CC BY
8DOI: 10.24412/2076-1503-2021 -10-256-258 NIION: 2018-0076-10/21-272 MOSURED: 77/27-023-2021-10-471
АБУКИН Динар Марсельевич,
председатель МОО «НКА сибирских татар города Тюмени», e-mail: abukin_dinar@mail.ru
КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО СИБИРСКО-ТАТАРСКОГО СЕЛА
Аннотация. Проживание представителей татарского народа с сельской местности, как и иных наций, объединяемых государственной территорией Российской Федерации, сегодня сопряжено с рядом трудностей, определяемых необходимостью ведения традиционного хозяйства и отсутствием перспектив с точки зрения трудовой занятости. Вместе с тем, сибирско-татарское село обладает значительным потенциалом к сохранению культурной самобытности данного этноса, укреплению связи поколений и национального самосознания. В статье проанализировано понятие конкурентоспособности применительно к сибирско-татарскому селу, установлены основные компоненты конкурентоспособности, исследована степень их реализации в данной административно-территориальной единице. Автор делает важный вывод о значимости повышения конкурентоспособности татарского села, выдвигает предложения по его реализации.
Ключевые слова: сибирские татары, село, конкурентоспособность, этническая общность, национальное самосознание.
ABUKIN Dinar Marselyevich,
Chairman of the local public organization "National-Cultural Autonomy of the Tatars of the City of Tyumen"
COMPETITIVENESS OF THE MODERN SIBERIAN-TATAR VILLAGE
Annotation. The residence of representatives of the Tatar people from rural areas, as well as other nations united by the territory of the Russian Federation, today is associated with a number of difficulties determined by the need to maintain a traditional economy and the lack of prospects in terms of employment. At the same time, the Siberian-Tatar village has significant potential for preserving the cultural identity of this ethnic group, strengthening the connection between generations and national identity. In this article, the author analyzed the concept of competitiveness in relation to the Siberian-Tatar village, established the main components of competitiveness, investigated the degree of their implementation in this administrative-territorial unit. The author makes an important conclusion about the importance of increasing the competitiveness of the Tatar village, puts forward proposals for its implementation.
Key words: Siberian Tatars, rural areas, competitiveness, ethnic community, national identity.
Исследование конкурентных возможностей такой административно-территориальной единицы, как татарское село, необходимо начинать с определения основных компонентов, позволяющих сделать выводы о наличии, либо отсутствии исследуемого показателя.
Традиционно конкурентоспособность большинством исследователей понимается как категория экономики. Она позволяет произвести сопоставление определенных объектов, сходных по ряду признаков, на основании значимых показателей или индикаторов. В этом смысле под конкурентоспособностью территории следует понимать возможности ее экономики с точки зрения обеспе-
чения достаточно высокого уровня жизни населения, а также реализации его потенциала [3, с. 102]. Иными словами, в рамках конкурентоспособности села можно выделить как экономические, так и социальные составляющие. Принимая во внимание компоненты дефиниции конкурентоспособности, следует отметить, что представители сибирско-татарского этноса обладают возможностью для реализации собственного потенциала, проживая как на территории города, так и деревни. В плане сохранения основ культуры и национальной самобытности, безусловно пространство деревни является более благоприятной, по сравнению с городом, средой. В селе сибирские татары могут сохранять культур-
ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 10 • 2021
ИННОВАЦИИ
ную самобытность, приобщаясь к практикам свойственного для данной этнической общности хозяйственного уклада. В свою очередь, освоение и развитие, например, традиционных для татар ремесел, представляется затруднительным в пространстве города, «размывающего» основы татарской культуры в силу доминирования тенденций массовости культуры глобальной. В этой связи культуру, которая может поддерживаться представителями сибирско-татарского этноса в селе, следует признать средой, приобщение к которой способствует духовной оседлости, укреплению нравственных основ жизни «по завету предков» [4, с. 82].
Таким образом, с точки зрения социальной составляющей села сибирских татар следует признать территориями, не уступающими городу, способствующими укреплению национального самосознания этноса. Сверх того, традиции татарской деревни, наряду с аккумулированием опыта татарской культуры, содержат в себе значительный прогрессивный потенциал для адаптации сибирских татар к условиям внешнего мира, ответов на вызовы времени. В этой связи, следует согласиться с высказыванием отечественного ученого В.П. Данилова относительно наций, проживающих на территории Российской Федерации, в том числе и татар, что менталитет этих народов продолжает, по сути, оставаться крестьянским [6]. В свою очередь, для последнего, по мнению ученого, характерен коллективизм, практицизм, духовность, вера в лучшее будущее и собственные силы. Нельзя не принимать во внимание, что указанные характеристики менталитета, свойственные сельским жителям, обеспечивают не только преемственность культурной традиции, но и «выживаемость», высокий уровень адаптации сибирских татар к внешним вызовам в условиях современной поликультурной реальности. Вместе с тем, нельзя отрицать, что для ряда этносов, в том числе - сибирских татар, традиции коллективизма, семейственности определяются не исключительно видом административно-территориальной единицы проживания, но комплексом традиций и обычаев народа. Как следствие, указанные черты могут быть свойственны татарам как сельских, так и городских территорий.
Сибирско-татарская деревня обладает значительным интеллектуальным потенциалом с точки зрения воспитания и образования в духе уважения и любви к заслугам выдающихся деятелей своего народа. При этом ориентирование образовательно-воспитательной системы татар на достижения предшествующих поколений также апеллирует к истории жизненного пути выдающихся личностей из глубинки, например, таких татар, как Риза Фахретдин, Габдулла Тукай, Садри
ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 10 • 2021
Максуди, Минтимер Шаймиев и т.д., известность которых распространилась далеко за пределы родных мест [6].
Однако, социальные факторы не являются исчерпывающими и первостепенными с точки зрения оценки конкурентоспособности села сибирских татар на современном этапе. Первоочередную роль, исходя из анализа составляющих понятия конкурентоспособности, следует признать за экономическими факторами. В это связи перспективы жизни сибирско-татарского народа на селе представляются печальными в силу того, что в данных административно-территориальных единицах наблюдается более высокий уровень безработицы по сравнению с городом. В особенности данное социальное явление отрицательно влияет на сибирско-татарскую молодежь, не имеющую возможности найти работу на селе, отвечающую требованиям времени. В этой связи многие будущие специалисты вынуждены переезжать в города, по большей части - в города-миллионики, с целью получения образования и дальнейшего трудоустройства. В свою очередь, городская среда, по сравнению с сельской, предлагает современному специалисту большое разнообразие возможных направлений трудовой деятельности.
Прямым следствием безработицы на селе является рост девиаций среди молодежи, а также разрушение связи между поколениями в семьях татар вследствие повышенного оттока молодежи в города, в которых она, как правило, оседает. В результате данных процессов сибирско-татарский этнос испытывает проблемы с рождаемостью, а деревенское население начинает стареть. Это составляет реальную угрозу исчезновения села сибирских татар как формы организации их этноса в экономическом и социокультурном плане. Стоит отметить, что данная тенденция характерна на сегодняшний день для татарского народа в целом: материалы архива Исполкома Всемирного конгресса татар свидетельствуют, что в последние годы около 75% татар проживают в городе и лишь 25% являются жителями сельских территорий [5]. Ситуация дополнительно осложняется тем, что на селе проживают, как уже отмечалось выше, преимущественно жители предпенсионного и пенсионного возраста [5]. Таким образом, села сибирских татар следует признать вымирающей формой проживания данной этнической общности. В этом случае уместно привести слова первого президента Республики Татарстан М. Шаймиева: «Есть деревня - есть государство, нет деревни - нет государства» [2]. В этой связи следует отметить, что на территории субъектов РФ, где проживают сибирские татары, в настоящее время достаточное количество сельскохозяйственных земель,
пригодных для возделывания и организации собственного производства, что предполагает возможность снижения оттока татарского населения в города.
Данная проблема была обозначена в рамках одной из дискуссионных площадок IX Всероссийского схода предпринимателей из татарских сел регионов Российской Федерации и Татарстана -«Настоящее и будущее татарского села» [1]. На мероприятии делегаты обсудили состояние и перспективы развития татарских сел в различных регионах страны. Представляет интерес тот факт, что открытие дискуссионной площадки было сопряжено с демонстрацией документального фильма татарстанского режиссера А. Нургалиева «Между семью островами», который освещает жизнь единственного оставшегося жителя брошенной деревни в Актанышском районе. Открытие мероприятия показом кинофильма на данную тематику имело целью актуализировать проблему вымирания татарских сел.
Подводя итоги исследованию конкурентоспособности сибирско-татарского села, необходимо отметить противоречивость сложившейся ситуации: с одной стороны, с точки зрения социальных составляющих данной категории, село способствует сохранению культурной самобытности сибирских татар и позволяет им продолжать приобщение к традиционному хозяйственному укладу. С другой стороны, с точки зрения более значимых экономических показателей конкурентоспособности, деревня не обладает преимуществами городской среды. В этой связи повышение конкурентоспособности сибирско-татарского села возможно через разъяснение населению в рамках деятельности государственных и общественных учреждений тех преимуществ, которые дает татарам проживание на селе, в том числе - в рамках организации собственного бизнеса, связанного с работой на земле и традиционными промыслами. Этой цели будет способствовать также введение специальных государственных программ, призванных в экономическом плане простимулировать стремление сибирско-татарского населения оставаться на «земле отцов».
По материалам выступления автора на Всероссийской научно-практической конференции «Сулеймановские чтения-2021» (28 мая 2021 г., Тюмень).
Список литературы:
[1] В Академии наук РТ обсудили настоящее и будущее татарского села. 31.03.2021 [Электронный ресурс]. - URL: https://tatar-congress.org/ru/
blog/v-akademii-nauk-rt-obsudili-nastoyashee-i-budushee-tatarskogo-sela/ (дата обращения: 16.05.2021).
[2] Вымирающая деревня: в 252 селах Татарстана живет меньше 10 человек // Inkazan.ru. 28.06.2019 [Электронный ресурс]. - URL: https:// inkazan.ru/news/society/28-06-2019/ vymirayuschaya-derevnya-v-252-selah-tatarstana-zhivet-menshe-10-chelovek (дата обращения: 16.05.2021).
[3] Гришин В.И. Региональная экономика. -СПб.: Питер, 2018. - 269 с.
[4] Лихачев Д.С. Избранное. Мысли о жизни, истории и культуре. - М.: Российский фонд культуры, 2006. - 336 с.
[5] Официальные материалы. Всемирный конгресс татар [Электронный ресурс]. - URL: https://tatar-congress.org/ru/about/officialmatherials/ (дата обращения: 16.06.2021).
[6] Уразаев Ф. Я. Татарская деревня в контексте современных трансформаций [Электронный ресурс] // Академия наук Республики Татарстан. - С. 58-69. - URL: https://rykovodstvo.ru/ exspl/103227/index.html?page=58 (дата обращения: 16.05.2021).
Spisok literatury:
[1] V Akademii nauk RT obsudili nastoyashchee i budushchee tatarskogo sela. 31.03.2021 [Elektron-nyj resurs]. - URL: https://tatar-congress.org/ru/blog/ v-akademii-nauk-rt-obsudili-nastoyashee-i-budu-shee-tatarskogo-sela/ (data obrashcheniya: 16.05.2021).
[2] Vymirayushchaya derevnya: v 252 selah Tatarstana zhivet men'she 10 chelovek // Inkazan.ru. 28.06.2019 [Elektronnyj resurs]. - URL: https://inka-zan.ru/news/society/28-06-2019/vymirayuschaya-derevnya-v-252-selah-tatarstana-zhivet-menshe-10-chelovek (data obrashcheniya: 16.05.2021).
[3] Grishin V.I. Regional'naya ekonomika. -SPb.: Piter, 2018. - 269 s.
[4] Lihachev D.S. Izbrannoe. Mysli o zhizni, istorii i kul'ture. - M.: Rossijskij fond kul'tury, 2006. -336 s.
[5] Oficial'nye materialy. Vsemirnyj kongress tatar [Elektronnyj resurs]. - URL: https://tatar-con-gress.org/ru/about/officialmatherials/ (data obrash-cheniya: 16.06.2021).
[6] Urazaev F. Ya. Tatarskaya derevnya v kon-tekste sovremennyh transformacij [Elektronnyj resurs] // Akademiya nauk Respubliki Tatarstan. - S. 58-69. - URL: https://rykovodstvo.ru/exspl/103227/ index.html?page=58 (data obrashcheniya: 16.05.2021).
ОБРАЗОВАНИЕ И ПРАВО № 10 • 2021
