Шэньси шэн..., 2006. С. 120133] (рис. 8). В могиле были обнаружены 25 керамических штампов для изготовления литейных форм для отливки металлических украшений. Из опубликованных большинство составляют штам-

Рис. 9. 1-3 - предметы из могилы Ся-хоу (Чанъань) (1, 2 - выпуклые бляшки с перемычкой, диаметр 2,1 и 1,47 см; 3 - наконечник ремня(?). 1 - серебро, плакированное золотом; 2, 3 - золото); 4 - золотая серьга со вставками из полудрагоценных камней из погребения М1 в Шанванцунь (Линьцзы), высота 7 см; 5 - бронзовое навершие (колок для цитры?) из погребения М1 в Шанванцунь (Линьцзы); 6, 7 - две стороны деревянного гребня из могилы М47 могильника Шуйхудэ (уезд Юньмэн), ширина 6,3 см.

По: 1, 2 - [Шэньси шэн., 2021]; 3 - фото: [Лючжу вэньмин.., 2021], прорисовка по фото - автор; 4, 5 - [Цзыбо ши., 1997]; 6, 7- [Хубэй шэн., 1986]

Fig. 9. 1-3 - items found in Xia-hou tomb (Chang'an) (1, 2 - convex plaques with a link, 02.1 cm and 01.47 cm; 3 - belt tip(?). 1 - gold-clad silver; 2, 3 - golden); 4 - golden earring inlaid with semi-precious stones found in М1 tomb in Shangwangcun (Linzi), 7 cm high; 5 - bronze finial (hitch-pin for a zither?) found in М1 tomb in Shangwangcun (Linzi); 6, 7 - two sides of a wooden comb found in M47 tomb in Shuihude burial ground (Yunmeng county), 6.3 cm wide.

According to: 1, 2 - [Shengxi sheng., 2021]; 3 - photograph: [Liuzhu Wenming.., 2021], drawing based on the photo - by author; 4, 5 - [Zibo shi., 1997]; 6, 7 - [Hubei sheng., 1986]

пы для изготовления изделий с изображениями в саяно-алтайских традициях, в том числе прямоугольной пластины с «веревочным» обрамлением и классической фигурой «копытного грифона» с вывернутым крупом (на опубликованных прорисовках ошибочно показана лошадиная голова) (рис. 8, 1), округлой бляхи с двумя редуцированными грифонами (изображена только голова с клювом и рог, но в данном случае на конце рога присутствует обязательная для «копытного грифона» птичья головка) и птицей с раскинутыми крыльями (рис. 8, 2), пластины с противопоставленными фигурами баранов с вывернутым крупом (рис. 8, 3), пластины с изображением двух лежащих лошадей(?) анфас с развернутым на обе стороны, как бы рассеченным туловищем.

Однако в Цинь, также как и в Чжао и Янь, украшения в саяно-алтайских традициях предназначались не только для варваров, обитавших на границах, но и для представителей варварских племен, находившихся непосредственно в центральной части государства.

При раскопках погребального комплекса матери циньского Чжуан-сян-вана (отца императора Цинь Ши-хуана), носившей титул Ся-тайхоу, которая скончалась в 240 г. до н.э., были обнаружены несколько предметов в зверином стиле, изготовленных, скорее всего, циньскими мастерами [Лючжу вэньмин..., 2011. С. 76-82; Шэньси шэн, 2021]. Среди них золотая бляшка с сильно стилизованным изображением свернутого грифона (рис. 9, 2), золотая бляшка с редуцированным изображением барана(?), чье тело обернуто вокруг головы (рис. 9, 1), а также золотой наконечник пояса с выгравированным изображением «копытного грифона» с упрощенными рогами и головой лошади (круп вывернут) (рис. 9, 3).

Фигура «копытного грифона» с птичьей головой, но с упрощенным изображением рога, вырезана на типичном для культуры китайцев того времени деревянном гребне, обнаруженном в могиле М47 могильника Шуйхудэ в уезде Юньмэн провинции Хубэй (рис. 9, 6), на оборотной стороне гребня изображена сцена терзания копытного животного кошачьим хищником (рис. 9, 7) [Хубэй шэн..., 1986. С. 513-514]. Территория уезда Юнь-мэн была отторгнута царством Цинь у царства Чу в 256 г. до н.э., и предполагается, что могильник был оставлен циньскими переселенцами. Авторы раскопок считают, что погребение М47 относится к началу династии Хань, хотя по конструкции, положению костяка, набору найденных в комплексе чуских лаковых изделий оно ничем не отличается от соседних погребений, относимых ими к эпохе Чжаньго. Сами авторы пишут о затруднениях в распределении комплексов по периодам, поскольку отсутствует надлежащая серия керамического материала. При этом игнорируется такой датирующий предмет, как найденное в могиле зерка-

ло (рис. 10, 1) [Хубэй шэн..., 1986. С. 504]. Зеркала этого типа, называемые обычно «зеркалами с ромбовидным узором», характерны для культуры царства Чу [Дэн Цюлин, 1996]. На зеркале из М47 изображены четыре крупных листа, несколько «утопленные» в ободок рисунка. Зеркала с ромбовидным узором с изображениями четырех противопоставленных листьев, как бы вырастающих из ободка, найдены в чуских комплексах периода Чжаньго, причем если в погребениях среднего периода Чжаньго лист изображается полностью, то в конце Чжаньго эти фигуры часто «утапливаются» в край. Почти идентичные нашей находки были сделаны в могилах М54 и М641 финального периода Чжаньго (третьей четверти III в. до н.э.) на территории городского округа Иян провинции Хунань (рис. 10, 2, 3) [Иян ши..., 2008. С. 173]. В могиле М98 того же периода листочки показаны в более полном виде (рис. 10, 4) [Иян ши..., 2008. С. 172]. Зеркала из чуских могил в Чанша, датированных средним периодом Чжаньго, представляют листочки полностью (погр. М38 из Ляоцзявань (погр. 1451 по новой нумерации) (рис. 10, 5) [см.: Хунань шэн., 2000. С. 242]. Зеркала этого типа эпохи Чжаньго имеют практически одинаковый диаметр. Зеркала с ромбовидным узором, найденные в комплексах ханьского времени, отличаются от них по размеру и/или оформлению [Гуаньчжоу ши., 1991. С. 262; Чэн Линьцюань, Хань Гохэ, 2002. С. 31-33; Наньян ши., 2010. С. 18]. Таким образом, можно датировать комплекс Шуйхудэ М47 финальным периодом Чжаньго или самым началом эпохи Цинь.

В погребении знатной женщины М1 на кладбище царства Ци в Шанванцунь (Линьцзы, пров. Шаньдун) были обнаружены золотые серьги с ярусными подвесками (рис. 9, 4) и три бронзовых колка для цитры(?) с изображением свернувшегося «копытного грифона» с вывернутым крупом (рис. 9, 5). В комплекс входили серебряные цинь-ские сосуды с процарапанными датами - 40 и 41 годы правления (Чжао-сян-вана), что соответствует 267-266 гг. до н.э. [Цзыбо ши., 1997]. Комплекс относится к периоду до 221 г. до н.э. Исходя из наличия в могиле большого количества вещей, изготовленных циньскими мастерами, серьги и предмет с бронзовыми навершиями (колками?), так же, как и серебряные сосуды, могли быть приданым погребенной женщины, которая в этом случае происходила из царства Цинь.

Если находки предметов с изображениями в «варварском» стиле из могилы Ся-тайхоу, исходя из ее высокого положения, можно объяснить необходимостью представить широкие связи царства Цинь, то такие китайские предметы, как деревянный гребень и колки для цитры, украшенные в зверином стиле, были изготовлены для варваров, полностью погруженных в культуру Цинь.

Рис. 10. Бронзовые зеркала царства Чу с «ромбовидным» орнаментом. 1 - могила М47, могильник Шуйхудэ (уезд Юньмэн); 2-4 - погребения из округа Иян М54, М641, М98; 5 - могила 1451 из Чанша (Лянцзявань М38 1955 г). По: 1 - [Хубэй шэн., 1986]; 2-4 - [Иян ши., 2008]; 5 - [Хунань шэн., 2000] (рисунок), [Чжунго цинтун..., 1998] (фото)

Fig. 10. Bronze mirrors of the Chu state with a diamond-shaped pattern. 1 - M47 tomb in Shuihude burial ground (Yunmeng county); 2-4 - М54, М641, М98 tombs in Yiyang prefecture-level city; 5 - tomb 1451 in Changsha (Liangjiawan М38, 1955). According to: 1 - [Hubei sheng., 1986]; 2-4 - [Yiyang shi.

, 2008]; 5 - [Hunan sheng., 2000] (figure), [Zhungguo qingtong. 1998] (photo)

О наличии престижных домов ордосских ло-уфаней в городах царства Цинь свидетельствуют находки черепичных дисков, оформленных в «са-яно-алтайском стиле». Два диска с изображениями «копытного грифона» с вывернутым крупом (просматриваются даже птичьи головки на концах рогов), относящиеся к одной и той же постройке, были найдены на северной окраине Сиани, то есть на территории пригорода циньской столицы Ся-ньян [Фу Цзяи, 2002. С. 211; Жэнь Хучэн, Ван Бао-пин, 2019. № 309] (рис. 11, 1, 2). Диск с изображением хищника с вывернутым крупом происходит из Гуюани, где в III в. до н.э. проходила граница Цинь с варварами Ордоса, а диск с изображением нападения хищника на оленя с вывернутым крупом происходит из старинной циньской столицы Юнчэн [Жэнь Хучэн, Ван Баопин, 2019. №№ 242, 275] (рис. 11, 3, 4). Диски с «копытным грифоном» из Сиани имеют диаметр 17 см. Такой крупный размер характерен для дворцовых построек (при раскопках дворцов в Сяньяне подавляющее большинство обнаруженных дисков имело диаметр от 16 до 18,8 см) [Шэньси шэн, 2004]. Таким образом, в пригороде циньской столицы Сяньян представитель лоуфаньской элиты из Ордоса выстроил себе внушительный особняк, в оформлении которого демонстрировал свою принадлежность к пазы-рыкской культуре.

Рис. 11. Черепичные диски с территории царства Цинь. 1, 2 - северный пригород Сиани; 3 - Гуюань; 4 - руины Юнчэн (уезд Фуфэн).

По: 1, 3, 4 - [Жэнь Хучэн, Ван Баопин, 2019]; 2 - [Фу Цзяи, 2002]

Fig. 11. Roof tile-ends found in the State of Qin territory. 1, 2 - northern outskirts of Xi'an; 3 - Guyuan; 4 - remains of Yongcheng (Fufeng county).

According to: 1, 3, 4 - [Ren Huchang, Wang Baoping, 2019]; 2 - [Fu Jiayi, 2002]

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

БородовскийА.П., Бородовская Е.Л. Археологические памятники горной долины Нижней Кату-ни в эпоху палеометалла. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2013. 220 с.

Дашковский П.К., Мейкшан И.А. Элита в социальном пространстве кочевого общества (теоретический и методологический аспекты) // Элита в истории древних и средневековых народов Евразии / Отв. ред. П.К. Дашковский. Барнаул: АлтГУ, 2015. С. 11-20.

Золотые олени Евразии. Каталог выставки в Государственном Эрмитаже / Общ. ред. М.Б. Пиотровский. СПб.: Славия, 2001. 247 с.

Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М.: АН СССР, 1951. 642 с.

Ковалев А.А. О связях населения Алтая и Ор-доса в V-III веках до н.э. // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий / Отв. ред. Ю.Ф. Кирюшин, А.А. Тишкин. Барнаул: АлтГУ, 1999. С. 75-82.

Ковалев А.А. Синьчжуантоу М30 - погребение знатного представителя пазырыкцев-«лоуфаней» на службе вана китайского царства Янь (середина III в. до н.э.) // КСИА. 2015а. Вып. 238. С. 229-241.

КовалевА.А. О возможностях использования китайских письменных источников для реконструкции ранней истории сюнну // Записки ИИМК РАН. 2015б. №. 12. С. 176-187.

КовалевА.А. О датировке черепицы, собранной при археологическом обследовании «длинной стены» до-ханьского времени на севере провинции Шэньси // Теория и практика археологических исследований. 2023. № 1. С. 182-196. DOI: https:// doi.org/:10.14258/tpai(2023)35(1).-11

Кубарев В.Д.Курганы Уландрыка. Новосибирск: Наука, 1987. 304 с.

Овсянников В.В. Трансформация образа скифского оленя в лесостепном Предуралье // Известия Алтайского государственного университета. 2011. № 4-1(72). С.162-165.

ПереводчиковаЕ.В. Золотые оковки деревянных сосудов из 1-го Филипповского кургана // Российская археология. 2016. № 2. С. 19-35.

ПшеничнюкА.Х. Филипповка: Некрополь кочевой знати IV века до н.э. на Южном Урале. Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2012. 280 с.

Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М.; Л.: АН СССР, 1960. 360 с.

СавельевН.С. Кара-абызский олень: истоки образа и его трансформация // Труды II (XVIII) Всероссийского археологического съезда в Суздале. Т. III. М.: ИА РАН, 2008. С. 69-72.

Савельев Н.С. Сарматизация лесостепи Южного Приуралья: предпосылки, основные этапы, характеристики, следствия // Уфимский археологический вестник. 2014. Вып. 14. С. 191-206.

СамашевЗ.С. Берел. Алматы: Таймас, 2011. 236 с.

СтепановаН.Ф. Гривны из погребений скифского времени Горного Алтая // Древности Алтая / Тех. ред. С.Ю. Чевалков. Горно-Алтайск: ГАГУ,

2001. С. 89-94. (Известия лаборатории археологии. № 7)

Фёдоров В.К. Филипповка и Алучайден // Крым в сарматскую эпоху (II в. до н.э. - V в. н.э.). Вып. V. Материалы Х Междунар. науч. конф. «Проблемы сарматской археологии и истории». Симферополь: Салта, 2019. С. 300-309.

Черемисин Д.В. Искусство звериного стиля в погребальных комплексах рядового населения па-зырыкской культуры. Семантика звериных образов в контексте погребального обряда. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2008. 136 с.

ШульгаД.П., Шульга П.И. Проникновение пазырыкской культуры в Синьцзян // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2017. Т. 16. № 4: Востоковедение. С. 24-29.

Шульга П.И. Синьцзян в VIII—III вв. до н.э. (Погребальные комплексы. Хронология и периодизация.). Барнул: АлтГТУ, 2010. 238 с.

Kovalev A.A. The Location of Loufan tribe in 4-3 century B.C. and Influence of Its Culture to the Culture of Central Plain and South // Ээрдосы цинтунци го-цзи сюэшу яньтао хуй луньвэнь цзи. Пекин: Кэсюэ чубаньшэ, 2009. С. 383-414.

MischkeS., LeeM.K., Lee Y.I. Climate History of Southern Mongolia Since 17 ka: The Ostracod, Gastropod and Charophyte Record from Lake Ulaan // Frontiers in Earth Science. 2020. Vol. 8. Article 221. DOI: https://doi.org/10.3389/feart.2020.00221

Zhang Shuai, Zhao Hui, Sheng Yongwei, Chen Shengqian, Li Guoqiang, Chen Fahu. Late Quaternary lake level record of Orog Nuur, southern Mongolia, revealed by optical dating of paleo-shorelines // Quaternary Geochronology. 2022. Vol. 72. DOI: https://doi.org/10.1016/j.quageo.2022.101370

БатсухД., Эрдэнэ-ОчирН. Монгол Алтайн па-зырыкийн дайчдын зэр зэвсэг // Археологийн суд-лал. 2017. Т. XXXVI. Fasc. 10. С. 139-168 (На монг. яз.)

Ван Шичан ^.ЩЩ. Шэньси гудай чжуань ва тудянь (Свод изображений

древних кирпичей и черепицы провинции Шэнь-си). Сиань: Сань Цинь чубаньшэ, 2004. 452 с. (На кит. яз.)

Гуаньчжоу ши вэньу гуаньли вэйюань хуй, Чжунго шэхуй кэсюэюань каогу яньцзюсо, Гуаньчжоу шэн боугуань ФШ

Г&ШШ (Комитет по управлению культурными реликвиями городского округа Гуаньчжоу, Институт археологии Академии общественных наук Китая, Музей городского округа Гуаньчжоу). Си Хань Наньюэ ван му ЩЩШШ^Ж (Гробница вана Наньюэ периода Западная Хань). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1991. 555 с., 210 л. илл. (На кит. яз.)

Дай Инсинь, Сунь Цзясян Шэньси Шэньму сянь чуту сюнну вэньу КШ^Ж (В уезде Шэньму, Шэньси раскопаны сюннуские древности) // Вэньу, 1983. № 12. С. 23-30. (На кит. яз.)

Дай ИнсиньШ&Ш. Налиньгаоту сюнну вэньу чуту люэ цзи

(Краткие записки о сюннуских древностях, раскопанных в Налиньгаоту) // Гугун вэньу юэкань (National Palace Museum Monthly of Chinese Art). 1995. Т. 144. С. 118-129. (На кит. яз.)

Дэн ЦюлинЩ^Х^. Лунь Чу го линсин вэнь тун цзян г^ЙШЙ^^Жй (О медных зеркалах с «ромбовидным» орнаментом царства Чу) // На-ньфан вэньу Ш^Хт 1996. Вып. 2. С. 78-84. (На кит. яз.)

Жэнь Хучэн, Ван Баопин fi^^, Чжунго лидай вадан каоши. Чжаньго Цинь тусян цзюань2 2 (Ис-

следование черепичных дисков древнего Китая. Изображения периодов Чжаньго, Цинь, раздел 2). Сиань: Шицзе тушу чубань, 2019. 349 с. (На кит. яз.)

Икэчжао мэн вэньу гунцзо чжань РЙ^ЖХ (Рабочая станция культурного наследия Их-Чжу аймака). Нэймэнгу Дуншэн ши Няньфан-цюй фацзюэ цзинь инь ци цзяоцан

(В Няньфанцюй городского округа Дуншэн, Внутренняя Монголия обнаружен клад золотых и серебряных изделий) // Каогу, 1991. № 5. С. 405-408, 389. (На кит. яз.)

Икэчжао мэн вэньу гунцзо чжань РЙ^Ж Х^ХЦЙ (Рабочая станция культурного наследия Их-Чжу аймака). Ицзиньхоло ци Шихуйгоу фацзюэ дэ Ээрдуосы ши вэньу Р^Ш/^Ш^Л ЙЙШШ^^^^Х^ (Древности ордосского стиля, обнаруженные в Шихуйгоу, хошун Ицзинь-холо) // Нэймэнгу вэньу каогу, 1992. № 1-2. С. 9196. (На кит. яз.)

Икэчжаомэн вэньу гунцзо чжань, Нэймэнгу вэньу гунцзо дуй РЙ^ЖХ^ХЦЙ, ЙШН (Рабочая станция культурного наследия Их-Чжу аймака, Рабочий отряд культурного наследия Внутренней Монголии). Сигоупань Чжаньго му (Могилы эпохи Чжань-

го в Сигоупань) // Ээрдуосы ши цинтунци ^^^Ш^ШЖ (Бронзы ордосского стиля) / Сост. Тянь Гуанцзинь, Го Сусинь бяньчжу ШШШ (Тянь Гуанцзинь, Го Сусинь. Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1986. С. 351-365. (На кит. яз.)

Иян ши вэньу гуаньли чу, Иян ши боугуань м ЙТОШШ (Бюро культурных реликвий городского округа Иян, Музей городского округа Иян). Иян Чу му MfflSS (Чуские могилы в Ияне). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2008. 413 с. (На кит. яз.)

Линьчжоу цан чжэнь (Сокровища в хранилищах Линьчжоу) Щ^НШ! / Ред. Чжан Инсюн чжубянь Чжан Инсюн. Сиань: Сиань

жэньминь мэйшу чубаньшэ, 2009. 185 с. (На кит. яз.)

Лючжу вэньмин: Шэньси «ши и у» цицзянь цзибэнь цзяньшэ каогу чжунъяо фасянь 2006-2010

Щ 2006-2010 (Сохраняя цивилизацию: важные археологические открытия на строительстве инфраструктуры Шэньси во время «одиннадцатой пятилетки», 2006-2010) / КШ ^^^^^^^Шэньси шэн вэньу шие гуаньли чу, Шэньси шэн каогу яньцзюсо бянь (Сост. Бюро делового администрирования культурными реликвиями провинции Шэньси, Институт археологии

провинции Шэньси). Сиань: Сань Цинь чубаньшэ,

2011. 261 с. (На кит. яз.)

Мэнъя. Чэнчжан. Жунхэ. Дун Чжоу шици бэй-

фан цинтун вэньхуа чжэнцуй -

ЖЙВдаЬ^МХ«^ (Прорастание. Рост. Интеграция. Суть культуры северных бронз в период Восточного Чжоу) / Цао Вэй чжубянь ^^ ^^ (Ред. Цао Вэй). Сиань: Сань Цинь чубаньшэ,

2012. 311 с. (На кит. яз.)

Наньян ши вэньу каогу яньцзюсо ^^^ЙЯЯ (Институт культурных реликвий и археологии городского округа Наньян). Наньян чуту тун цзин ШЩЖХ^ШШ (Медные зеркала из раскопок в Наньяне). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2010. 382 с. 116 л. илл. (На кит. яз.)

Синьцзян Алэтай дицюй каогу юй лиши вэньцзи (Сбор-

ник статей по истории и археологии района Алтай в Синьцзяне) / Синьцзян вэньу каогу яньцзю-со бянь ШМХ^^^^ЙЯШ (Сост. Институт культурных реликвий и археологии Синьцзяна). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2015. 498 с. (На кит. яз.)

Су Хуй ш^. Цинь Сань Цзинь цзи нянь бин-ци яньцзю ШН^^й^ЙЖ^Й (Исследование предметов вооружения с датированными надписями [государств] Цинь и «Трех Цзинь» // Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ, 2013. 297 с.) Чуту вэньсянь юй гудай вэньмин цуншу / Ли Сюэцинь чжубяньЖ±ХМ^^ХВДМ/ (Серия исследований по выкопанным памятникам письменности и древней культуре Китая / Ред. Ли Сюэцинь) (На кит. яз.)

Тянь Гуанцзинь, Го Сусинь Нэймэнгу Алучайдэн фасянь дэ сюнну иу ЙШ^

(Сюннуские древности, обнаруженные в Алучайдэн, Внутренняя Монголия) // Каогу. 1980. № 4. С. 333-338, 364, 368. (На кит. яз.)

Тянь Гуанцзинь, Го Сусинь Алучайдэн фасянь дэ цзинь инь ци Й^ШЖ (Золотые и серебряные изделия, обнаруженные в Алучайдэн) // Ээрдуосы ши цинтунци ^ /р^^^Ш^ШЖ (Бронзы ордосского стиля) / Сост. Тянь Гуанцзинь, Го Сусинь бяньчжу

(Тянь Гуанцзинь, Го Сусинь). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1986. С. 342-350. (На кит. яз.)

У Лянбао Чжунго Дун Чжоу шици

цзиньшу хоби яньцзю ФД^ДИЙЙЙДщШ^ Й (Исследование металлических монет периода Восточное Чжоу в Китае). Пекин: Шэхуй кэсюэ вэньсянь чубаньшэ, 2005. 319 с. (Цзилинь дасюэ чжэсюэ шэхуй кэсюэ сюэшу вэньку ^^^^^ ^Й^ЗД^^ЖХ,^ Собрание научных изданий Цзилиньского университета по философии и общественным наукам). (На кит. яз.)

Фу Цзяи ^Ш^. Чжунго вадан ишу ФШЖ^ Х^1 (Искусство черепичных торцов Китая). Шанхай: Шанхай шудянь чубаньшэ. 2002. 966 с. (На кит. яз.)

Хань шу Ди ли чжи хуй ши (Толкования к [разделу] «Хань шу» «Ди ли чжи») / Сост. Чжоу Чжэньхэ бяньчжу Чжэньхэ. Хэфэй: Аньхой цзяою чубаньшэ, 2006. 540 с. (На кит. яз.)

Хао Цзюань, Ду Инвэнь Цинь

Дунлин синь чуту вадан цзяньшан ÉS^^rni (Оценка значимости вновь раскопанных черепичных дисков циньского Дунлина) // Хуася вэньхуа. 2018. № 2. С. 41-45. (На кит. яз.)

Хоу Сяожун ^Н^^. Чжаньго чжэнцюй дили (Административная география [периода] Чжаньго). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2013. 301 с. (На кит. яз.)

Хуан Шэнчжан ^^ii. Синь чу Чжаньго цзинь инь ци минвэнь яньцзю (сань ти) Ш^ШЖ^Х^Й(Н^) (Исследование вновь появившихся надписей на золотых и серебряных предметах периода Чжаньго (три вопроса) // Гу вэньцзы яньцзю. 1985. Т. 12. С. 337-353. (На кит. яз.)

Хэбэй шэн вэньу яньцзюсо ЯЯ (Институт культурного наследия провинции Хэбэй). Янь ся ду (Нижняя столица Янь).

Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1996. Т. 1. 947 с. 9 л. илл.; Т. 2. 56 с. 192 л. илл. (На кит. яз.)

Хубэй шэн боугуань (Музей

провинции Хубэй). 1978 Юньмэн Цинь Хань му

фацзюэ баогао

и

(От-

чет о раскопках могил периодов Цинь и Хань в уезде Юньмэн в 1978 году) // Каогу сюэбао. 1986. № 4. С. 479-524. (На кит. яз.)

Хунань шэн боугуань ^Ш'Ш'Й^Ш (Музей провинции Хунань). Чанша Чу му (Чу-

ские могилы в Чанша). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2000. 776 с. 173 л. илл. (На кит. яз.)

Цзинь инь яо шо мэй и сыфан: Цзин Цзи Цзинь Юй Шэнь у шэн ши цзинь инь ци чжан ^ШЯЙ

(Золото и

серебро сияют повсюду: выставка золотых и серебряных вещей в пяти провинциях и городах, включая Пекине, Хэбэй, Шаньси, Хэнань и Шэньси) / Сост. Хэбэй боуюань бянь Музей

провинции Хэбэй. Пекин: Бэйцзин шидай хуавэнь шуцзюй, 2020. 234 с. (На кит. яз.)

Цзыбо ши боугуань, Ци гу чэн боугуань ^ШШ, ^^МшШ (Музей городского округа Цзыбо, Музей древнего города Ци). Линьцзы Шанван муди (Могильник Шанван

в Линьцзы). Наньян: Ци Лу шушэ, 1997. 197 с. (На кит. яз.)

Цуй ЛинЩЩ. Цинь Хань Гуанъянь гу чэн цзи ци^фуцзинь дэ муцзан

ШШ (Древний город Гуанъянь [периодов] Цинь и Хань, а также гробницы в его округе) // Вэньу. 1977. № 5. С. 25-37. (На кит. яз.)

Чжаньго цэ (Планы сражающихся

царств) / Сост. Лю Сян цзилу ^'JfäÄÄ (Лю Сян). Т. 1-3. Издание четвертое. Шанхай: Шанхай гу цзи чубаньшэ, 1995. 1390 с. (На кит. яз.)

Чжу Ливэй Дун Чжоу юй Цинь бин-

ци минвэнь чжунсо цзянь дэ димин SS^ÉÂ Ж^ХФЯЯЖЁ^й^ (Топонимы, наблюдаемые в составе надписей на металлических предметах вооружения [периодов] Восточное Чжоу и Цинь). Магистерская дисертация Цзилиньского университета. Чанчунь, 2004. 131 с. (На кит. яз.)

Чжунго гудай дуйлянхэн туцзи ФД^^Жж ШйЖ (Атлас древних мер и весов Китая) / Чжунго цзилян цзунцзюй, Чжунго лиши боугуань, Гу-

гун боуюань чжубянь

#Ш, ^ЙШЖ^й (Ред. Главное управление метрологии Китая, Китайский исторический музей, Музей Гугун). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1984. 190 с. (На кит. яз.)

Чжунго лиши дитуцзи ФДШ^ЗДйЖ (Исторический атлас Китая). Ди и цэ. Юаньши шэхуй, Ся, Шан, Си Чжоу, Чуньцю, Чжаньго шици

(Том первый. Периоды первобытного общества, Ся, Шан, Западное Чжоу, Чуньцю, Чжаньго) / Ред. Тань Цисян чжубяньЩ^Щ^^ (Тань Цисян). Шанхай: Чжунхуа диту чубаньшэ, 1996. 46 л., 63 с. (На кит. яз.)

Чжунго мэйшу гуанцзи. Цзинь инь ци боли ци ФД^Ж^А. ^ШЖШЙЖ (Полное собрание китайского искусства. Золотые, серебряные предметы, стеклянные предметы) / Цзинь Вэйно цзун чжубянь, Ци Дунфан цзюань чжубянь 1

1 (Гл. ред. Цзинь Вэйно. Гл. ред. тома 1 Ци Дунфан). Хэфэй: Хуаншань шушэ, 2010. 210 с. (На кит. яз.)

Чжунго цинтун ци гуанцзи. Ди 16 цзюань. Тун цзин. фДШ«^.® 16 ШШ (Полное собрание китайских бронз. Том 16. Медные зеркала) / Чжунго цинтун ци гуанцзи бяньцзи вэйюаньхуй бянь ФДМЖ^ШёМ^ (Сост. Редакционная коллегия полного собрания китайских бронз). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1998. 34, 216, 74 с. (На кит. яз.)

Чэн Линьцюань, Хань Гохэ ^Д}}.

Чанъань Хань цзин (Ханьские зеркала

из Чанъани). Сиань: Шэньси жэньминь чубаньшэ, 2002. 310 с. 62 л. илл. (На кит. яз.)

Ши Даншэ Цинь юй «жунди» вэнь-

хуа дэ гуаньси яньцзю

Й (Исследование взаимосвязей культур Цинь и «жунди»). Шанхай: Шанхай гуцзюй чубаньшэ, 2022. 220 с. (На кит. яз.)

Ши Няньхай Лян цянь сань бай нянь

лай Эрдосы гаоюань хэ Хэтао пинъюань нун линь му дицюй дэ фэнбу цзи бяньцянь

ä (Распределение и изменение сельскохозяйственных, лесных и пастбищных угодий на плато Ордос и равнине Хэтао за последние 2300 лет) // Ши Няньхай. Хэ шань цзи. Сань цзи. }}

(Ши Няньхай. Собрание сведений о горах и реках. Сборник третий). Пекин: Жэньминь чубаньшэ, 1988. С. 83-107. (На кит. яз.)

Ши цзи (Записи историографа) / Сыма Цянь чжуань i^^ä® (Автор Сыма Цянь); комм. Пэй Инь, Сыма Чжэн, Чжан Шоуцзэ: 14-е изд. Пекин: Чжунхуа шуцзюй чубаньшэ, 1996. Т. 1-10. 3322 с., 56 с. прил. (На кит. яз.)

ШиЮнши Хэбэй шэн цзин нэй дэ Янь

ся ду ичжи ^Ь'ШЙЁ^Т^жЙ (Руины Нижней столицы Янь в пределах провинции Хэбэй) // Чжунхуа вэньхуа хуабао. 1997. № 4. С. 9-19. (На кит. яз.)

Шэньму гуйбао (Сокровища Шэнь-

му) / Чжан Юфу, Цюй Фэнмин, Цзян Тао бяньчжу

(Сост. Чжан Юфу, Цюй Фэнмин, Цзян Тао). Сиань: Шэньси люйю чубаньшэ, 2006. 156 с. (На кит. яз.)

Шэнъси шэн каогу яньцзюсо ^ЯЯ (Институт археологии провинции Шэньси). Цинь ду Сяньян каогу баогао ЩЩМШ^^Ш^ (Археологический отчет о циньской столице Сяньян). Пекин: Кэсюэ чубаньшэ, 2004. 800 с. (Шэньси шэн каогу яньцзюсо тянье каогу баогао. Ди 25 хао. ШШШШШ (Отчеты о полевых археологических работах Института археологии провинции Шэньси. Вып. 25) (На кит. яз.)

Шэнъси шэн каогу яньцзюсо ^ЯЯ (Институт археологии провинции Шэньси). Сиань бэй цзяо Цинь му (Циньские

могилы в северном пригороде Сиани). Сиань: Сань Цинь чубаньшэ, 2006. 416 с. (На кит. яз.)

Шэнъси шэн каогу янъцзююанъ

(Институт археологии провинции Шэньси). Шэньси Чанъань Шэньхэюань Чжаньго Цинь линъюань да му фацзюэ цзяньбао

(Краткий отчет о раскопках большой могилы на [царском] некрополе Цинь периода Чжаньго в Шэньхэюань, уезд Чанъань, Шэньси // Каогу юй вэньу. 2021. № 5. С. 26-43. (На кит. яз.)

Ээрдуосы вэнъхуа ичанъ Щ^^ШХ^Ш^ (Культурное наследие Ордоса) / Ред. Чэнь Юн-чжи, Цзи Пин, Чжан Вэньпин чжубянь, Нэймэнгу

вэньу каогу яньцзюсо собянь ^

(Чэнь

Юнчжи, Цзи Пин, Чжан Вэньпин; Институт культурных реликвий и археологии Автономного района Внутренняя Монголия - сост.). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2014. 337 с. (Нэймэнгу вэньхуа ичань цуншу ЙШ^Х^Ш^М^ Серия «Культурное наследие Внутренней Монголии») (На кит. яз.)

Ээрдуосы ши цинтунци Щ^^Ш^ШЙ Ж (Бронзы ордосского стиля) / Сост. Тянь Гуа-ньцзинь, Го Сусинь бяньчжу Ш Щ (Тянь Гуаньцзинь, Го Сусинь) Пекин: Вэньу чубаньшэ, 1986. 402 с., 120 л. илл. (На кит. яз.)

Ээрдуосы цинтун ци Щ^^ШШШШ (Ордос-ские бронзы) / Сост. Ээрдуосы боугуань бянь Щ^ (Музей Ордоса). Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2006. 345 с. (На кит. яз.)

Юйлинъ ши вэнъу баоху янъцзюсо Ш^^Х (Институт сохранения культурного наследия городского округа Юйлинь). Юйлинь ши Юйян цюй Цяотоумао чэнчжи дяоча - цзянь Сиду, Чжунъян, Пинчжоу гу чэн као ШШШ-(Обследование городища Цяотоумао в районе Юйян городского округа Юйлинь - а также изыскание о древних городах Сиду, Чжунъян, Пинчжоу) // Вэньбо. 2019. № 6. С. 23-31. (На кит. яз.)

REFERENCES

Borodovsky, A.P., Borodovskaya, E.L. 2013, Archaeological monuments of the mountain valley of the lower Katun in the paleometal era. Novosibirsk: IAET SO RAN, 220 p. (In Russ.)

Dashkovsky, P.K., Meikshan, I.A. 2015, "Elite in the social space of the nomadic society (theoretical and methodical aspect)", Elita v istorii drevnih i srednevekovyh narodov Evrazii ("Elite in History of Ancient and Medieval peoples of Eurasia"), AltGU, Barnaul, pp. 11-20. (In Russ.)

Golden deer of Eurasia. A museum catalogue of the exhibition at the State Hermitage Museum 2001. Slavia, Saint Petersburg, 247 p. (In Russ.)

Kiselev, S.V. 1951, Ancient history of Southern Siberia. AN USSR, Moscow, 642 p. (In Russ.)

Kovalev,A.A. 1999, "Concerning the connections between Sayan-Altai and Ordos tribes in V-III centuries B.C.", Itogi izucheniya skifskoj epohi Altaya i sopredel'nyh territorij ("The results of Altai and neighbouring territories scythian epoch study"), AltGU, Barnaul, pp. 75-82. (In Russ.)

Kovalev,A.A. 2015a, "The tomb Xinzhuangtou M30 - burial of the member of elite of Loufan tribe (Pazyryk culture people) in Yan kingdom's service (middle 3 c. BC)", KSIA, iss. 238, pp. 229-241. (In Russ.)

Kovalev,A.A. 2015b, "On the possibilities to use Chinese written sources for reconstructing the early history of Xiongnu", Transactions of the Institute for the History of Material Culture, no. 12, pp. 176-187. (In Russ.)

Kovalev,A.A. 2023, "The Dating of Tiles and Tile-Ends Collected during the Archaeologi-cal

Survey of Pre-Han "Long Wall" in the North of the Shaanxi Provinc", Theory and practice of archaeological research, no. 1, pp. 182-196. (In Russ.) DOI: https://doi.org/:10.14258/tpai(2023)35(1).-11

Kubarev, V.D. 1987, Burial mounds of Ulandryk. Nauka, Novosibirsk, 302 p. (In Russ.)

Ovsyannikov, V.V. 2011, "The Transformation of the Scythian Deer Image in the Forest-Steppe Ante-Urals", Izvestiya of Altai State University, no. 4-1 (72), pp. 162-165. (In Russ.)

Perevodchikova, E.V. 2016, "Golden plaques of wooden vessels from Filippovka 1st barrow", Russian Archeology, no. 2, pp. 19-35. (In Russ.)

Pshenichniuk,A.H. 2012, Filippovka: the necropolis of the nomadic elite of the 4th century BC on the South Ural. IIYaL UNC RAN, Ufa, 280 p. (In Russ.)

Rudenko, S.I. 1953, The culture of the Altai Mountain population in the Scythian time. AN SSSR, Moscow, Leningrad, 402 p. (In Russ.)

Savelev, N.S. 2008, "The Kara-Abuz deer: origins of the image and its transformation", Trudy II (XVIII) Vserossijskogo arheologicheskogo s"ezda v Suzdale. T. III ("Proceedings of the II (XVIII) All-Russian Archaeological Congress in Suzdal"), vol. III, IA RAN, Moscow, pp. 69-72. (In Russ.)

Saveliev, N.S. 2014, "Sarmatization of the Southern Urals forest-steppe: background, milestones, characteristics, consequences", Ufa Archaeological Herald, iss, 14, pp. 191-206. (In Russ.)

Samashev, Z.S. 2011, Berel. Tajmas, Almaty, 236 p. (In Russ.)

Stepanova, N.F. 2001, "Hryvnia from the burials of the Scythian time of the Altai Mountains",

Drevnosti Altaya ("The antiquities of Altai"), GAGU, Gorno-Altaysk, pp. 89-94. (Proceedings of the Laboratory of Archeology. No. 7) (In Russ.)

Fedorov, V.K. 2019, "Filippovka and Aluchayden", Krym v sarmatskuyu epohu (IIv. do n.e. - Vv. n.e.). V. Materialy X mezhdunarodnoy nauchnoy konferencii «Problemy sarmatskoj arheologii i istorii» ("Crimea in the Sarmatian times (the II century BC -the V century AD"), Salta, Simferopol, pp. 300-309. (In Russ.)

Cheremisin, D.V. 2008, The art of animal style in the burial complexes of the ordinary population of the Pazyryk culture. The semantics of animal images in the context of the funeral rite. IAET SO RAN, Novosibirsk, 136 p. (In Russ.)

Shulga, D P., Shulga, P.I. 2017, "Pazyryk entry into Xinjiang", Vestnik Novosibirskogo Gosudarst-vennogo Universiteta, Seriya: Istoriya, Filologiya, vol. 16, no. 4: Oriental Studies, pp. 24-29. (In Russ.)

Shulga, P.I. 2010, Xinjiang in the VIII-IIIcenturies BC (Burial grounds. Chronology and periodiza-tion). AltGTU, Barnaul, 238 p. (In Russ.)

Kovalev, A.A. 2009, "The Location of Loufan tribe in 4-3 century B.C. and Influence of Its Culture to the Culture of Central Plain and South", The collection of International Symposium on Ordos Bronze Wares, Kesyue chuban'she, Pekin, pp. 383-414.

Mischke, S., Lee, M.K., Lee, Y.I. 2020, "Climate History of Southern Mongolia Since 17 ka: The Os-tracod, Gastropod and Charophyte Record From Lake Ulaan", Frontiers in Earth Science, vol. 8, article 221. DOI: https://doi.org/10.3389/feart.2020.00221

Zhang Shuai, Zhao Hui, Sheng Yongwei, Chen Shengqian, Li Guoqiang, Chen Fahu. 2022, "Late Quaternary lake level record of Orog Nuur, southern Mongolia, revealed by optical dating of paleo-shore-lines", Quaternary Geochronology, vol. 72. DOI: https://doi.org/10.10167j.quageo.2022.101370

Batsukh, D., Erdene-Ochir, N. 2017, "Weapons of Mongolian Altai Pazyryk Warriors", Archaeological studies, vol. XXXVI, fasc. 10, pp. 139-168 (In Mongolian)

Cheng Linquan, Han Guohe Chang'an Han jing (Han mirrors of

Chang'an). Xian: Shaanxi renmin chubanshe, 2002, 310 p., 62 pl. (In Chinese)

Cui Ling Qin Han Guangyan gu chengji

qi fujin de muzang

^ (Qin and Han Guangyan Ancient City and Tombs Nearby), Wenwu, 1977, no 5, pp. 25-37. (In Chinese)

Dai Yingxin, Sun Jiaxiang Shaanxi Shenmu xian chutu Xiongnu wenwu fij® (Xiongnu cultural relics unearthed in Shenmu County, Shaanxi), Wenwu, 1983, no 12, pp. 23-30. (In Chinese)

Dai Yingxin Nalingaotu Xiongnu wen-

wu chutu lue ji (A brief

account of the unearthed cultural relics of the Xion-gnu in Nalingaotu), Gugong wenwu yuekan =Na-tional Palace Museum Monthly of Chinese Art, 1995, vol. 144, pp. 118-129. (In Chinese)

Deng Qiuling^^^. Lun Chu guo lingxing wen tong jiang iiSSSff^ilfa (On the bronze mirrors with diamond-shape patterns of the Chu state),

Nanfang wenwu^^X^, 1996, iss. 2, pp. 78-84. (In Chinese)

Eerduosi shi qingtong qif^^^^WttlS (Ordos style bronzes) / Tian Guangjin, Guo Suxin bianzhu (Compiled by Tian Guangjin, Guo Suxin). Wenwu chubanshe, Beijing, 1986, 402 p., 120 pl. (In Chinese)

Eerduosi qingtong qi fß^^^WttlS (Ordos bronzes) / Eerduosi bowuguan bian f^^^M^tf Ш (Compiled by Ordos Museum). Wenwu chubanshe, Beijing, 2006, 345 p. (In Chinese)

Eerduosi wenhua yichan f^^^Xftkr (Ordos Cultural Heritage) / Chen Yongzhi, Ji Ping, Zhang Wenping zhubian, Neimenggu wenwu kaogu yanjiusuo suobian

ЙШ^ЙЕХ^^ЙРШ (Edited by Chen Yongzhi, Ji Ping, and Zhang Wenping, compiled by the Inner Mongolia Autonomous Region Cultural Relics and Archaeology Research Institute). Wenwu chubanshe, Beijing, 2014. 337 p. (Neimenggu wenhua yichan congshu ЙШ^Х^кГ^^ Inner Mongolia Cultural Heritage Series) (In Chinese)

Fu Jia'yi^^ft. Zhongguo wadang yishu ФШ (Art of Chinese tile-ends). Shanghai shu-dian chubanshe, Shanghai, 2002, 966 p. (In Chinese)

Guanzhou shi wenwu guanli weiyuan hui, Zhong-guo shehui kexueyuan kaogu yanjiusuo, Guanzhou sheng bowuguan rffliXilliis, ФШ±±

(Guangzhou

Cultural Relics Management Committee, Institute of Archaeology, Chinese Academy of Social Sciences, Guangdong Provincial Museum). Xi Han Nanyue wang mu ЩЩШМХЖ (Tomb of the Western Han King of Nanyue). Wenwu chubanshe, Beijing, 1991, 555 p., 210 pl. (In Chinese)

Han shu Di li zhi hui shi Miii^Of (Collected explanations to "Dilizhi" chapter of "Hanshu") / Zhou Zhenhe bianzhu ШШШШШ (Compiled by Zhou Zhenhe). Anhui jiaoyou chubanshe, Hefei, 2006, 540 p. (In Chinese)

Hao Juan, Du Yingwen Qin

Dongling xin chutu wadang jianshang SS^R (Appreciation of newly unearthed tile-ends from the Qin Dongling Mausoleum), Huaxia wenhua, 2018, no 2, pp. 41-45. (In Chinese) Hebei sheng wenwu yanjiusuo (Hebei Province Cultural Relics Research Institute). Yan xia du (Yan state lower capital). Wenwu chubanshe, Beijing, 1996, vol. 1, 947 p., 9 pl.; vol. 2, 56 p., 192 pl. (In Chinese)

Hou Xiaorong Zhanguo zhengqu dili

Чжаньго чжэнцю дили (Political ge-

ography of the Warring States period). Wenwu chu-banshe, Beijing, 2013, 301 p. (In Chinese)

Huang Shengzhang Xin chu Zhanguo

jin yin qi mingwen yanjiu (san ti) ^XW^ (^M) (Research on inscriptions on newly discovered Warring States Period gold and silver artifacts (three topics), Gu wenzi yanjiu, 1985, vol. 12, pp. 337-353. (In Chinese)

Hubei sheng bowuguan /dt^M^tt (Museum of Hubei province). 1978 Yunmeng Qin Han mu fa-jue baogao 1978 fe^^XÄ^feg^ (Report on the Excavation of Qin and Han Tombs in Yunmeng

in 1978), Kaogu xuebao, 1986, no. 4, pp. 479-524. (In Chinese)

Hunan sheng bowuguan МШ^ШШШ (Museum of Hunan province). Changsha Chu mu Ж (Chu state tombs in Changsha), Wenwu chubanshe, Beijing, 2000, 776 p., 173 pl. (In Chinese)

Jin yin yao shuo mei yi sifang: Jing Ji Jin Yu Shaan wu sheng shi jin yin qi zhang ^.ШШШШ'Ш

(Gold and silver shine brightly: Gold and silver exhibitions in five provinces and cities including Beijing, Hebei, Shanxi, Henan and Shaanxi), Hebei bowuyuan bian ffiltWffi Къ^Музей провинции Хэбэй, Beijing shidai huaw-en shujiu, Beijing, 2020, 234 p. (In Chinese)

Linzhou cang zhen^fHii (Treasures in Linzhou storages) / Zhang Yingxiong zhubian ^^ Ш^^. Xian renmin meishu chubanshe, Xian, 2009. 185 p. (In Chinese)

Liuzhu wenming: Shaanxi "shi yi wu" qijian jiben jianshe kaogu zhongyao faxian 2006-2010 Щ

Ш 2006-2010 (Preserving civilization: important archaeological discoveries in infrastructure construction works during the 11th Five-Year Plan period in Shaanxi Province, 2006-2010) / M, sheng wenwu

shiye guanli chu, Shaanxi sheng kaogu yanjiusuo bian (Compiled by Shaanxi Provincial Administration of Cultural Heritage, Shaanxi Provincial Institute of Archaeology), San Qin chubanshe, Xian, 2011, 261 p. (In Chinese)

Mengya. Chengzhang. Ronghe. Dong Zhou shiqi beifang qingtong wenhua zhengcui

--llWIi^tixftSf

(GerminationGrowthIntegration-The quintessence of northern bronze culture during the Eastern Zhou Dynasty) / Cao Wei zhubian (Edited by

Cao Wei), San Qin chubanshe, Xian, 2012. 311 p. (In Chinese)

Nanyang shi wenwu kaogu yanjiusuo ШЩ^Х (Nanyang Cultural Relics and Archaeology Institute). Nanyang chutu tong jing ШЩЖ± (Copper mirrors unearthed in Nanyang), Wenwu chubanshe, Beijing, 2010, 382 p. 116 pl. (In Chinese) Su Hui ЙЙ. Qin San Jin ji nian bingqi yanjiu Щ (Study of weapons with dated inscriptions of the Qin and "Three Jin" states) // Shanghai: Shanghai guji chubanshe, 2013, 297 p. (Chutu wenxian yu gudai wenming congshu / Li Xueqin zhubian (Unearthed Documents and Ancient Civilization Series) (In Chinese)

Tian Guangjin, Guo Suxin Neimenggu Aluchaideng faxian de Xiongnu yiwu Й

(Xiongnu relics discovered in Aruchaideng, Inner Mongolia), Kaogu, 1980, no. 4, pp. 333-338, 364, 368.. (In Chinese)

Tian Guangjin, Guo Suxin . Alu-

chaideng faxian de jin yin qi Ж (Gold and silver artifacts found in Aluchaiden) // Eerduosi shi qingtong qi (Ordos

style bronzes) / Tian Guangjin, Guo Suxin bianzhu (Compiled by Tian Guangjin, Guo Suxin), Wenwu chubanshe, Beijing, 1986, pp. 342-350. (In Chinese)

Ren Hucheng, Wang Baoping fi^^,, Zhongguo lidai wadang kaoshi. Zhanguo Qin tuxiang juan 2 (Research

and interpretation of tiles of Chinese dynasties, Images of the Warring States and Qin Dynasty. Vol. 2), Shijie tushu chuban, Xian, 2019, 349 p. (In Chinese)

Shaanxi sheng kaogu yanjiusuo KS^^^W ^^ (Shaanxi Provincial Institute of Archaeology). Qin du Xianyang kaogu baogao ^ (Archaeological Report on Xianyang, the Capital of Qin). Kexue chubanshe, Beijing, 2004, 800 p., (Shaanxi sheng kaogu yanjiusuo tianye. Di 25 hao. K

(Shaanxi

Provincial Institute of Archaeology Field Reports. No. 25) (In Chinese)

Shaanxi sheng kaogu yanjiusuo KS^^^W ^^ (Shaanxi Provincial Institute of Archaeology). Xian bei jiao Qin mu (Qin Tombs in

the Northern Suburbs of Xi'an), San Qin chubanshe, Xian, 2006, 416 p. (In Chinese)

Shaanxi sheng kaogu yanjiuyuan KS^^^W ^^ (Shaanxi Provincial Institute of Archaeology). Shaanxi Chang'an Shenheyuan Zhanguo Qin lingyu-an da mu fajue jianbao

(A brief report on the excavation of the large tomb of the Qin Dynasty in Shenheyuan, Chang'an, Shaanxi), Kaogu yu wenwu, 2021, no. 5, pp. 26-43. (In Chinese)

Shenmu guibao ^^^^ (Shenmu treasures) / Zhang Youfu, Qu Fengming, Jiang Tao bianzhu ^^

(Compiled by Zhang Youfu, Qu Fengming, Jiang Tao), Shaanxi lüyou chubanshe, Xian, 2006, 156 p. (In Chinese)

Shi Danshe Qin yu "rongdi" wenhua de

guanxi yanjiu (A Study

on the Relationship between Qin and "Rongdi" Culture), Shanghai guju chubanshe, Shanghai, 2022, 220 p. (In Chinese)

Shi ji (Records of the Grand Historian) / Sima Qian zhuan i^^ä® (Written by Sima Qian). Pei Yin, Sima Zheng, Zhang Shouze - comm. 14th edition, Zhonghua shuju chubanshe, Beijing, 1996, vol. 1-10, 3322 p., 56 p. (In Chinese)

Shi Nianhai Liang qian san bai nian lai

Eerduosi gaoyuan he Hetao pingyuan nong lin mu diqu_de fengbuji bianqian

' ä (Dis-

tribution and changes of agricultural, forestry and animal husbandry areas in the Ordos Plateau and the Hetao Plain over the past 2,300 years) // Shi Nianhai. He shang ji. San ji. (Shi Nian-

hai. Collected works on Mountains and Rivers. Third volume.), Renmin chubanshe, Beijing, 1988, pp. 83107. (In Chinese)

Shi Yongshi 1997. Hebei sheng jing nei

de Yan xia du yizhi (The

ruins of Yanxiadu in Hebei Province), Zhonghua wen-hua huabao, no 4, pp. 9-19. (In Chinese)

Wang Shichang Shaanxi gudai zhuan

wa tudian KS^^fifSS^ (Atalas of Shaanxi ancient bricks and tiles). SanQin chubanshe, Xian, 2004, 452 p. (In Chinese)

Wu Liangbao^^^. Zhongguo Dong Zhou shiqi jinshu huobi yanjiu ^g^MWSMM^^W ^ (Research on Chinese metal coins of the Eastern

Zhou Period), Shehui kexue wenxian chubanshe, Beijing, 2005, 3l9 p. (Jilin daxue zhexue shehui kexue xueshu wenku

(Jilin University Philosophy and Social Sciences Academic Library) (In Chinese)

Xinjiang Aletai diqu kaogu yu lishi wenji ^ШМ^Ш&Х* (A Collection of Archaeological and Historical Essays in the Altay Region of Xinjiang) / Xinjiang wenwu kaogu yanjiusuo bian Щ ИХ^^^й^ЙРШ (Compiled by Xinjiang Institute of Cultural Relics and Archaeology), Wenwu chubanshe, Beijing, 2015, 498 p. (In Chinese)

Yikezhao meng wenwu gongzuo zhan {РЙ^Ж X^Xj^tt (Yikezhao League Cultural Relics Workstation). Neimenggu Dongsheng shi Nianfangqu fajue jinyin qi jiaocang ЙШ^Й^Щ^^ЭД^ШЖ (A hoard of gold and silver ware discovered in Nianfangqu, Dongsheng City, Inner Mongolia), Kaogu, 1991, no. 5, pp. 405-408, 389. (In Chinese)

Yikezhao meng wenwu gongzuo zhan {РЙ^Ж X^XÍ^tt (Yikezhao League Cultural Relics Workstation). Yijinhuoluo qi Shihuigou fajue de Eerduosi shi wenwu

X^ (Ordos-style cultural relics discovered in Shihuigou, Yijinhuoluo Banner), Neimenggu wenwu kaogu, 1992, no. 1-2, pp. 91-9б. (In Chinese)

Yikezhao meng wenwu gongzuo zhan, Neimeng-gu wenwu gongzuo dui РЙ^ЖХ^Х^Й, Й Ш^Х^ИШ (Yikezhao League Cultural Relics Work Station, Inner Mongolia Cultural Relics Work Team). Xigoupan Zhanguo mu (Tombs of Zhanguo period in Xigoupan), Eerduosi shi qingtong qi з^^^^ШШЖ (Ordos style bronzes), Wenwu chubanshe, Beijing, 198б, pp. 351-3б5. (In Chinese)

Yiyang shi wenwu guanli chu, Yiyang shi bowu-guan ffiffl^X^t», (Yiyang

Cultural Relics Management Office, Yiyang Museum). Yiyang Chu mu ffiffi^S (Chu state tombs in Yiyang), Wenwu chubanshe, Beijing, 2008. 413 p. (In Chinese)

Yulin shi wenwu baohu yanjiusuo

(Yulin Cultural Relics Protection Institute). Yulin shi Yuyang qu Qiaotoumao chengzhi diaocha - jian Xidu, Zhongyan, Pingzhou gu cheng kao

■»ЩШ^ШШШ--

(Investigation of Qiaotoumao town site in Yuyang District, Yulin City - A study of the ancient

towns of Xidu, Zhongyang and Pingzhou), Wenbo, 2019, no. 6, pp. 23-31. (In Chinese)

Zibo shi bowuguan, Qi gu cheng bowuguan ^ШШ, ^^ШМШ (Zibo Museum, Qi Ancient City Museum). Linzi Shangwang mudi Ш (Shangwang cemetery in Linzi), Qi Lu shushe, Nanyang, 1997, 197 p. (In Chinese)

Zhanguo ce (Strategies of the Warring

States) / Liu Xiang jilu^iJfcl^Ä (Compiled by Liu Xiang), vol. 1-3, fourth edition, Shanghai gu ji chubanshe, Shanghai, 1995, 1390 p. (In Chinese)

Zhongguo gudai duiliangheng tuji фД^^ (Atlas of Ancient Chinese Weights and Measures) / Zhongguo jiliang zongju, Zhongguo lishi bowuguan, Gugong bowuyuan ДЮШШ, (Edited by China

National Metrology Bureau, China History Museum, Palace Museum), Wenwu chubanshe, Beijing, 1984, 190 p. (In Chinese)

Zhongguo lishi dituji ФДШ£±йИ№ (Atlas of Chinese History). Di yi ce. Yanshi shehui, Xia, Shang, Xi Zhou, Chunqiu, Zhanguo shiqi %—

(Volume 1. Primitive Society, Xia, Shang, Western Zhou, Spring and Autumn, Warring States periods) / Tan Qixiang zhu-bian^^^i^ (Edited by Tan Qixiang), Zhonghua ditu chubanshe, Shanhai, 1996, 46 pl., 63 p. (In Chinese)

Zhongguo meishu guangji. Jin yin qi boli qi Ф Д^Ж^Щ. ^ШЖШЙЖ (Complete Collection of Chinese Fine Arts. Gold, Silver and Glassware) / Jin Weinuo zong zhubian, Qi Dongfang juan zhubian 1

(Chief Editor: Jin Weinuo; Editor of Vol. 1: Qi Dongfang), Huangshan shushe, Hefei, 2010, 210 p. (In Chinese)

Zhongguo qingtong qi guangji. Di 16 juan. Tong jing ФД#«^.%1бШШй (Complete Collection of Chinese Bronzes. Vol. 16. Bronze Mirrors) / Zhongguo qingtong qi guangji bianji weiyuanhui bian

(Compiled by the Editorial Committee of the Complete Works of Chinese Bronzes), Wenwu chubanshe, Beijing, 1998, 34, 216, 74 p. (In Chinese)

Zhu Liwei ^^p. Dong Zhou yu Qin bingqi mingwen zhongsuo jian de dimingSS^ÉÂS® ХФЯЖЙ^^ (Place names found in the inscriptions on weapons of the Eastern Zhou and Qin periods). Jilin University Master degree Diss. Changchun, 2004, 131 p. (In Chinese)

Сведения об авторе

Алексей Анатольевич Ковалев, Институт археологии Российской Академии наук, Российская Федерация, г. Москва. E-mail: chemurchek@mail.ru, ORCID: 0000-0003-2637-3131

Information About the Author Alexey A. Kovalev, Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences, Russian Federation, Moscow. E-mail: chemurchek@mail.ru, ORCID: 0000-0003-2637-3131