Научная статья на тему 'Историческое источниковедение памятников изобразительного искусства Центральной Азии первобытного периода'

Историческое источниковедение памятников изобразительного искусства Центральной Азии первобытного периода Текст научной статьи по специальности «История и археология»

CC BY
184
32
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
Ключевые слова
памятники изобразительного искусства / наскальные изображения / петроглифы / Зараут-Сай / Сармышсай / monuments of the fine arts / rock paintings / petroglyphs / Zarautsay / Sarmishsay

Аннотация научной статьи по истории и археологии, автор научной работы — Эшкурбонов Сирожиддин Бозорович

В статье анализирование обнаруженные источники памятников изобразительного искусства Зараут-Сая и Сармышсая.

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

STUDIES OF HISTORICAL SOURCES DEVOTED TO CENTRAL ASIAN FINE ARTS’ OF MONUMENTS OF PRIMOL PERIOD

In the article, the sources pertaining to the Fine arts’ monuments of Zarautsay and Sarmishsay are analiyzed.

Текст научной работы на тему «Историческое источниковедение памятников изобразительного искусства Центральной Азии первобытного периода»

№ 9 (49)

сентябрь, 2018 г.

ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ И АРХЕОЛОГИЯ

ЭТНОГРАФИЯ, ЭТНОЛОГИЯ И АНТРОПОЛОГИЯ

ИСТОРИЧЕСКОЕ ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ ПЕРВОБЫТНОГО ПЕРИОДА

Эшкурбонов Сирожиддин Бозорович

младший научный сотрудник, Термезский государственный университет,

Республика Узбекистан, г. Термез E-mail: [email protected]

STUDIES OF HISTORICAL SOURCES DEVOTED TO CENTRAL ASIAN FINE ARTS'

OF MONUMENTS OF PRIMOL PERIOD

Sirojiddin Eshkurbonov

Senior researcher, Termez State University, Republic of Uzbekistan, Termez

АННОТАЦИЯ

В статье анализирование обнаруженные источники памятников изобразительного искусства Зараут-Сая и Сармышсая.

ABSTRACT

In the article, the sources pertaining to the Fine arts' monuments of Zarautsay and Sarmishsay are analiyzed.

Ключевые слова: памятники изобразительного искусства, наскальные изображения, петроглифы, Зараут-Сай, Сармышсай.

Keywords: monuments of the fine arts, rock paintings, petroglyphs, Zarautsay, Sarmishsay.

Изобразительное искусство народов Средней Азии, является одним из древнейших памятников, его истоки восходят к каменному веку первобытнообщинного строя. Среди памятников изобразительного искусства наскальные рисунки считаются самыми ценными источниками. В Центральной Азии зарегистрировано более 300 таких исторических памятников. Найденные в памятниках Зараут-Сая и Сармишсая наскальные рисунки по древности происхождения и содержанию выделяются богатством и разнообразием источника.

Зараут-Сай расположен на склоне горы Кухи-танга юго-западного Гиссарского горного хребта на территории Узбекистана. Памятник Зараут-Сай стал известен науке в 1939 году. В 1940 году журнал «Вестник древней истории», издаваемый в Москве, высоко оценил эти древнейшие, прекрасные наскальные изображения, как ранние находки на территории Средней Азии [1, а 178].

В исследовании Зараут-Сая большую работу проделали Г.В.Парфенов, А.Ю.Рогинская, А.С.Кирил-

лов, И.Ф.Ломаев, А.П.Иванова, В.К.Сандул, Ш.Ис-моилов и А.Кабиров. Даже участница экспедиции А.Ю.Рогинская, настоящая профессия у которой художница, в 1950 году опубликовала брошюру под названием «Зараут-Сай».

В документах экспедиций (1943 г, 1945 г), проведенных в годы второй мировой войны написано об исследовании 264 рисунков в 26 горных промоинах и углублениях [2, с. 91-93].

Г.В.Парфенов, который проводил исследование в Зараут-Сае первоначально выявил и охарактеризовал 48 фигур. Возраст найденных рисунков с изображением маленьких волов в нижнем углублении памятника Г.В.Парфенов отнес к периоду мадлен верхнего палеолита [3, с. 48].

Парфенов пытается доказать, что основные рисунки Зараут-Сая это продукт творчества художников палеолита. Эти же идеи поддерживает и А.Ю.Рогинская. Известный ученый А.А.Фармозов, опровергая идеи Парфенова и Рогинской в 1951 году выдви-

Библиографическое описание: Эшкурбонов С.Б. Историческое источниковедение памятников изобразительного искусства Центральной Азии первобытного периода // Universum: Общественные науки: электрон. научн. журн. 2018. № 9(49). URL: http://7universum.com/ru/social/archive/item/6409

№ 9 (49)

гает иную мысль, и приходит к выводу, что наскальные рисунки относятся не к палеолитскому периоду, а к периоду мезолита [4, с. 18-26].

В результате проведенных долгих исследований учеными было выявлено, что рисунки, изображенные на скалах Зараут-Сая были выполнены жёлто-красными натуральными красками - цвета охры с помощью палочек, камыша, костей и птичьего пера. Установлено, что наскальные рисунки относятся к мезо-литскому периоду первобытного строя, то есть к 8-6 тысячелетию среднего каменного века до нашей эры.

сентябрь, 2018 г.

Это свидетельствует о том, что рисунки, обнаруженные в Зараут-Сае являются самыми древними рисунками из наскальных изображений в Центральной Азии.

Среди наскальных рисунков Зараут-Сая имеются интересные изображения - это рисунки людей, надевшие маски. Из 25 ти картинок в 19 рисунках изображены люди в масках. Маски широкие, конусообразные, придающие вид страуса. Эти изображения ученые поясняют по разному (рисунок 1).

Рисунок 1. Сцена охоты. Живописное изображение в пещере Зараут-Сай

По предположению исследователя Г.В.Парфенова в рисунках люди пытаются подкрасться к диким животным в обличии дрофы (вид птиц), часто встречающиеся в этих местах [5, с. 3]. По мнению А.А.Фармозова они путем запугивания диких животных и тем самым, чтобы повлиять на них принаряжались и одевали специальную одежду перед охотой.

Г.В. Парфенов считает, что эти древнейшие бледно-серого цвета композиционные картинки, находящиеся на скалах и углублениях Зараут-Сая соответствуют искусству палеолитского периода Западной Европы, где и там на скалах были изображены нарядившиеся люди [4, с. 18-26].

А.Кабиров отмечает, что в далеком прошлом, люди во время охоты приближаясь к животному старались не вспугнуть его, и для этого накидывали на себя шкуру животного, а их рога привязывали на свои головы и преображались в соответствующего зверя.

В частности имеются этнографические сведения о том, чтобы поймать зверя люди в древности накидывали на себя их шкуры. Например, индейцы надевали шкуру бизона, аборигены-кенгуру, эскимосы северного Сибиря-лося и оленя [6, с. 74]. И сейчас некоторые племена, у которых основной промысел охота, используют этот метод, о чем свидетельствуют изображения в Зараут-Сае. Охотники, сперва

близко подкравшись окружали диких волов, пасущихся в арчовых рощах и чтобы подстрелить из лука с близкого расстояния укрывались ветками можжевельника.

А.Кабиров, который отнес первоначальные древнейшие цветные изображения Зараут-Сая к периоду мезолита, а последующие к бронзовому периоду, упоминает о новом положении, о котором не замечали исследователи до него.

В Зараут-Сае точно и ясно изображена картина охоты на диких животных. Необычная ситуация, которую наблюдал исследователь была в том,что в сценах изображены охотники из нескольких групп, которые стояли друг против друга. В изображении левой группы видно как противниками запущены несколько стрел и копьи. В одной из центральных фигур видим две стрелы. На правом изображении виднеется пронзившая стрелой фигура. Человек, изображенный на верхней части рисунка тоже ранен. Если композицию разделить на детали и проанализировать то можно заметить, что охотники, состоящие из двух групп после охоты столкнулись между собой, чтобы овладеть добычей [6, с. 75].

Приблизительно в 30-35 км. к северу от города Кармана, расположенного на южном склоне Каратага заметны украшения петроглифов, расписанные на скалах ущелий Сармишсая, Караунгурсая, Бирансая.

№ 9 (49)

Эти гравированные рисунки на камне официально были обнаружены Мухамедовым в 1958 году.

С тех пор в этом ущелье археологи и географы проводят научные исследования. Также эти наскальные рисунки изучали ученые Н.Х.Ташкенбаев, А.Ка-биров (1960-70 годы), М.Хужаназаров (1963 год), краевед из Карманы Б.С.Шалотонин.

Петроглифы являются очень древними, а возраст первоначальных рисунков относится к бронзовому периоду 2 - тысячелетия до нашей эры. Б.Шалотонин шаг за шагом обошёл здешние места и считает, что рисунки в некоторых местах относятся к неолит-скому периоду 7-5- тысячелетия до нашей эры. Об этом он писал в своей брошюре «Город на берегу реки» [7, с. 8].

По мнению А.Кабирова около тысячи таких рисунков, относящихся к 4-1 тысячелетию до нашей эры, были сделаны методом наведения контура, узора и ковались с помощью бронзы, железа, камня [7, с. 31].

Г.В.Шацкий в своей работе «Рисунки на камне» писал, - «Такие наскальные рисунки встречаются и в других областях и даже в других странах, в частности, в Швеции, Польше, Росии, но больше информации о том периоде было только в Сармишсае» [8, с. 76].

Рисунки Сармишсая по своим видам, содержанию, технике обработки, методу, хранению и размерам резко отличаются друг от друга. Эти различия среди наскальных рисунков не случайны. Нанесение одного рисунка на другой рисунок свидетедьствует о том, что картинки писались в разные времена.

А.Кабиров подразделяет рисунки Сармишсая на три исторические периоды: 1) древние рисунки Сар-мишсая, 2) рисунки раннего железного периода, 3) рисунки позднего периода [7, с. 32].

сентябрь, 2018 г.

Рисунки Сармишсая по содержанию и изображенных пейзажей разнообразны (рисунок 2). На скалах ушелья существуют более 3500 изображений, их виды около 40.

Рисунок 2. Петроглифы. Сармышсай.

Уникальные рисунки Сармишсая по своему содержанию делятся на отдельные группы с изображением людей, сражений и охоты, одежды, хозяйственно-бытовых товаров и животных.

В заключении можно сказать, что найденные в ущелье Зараут-Сая и Сармишсая рисунки являются очень богатыми по смыслу и содержанию.Такие наскальные рисунки играют важную роль в понимании человеком окружающего мира периода первобытно-общинного строя, как развивалось мышление оседлого населения в далеком прошлом. Также, наскальные рисунки являются важными историческими источниками, которые богаты информацией о жизни наших предков.

Список литературы:

1. Воеводский М.В. Обзор археологических полевых исследований 1939 года// Вестник древней истории, 1940, № 2.

2. Khujanazarov M. Petroglyphs of Uzbekistan// Tashbaeva K., Khujanazarov M., Ranov V., Samashev Z. Petroglyphs of Central Asia. - Bishkek. 2001.

3. Рогинская А.Ю. «Зараут-Сай», М—Л, издательство детской литературы, 1950,

4. Формозов А.А. О наскальных изображениях Зараут-Камара в ущелье Зараут-Сай. - СА, 1966, №4; стр.18-26.

5. Парфёнов Г.В. «Наскальная живопись в Зараут-Сае», газета «Правда Востока», 1941 год, 6 марта, № 55.

6. Кабиров А. Древнейшая наскальная живопись Зараут-Сая. // Первобытное искусство. - Новосибирск: Наука, 1976.

7. Кабиров А. Сармишсойнинг коятошларидаги расмлар. Тошкент, 1976.

8. Шацкий Г.В. Рисунки на камне. Ташкент, 1973

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.