CC BY
51ISLOM MOLIYASI
Oybek Akhrorjon Jamshidbek Sardorbek
Akhmadjonov Abdullaev Anvarov Ismoilov
Qo'qon Universiteti
ANNOTATSIYA
Ushbu maqolda islom moliyasida taqiqlangan amallar: ribo, gharar ya'ni noaniqlik, ssudalar, IMIlar faoliyati ya'ni Islom Moliya institutlari haqida va qimor mavzularida ko'plab fikrlarbayon etilgan. Maqolani o'qish davomida o'zingizga kerakli va sizni qiziqtirgan ko'plab savollarga javob topasiz degan umiddamiz.
Kalit so'zlar: Islomiy moliya, ribo, gharar, Islom Moliya Institutlari, IMI, fyuchers, qimor
Islomiy moliyaviy tizimning ijtimoiy mas'uliyatli maqsadlari ba'zi taqiqlar va rag'batlantirishlarga asoslanadi. Qur'oni karimda belgilanganidek, riboni (foiz) harom qilish va savdoga ruxsat berish: "Alloh savdodan foydani halol qildi va riboni harom qildi", deyiladi. qo'llab-quvvatlanadigan biznes va operatsiyalar. Bu shuni anglatadiki, barcha moliyaviy operatsiyalar haqiqiy bitim yoki tovarlar, xizmatlar yoki imtiyozlarni sotishni ifodalashi kerak.
Islom dunyoning barcha sivilizatsiyalashgan jamiyatlarida deyarli umumiy bo'lgan axloqiy me'yorni ham belgilab bergan. Islomiy moliyaning tuzilishi qarzdan olingan har qanday daromadni (riba) taqiqlash va daromadning qonuniyligi atrofida aylanadi. Ribo - qarzdordan mukofot sifatida olinadigan o'sishdir. Bu pulni pulga almashtirish yoki to'lovni kechiktirish hisobiga ssuda/qarzlarni sotish bo'yicha kelishilgan narxga qo'shish bilan bog'liq operatsiyalar bo'yicha daromadni anglatadi. Iqtisodiyotda nomutanosiblik keltirib chiqaradiganligi sababli shariat buni man qilgan. Chunki foizlarni to'lash bilan bog'liq barcha operatsiyalar qat'iyan man etiladi.
Shunday qilib, qarz aloqalarini ustama yoki chegirma bilan sotish mumkin emas va pul yoki oltin va kumush kabi puldan norozi bo'lgan tovarlar almashinuvi teng va qo'l bilan teng bo'lishi kerak. "Tengga teng" atamasi aniq bo'lsa-da, bir tomondan har qanday o'sish riba bo'lishini anglatadi, lekin biznes sifatida pul almashinuvi ham qo'l bilan bo'lishi kerak, chunki aks holda, odam o'zi ishlatgan puldan foyda olishi mumkin. yoki u boshqa tomon foyda olishi mumkin bo'lgan qarshi qiymatini bermagan holda olgan.
Ikkinchi taqiq - Gharar (noaniqlik). Islom ahloqi tamoyillariga amal qilgan holda, islomiy moliya Gharardan (noaniqlikdan) saqlaydi. Gharar shartnomaning yakuniy natijalari, ob'ektning tabiati va spetsifikatsiyasi yoki tomonlarning huquq va majburiyatlari to'g'risida mutlaq xavf yoki noaniqlik sharoitida shartnoma tuzishni
anglatadi. Gharar, shuningdek, tegishli qiymatga tegishli ma'lumotlarning etishmasligi yoki har qanday hayotiy ma'lumotlarning noaniqligi va tomonlardan birining ekspluatatsiyasiga olib keladigan noaniqlik va noaniqlik mavjud bo'lsa ham ishtirok etadi. Insofsizlik, firibgarlik yoki qimmatga tegishli ma'lumotlarni qasddan yashirish Ghararga tengdir.
Islom Moliya Institutlari (IMI) natijalar yashirin bo'lgan har qanday savdo-sotiq bilan shug'ullanmasligi kerak, chunki ular etkazib berishning amalga oshirilishi yoki amalga oshirilishiga ishonch hosil qilmaydilar, bu esa har qanday haqiqiy biznes bitimini bajarish uchun zarurdir. An'anaviy moliya institutlari va sug'urta kompaniyalarining fyuchers va optsion bozorlaridagi zamonaviy amaliyotlari Gharar, foiz, qimor va hokazo unsurlari tufayli shariatga mos kelmaydi. Joriy fond bozorlari oldi-sotdisi, agar bu elementlardan tozalansa, shunday bo'ladi. shariatga muvofiq fond bozori deb ataladi.
IMIlar qochishlari kerak bo'lgan uchinchi turdagi faoliyat - bu qimor o'yinlari (mysir). Qimor o'yinlari bir qator moliyaviy operatsiyalarda va an'anaviy bank mahsulotlarida ishtirok etadi, bu esa IMIlar oldini olishi kerak. An'anaviy sug'urta ham ribo, ham mysir (qimor) ishtiroki tufayli shariatga mos kelmaydi.
Hukumatlar, davlat va xususiy sektor korporatsiyalari qimor o'yinlari bolg'asi ostida bo'lgan lotereyalar va tirajlar asosida resurslarni safarbar qiladi va shuning uchun Islom moliyaviy tizimida taqiqlanadi. Faqat narx farqlari orqali hal qilinadigan joriy fyuchers va optsion shartnomalari qimor o'yinlari ostida qoplanadi. Xuddi shunday, investorlarning pullari xavfsiz va daxlsiz bo'lgan, lekin beriladigan sovrinlar u orqali to'plangan sarmoyadan olinadigan foizlar bilan bog'liq bo'lgan sxema ham ribo (foiz) va qimor o'yinlarining ishtiroki tufayli shariatga to'g'ri kelmaydi.
REFERENCES
1. https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/978-3-319-91295-0.pdf
2. Ahmadjonov, A Abdullayev, M Mamayusupov, O Umarjonov. (2021). Raqamli iqtisodiyotda boshqaruv muammolari. Science and Education, 2(10), 636-642.
3. AA, Mulaydinov Farkhod Muratovich. (2021). RAQAMLI IQTISODIYOT TUSHUNCHASI, AFZALLIKLARI VA AMALIY AHAMIYATI. ÁXEOPOT-KOMMYHHKA^X TEXHOmrnmÁPH BÁ TEXEKOMMYHHKÁ^mÁPHHHr 3ÁMOHÁBHÉ MYÁMMOmPH BÁ EHHMXÁPH OmÁHH PECnyEXHKÁ HXMHH-TEXHHKÁHMyMÁHMHMHrMÁrbPy3ÁflÁP TyntfÁMH, 2 (6), 794
4. A Abdullaev. (2021). RAQAMLI IQTISODIYOT - KADRLAR TAYYORLASHNING DOLZARB MASALALARI. Ushbu maqolada raqamli iqtisodiyotning o'ziga xos xususiyatlari, uning ...
5. Akhmadjonov, A Abdullayev, A Abdupattayev, M Sultonov. (2021). ISLAMIC BANKING MANAGEMENT, ASSETS AND LIBILITIES. Scientific progress, 2 (6), 1525-1532.
6. M Mamadjonov, A Abdullayev, I Abdurahmonov, A Mamadaliyev. (2021). CHALLENGES OF MANAGEMENT IN THE DIGITAL ECONOMY. Scientific progress, 2 (6), 1533-1537.
7. MMQ Tojiyeva, AAU Abdullayev. (2021). THE USE OF MODERN TECHNOLOGIES IN STATISTICAL DATA COLLECTION. Asian Journal of Multidimensional Research 10 (12), 250-254.
8. O Akhmadjonov, A Abdullaev, B Umarjonov, M Shamsiddinov. (2021). ISLOM MOLIYASINING XUSUSIYATLARI. Scientific progress 2 (8), 634-638.
9. O Akhmadjonov, A Abdullaev, S Yusupuv, J Anvarov. (2021). ISLOM BANKCHILIGIDAGI XAVF. Scientific progress 2 (8), 639-642.
