11Библиографический список:
1. Васюкова, Е. О. Использование RFID-карт как аутентификатора в программно-аппаратном комплексе по предупреждению краж велосипедов // «Перспективные информационные технологии (ПИТ 2016)»: труды Международной научно-технической конференции / Е. О. Васюкова, М. А. Пеливан, А. В. Яковлев. - Самара: Изд-во Самарский национальный исследовательский университет имени академика С.П. королева, 2016. - С. 602606.
2. Арманд В.А. Штриховые коды в системах обработки информации / [В. А. Арманд и В.В. Железнов]. - М.: Радио и связь, 1989. - 92 с.
3. Thomas S. J., Wheeler E., Teizer J., Reynolds M. S. Quadrature Amplitude Modulated Backscatter in Passive and Semipassive UHF RFID Systems. IEEE Transactions on Microwave Theory and Techniques, 2012, Т. 60, №2. 4, С. 1175-1182.
4. Дадоян, К. А. Исследование перспективных технологий идентификации / К. А. Дадоян, В. Я. Лехтман, А. Д. Трегуб // Научное сообщество студентов: междисциплинарные исследования: сб. ст. по мат. XI междунар. студ. науч. -практ. конф. - 2016. - № 8 (11). - С. 97-103.
УДК 930.1
Сыпченко Алла Викторовна Sypchenko Alla Victorovna
Доктор исторических наук, профессор Doctor of Historical, Full Professor Самарский юридический институт ФСИН России Samara Law Institute of the Federal Penitentiary Service of Russia
ИДЕИ ПАТРИОТИЗМА И ГУМАНИЗМА СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ ТРУДОВОЙ НАРОДНО-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
IDEAS OF PATRIOTISM AND HUMANISM IN THE SOCIAL CONCEPT OF THE LABOUR PEOPLE'S SOCIALIST PARTY
Аннотация. В статье анализируются идеи патриотизма и гуманизма в социальной концепции Трудовой народно-социалистической партии (ТНСП, народные социалисты, энесы). Выявлено, что идеи патриотизма и гуманизма являлись важнейшими компонентами социальной концепции ТНСП. Они определяли теорию и практику Трудовой народно-социалистической партии на протяжении всей ее истории.
Summary. The article analyzes the ideas of patriotism and humanism in the social concept of the Labour People's Socialist Party (TNSP, People's Socialists, Enes). It was revealed that the ideas of patriotism and humanism were an essential component of the social concept of TNSP. They defined the theory and practice of the Labour People's Socialist Party throughout its history.
VI Международная научно-практическая конференция
Ключевые слова: патриотизм, гуманизм, социальная концепция, Трудовая народно-социалистическая партия, ТНСП, народные социалисты, энесы.
Keywords: patriotism, humanism, social concept, Labor People's Socialist Party, TNSP, People's Socialists, Enes.
Трудовая народно-социалистическая партия (ТНСП, народные социалисты, энесы) была создана в 1906 году известными представителями российской демократической интеллигенции: Н.Ф.Анненским, А.В.Пешехоновым, В.И.Семевским, В.И.Чарнолусским, В.Г.Богоразом (Таном), Елпатьевским, А.Б.Петрищевым, А.А.Титовым и др. Общим для них было глубокое знание действительности, жизни народа, его положения, быта, психологии, интересов, настроений. В отличие от других социалистов, они руководствовались определенным неписаным моральным кодексом, отвергавшим неразборчивость средств в достижении цели и признававшим самоценность человеческой жизни, общечеловеческих ценностей. Высшей ценностью общественного развития, по их мнению, является человек. Поэтому, полагали энесы, необходимо создать благоприятные условия для всестороннего развития человека и личности. Осуществить это народные социалисты считали возможным только при социализме [1, с. 12, 19; 2, с.277-293].
Впервые к идеям патриотизма и гуманизма будущие деятели ТНСП обратились еще до создания партии, в годы русско-японской войны. Они обращали внимание русского общества на ценность человеческой личности, отмечая, что любая война противоречит гуманизму, так как несет физическое и духовное насилие [3].
После того, как Трудовая народно-социалистическая партия была образована, она выступала против завоевательной политики, за разоружение и мирное урегулирование всех конфликтов между странами при помощи государственных правовых учреждений, за солидарность трудящихся всех стран. Предвидя неизбежность в скором времени мировой войны, народные социалисты обращали внимание общественности на то, что эта война по своим масштабам будет существенно отличаться от предыдущих. В ней решающее значение будут иметь не воинские доблесть и сноровка, а техника. В связи с этим энесы подчеркивали, что такая война приведет к огромным разрушительным последствиям, к гибели большого количества людей. В то время, когда в мире возникла угроза войны, народные социалисты понимали гуманизм как стремление предотвратить войну и уберечь миллионы людей от гибели. Патриотизм в этих условиях, по их мнению, проявляется в том, чтобы активно пропагандировать идею недопустимости войны, объясняя обществу необходимость ее предотвращения и важность оказывать давление на правительство своего государства с целью удержать его от вступления в войну. Подчеркивая необходимость предотвращения войны, энесы призывали правительства всех стран проявить гуманизм и мирно урегулировать все проблемы [4, с.14].
Начавшаяся Первая мировая война породила новые подходы к пониманию идеи патриотизма в русском обществе. В частности, важнейшей стала проблема
истинного и ложного патриотизма. Народные социалисты считали войну со стороны России справедливой, оборонительной. Они отстаивали идею защиты Родины, ее государственной целостности, выступали за последовательное выполнение обязательств России по отношению к союзникам в войне, за заключение мира без аннексий и контрибуций. Не отрицая политическую борьбу с правительством во время войны, энесы подчеркивали, что эта борьба должна вестись методами, не подрывающими национальную оборону. Истинный патриотизм, по их мнению, когда война уже стала реальностью заключается в защите своего отечества [5, л.86]. Энесы указывали, что залогом победы в войне является единение народных сил, проявление «сверхнационального», «общегосударственного» патриотического чувства. Существенное препятствие к единению страны и проявлению такого патриотического чувства народные социалисты видели в нерешенности национального вопроса. Они считали, что в условиях войны, когда все народы России встали на защиту общей Родины, должно последовать немедленное улучшение их государственного и правового положения. Однако, отмечали энесы, вместо этого национализм еще более усилился. Энесы обращали внимание на то, что под видом патриотизма шло грубое «немцеедство», распространявшееся и на тех немцев, которые являлись подданными России. Они считали недопустимым, чтобы национализм привел к отказу от общечеловеческих ценностей, чтобы высокое и благородное чувство патриотизма подменяли патриотическими возгласами. Народные социалисты подчеркивали, что в период войны эти возгласы способны лишь возбуждать дурные инстинкты, заложенные в человеческой натуре и порождающие зверства и озлобление. Подобное озлобление очень далеко от подлинного патриотизма. Энесы называли его лжепатриотизмом [6, с.288-293].
Осуждая вандализм и жестокость, народные социалисты выступали против антинемецких и антиеврейских погромов, против изгнания немцев из общественных учреждений. Они требовали гуманного отношения к военнопленным, как русским в Германии, так и немцам в России [7, с.183-216].
Энесы выступили против Брестского мира 1918 г., означавшего, по их мнению, предательство большевиками интересов России, «политическую смерть, уничтожение России» как субъекта международной жизни [8, с.1-2].
Вынужденные покинуть советскую Россию, народные социалисты и в эмиграции оставались патриотами своей Родины. Они радовались успехам советской дипломатии и подъему международного престижа России, осуждали те действия советской власти, которые наносили ущерб национальным интересам страны [9, с.34-35].
Когда началась Великая Отечественная война, народные социалисты выступили за защиту Родины, продолжая отстаивать идею свержения советской власти. При этом они четко разделяли советскую власть и советское общество. Энесы нисколько не сомневались в победе советского народа. Вместе с тем, они были убеждены, что советский народ не может не осознавать своего порабощения большевиками и, будучи в ходе войны вооруженным, обязательно выступит против своих поработителей. При этом энесы считали, что русская эмиграция должна помочь советскому народу свергнуть сталинскую диктатуру.
VI Международная научно-практическая конференция
Сделать это они полагали возможным лишь после разгрома фашистской Германии. В годы войны борьбу с советской властью энесы считали недопустимой, так как это могло бы содействовать «военному разгрому России». Преклоняясь перед выносливостью, доблестью, жертвенностью русского солдата, они осуждали советское правительство за то, что оно вместо единения всех сил для борьбы с врагом реагировало на войну новыми репрессиями (расстрелы политических заключенных, уничтожение Поволжской немецкой республики, переселение крымских татар и другие акции). Их радовало то, что попытки немцев завоевать Россию не удались и лишь способствовали общенациональному подъему. Приветствуя победу советского народа над Германией, энесы считали это, прежде всего, заслугой русского народа, а не советского руководства [10, с.6-8; 11, с.130-144; 12, с.166-169].
Таким образом, идеи патриотизма и гуманизма являлись важнейшими компонентами социальной концепции ТНСП, которые определяли теорию и практику партии на протяжении всей ее истории. Центральное место в концепции энесов занимал человек, идея самоценности и верховенства человеческой личности. Народным социалистам был характерен своего рода «духовный аристократизм», основывающийся на традициях благородства, честности и порядочности, свойственных многим поколениям русской интеллигенции. Однако ТНСП не могла иметь успеха в бурных условиях революционной России, когда на авансцену исторического развития выступила демагогия, а идея классовой борьбы получила приоритет над общечеловеческими ценностями. Вынужденные эмигрировать, народные социалисты и в изгнании оставались патриотами, сохранившими преданность и своей Родине, и своим идеям
Библиографический список:
1. Пешехонов А.В. Программные вопросы. Вып.1. Основные положения. -СПб., 1907.
2. А.В.П. [Пешехонов А.В.]. На очередные темы // Русское богатство. 1912.
№12.
3. Российская государственная библиотека (далее - РГБ). Отдел рукописей. Ф.225. Картон 1. Д.2. Л.1-5; Д.5. Л. 1-25.
4. Народно-социалистическое обозрение. 1906. №1.
5. Государственный архив Российской Федерации. Ф.102. ОО. 1915. Д.343.
6. Голос минувшего. 1914. №9.
7. Мельгунов С.П. Воспоминания и дневники. Выпуск 1. - Париж, 1964.
8. Народное слово. 1918. №1.
9. Пешехонов А.В. Почему я не эмигрировал. - Берлин, 1923.
10. Свободный голос. - Париж, 1946. №3.
11. Возрождение. - Париж, 1949. №6.
12. Возрождение. - Париж, 1953. №25.
