CC BY
8ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КНИГ В УЗБЕКИСТАНЕ
Мария Александровна Сафи Национальный институт художеств и дизайна им. К.Бехзода
Аннотация: В статье анализируется, появление и возникновение книг в Узбекистане. В данной статье, автор обращается к истории народов Центральной Азии, в том числе и узбекский народ, как прошли все этапы данного письмо-творческого процесса. Что послужило основной для создания многочисленных алфавитов на Востоке, в том числе в Центральной Азии? Влияние многих культур и наречий, с помощью Великого Шелкового пути происходило развитие и расцвет письменности народов Центральной Азии. Первые художники художественной миниатюры явились творцами особой культуры, соизмеримой по своему мировому значению с культурами Азии, Востока и Европы.
Ключевые слова: книга, алфавит, типография, издательство, каллиграфия, жанр, художественная миниатюра
HISTORY OF BOOKS IN UZBEKISTAN
Maria Alexandrovna Safi National Institute of Fine Arts and Design named after K.Bekhzoda
Annotatsiya: Maqolada O'zbekistonda kitobning paydo bo'lishi va paydo bo'lishi tahlil qilinadi. Muallif ushbu maqolasida O'rta Osiyo xalqlari, jumladan, o'zbek xalqi tarixiga, bu yozma-ijodiy jarayonning barcha bosqichlari qanday kechganiga to'xtalib o'tadi. Sharqda, jumladan, O'rta Osiyoda ko'plab alifbolarning yaratilishiga nima asos bo'lgan? Ko'pgina madaniyat va shevalarning ta'siri, Buyuk Ipak yo'li yordamida O'rta Osiyo xalqlarining yozuvi rivojlanib, ravnaq topdi. Badiiy miniatyuraning birinchi rassomlari o'zining global ahamiyatiga ko'ra Osiyo, Sharq va Evropa madaniyatlari bilan taqqoslanadigan o'ziga xos madaniyat yaratuvchilari edi.
Kalit so'zlar: kitob, alifbo, bosmaxona, nashriyot, xattotlik, janr, badiiy miniatyura
Письменность считается великим изобретением человечества, позволившим связать прошлое с настоящим, соединить далекие расстояния и эпохи.
Народы Центральной Азии, в том числе и узбекский, прошли все этапы данного письмо-творческого процесса.
ПссШ^^Ш] 468 ISSN 2181-063Х/Impact Factor 4.047 (SJIF 2021)
Следующий этап письмо-творчества специалисты называют идеографическим. Сюда относятся древнеегипетские, китайские иероглифы и др. Важнейшим поворотом в истории письма произошло изобретение буквенно-фонетического алфавита финикийцев.
В конце II - начале I тысячелетий до н.э. у финикийцев переняли письмо арамейцы, что и послужило основой для создания многочисленных алфавитов на Востоке, в том числе и в Центральной Азии, например таких, как парфянский, хорезмийский, согдийский, бактрийский, среднеперсидский (пехлеви), сирийский, манихейский и др.
Особое место среди этих письменностей заняла согдийская письменность, которая сыграла международную роль на торговых трассах Великого Шелкового пути.
На Аравийском полуострове арамейское письмо послужило основой для так называемого набатейского письма, к которому восходят истоки арабского письма, ставшего важнейшим эпохальным культурно-историческим событием для огромной части света, где сложился мусульманский мир.
Для народов Центральной Азии, обладавших тысячелетним опытом письменной культуры, переход на арабское письмо не представлял особой сложности, они приспособили арабское письмо к свойствам собственных языков, дополнив алфавит лишь диакритическими знаками. Так, на основе арабского письма народами Узбекистана было создано огромное культурное наследие. Например, бесчисленные эпиграфические памятники1, сотни тысяч рукописных книг, архивные материалы и др.
Благодаря бурному развитию в эпоху Амира Тимура2 и Тимуридов образования, науки и культуры, в истории общества того периода отмечалось своеобразное пробуждение (Ренессанс), которое наблюдалось во многих областях и, в частности, в искусстве каллиграфии.
По мнению ученых, метод приготовления бумаги, начиная с китайского способа, в целом не претерпел коренных изменений, и они правы, называя способ выработки бумаги китайско-самаркандским. Ранняя китайская бумага была изготовлена из тутового или бамбукового волокна или их комбинации. Получался жёсткий и хрупкий лист. Жители Центральной Азии поняли, что из их собственных длинноволокнистых хлопковых волокон можно произвести более прочную и гибкую бумагу, чем та, которую продавали китайцы. А поскольку их запасы хлопка были практически не ограничены, они также могли
1 Эпиграфические тексты — один из основных источников по духовной, религиозной, политической, социальной и экономической истории.
2Тамерлан, Тимур (1336-1405) — среднеазиатский тюрко-монгольский военачальник и завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси. Основатель империи Тимуридов (около 1370 года) со столицей в Самарканде.
ПссШ^^Ш] 469 ISSN 2181-063Х/ Impact Factor 4.047 (SJIF 2021)
продавать свой улучшенный товар по более низкой цене. На много веков вперёд именно бумага из Самарканда, а не из Китая, установила мировой стандарт качества. Действительно, бумага как таковая считалась центральноазиатским продуктом. По сей день в Самарканде есть дом по производству бумаги ручным способом, бережно сохраняя технологию, историю и традицию по изготовлению нежной бумаги, которая идеально подходит для художников, работающих в миниатюре.
Тесно было связано с появлением бумаги и создание рукописной книги, ставшее объектом художественного творчества. Только тимуридский период внес определенные новшества в ее декоративное убранство. Значительную роль в этом сыграли мастера из Самарканда и Герата, где на рубеже XIV-XV вв. книжное искусство ценилось особенно высоко.
Таким образом, художественное оформление рукописной книги, активно развиваясь на протяжении XVI-XVII столетий, обогащало свои художественные и технические приемы. Можно было оформлять разнообразные произведения, в том числе и священный Коран.
Художественная миниатюра - особый вид изобразительного искусства. Издавна миниатюра считалась на Востоке частью рукописных книг и манускриптов, иллюстрируя тексты.
Родоначальником узбекской миниатюры считается Камолиддин Бехзод3 (1450-1536 г.). Его работы хранятся во многих музеях мира. В Ташкенте открыт музей миниатюры имени Камолиддина Бехзода, так же его именем названа одна из улиц города Ташкента Шайхантахурского района.
Сегодня художественная миниатюра - самостоятельный вид узбекского изобразительного искусства. Техника написания миниатюр сложна, требует острого глаза, твердой руки, необычайного терпения и навыка.
Сюжеты для рисунков берутся из народного творчества, зачастую - из произведений великих восточных поэтов - Навои4, Джами5, Фурката6, Низами7. Также множество сюжетов берется из исторических хроник, сцен битв, охоты, пиров. Еще одна особенность миниатюры - сюжет должен быть как на ладони
3Кемаль-ад-Дин Бехзаад (около 1455-1535/1536) — персидский художник-миниатюрист, работавший в Герате с 1468 по 1506 год и признаваемый одним из крупнейших мастеров гератской школы миниатюры и всего Востока.
4Алишер Навои (Низомиддин Мир Алишер) (1441-1501) — тюркский поэт, суфий, государственный деятель тимуридского Хорасана. В историографии Алишер Навои определяется как узбекский поэт, мыслитель и государственный деятель.
5Нуриддин Абдуррахман ибн Ахмад Джами (1414-1492) — таджикский и персидский поэт мистик, суфийский шейх, теолог, философ, теоретик музыки Джами считается завершителем классического периода поэзии на персидском языке.
6Закирджан Фуркат (1858-1909) — узбекский поэт и публицист.
7Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви (около 1141- около 1209) — классик персидской поэзии, один из крупнейших поэтов средневекового Востока, крупнейший поэт-романтик в персидской эпической литературе, привнесший в персидскую эпическую поэзию разговорную речь и реалистический стиль.
ПссШ^^Ш] 470 ISSN 2181-063Х/ Impact Factor 4.047 (SJIF 2021)
без использования техники перспективы, в целом миниатюра состоит из канонов и определенных правил, символов и законов.
Узбекская литература развивалась на основе устного и письменного народного творчества. Устное поэтическое творчество узбеков представлено пословицами и поговорками, сказками и дастаном - эпическим жанром. Книгопечатание в Узбекистане ведет историю с середины XIX века. После присоединения Туркестанского края к Российской империи в середине XIX века в Ташкент была завезена небольшая типография, которая начала работать в 1868 году при военно-окружном штабе. В следующем году в Ташкенте открылась вторая типография, предназначенная для издания официальной газеты «Туркестанские ведомости» - первого периодического издания в Восточной Азии. Газета «Туркестанские ведомости» просуществовала от 1870 до 1917 года. Кроме кириллицы, типография использовала арабский шрифт, которым печатали приложения к «Туркестанским ведомостям» на узбекском и казахском языках.
В 1871 году типография издала первую печатную книгу в Восточной Азии - «Сборник материалов о русском Туркестане и странах Средней Азии». В том же году была напечатана первая книга на узбекском языке - «Календарь на 1872 год» авторства переводчика, сотрудника газеты «Туркестанские ведомости» Шагимардана Ибрагимова.
Первую в Средней Азии литографию основали в 1874 году в Хиве. Сохранилась книга «Хамса8» Алишера Навои на узбекском языке, датированная 1880 годом. В Ташкенте открыл литографию русский купец Семен Иванович Лахтин.
В марте 1920 Туркестанский ЦИК принял постановление об образовании Туркестанского государственного издательства в Ташкенте - первого универсального книжного издательства в Средней Азии. В 1923 году Госиздат Туркестанской АССР был переименован в Среднеазиатское государственное издательство.
В 1970 году было издано - 2030 книг и брошюр тиражом 31,4 млн экземпляров. Среди самых масштабных проектов - 15-томное издание произведений Алишера Навои.
8Хамса - произведение тимуридского поэта Алишера Навои, написанное им в XV веке на чагатайском языке. Название сборника дано самим Навои, которое он интерпретировал как кисть руки (панжа), «Панж ганж» (пять сокровищ) и ладонь Бога. Хамса состоит из пяти частей:
• Смятение праведных (1483)
• Фархад и Ширин (1484)
• Лейли и Маджнун (1484)
• Семь планет (1484)
• Стена Искандара (1485)
ПссШ^^Ш] 471 ISSN 2181-063Х/ Impact Factor 4.047 (SJIF 2021)
По состоянию на 1980 год в Узбекистане действовали книжные издательства «Узбекистан», «Укитувчи», Издательство литературы и искусства им. Гафура Гуляма9, «Медицина», эти издательства существуют и работают по сей день. Кроме них появились многие другие издательства как государственные, так и частные.
С момента независимости Узбекистана книжное искусство стало больше обращаться к истокам традиционного направления иллюстрации - миниатюре. В честь основоположника миниатюры К.Бехзода назван Национальный институт художеств и дизайна в Ташкенте, который действует с 1997 года, и был создан на базе художественного факультета Ташкентского государственного института искусств им. М. Уйгура10 (1945).
А также с переходом кириллицы на латинский шрифт, по указу от 13 мая 2016 года №УП-4797 «Об организации Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои», был основан новый университет, который будет сконцентрирован для углубленного изучения и развития узбекского языка и литературы.
Алишер Навои. Миниатюра К. Бехзода. Миниатюра и фронтиспис рукописи «Бабур-наме» 1605-1615гг., Британский музей, Лондон.
Использованная литература
1. Владимиров Л. И. Всеобщая история книги. - М.: Книга, 1988;
2. Абдумавлянов А., Бабаханов А., История узбекской литературы, Таш., 1966: История узбекской советской литературы, М., 1967;
3. Ртвеладзе Э.В. Письменная культура - определяющий фактор уровня развития цивилизации и государств//Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. Духовная культура. Ташкент, 2008.
9Гафур Гулям (настоящие имя и фамилия - Гафур Гулямов) (1903-1966), узбекский поэт и публицист. Известен тем, что заложил основы нового узбекского стихосложения.
10Маннон Уйгур (настоящая фамилия - Маджидов; 1897-1955) — узбекский советский режиссёр, актёр, драматург. Один из основателей узбекского советского театра.
ПссШ^^Ш] 472 ISSN 2181-063Х/ Impact Factor 4.047 (SJIF 2021)
