Храм святых мучеников Мины, Виктора и Викентия в селе Кусва Псковского уезда в XVI-XX вв Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Шсж©!скш® храмы

^.. Ъ. Постников

Храм святых мучеников Мины, Виктора и Викентия в селе Кусва Псковского уезда в ХУ1-ХХ вв.*

Четвертая каменная церковь (начало 1680-х — по настоящее время)

В конце XVII века вместо деревянного храма был возведён каменный на старом основании. Документов, позволяющих точно датировать эту перестройку, пока не обнаружено. Но по стилистическим признакам церковь датируется восьмидесятыми годами 17 века. В это время Псковской епархией управлял митрополит Маркелл (1682-1691). Известно, что на 1680-е годы приходится период активного каменного строительства в Пскове и за его пределами. После пожара 1682 года, от которого сильно пострадал Псков, одной из главных забот митрополита Маркелла была организация восстановительных работ, связанных с ремонтом и перестройкой Псковских церквей. Вероятно, к этому времени можно отнести возобновление старинной каменной церкви XVI в. в архиерейском селе Кусва во имя святых мучеников Мины, Виктора и Викентия.

Первоначальный облик храма значительно искажён позднейшими переделками и постройками. Но сохранившаяся древняя часть здания позволяет представить его старые формы. Здание выполнено в древнепсковской строительной традиции, с использованием некоторых архитектурных деталей, присущих зодчеству нового времени. Ныне храм представляет собой одноглавый чет-

* Окончание. Начало в № 38/2013 г.

Постников Арсений Борисович — старший научный сотрудник Древлехранилища Псковского музея-заповедника

верик, перекрытый сомкнутым коробовым сводом. Он имеет одну апсиду украшенную валиковыми разводами. Строительный материал — известняк и кирпич. С западной стороны к четверику примыкает притвор. Стены притвора ниже стен четверика. Потолок притвора сомкнут сводом. На Западной стене притвора над входом в храм была установлена традиционная псковская звонница для колоколов. Древняя глава и барабан не сохранились. Вероятно, глава имела форму обычной луковицы, а барабан украшался псковским орнаментальным пояском из поребрика и бегунца. Кровля была перекрыта на восемь скатов. В XVI в. храм имел обычное для псковского зодчества деление боковых фасадов лопатками с арочным завершением. Об этом свидетельствует сохранившаяся нижняя часть стены северного фасада, обращенного к реке. Она разделена четырьмя невысокими лопатками прямоугольной формы.

При перестройке церкви в конце XVII в. её декоративное убранство приобрело новые черты. Верхняя часть стен со сводами были сложены вновь из плиты. Крупные оконные проёмы выложены кирпичом и снабжены коваными решётками. Фронтоны северной, южной и восточной стен получили красивое завершение в виде выпуклых кирпичных киотов, каждый из которых оригинален. Особенно нарядным было окно южного фасада, обрамленное декоративным наличником из резного кирпича в стиле «нарышкинского» барокко. Каменное узорочье этого окна увенчано трёхарочным киотом и украшено барельефными столбиками. В глубине трёх ниш с полукруглым завершением могли быть

вставлены образа святых мучеников Мины, Виктора и Викентия. Южному фасаду придавалось главное значение в декоративном оформлении храма, поскольку он был обращён к полю, со стороны которого подходила дорога из Пскова.

По убеждению Ю. П. Спегальского, «орнаментация XVII века церкви в селе Кус-ва является ярким доказательством очень большой опытности псковских каменщиков в применении и в выполнении орнамента, причем на примере церкви видно, что это уменье было присуще мастерам XV-XVI веков и сохранено в XVII веке»78. При этом Ю. П. Спе-гальский полагал, что весь объем церкви в Кусве был возведён в XVII в.

Е. Н. Морозкина различает в архитектуре памятника три основных строительных периода:

«1. Древнейший, от которого сохранилось основание четверика, апсида с аркатурой из висячих жгутов (характерной для храмов XV-XVI веков) и нижняя часть северной стены с лопатками.

2. Крупная перестройка XVII — начала XVIII веков, когда были переложены стены церкви, лишившейся лопаток; переделаны её своды; в верху стен были выложены красивые кирпичные ниши-киоты, с запада пристроена трапезная с кирпичным порталом. Кровля церкви оставалась восьмискатной (или, во всяком случае, была выше теперешней).

3. Конец XVIII — начало XIX веков: церковь получила четырёхскатную кровлю, срезавшую обрамление ниш; были пристроены придел и колокольня, закрывшие кирпичный портал трапезной. К этому периоду относится и церковная глава. Последний строительный период, видимо, занял большой отрезок времени: на пороге трапезной выложена дата одного из крупных ремонтов — 1899 год»79.

В царствование Петра I в связи с необходимостью средств на ведение Северной войны была проведена полная секуляризация церковных вотчинных земель в пользу государства. Уже в 1701 г. архиерейская вотчина на Псковской земле была взята в казну80.

Однако вскоре некоторое послабление в государственной политике по отношению

к духовенству все же произошло. В 1705 г. в церковной реформе наметился частичный отход от жесткой линии сплошной секуляризации церковных владений. Пять епархий, в числе которых Псковская и Новгородская, были выведены из-под управления Монастырского приказа. Такое решение стало возможным по следующим причинам: во-первых, большинство монастырей этих епархий оказались малолюдными, маловотчинными и не располагавшими достаточным количеством средств, необходимых для своей жизнедеятельности. Ранее такие бедные обители частично поддерживались из государевой казны, которая предоставляла ругу на их содержание. После отнятия вотчин они и вовсе пришли в упадок. Во-вторых, близость к театрам военных действий ставила прифронтовые области в более тяжелое положение по сравнению с внутренними территориями государства. Беспрестанные дополнительные поборы на армейские нужды, разорительные постои воинских частей, требования о поставках подвод и фуража приводили население северо-западных земель России к крайнему оскудению. Поэтому возвращение псковским монастырям и архиерейским кафедрам их вотчин и выведение их из подчинения Монастырскому приказу давало спасительную возможность для восстановления разрушенных духовных хозяйств, предотвращая тем самым их полное разорение81.

За годы Северной войны, находясь в тяжелом материальном положении, псковская епархия значительно оскудела. Это отразилось на состоянии городских и сельских церквей. Положенные пошлины с духовенства в прежних объемах собирать не удавалось. Доходы архиерейского дома сократились. В этих условиях Митрополит Псковский и Изборский Иосиф (Римский-Корсаков) (1699-1717) искал другие способы сосредоточения в архиерейской казне наличных средств. Ежегодные доходы епархии были незначительны, и не позволяли Иосифу поддерживать положение митрополичьей кафедры на желаемом уровне. Запросы и потребности были больше, чем возможности. Тогда преосвященный Иосиф пошёл по пути уже проторенному своим предместником Иларионом. Он стал производить изъятия

церковной утвари из приписных церквей в казну архиерейского дома. Впоследствии, псковичи, жалуясь в 1721 г. Сенату на нерадивость епархиальных властей в отношении содержания храмов, объясняли, что при митрополите Иосифе «от приписных к архиерейскому дому церквей колокола, образа, сосуды, утварь, казна и книги взяты в архиерейский дом; образа и книги проданы, церкви остались в запустении, без пения и украшения и почти все развалились, ибо стояли давно без кровлей»82. По свидетельству челобитной псковских купецких людей и церковных старост от 1722 г., «доходов тех церквей с вотчин в архиерейской дом збира-ется многое число». При этом, «митрополичья дому приказные люди тем церквам чинят запустение и крестьяном разорение»83. В какой-то степени оскудение затронуло и приписную церковь в Кусве, о чем сообщается позднее в источнике 1730 г.84

В 1710 г. Псковская земля сильно пострадала от эпидемии чумы. Моровое поветрие, появившись впервые в Восточной Пруссии, через Прибалтику проникло в Ригу. Участвовавшие в прибалтийских походах и взятии Риги псковские полки заразились смертоносной язвой, и в августе 1710 г. при возвращении из-под Риги, принесли чуму в Псков. Эпидемия привела к катастрофическим последствиям. По свидетельству Новгородской летописи, в 1710 году «взят бысть славный Немецкий град Рига, генералом Борисом Петровичем Шереметевым. Того же лета, с месяца августа, бысть мор в Риге и в Ругодиве, во Пскове, в Изборске, в Порхове, во Гдове, в Торжку, и во всех уездах Псковских и Новгородских, сущих под Псков; и то-ликое множество помре людей во Пскове, яко погребати не успеваху и на всяк день у всякой церкви погребут человек 40 или 50 или 60, а иногда и болше, и многия церкви быша без пения, яко священницы помроша; такожде и по волостем. И обдержа тое смертоносное поветрие во Пскове и во всех вышереченных местех до Рожества Христова 7219 года»85. Чума во Пскове и его окрестностях свирепствовала с лета до зимы 1710 года, приведя к опустошению множество населенных мест. Только в городе население сократилось в три с лишним раза86.

Проведенная сразу после прекращения мора перепись Пскова 1711 г. отметила в Завелицкой сотне города «Двор бывшего архиерейского села Кусвы поп Иван Георгиев от роду тритцеть; в подсоседстве посац-кой человек Егор Минин шестидесят, жена Анна Сомсонова пятидесят пяти. Кормитца Егор Христовым именем»87. Из этой записи не совсем понятно, почему Кусва названа «бывшим архиерейским селом». Вероятно, пострадав от разорения во время чумы, погост перестал использоваться как загородный архиерейский дом, и оставался лишь погостом с приписной церковью в составе Троицкой вотчины. С той поры тридцатилетний священник Иван Георгиев перебрался на жительство в город. Возможно, также, что он стал вдовцом, поскольку не упоминаются члены его семьи. Если же он лишился во время мора семьи, то уже не мог продолжать служения на приходе и жить в селе. В таком случае, перебравшись в город, ему следовало ожидать архиерейского решения о своей дальнейшей судьбе, поскольку, по каноническим правилам вдовые священники либо должны принимать постриг, либо платить «епитрахильныя» пошлины с грамот на служение вдовым иереям88. Да и сам приход, пострадавший от чумы ждал перемен в составе своего церковного причта.

Псковский архиерейский Троицкий дом, в вотчине которого находился Кусовской погост, представлял собой сложный организм со множеством служб административного, хозяйственного, судебного и прочего назначения. Его управленческие структуры находились на Владычном дворе в псковском Кроме, располагаясь к югу от кафедрального Троицкого собора. Там, рядом с митрополичьими палатами и домовыми церквями помещались здания архиерейских приказов (Судного, Казенного, Житницкого, Вотчинного). Во главе приказной администрации стоял дьяк архиерейского дома. Ему подчинялся штат подьячих и прочих чинов, таких, как стряпчие, «волостели (для управления вотчинами), десятильники (для гражданского суда церковных людей, сбора с них подати), казначеи и т. д.»89. В архиерейский дом ежегодно поступали пошлины, взимаемые с крестьян приписных церковных вотчин, а также

обязательные сборы от служащего духовенства. Кроме того, архиерейские крестьяне и бобыли использовались в неземледельческих трудовых повинностях, исполняя различные распоряжения троицких домовых служителей. Это могли быть строительные работы, промыслы, заготовка материалов и съестных припасов, поставка подвод и фуража и многое другое. Не случайно в переписной книге Пскова 1711 г. в описании городской Кстов-ской сотни сообщается: «Двор псковскаго архиерейскаго дому дьяка Михайла Колпаш-никова, от роду ему сорок четыре, жена ево Наталья тритцати девяти. <.. .> Из архиерейской вотчины взяты из деревень живут крестьянские дети для домовой работы на время бес крепостей: <.> Кусовского приказу з деревни Кресток Петр Антипов дватцати...»90. Таким образом, в обязанности крестьян из владычной вотчины входило еще и обслуживание архиерейской администрации. Приведенная запись переписной книги содержит важное указание на существование особого «Кусовского приказа» в вотчинном управлении архиерейского дома. В соответствии с территориальным принципом разделения обширной вотчины псковских владык, село Кусва с прилегающей округой относилось к самостоятельному ведомству, что облегчало хозяйственное управление.

Летом 1716 г. через Кусву пролегал путь государыни царицы Прасковьи Федоровны (1664-1723), вдовствующей супруги царя Иоанна Алексеевича и ее дочерей царевен Анны Иоанновны (1693-1740) (впоследствии Императрицы Всероссийской) и Параскевы Иоанновны (1694-1731), которые приезжали из Петербурга в свою псковскую дворцовую волость. Эта волость располагалась в Псковском уезде, включая целый ряд деревень в Демяницкой и Завелицкой заса-дах91. Центр ее помещался на землях южного побережья Псковского озера и в низовьях реки Великой, где «на левом берегу, ниже погоста Кусвы, в двух верстах, находился и «подъезжий дворец» государыни, по коему эта волость и поныне называется “Дворец”»92. Таким образом, Мининский храм в Кусве мог навещаться богомольцами из царствующего Дома Романовых. Во время своего следования высочайшие путешественницы посетили

псковский Иоанно-Предотеченский женский монастырь. Там государыня Прасковья Федоровна распорядилась о том, чтобы во игуменьи была поставлена ее давняя знакомая Евстолия (Ладыгина)93, которую она хорошо знала с молодости, когда Евстолия служила у царицы Евдокии Лопухиной. В качестве поддержки своей ставленницы царица делала вклады в монастырь, о чем сохранились свидетельства в надписи на образе Николы Чудотворца из Ивановского храма: «В 1716 году в сентябре месяце в 12 числе будучи Ее Величество Благоверная Государыня Царица и Великая Княгиня Параскева Феодоровна и с Государыней Царевной Анной Иоанновной и с Государыней Царевной Параскевой Иоанновной в Ивановском девичье монастыре пожаловала на церковное строение на иконостас денег 50 рублев, да два покрова на Благоверных Княгинь золотныя и в оба пришествия жаловала игумению Евстолию Ладыгину и с сестрами довольною милостынею»94. Тоскуя по обжитому уюту подмосковной усадьбы Измайлова, Великие княгини летом приезжали на Псковскую землю, чтобы отдохнуть на природе от болотистого, шумного и неприветливого Санкт-Петербурга, в котором им приходилось жить по воле Петра95.

После смерти митрополита Иосифа в 1717 г. псковская кафедра пустовала более полутора лет. Лишь в июне 1718 г. горожанам стало известно, что в С.-Петербурге государь назначил архиереем во Псков ученого выходца из Малороссии ректора Киево-Мо-гилянской академии Феофана Прокоповича (1718-1725). Новый владыка не сразу появился в городе, и в дальнейшем предпочитал жить не в своей епархии, а в столице, где одновременно состоял в должности вицепрезидента Синода. По воле Петра I он являлся главным идеологом, апологетом и проводником церковной реформации в России в протестантском духе.

Летом 1718 г. царица Параскева Федоровна вновь посетила Псков и побывала в Ивановском девичьем монастыре. Проведав свою ставленницу игуменью Евстолию (Ладыгину), она поехала далее во дворцовую волость на Завеличье. В том же году Прокопович прибыл во Псков, чтобы познакомиться с епархией. Он также посетил Ивановский

монастырь, сестры которого «встретили его с образом, хлебом и солью»96. Во время своего подъезда Феофан мог побывать и в Кусве, поскольку это архиерейское село с загородным домом, тем более, что оно расположено всего в двух верстах от Дворца — вотчинной усадьбы государыни Прасковьи Федоровны. Как известно, Прокопович любил высшее общество, и стремился быть к нему поближе.

Феофан застал псковскую провинцию крайне разорённой и запущенной, а город безлюдным и полуразрушенным. Позднее он писал об этих первых своих впечатлениях: «Врученная мне епархия велми скудна <...>. А дом [архиерейский. — А. П.] я застал вес-ма нагий и пометеный <...> триста дворов [крестьянских за ним. — А. П.] сказуют на лице насилу сыщется: мором пустоты много сделалося. И еще через несколько лет прежде меня и при мне великий недород был». Увидев псковскую скудость и захолустье, Феофан был доволен хотя бы тем, что ему позволили жить в столице: «. понеже жить велено в С.-Петербурге (что мне благоприятно и радостно есть).» и сетовал на то, что разорённая епархия не могла дать достаточно средств для его архиерейского содержания97.

В то время в Пскове к архиерейскому дому были приписаны 18 монастырей и 23 церкви (всего 41 церковь) и «те монастыри и церкви. многие запустели, а церковного пения и украшения и вновь строения нет». Вседневная служба сохранялась тогда лишь в

22 приходских храмах, оставшихся под ведением посадских людей98.

Летом следующего 1719 г. Феофан вновь посетил Псков, и продолжил объезд епархии.

Согласно ревизским сказкам 1720 г. в то время «на погосте Кусвы» служили поп Анфиноген Костентинов и дьячек Алексей Васильев. У попа было два взрослых сына Савва 25 лет и Тимофей 23-х, а у дьячка, которому самому было 27 лет, имелся сын Василий двух лет. Обе духовных семьи проживали своими дворами при церкви. «По осмотру 722-го году причетницких 2 двора»99.

По свидетельству одного из противников архиепископа, новгородского дворянина Ивана Носова, Феофан, «во время архиерей-ствования своего в Пскове многия святыя

церкви и монастыри, для богомерзкаго своего лакомства, псковскому архиерейскому дому приписал, от которых вотчины и всякие доходы отнял, и к оному дому присовокупил, и священнослужителей отрешил, и тем оных безгласных учинил. Еще ж от них церковныя имения, всякую утварь и колокола, отобрав, распродал и в непристойныя монашеству роскоши употребил. <...> Оным же злодеем, Феофаном, и в главной соборной ризнице со священных облачений крупный жемчуг оби-ран. и продаван...»100. В результате такого «архипастырского служения» одной из древнейших русских епархий кроме разорения был причинен значительный хозяйственный и нравственный урон.

Только при новом епископе Псковском и Нарвском Рафаиле (Заборовском) (1725-1731) были предприняты меры по восстановлению порушенной церковной жизни в Псковской епархии. В 1730 году он доносил Синоду о результатах своей деятельности: «а ныне у меня приписные монастыри и церкви возобновлены и всякими потребами удоволь-ствованы»101. Далее в отчете перечислялись

10 монастырских и 6 приходских и домовых архиерейских церквей, среди которых называлась и церковь «Мины и Виктора и Викентия, что на Кусфы»102.

При проведении второй ревизии душ мужского пола в 1745-1747 гг. была составлена «Переписная книга по городу Пскову с пригороды и с уездами и всей Псковской правинции белому духовенству». В ней учитывались все «действительные свещенно и церковно служители», а также их дети мужского пола. Начало ее составления относится ко времени правления на Псковской епископской кафедре Стефана (Калиновского), а окончание приходится уже на архиерейство-вание Симона (Тодорского). Согласно сказке, составленной писцами 9 февраля 1745 г. и поданной в канцелярию ревизии Псковской провинции, «Кусовскаго погоста при ц(е) ркви с(вя)тых мученикъ Мины, Виктора и Викентия приходских 108 дворов». В храме служили: поп Афанасий Иванов 62 лет от роду и дьячек Алексей Васильев 54 лет. «По промеморш, присланной въ 747-м году февраля 7 дня изо Псковской Д(у)ховной Кансисторш — понамар Кирилла !вановъ —

19» лет. «Итого при оной ц(е)ркви» было трое служителей, у которых детей «при них не имеется»103.

К середине XVIII в. село Кусва утратила свое значение как загородное архиерейское подворье. При епископе Псковском и Нарвском Вениамине (Пуцек-Григоровиче) (1758-1761) производилась починка архиерейских домов в Псковском кремле и в монастыре Пантелеймона Дальнего на устье Черехи. По данным митрополита Евгения (Болховитинова) в 1760 г. «построены вновь городовой при соборе и загородный в Пан-телеймонове монастыре архиерейские домы преосвященным Вениамином»104. О ремонте построек в Кусве не сообщается. Это означает, что местные владыки уже давно перестали посещать свое село как место для загородного отдыха, предоставив его строения и земли вотчинному управлению Троицкого дома.

В царствование Екатерины II псковской епархией управлял архиепископ Иннокентий (Нечаев) (1763-1798). Императрица любила великорусских учёных монахов и возвысила Иннокентия, назначив его псковским владыкой и членом Синода (с 1766 г.), что предполагало его жительство в Петербурге. Именно ему приходилось в соответствии с общероссийской реформой по секуляризации церковных владений проводить её в жизнь на Псковской земле в 1764-65 гг., с чем он успешно справился. Секуляризация была законодательно оформлена указом Екатерины II от 26 февраля 1764 г. согласно которому отобранные у духовенства земли и крестьяне были переданы в управление Коллегии экономии, то есть стали государственными105. При этом было проведено радикальное сокращение численности монастырей за счет упразднения малобратственных и бедных обителей. Что же касается их церковной утвари, то она поступала в распоряжение епархиальных архиерейских домов.

Накануне секуляризации, 29 ноября

1762 г. состоялся именной указ императрицы Екатерины II под названием «Инструкция учреждающейся от нас о церковных имениях комиссии». Согласно указу, названной Комиссии надлежало собрать сведения о численности духовных имений, объеме доходов

с них получаемых, и о числе крестьянских душ, живущих на церковных землях. Точные сведения были необходимы для определения духовных штатов после изъятия церковных вотчин в казну, и для назначения государственного жалования духовенству. Инструкция предписывала «прежде всего собрать все описи, а где нет достоверных, приказать вновь сочинить всем синодальным, архиерейским, монастырским и прочим церковным селам, деревням, землям и угодьям, полагая число душ такое, какое по домашней ревизии найтиться может, и таковыя взять за основание к расположению работ и окладов крестьянских»106. В той же инструкции выражалось недоверие к составлению необходимых описей представителями епархиальных властей. «Неуповательно, чтоб таковыя описи в достоверность были учинены в домах архиерейских теми же людьми, которые в деревнях тех или других сами управителями, прикащиками или какими начальниками и надзирателями» служат. «Чего ради надлежит употребить к таковым описям во все епархии в одно время посторонних людей с тем, чтоб не токмо на одне сказки мужичьи или прикащичьи они полагалися, но и своими глазами обегали деревни.»107. По привычной практике, государство прибегло к помощи военнослужащих людей, определив для составления переписи духовных имений господ офицеров.

В соответствии с указом, в 1763 г. в Псковской епархии началось составление так называемых «офицерских описей». По свидетельству этого описания село Кусва и его храм значились приписными к псковскому архиерейскому дому. Весьма ценными представляются известия о внешнем облике архиерейских строений в Кусве. Церковь во имя Святых мучеников Мины, Виктора и Викентия описывается каменной с одним престолом, крыта тесом, с главой досчатой, обитой чешуею, а верхняя малая главка опаяна жестью. На притворе каменная трёх-столпная колокольня с четырьмя колоколами без указания веса. В церкви был 4-ярусный тябловый иконостас. Буевище вокруг храма было обнесено деревянной оградой мерою 46 сажен с аршином: (длиной 25 саж., шириной — 9 саж. мимо алтаря и 12 саж.). Около

церкви располагались: деревянные «приезжие» архиерейские келии с сенями и пятью покоями, а также строительская келия с перерубом, сенями и кухнею. Кровли их покрыты дранью. Рядом имелись два хлебных амбара с перерубами и перилами, названные в описи «магозеинами». В них засыпался урожай Кусовской вотчины: рожь, ячмень, овес. Поблизости были построены деревянная конюшня и коровий двор, где жили пастухи, а также «сторожевская» изба и четыре хлева. Тут же находился скотский двор с поветью для запора скота. В них содержались кобылица, мерин, пять коров, семь нетелей, бык, четыре овцы, баран, четыре свиньи да боров. Между кельями и сторожевской избой стояли большие досчатые въездные ворота шириной в три сажени, т. е. около 4,5 м. Поодаль «в подгорье возле реки» обретались различные хозяйственные постройки: изба ловецкая с сенями и снетовой амбар (12х3 саж. с аршином) с печами для сушения рыбы. У реки ютилась ветхая банька с перерубом, покрытая дранью. Кроме того, в составе надворных построек имелись овин и гумно. От гумна начинался забор на столбах, протянувшийся на 28 саж. с аршином до въездных ворот в село. Эти ворота были двухчастными: одни крупные — для конного проезда, и рядом малые — для пешеходов. От архиерейских келий, где стояли другие ворота, «что ездят на Великую реку на брусье болясы» гонтовые, длиной 18 сажен. В селе рос большой сад с 63 яблонями, сотней вишен и одною сливою. Всего «под оным селским строением и садом земли» состояло пять десятин108.

Близко по времени к этому описанию относится единственное сохранившееся старинное изображение храма Мины, Виктора и Викентия в Кусве на иконе с видом Пскова из часовни Владычного Креста (XVIII в.). Икона «Сретение Богородицы», поновленная в 1784 г., ныне находится в экспозиции Псковского музея-заповедника. Это наиболее крупный образ, посвящённый чуду явления Богородицы и псковских святых старцу Дорофею из Покровского монастыря в Углу. Иконописец стремился запечатлеть не только чудесное явление, но и передать вид родного города во время осады его войском польского короля Стефана Батория в 1581 г. На иконе

перед зрителями разворачивается целое повествование о героической обороне Пскова. Художник постарался подробно изобразить город с его Окологородьем, и даже масштабнее — весь Псковский уезд. В эпическую панораму были включены земли от Псковского озера на севере, до реки Черёхи на юге, и от Печерского монастыря на западе, до Николо-Любятова монастыря и храма Ильи в Торо-шино на востоке.

В ряду строений, расположенных на левом берегу реки Великой ближе к устью можно узнать и храм в Кусве. Он показан стоящим неподалеку от речки Каменки, впадающей в Великую. Сверху просматривается плохо сохранившаяся надпись белой краской, которая может быть прочитана примерно так: «Храм С(вя)тыхъ мученикъ Мины, Викентія и Виктора въ архiерейскомъ селе Кусве». На рисунке церковь представлена запечатлённой с юго-западной стороны. Художник показал её фасады в виде развертки. С западной стороны храма расположено каменное крыльцо с арками, опирающимися на бочкообразные столбы. Крыльцо примыкает к притвору. Над удлиненным притвором возвышается двухпролетная звонница, перекрытая «щипцом» на два ската. Церковь имеет одну главу со щелевидными окнами и апсиду, стены четверика перекрыты на восемь скатов. Примечательны крупные окна четверика. Они изображены по одному на каждом фасаде. Окна высокие, с округлым завершением, имеют некое обрамление. Хотя рисунок в определенной степени условный, и не отражает с детальной точностью архитектурные особенности постройки, тем не менее, на нем достаточно верно переданы общая композиция и характерный облик храма в Кусве.

Любопытно изображение деревянных построек на берегу Великой в устье Каменки, расположенных к западу от храма в Кусве. Возможны две версии о том, что за строение здесь представлено. Вероятно, это как раз и есть «архиерейский приезжий двор» в Кусве. Но не исключено также, что это может быть рисунок одноэтажного дворца государыни Прасковьи Федоровны на Псковской земле, о котором говорилось выше.

После завершения секуляризации цер-

ковных вотчин резко сократились площади землевладений Псковского архиерейского дома. Урезаны были и земли Мининской церкви Кусовского погоста. По исповедной росписи 1777 г. известно, что в то время храм относился к «ведомству Псковской поповской тиунской полаты»109.

Во время проведения Генерального межевания Российской Империи при Екатерине

II были составлены подробные планы землевладений с указанием их границ. В Псковской губернии межевание происходило в 1785-1792 гг. По его материалам в 1788 г. был составлен «Геометрической генералной план Псковскаго уезда со всеми лежащими во оном владелческими дачами». «Сочинял» его «чертежной директор» порутчик Иван Копылов. Масштаб к плану весьма крупный: в 1 см. — 420 м110. На чертеже отражены границы участка «церьковной пашенной земли отмежеванной в 1783-м году» общей площадью 35 десятин, «сеннаго покосу не имеется, на которую землю план и книга получены обще с крестьянами на плане крестьянском, коею землею довольствуются священно- и церьковнослужители»111.

Приходской округ в конце ХУШ в. простирался от церкви к западу на три версты, к востоку и юго-востоку на 6 вёрст, доходя почти до Пскова, а поперек на две версты. В 1797 г. приходских дворов насчитывалось ровно 100. Храм посещали крестьяне дворцовых, экономических и помещичьих земель, а также служители архиерейской вотчины. Староверов не имелось112.

В начале XIX в. смотрителем и управляющим «дома Его Высокопреосвященства в Кусве» (с 1805 по 1809), служил иеродиакон Спасо-Преображенского Мирожского монастыря Иннокентий. В 1809 г. он обратился с прошением в Псковскую Духовную Консисторию о переводе его за усердную службу из Мирожского в Псково-Печерский монастырь. В своем письме иеродьякон Иннокентий сообщал, «что при пожелании его в настоящее звание был он определён в дом Его Высокопреосвященства в Кусву смотрителем, где присматривая и управляя четыре года с должным, всевозможным и особенным к дому Его Высокопреосвященства рачением и ревно-стию, претерпевая великий недостаток и ску-

дость чрез получаемое жалованье», являлся, одновременно, и помощником казначею управляющему Снетогорским архиерейским домом. Однако указом ПДК от 29 ноября 1809 г. ему было отказано в просьбе113.

Внешний облик церкви, сложившийся в конце XVП-XVШ вв., продолжал сохраняться почти неизменным до 80-х гг. XIX в. Время от времени возникала необходимость в ремонте тесовой кровли, но её исправление не влекло за собой перестроек конструктивных частей здания. Например, в начале лета 1807 г. в Псковскую духовную консисторию поступило прошение от «Миновския церкви Кусовскаго погоста священника Никиты Ефимова с приходскими людьми, о дозволении им обветшавшую на оной церкве кровлю перекрыть из собственности их, не касаясь церковной суммы». Консистория запросила об этом мнение правящего архиепископа Иринея (Клементьевского), который 22 июня своей резолюцией повелел дозволить понов-ление кровли, о чем в присутствии консистории 10 июля 1807 г. приказано было послать архиерейский указ к «серетинскому благочинному священнику Илии Онисимову», чтобы «оная починка» производилась под его присмотром114.

Лишь в конце XIX века церковь подверглась капитальной перестройке: старинная глава была сломана и заменена восьмигранным барабаном с куполом, характерной формы для западно-русских земель (двухступенчатый барабан с восемью ребрами), барабан стал иметь глухие декоративные окна, тогда же, восьмискатное покрытие храма было заменено на четырёхскатное.

С юга в 1886 году был пристроен придел во имя Тихвинской иконы Божьей Матери115. Окончательная отделка фасадов Тихвинского придела была закончена к 1887 году. Вместо старой звоницы на южной стене притвора и паперти в 1895 году была возведена высокая трёхъярусная колокольня со шпилем.

Расположение храма в Кусве на высоком берегу реки Великой делало его заметным ещё издалека для проплывающих во Псков судов. Недаром существующие здесь острова назывались воротами на водном пути в город. По замыслу зодчих эти «ворота» должны были находиться под покрови-

тельством святых, в честь которых были построены церкви на обоих берегах Великой: на правом берегу в честь Грузинской иконы Богородицы (впоследствии апостола Матфея) на погосте Неготь (Писковичи), а на левом берегу во имя святых мучеников Мины, Викентия и Виктора в Кусве116.

На рубеже ХІХ-ХХ веков архитектурная композиция Кусовской церкви приобрела свою законченную форму.

Кладбище погоста в XIX веке было огорожено каменной оградой. Его площадь составляла 440 кв. м.117. Среди сохранившихся старинных могил привлекает внимание известняковая надгробная плита XIX века. Надпись на ней свидетельствует о том, что «Здесь покоится тело, младенца Александра Беклешова. Родился 8 ноября 1850 года. Скончался 11 июня 1862 года»118. По историческим документам устанавливается дворянское происхождение покойного.

Известно, что до революции накануне Первой мировой войны в церкви на погосте Кусва служил священник Владимир Иванович Троицкий.

К этому времени относится составление наиболее подробных Клировых ведомостей о храме в погосте Кусва за 1910 и 1914 гг. В извлечениях из ведомостей, опубликованных Н. Ф. Левиным, не сообщается за какой именно год составитель сборника привлекал архивные материалы119. Обратившись непосредственно к документам ГАПО, при сличении текстов выясняется, что им были использованы клировые ведомости за 1910 г. Поэтому, чтобы не повторяться, приведем сведения из другой Клировой ведомости о церкви за 1914 г. Это тем более необходимо потому, что некоторые данные здесь представлены иначе и полнее, чем в публикации Н. Ф. Левина. Кроме того, необходимо сопроводить их послужными списками духовенства церкви.

Итак, «I. Ведомость о церкви, состоящей Псковскаго уезда Псковской епархии в погосте Кусве за 1914-й год. || Л. 57 || Церковь построена когда неизвестно. Придельная во имя Тихвинской Божией Матери построена в 1888 году старанием прихожан. Зданием тверда, выстроена из плиты. [В 1895 г. древняя звонница снесена и вместо неё построе-

на трехъярусная колокольня. — А. П.]. Колокольня тверда, выстроена из плиты в связи с церковью. На ней висят пять колоколов, из них большой весом 88 пудов 34 фунта, второй в 12 пудов, а остальные без означения на них веса. Надпись на большом: «Завода Финлянского в Москве 1898 год при Священнике о. Иоанне Преображенском и церковном старосте Симеоне Васильевом — вес 88 пуд 34 фунта».

Престолов два. Главный храм во имя Святых мучеников Мины, Виктора и Викентия и придельный во имя Тихвинской иконы Божией Матери, [освященный 16 октября 1888 года. — А. П.]. Утварию достаточна.

По штату при ней положены священник и псаломщик. Жалованья положено четыреста рублей на причт. Кружечных доходов за 1914-й год получено 617 рублей 64 копейки. Другие источники содержания членов причта и количество поступающаго от них дохода: священник Владимир Троицкий за преподавание Закона Божия в Звенковском земском училище получает вознаграждения 60 рублей, в Подвишенском сто двадцать рублей и в церковно-приходской школе тридцать рублей. || Л. 57 об. ||

Земли при церкви состоит: усадебной вместе с погостом 2 десятины квадратных сажен, пахотной 35 десятин 1392 квадратных сажени в разстоянии одной версты от церкви. Всего 37 десятин 1392 квадратных сажени. Выкопировка из плана на участок причто-церковной пахотной земли выдана из Псковской губернской чертежной от 16 июня 1910 года. Качество церковной земли среднее. Землю священник обрабатывает работниками на своих лошадях, а псаломщик отдает в исполовное содержание. В настоящем году от земли чистый убыток, весь хлеб пропал.

Имеются два дома для священно и цер-ковно-служителей на церковной усадебной земле. Построены тщанием членов причта на собственныя средства в разные годы и составляют собственность причта. Других зданий принадлежащих церкви нет. Состояние домов — твёрдое. У священника двухэтажный полукаменный. У псаломщика одноэтажный — деревянный. || Л. 58 ||

Разстоянием сия церковь от Консистории в 8 верстах, от местнаго благочиннаго в погосте Устье в 5 верстах, от уезднаго города Пскова в 8 верстах. Почтовый адрес церкви: город Псков, Логазовское волостное правление, погост Кусва.

Ближайшия к сей церкви: Матфеевская погоста Негтя на противоположном берегу реки Великой, Николаевская погоста Устья в 5 верстах, Георгиевская погоста Камна в

5 верстах и Рождества Богородицы, что на Снятной Горе в 5 верстах.

Приписных к сей церкви храмов нет. Часовен четыре, из них две каменныя и две деревянныя. Каменныя: в селе Георгиевском во имя Святого Великомученика Георгия Победоносца и в деревне Батьковичах во имя Преподобномученицы Анастасии, [построенная в 1892 году на средства прихожан сей церкви. — А. П.]. Деревянныя: в деревнях Наволоке и Звенковичах, [обе] во имя Святых мучеников Косьмы и Домиана. Домов клад-бищных и молитвенных домов к сей церкви приписных нет.

Опись церковному имуществу заведена с 1907-го года, хранится в целости, проверена в 1907 году. Приходо-расходныя книги о суммах свечной и церковной за шнуром и печа-тию Консистории даны 1912-го года, ведутся правильно, хранятся в целости. Материальная книга, выданная 21-го мая 1907 года ведется правильно и хранится в целости. Копии с метрических книг хранятся в целости с 1803-го года. В обыскной книге, выданной в 1902 году, января 10-го дня, за шнуром и печатию, 186 писанных листов, 14 не писанных. Исповедныя росписи находятся в целости с 1802-го года. || Л. 58 об. || Книги, до церковнаго круга подлежащия имеются в достаточном количестве.

В приходе имеются [две] школы: церковно-приходская при церкви [построена в 1895 г. и содержится на средства прихожан. — А. П.] и земская в деревне Звенкови-чах в 4 1А верстах. Церковная школа помещается в собственном доме. На содержание ея получено от родителей учеников 18 рублей. В сем году в ней обучается 30 мальчиков и 23 девочки.

При церкви состоит старостою церковным крестьянин Логазовской волости Симе-

он Васильев, который должность свою проходит восьмое трёхлетие.

Преосвященный в последний раз посетил приход в 1914 году. || Л. 59 ||

II. Послужные списки священно-церковно-служителей с их семействами и церковных старост и сведения о вдовах и сиротах, подведомственных церкви.

|| Л. 59 об.-60 об. || Священник Владимир Иоаннов Троицкий. 49 лет от роду. Награжден набедренником за № 2528; 1904 года мая 31 дня за № 585 — скуфьею; 1909 года

19 марта — камилавкою. Жалованья получает из казны триста рублей по реестру доходности 463 р. 23 коп. От земли ничего не получает. За преподавание Закона Божия в школах двести десять рублей. Происходит из духовного звания, сын диакона. Недви-жимаго имения не имеет кроме дома и надворных построек. В Псковской духовной семинарии получил образование, где окончил полный курс 1889 г. июня 13. Поступил учителем в Бароновскую церковно-приходскую школу Новоржевскаго уезда с 1889 года по 1893 год. Поступил священником в село За-борье Новоржевскаго уезда к церкви Святителя Николы и в то же время занимался в церковно-приходской школе 1890 г. января 7-го. По прошению перемещён к Покровской церкви погоста Колбижиц Псковского уезда 1893 г. 23 октября. <.. .> По прошению перемещен к Миновской церкви погоста Кусвы Псковского уезда 1903 г., июля 14. Состоит заведующим и законоучителем Кусовской церковно-приходской школы с 1905 г. августа 6. Состоит законоучителем Звенковской земской школы с 1911 г. января 15. Состоит законоучителем в Подвишенской двух-комплетной земской школе Иоанно-Пред-теченскаго прихода города Пскова с 1913 г. октября 15. В семействе жена Анна Ильина 44 лет. Дети: Елена, родилась 1891 г. июля 10-го, состоит учительницей при Кусовской церковно-приходской школе. Анна, родилась в 1897 г. 28 января, находится дома. Леонид, родился в 1899 г. августа 23. Обучается в ПДС. Владимир, родился в 1901 г. 13 июля. Обучается в ПДУ. Сергий, родился в 1903 г. 23 августа, обучается в ПДУ. Дмитрий, родился в 1909 г. 26 октября.

|| Л. 60 об.-61. || Псаломщик Михаил Полиевктов Бороздинский. От роду 50 лет. Жалованья получает из казны 100 рублей. От прихожан по реестру 154 р. 41 к., от земли на 24 р. 15 к. Из духовнаго звания. [Имеет] собственный дом. Обучался в Порховском духовном училище с 1900 г. Уволился со вто-раго класса и поступил к сей церкви в 1900 г. Жена - Ирина Андреева, 44 лет. Дети: Николай, Полиевкт, Вера.

|| Л. 61 об. || Церковный староста — крестьянин Псковскаго уезда Логазовской волости деревни Кусвы Симеон Васильев Ерошкин. От роду 71 год. Награжден свидетельством за усердие от архиепископа Арсения, свидетельством из Св. Синода и серебряною медалью. Жена Евгения Терентьева.

Диаконская дочь девица Александра Иоаннова Протопопова 58 лет, проживает в г. Пскове. Получает от окружного Попечительства 12 рублей и из Епархиальнаго Попечительства 12 рублей»120.

Как можно видеть, накануне Первой мировой войны храм в Кусве находился в довольно приличном состоянии, был удовольствован всей необходимой церковной утварью, книгами, иконами и колоколами. Имел постоянный штат священно- и церковнослужителей, состоящий из попа и псаломщика. К тому времени церковь недавно подвергалась ремонту и приобрела новые пристройки в виде тёплого придела и колокольни. Приход был крепким и многолюдным. Численность населения округи год от года возрастала. У храма был заботливый и деятельный церковный староста из местных крестьян, который за усердие имел награды. Священник В. И. Троицкий был человеком хорошо образованным, поэтому он не только совершал богослужения, но и преподавал в трёх школах: Кусовской, Звенковской и Подвишенской. Имея большую семью, Владимир Иванович заботился о том, чтобы его дети продолжили дело отца и получили духовное образование. Сам же он проявлял интерес к местной истории. Когда, в 1912 г. Псковским археологическим обществом были разосланы анкеты по всей губернии для выявления древностей, священник погоста Кусва Владимир Троицкий составил подробное и толковое описание известных ему археологических объектов и находок сельской округи своего прихода121.

Разорение святыни

В состав приходского округа села Кус-вы в XVП-XVШ вв. входили деревни, принадлежавшие Псковскому архиерейскому дому. После проведения секуляризации церковных вотчин с 1764 г. эти деревни стали относиться к Экономическому ведомству. С XIX в. к ним добавилась соседняя деревня «удельнаго ведомства Житницкаго Дворца», в которой раньше в первой четверти XVIII в. находился загородный Дворец Государыни Прасковьи Федоровны и её дочерей.

В XIX веке в окрестностях Кусвы находилось несколько частновладельческих вотчинных деревень и помещичьих имений. Так, в 1801 г. согласно клировым ведомостям, приходская деревня Заровенье относилась к вотчине господина Барзова122. К 1817 г. она перешла в «отчину Ивана Ивановича Вульфа». Деревня Опоки принадлежала к «отчине ВЪры Петровой Херасковой» 123. Затем она упоминается в 1830 г. как деревня Опочица «Помещика Сабурова». Деревней Батковичи в это время владел помещик «Глатков» 124.

К приходу Мининской церкви в Кусве относились два сельца с дворянскими усадьбами.

Одним из частных землевладений было сельцо Егорьевское, приписное к погосту Кусва. Оно располагалось на вершине оврага, у истоков мелкой речки Трестянки (позднее называемой Жабоход), впадающей в Великую. В начале XIX в. Егорьевское принадлежало «вотчине господ Пальчиковых»125.

Другим имением являлось сельцо При-ютино Логазовской волости Псковского уезда, которое находилось на высоком левом берегу реки Великой против Снятной горы. В 1850 г. Приютино принадлежало помещице подполковнице Екатерине Ивановне Глад-ковой126, затем в 1905 и 1906 гг. им владела Антонина Николаевна Капгер127. Последним его обитателем был Александр Иванович Бернер, упоминающийся в Памятной книжке Псковской губернии на 1913 г.128.

При установлении советской власти в ходе революции и гражданской войны дворянские усадьбы подверглись разорению и прекратили существование. Затем произошла национализация помещичьих и церковных земель. В 1919 г. для снабжения

красноармейцев продовольствием на землях ближайшего ко Пскову на Завеличье имения А. Н. Капгер организован совхоз, названный по имени бывшего сельца «Приютино». Во время проведения массовой коллективизации крестьянских хозяйств и реализации программы строительства специализированных совхозов в 1930-31 гг. он был укрупнен за счёт прилегающих земель, передан в ведомство Свиноводтреста и переименован в «Диктатуру»129.

В пору коллективизации конца 1920-х — начала 1930-х годов церковь Мины, Виктора и Викентия в Кусве была закрыта. Первая пятилетка (1928-1932 гг.) была объявлена большевиками «пятилеткой безбожия». По распоряжению директора свиноводческого совхоза «Диктатура» воинствующие безбожники совершили акт вандализма — сбрасывали с колокольни колокола, снимали иконы, спиливали кресты на кладбище. Так оказались уничтожены неисследованные историками замечательные древности Мининской церкви: колокол в

12 пудов начала XVI в., синодик конца XVII в. и множество других предметов, которые могли бы пролить свет на раннюю историю храма.

По воспоминаниям старожилов, до войны церковь была приспособлена под склад колхозного зерна. Во время немецко-фашистской оккупации благодаря поддержке Псковской православной миссии церковь вернули верующим. На средства людей, живущих в ближайшей округе (деревнях Г нилухе, Дворце, Писковичах и т. д.), в церковь передавали иконы и необходимую для богослужения утварь. В 1944 году при освобождении Псковской земли от немецких захватчиков её здание пострадало от обстрелов, следы которых до сих пор видны на стенах храма с северной стороны.

После войны приход церкви ещё несколько лет продержался, но уже в 1950-м году распался, поскольку её дальнейшее функционирование при советском режиме стало невозможным. Последним, служившим на приходе священником, был Александр Михайлович Чернавский. С июля по август 1945 г. он находился в церкви села Кусва, а потом переведён к Никольской церкви в Любятово. Затем с 28 августа 1948 г. — назначен вновь в Кусву, где и прослужил до

июня 1950 г., когда его отправили к Никольской церкви села Владимирец Сошихинского района130. Именно с его деятельностью связано окончательное закрытие храма.

В ГАПО, в фонде Уполномоченного Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Псковской области сохранилось «Наблюдательное дело по церкви в селе Кус-ва Псковского района» за время с 12 февраля

1949 г. по 18 марта 1953 г. Такие дела после войны велись по всем открытым церквям и монастырям для контроля за деятельностью духовенства и прихожан. Однако в псковском архиве уцелело всего два таких дела — по Казанской и Мининской церквям, которые были закрыты и предназначены к сносу. Дела по другим действующим приходам оказались позднее уничтожены.

На основании свидетельства этого документа можно узнать о причинах закрытия храма в Кусве. Уполномоченный Совета по делам религий по Псковской области А. И. Лузин 23 января 1950 г. составил донесение председателю Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР Г. Г. Карпову. В нём сообщалось: «В октябре 1949 года бурей была снесена крыша вместе со стропилами с церковного здания в селе Кусва, Псковского района. Мною было об этом сообщено в Областное Управление по делам Архитектуры, поскольку церковь находится на учёте, как памятник архитектуры, и просил создать комиссию для технического осмотра. После обследования мною было предложено настоятелю церкви ЧЕРНАВСКОМУ произвести восстановительный ремонт, последний мне заявил, что в церкви средств нет и восстановить они её своими силами не могут. Благочинный об этом поставил в известность Митрополита ГРИГОРИЯ, который дал указания на составление сметы и представления ему для выделения средств из епархиальных взносов. В декабре месяце настоятель церкви ЧЕРНАВСКИИ мне заявил, что в церкви служить опасно, т. к. прошедшие дожди пропитали перекрытие и штукатурка грозит обвалом. Богослужение производить я запретил. Так, например, в праздник Николы службы не было.

В последних числах декабря месяца ЧЕРНАВСКИИ принес мне регистрационные справки и вместе с этим заявил, что ключи от церкви сдал в сельсовет. На мой вопрос, как на это реагируют верующие, ЧЕРНАВСКИИ ответил, что верующие не заинтересованы в содержании церкви, тем более что в 200-х метрах имеется действующая церковь в селе Писковичи с одной стороны, и в 4-х километрах другая действующая церковь в селе Комно, которыя вполне удовлетворяют требы верующих.

Сообщая о вышеизложенном, прошу Вашего согласия на исключение церкви из списков действующих церквей.

Приложение: Акт технического осмотра от октября 1949 г., акт от 10. 01. 1950 г. и отношение Областного отдела по делам Ар-хитектуры»131.

Вскоре после случившегося стихийного происшествия, вызвавшего повреждение кровли храма, священник села Кус-вы Александр Чернавский, испугавшись последствий, поспешил обратиться к преос-вященнейшему Григорию, митрополиту Ленинградскому и Новгородскому с «покорнейшим прошением» от 25 октября 1949 г. В нём сообщалось: «Ваше Высокопреосвященство, Преосвященнейший Владыко, Милостивейший Архипастырь и отец! Семейные мои обстоятельства: болезнь жены, бедность прихода крайне побуждают обратиться к Вам за помощью. Приход — маломощен, помощи от него священнику — никакой, за исключением — за требы, каковых очень мало: крестин — два-три акта в квартал, погребений — одно, так что совершенно нечем жить, да еще ввиду стихии от 4-го октября сего

1949 г., снесло всю крышу с палубой и даже балками с храма — ожидать от прихода совсем нечего.

Помогите, Владыко, я сам третий, жена больная, сын 1930 г. рождения, учится в Ленинграде. Не оставьте своей архипастырской милостью.

Служу в приходе второй год с 1-го сентября 1948 г.»132.

Этим письмом, А. Чернавский пытался оградить себя от справедливых нареканий архиерея и обвинений в бездействии, которое привело к запущенному состоянию

храмового хозяйства. Из письма видно, что его беспокоил только личный достаток, а не бедственное состояние церкви. Тем не менее, владыка верно разобрался в опасном для существования храма положении дел и вынес справедливое решение об отстранении нерадивого и корыстного попа от прихода, о чем уведомил Уполномоченного Совета по делам религий по Псковской области А. И. Лузина. В письме, поступившем к нему 23 января

1950 г. Канцелярия митрополита сообщала, «что резолюцией своей от 03. 01. 1950 г. за № 14 Высокопреосвященнейший Митрополит Григорий уволил за штат священника Александра Чернавского, за беззаботное отношение к храму в с. Кусва, Псковского района, Псковской области и ремонту в нем, приведшее к закрытию храма»133.

Более подробно кризисное положение церковной жизни в Кусве проявляется из письменного обращения к митрополиту Григорию от прихожан церкви Мины, Виктора и Викентия, направленного владыке 27 февраля

1950 г. В нем прихожане с горечью, не скрывая досады, представляют вниманию архиерея свои беды, которые стали действительной причиной закрытия храма. «Просим мы Вас, Святейший Митрополит, отец Григорий, разобрать наше заявление по вопросу священника Александра Чернавского, который служил в нашей церкви, с первых дней проявил себя лихим хозяином, начал постепенно отстранять весь церковный причт, оттолкнул старосту от служения, после псаломщика и певчих со стажем и заявил, что «мне никого не надо, я могу служить вдвоем со своей матушкой». Так оно и получилось: сам он у престола и на клиросе, а матушка старостой [при] продаже свечей и так далее. Наступил зимний период времени, храм наш оставил без дров, как настоятель, — а мы лично не могли ничего сделать, так как весь доход в его руках был. Он только обещаниями подчевал, в лампады вместо масла стали керосин наливать. Так это продолжалось до марта месяца 1949 г. В один прекрасный день, после утрени, зашел в алтарь наш местный псаломщик и спросил у священника: «Почему, батюшка, в лампадах керосин горит, разве в нас нет масла [?]». Он, не говоря ни слова, толкнул его вон из алтаря в грудь. Тот вдарился в пев-

чую, которую сбили с ног. Находящийся народ просто ужаснулся его поведением в облачении. Во время службы часы мало читались, на Страстной неделе службы совсем не было, только пришел в субботу утром, взял плащаницу, обнес кругом церкви — и народ не знал. А в Пасхальную службу кое-как отслужил и креста не дал, ушел, до самой Троицы не был. В завершение всего, в конце 1949 г. взял из церкви потихоньку антиминс, чтобы прекратить богослужение, также которые были свечи там и ключ отнял от старосты и толкнул его в грудь; ключи сдал сельсовету для того, чтобы наш храм закрыть. Ввиду вышеизложенного просим мы Вас обратить на это внимание. Храм наш в настоящее время закрыт по вине священника Чернавского, так как он это сделал помимо Епархии. Просим Вашего ходатайства об открытии нашего

храма»134.

Другое письмо прихожане направили в Исполнительный комитет Псковского областного совета депутатов трудящихся. В нём сообщалось, что средства и материалы на ремонт храма были найдены вскоре после случившейся бури, что они готовы выполнить весь объём работ по восстановлению кровли, только бы храм не закрывали. Люди жаловались на то, что у них нет ключа от храма, и они не могут приступить к его починке, а также не имеют возможности проветривать и отапливать помещение. По этой причине теперь внутри отсыревают иконы и прочая утварь. Прихожане слезно просили вернуть им храм. Они сетовали на то, что многие из них уже престарелые, и единственной отрадой в их жизни осталась воскресная служба Божия. Добираться до соседних сельских церквей им тяжело, тем более что ближайший храм Апостола Матфея в Писковичах, хотя и находится в 500 метрах от Кусовского, но отделен широкой рекой Великой. Они бы хотели быть погребенными на местном кладбище в Кусве при родном храме, к которому привыкли с давних лет.

Но Псковский облисполком остался неумолим. На заседании 22 августа 1950 г. он вынес решение № 625 о закрытии церкви. На следующий день копия решения была направлена представителю Совета по делам РПЦ А. И. Лузину. В нём объявлялось: «Рас-

смотрев заявление верующих деревни Кусва, Псковского района об открытии церкви, исполком Псковского областного Совета депутатов трудящихся РЕШАЕТ: ввиду того, что действующая церковь находится в 100 м. от деревни Кусва, в деревне Писковичи, которая вполне удовлетворит религиозные потребности верующих, в просьбе отказать. Председатель исполкома И. Скворцов. Секретарь исполкома А. Симагин»135.

Во времена хрущёвских гонений на Православную церковь был произведен общий статистический учёт религиозных объединений и недействующих церквей Псковской области за 1961 г. Одной из задач такого учёта, поставленной партийным руководством, было предельное сокращение действующих общин и уничтожение ветхих церквей. Полученные сведения заносились на бланки особой формы и предоставлялись уполномоченному Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Псковской области. В ГАПО сохранились материалы этого статистического отчета, где, между прочим, есть «Единовременный учет недействующего здания церкви погост Кусва Псковского района Псковской области», составленный инструктором Организационного отдела Облисполкома И. Андроненковым. В нём сообщается: «1. Характер здания: каменное.

2. Когда было закрыто: в 1950 году. 3. Сейчас не используется. 4. На учете в охране памятников архитектуры не состоит. 5. Использованию не подлежит. 6. Подлежит сносу из-за ветхости здания»136.

К счастью, зловещие намерения безбожных чиновников в полном объёме не осуществились. К тому времени благодаря усилиям псковских архитекторов-реставраторов, историков и искусствоведов был подготовлен список памятников старины Псковской области для их постановки на государственную охрану. Церковь Мины, Викентия и Виктора в Кусве была признана памятником архитектуры XVII-XIX вв. республиканского значения и взята на охрану постановлением Совета Министров РСФСР № 1327 от 30 августа 1960 г.137.

Признание за церковью значения памятника архитектуры спасло её от посягательств со стороны чиновников, но не могло

уберечь от природных воздействий. Находясь в запустении и не имея заботливых хозяев, здание продолжало стремительно ветшать. В 1970-е годы разрушение храма усугубилось пожаром, от которого сгорела вся деревянная кровля. После пожара церковь пришла в аварийное состояние и год от года всё более разрушалась. Вместе с нею запущенный вид приобрело и древнее кладбище. Сильно изменилась и округа погоста: многие крестьянские дома постарели вместе с коренными жителями, некоторые избы оказались заброшены со смертью хозяев. Молодёжь разъехалась по городам. Лишь дачники и владельцы новых особняков и коттеджей, обосновавшиеся в живописном селе, поддерживают в нём летнюю жизнь.

* * *

Согласно исторической закономерности, отмеченной философом И. А. Ильиным, после длительного «периода упадка, порочности и торжествующего зла» в людях усиливается потребность в идеале, оживает религиозное чувство, стремление к совершенству и очищению138. Сейчас в русском обществе обсуждается будущее современной России, ищутся пути её национального возрождения. Одним из необходимых условий для этого является возвращение людей к земледельческому труду и народным традициям коренной жизни на селе в единстве с природой. Это предполагает сознательный отказ от тупикового пути ненасытной потребительской цивилизации, господствующей в крупных городах; исповедание людьми нравственных ценностей русской православной культуры; потребность людей в свободном творческом труде на своей родной земле. Для воскрешения сельской жизни важно чтобы землей владели её труженики и хозяйственники, крестьяне-земледельцы, которые изначально осмыслялись на Руси как христиане.

Большое значение имеет и вдохновляющее воздействие наших святынь и древностей. Они связуют поколения русских людей едиными культурными ценностями, являются произведениями искусства, подают нам примеры достойных деяний предков. Их необходимо восстанавливать, беречь и проповедовать, поскольку они укрепляют духовные основы жизни людей.

Слава Богу, что с 2000 года храм святых мучеников Мины, Виктора и Викентия, после долгих лет поругания и запустения, наконец, возвращён верующим и начинает ремонтироваться. По благословению архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия, настоятелем в церковь Мины, Викентия, Виктора назначен отец Вячеслав Подмолода. Служения в храме совершаются по субботам в теплое время года139.

В дальнейшем, для углубления в историю церкви в Кусве необходимо проводить археологические исследования на погосте и в интерьехах самого храма. Раскопки позволят выявить фундаменты более ранних построек и уточнить их датировку, а также помогут прояснить архитектурный облик первоначального каменного храма XVI в.

Сегодня, когда происходит постепенное возобновление и реставрация храма в Кусве, есть надежда, что со временем в нем наладится богослужебная и приходская жизнь. Церковный приход призван быть духовным ядром крестьянского мира и способствовать его самоорганизации на основе общих культурных ценностей и единой веры. Возрождение храма поможет местным жителям объединиться, вспомнить своеобразие русской трудовой традиции в отношении к труду как добродетели, нравственному деянию, богоугодному делу. Истинно духовное Слово плодотворно. Оно способно к воплощению и подскажет добрый путь возвращения к опыту христианской благотворительности, общинной взаимопомощи и земского самоуправления. При этом важно чтобы через память прошлого наши современники ощущали сопричастность к исторической судьбе своего народа, ибо только так может быть восстановлена преемственность поколений.

Чтобы развитие национальной культуры продолжалось, необходимо сохранять обычаи русской духовной жизни, опираться на богатый опыт наших предков-земляков. Тогда мы сможем яснее осознавать предназначение и смысл нашей жизни и ставить перед собой новые творческие цели, очищаясь и совершенствуясь на пути к будущему национальному возрождению России.

Приложение 2

1763 г. ноября 23. — Офицерская опись церкви Мины, Виктора и Викентия в Кусве.

РГАДА. Ф. 280. Коллегия Экономии. Оп. 3. № 455. Офицерская опись Троицкого собора города Пскова с приписными к нему церквями 1763 г. На 224 л. Л. 133-138.

|| Л. 133 || «Опись приписной к дому архиереискому ц(е)ркви св(я)тыхъ м(у)ч(е)н(и)къ Мины Виктора Викентія їмеющимся в неи св(я)тьш образамъ с окладамъ сребреными служащим сосудомъ св(я)щенническому облачению книгамъ и протчеи утвари которая имеется в принятіи и в сохраненіи тоя ц(е)ркви у пономаря Андрея Федорова учиненная ноября

23 дня 1763 года.

А имянно

Ц(е)рковь Св(я)тыхъ м(у)ч(е)н(и)къ Мины Виктора и Викентия каменная покрыта те-сомъ глава дощатая обита чешуею а верхнея малая главка опаена жестью.

Во онои ц(е)ркви коностасъ в тяблахъ в немъ св(я)тыя образа в четырехъ поясахъ.

В местномъ поясе по правую сторону образъ Сп(а)сителевъ на немъ венецъ сребренной золоченои гладкои две понагіи сребренныхъ золоченыхъ сканныхъ с финифтью во обоихъ по пяти камешковъ в коробцахъ в одной красные а в другои белые.

|| Л. 133 об. || Образъ с(вя)тыхъ м(у)ч(е)н(и)ковъ Мины Виктора и Викентия на немъ в свету и по полямъ окладъ сребреной золоченнои гладкои и три венца з гривенками сребреных золоченыхъ с финифтью в мученіи осмъ венчиковъ з гривенками сребреныхъ золоченыхъ резных да девятая половина венчика привесу крестов сребреных сто дватцать одинъ золоченыхъ и с финифьтью и белыхъ одинъ рублевикъ одинъ червоницъ в два рубли полтинника четыре три полуполтинника шесть гривенниковъ и три пяти копеишника сребреныхъ пять цепочекъ сребреныхъ {изоныхъ} из оныхъ четыре четыре золоченыхъ пятая белая.

Образъ Мины Виктора и Викентия пядничнои на налое на немъ окладъ сребреннои за-лоченои басменнои весма ветхъ под нимъ пелена кумачу краснаго на налое одежда выбоики кумачной.

Пред местными образами и в протчихъ местахъ три лампады висючихъ краснои меди полуженыхъ да шесть жестяныхъ неболшихъ в верхъ поникодило медное решетчетое ветхое на железнои цепи.

|| Л. 134 || В олтаре

На престоле две одежды одна крашенины синеи другая выбоики кумачнои разныхъ цветов подложена халстомъ покровъ выбоики кумачной красной; антиминсъ холстовои под нимъ литонъ бумажной белой покрамья прошиванъ золотомъ.

Еv(ан)г(е)лие напрестолное печатное обложено бархотомъ алымъ полинявши на немъ образъ Сп(а)сителевъ и четыре авангелиста сребреные белые резные у застежекъ наконечники сребреные репьи позументу золотного.

Два креста напрестолныхъ одинъ облаженъ сребромъ глаткимъ позалото полинявши распятие с предстоящими сребреные чеканъные белые другои обложенъ медью распятие сребренное белое резное.

Две дарохранителніцьі оловяныхъ.

У царскихъ двереи завеса выбоики кумачнои краснои.

На жертвеннике пелена выбоичетая старая || л. 134 об ||.

За престоломъ два образа Знамения Пр(е)с(вя)тыя Б(огороди)цы выносныхъ на одномъ привесу две понагіи и кр(е)стъ костяные обняты сребромъ.

Покровъ алои тафты на ономъ покрове четыре полосы медныхъ чеканъныхъ позолочен-ныхъ и по краямъ дватцать блях со с(вя)тыми подложенъ крашенинои синеи по краямъ во-кругъ кисточки шелковые а по канцамъ бахрата [так, исправлено из «бархата», должно быть «бахрома». — А. П.] внизу пелена полосатого трипу на неи кр(е)стъ мишурои белой.

На другомъ образе покров кисеи полосастой с однаго краю обшитъ мишурной сеткой внизу пелена тафты алои около опушена тафътои желтой подложена крашенинои синеи на неи кр(е)стъ нашитъ краснои ленты з золотыми травами.

Сосудовъ служащихъ Потиръ дискосъ два блюдца кр(ес)т(о)вое и Б(о)городичное да третие Предтечево по-меншее на поддоне оловянные Две лжицы сребреныхъ Звезда медная || Л. 135 || Копие железное.

Чаша водосвятная медная полуженая с поддоном Купель оловянная с крышкою болшая.

Блюдо оловянное плоское

Два укропника медныхъ из коихъ один ветхъ

Два ковшика медныхъ из них одинъ лощетои [так. — А. П.].

Два кадила медных с цепми из коихъ одно ветхо.

Два сосудца на вино и елеи оловянные.

Четыре лампады выносныхъ жестяныхъ Четыре подсвешника жестяных весма ветхи.

Двои снимки железные.

Старого Еv(ан)г(е)лия с верхней доски пять блях сребреныхъ золоченыхъ.

Облочения

Ризы камки красной оплечье тафты желтой с разными трафками около обложено сеткои сребренои подложены крашениной синей.

|| Л. 135 об. || Ризы камки белой оплечье камки краснои около обложено лентои железной подольникъ штафу зеленого з белымъ травамъ подложены крашенинои чернои.

Ризу стамеду краснаго оплечье камки зеленои подолникъ стамеду синего подложены холстомъ;

Ризы выбоики кумачнои красной оплечье другои выбоики оное оплечье и подолник отличены лентои голубои подложены холстомъ;

Ризы холстовые белые оплечье краснои травчетои выбоики подолникъ пестрои выбоики. Подризникъ выбоики кумачнои клетчестои темновишневои оплечье отличено лентои желтой а подолникъ другои лентои подложенъ холстом.

Подризникъ Холстовой белой оплечье и подолникъ крашенины синей.

Епитрахиль посредине тафты желтои а вокруг обшита обярью чернои подложена крашенины синей.

|| Л. 136 || Епатрахиль выбоики кумачнои белой подложена холстомъ белымъ ветха Поручи бархату синего подложены крашенины синеи.

Двои поручи выбоики кумачнои подложены холстомъ.

Одна поручь тафты зеленои.

Поручи голи краснои подложены крашенинои синеи Два пояса нитныхъ с кистками у одного кисточки шелковые.

Два покрова тафты зеленои посредине круги бархату краснаго на нихъ кресты нашиты разные у одного около по краям обшито ленточкои сребренными травам/ и сеткои сребренои подложены материей лимоннаго цвету.

Два покрова тафты белои около опушены тафтои красно икр(е)сты серебренои сетки подложены крашенинои кирпичнаго цвету.

Два покрова тафты желтой около опушены тафтой зеленои подложены || л. 136 об. || крашенинои чернои.

Покровъ штофу красного с разными травами около опушенъ отласомъ белым подло-женъ крашенинои синеи.

Покровъ камки дикаго цвету около опушенъ тафтои зеленои подложенъ крашенинои синей.

Покровъ тафты белои около опушен тафтои зеленои двулично икр(е)стъ сребренои сетки подложенъ пестретю синей.

Покровъ выбоики кумачнои белои около обложенъ разными лентами подложенъ холстомъ Покровъ бенбереку лимоннаго цвету около опушенъ крашениннои зеленнои подложенъ крашениной синеи ветхъ.

|| Л. 137 || Покров полостои [так. — А. П.] белой и желтой подложенъ крашениной синей. Воздухъ и два покрова краснои матеріи около опушены тренцелеремъ лазаревымъ кр(е) сты позументу злотного подложены крашениной синей.

Пелена трипу полосатог(о) около опушена голью полосатой подложена крашенинои синеи; Пелена камки желтой на неи вышитъ с(вя)тыи м(у)ч(е)н(и)къ Мина разнымъ шолком подложена холстомъ ветха.

Пелена тафты зеленой около опушена кумачомъ краснымъ подложена крашенинои си-неи ветха.

Две пелены выбоики кумачной краснои одна подложена холстовою полосатою пестре-тью а другая холстом ветхи.

Книгъ печатных новоисправныл в десть

Уставъ

|| Л. 137 об. || Две Псалтири следованных из коихъ одна ветха.

Апостолъ

Два Актоиха осмии гласовъ Минея праздничная.

Минея общая старопечатная ветха Треод постная.

Треодъ цветная Требникъ

Два Пролога первои декабрской половины и мартовской трети

Две Псалтири одна в полдесть другая в четверть Книжица молебныхъ пеній

Два служебника одинъ в полдесть другои в четверть ветхъ

Два Ермология из них единъ весма ветхъ

Шесть книжицъ Бл(а)годарственных о разных молебствияхъ.

|| Л. 138 || В четверть

Два Чесослова Минея общая

Книжица храмовая писменная

Три налои из оныхъ одинъ оболченъ выбоикои кумачной а два складеных с кожеными верхами.

©онарь выносной предъ образами стеклянои На колоколни четыре колокола медных».

На л. 138 рукоприкладства: «К сеи описи Минискія ц(е)ркви с(вя)щеникъ Тимоееи Аеанасевъ руку приложилъ»; «Тое жъ ц(е)ркви дьячекъ 1ванъ Фомин руку приложилъ»; «Тое жъ ц(е)ркви пономаръ Андрей Феодоровъ руку приложилъ». По нижнему полю лл. 133-138 сквозная скрепа: «По сеи — свидетелствовал — подпорутчикъ — Илья — Сонцовъ — Под-порутчикъ Илья Сонцовъ».

Приложение 3

1764 г. апреля 10. — Офицерская опись архиерейской вотчины в селе Кусва Каменской губы Завелицкой засады Псковского уезда.

РГАДА. Ф. 280. Коллегия Экономии. Оп. 3. № 450. Офицерская опись вотчинам Псковского архиерейского и Загородного дома с его вотчиной в Псковском уезде и подворья в С.-Петербурге на Васильевском острове. 1764 г. Л. 9-34 об.

| Л. 9 | «Опись учиненная Псковскаго Архиереиского дому состоящему во Псковском уезде Завелицкои засады в Каменскои губы о селе Кусвы з деревнями Кожевникове, Жегилеве, Карихине, Лагозовичи, Затруповье, Крестках, Задних Крестках, Конске, Борисовичах, Печках, Г аголевки, Подгране, Романовои, и о живущих писанных по ревизіи в том селе Кусве при городе

Пскове беспахотным бобылям по обявлению того села старостъ ©омы Михеева Василя Захарьева из живущих при городе Пскове выборных Никулы ©илатова Михаила Иванова и протчих крестьян разстоянием оное село от города Пскова и от оного Архиереиского дому въ 8, д(е)-р(е)вни въ 2, 3-х въ 6 въ 7 въ 9 во 11 и въ 12 немерных верстах а сколко в них по последнеи 1744-м году ревизіи душ пашеннои земли сенных покосов и других угодеи крестьянского тягла четвер-теи и со оных неокладных зборов собиралос и какие работы происходили и что по тем зборам и работам коштовалым денгам на каждую тяголным и беспахотным бобылям душу денгами причтется о том значит под сим имянно порознь апреля 10 дня 1764 году.

В том селе Кусве

Каменная церков с притвором святых мученикъ Мины Виктора и Викенеия в неи осве-щеннои 1 престол при реках Великои и Кусовки

На притворе колоколня каменная на неи 4 неболших колокола без надписи весу.

А по каким Государьским указам грамотам или каким иным повелениям оная церковъ построена и в котором году о том за построением онои церкви издревля справитца никакъ не можно.

Других деревянных церквеи и каменных полат неимеется Около онои церкви ограда деревянная мерою вокругъ 46 сажен с оршином Близ тои церкви деревянные приезжие архиереиские наземные келіи с сенми в них 5 по-коевъ длиною || л. 9 об. || на 10 шириною в одном конце на дву саженях и дву аршинах в другом на 5 саженях с четвертью от тех келеи строителская келия с перерубом и с сенми и с одною кухнею в длину на осми с оршином в ширину на дву саженях с половиною ветхия

Магозеин с перерубами в длину на 9 в ширину и с перилами на 4 саженях и 2 аршинах Другои магозеин в длину на 5 в ширину на 2 саженях крыты тесом ва оных дву магозе-инах имеется хлеба ржи 200 четвертеи.

Ячменю 30 четвертеи Овса 15 четвертеи

Конюшня деревянная в неи кобылица 1 да мерин 1 престорелые

Коровеи дворъ в нем две избы с сенми где постухи живут третя сторожевская с сенми ж 4 хлева.

В том скотском дворе разного скота

Коровъ 5

Нетелеи трех и дву годовых 7

Быкъ 1

Баран 1

Свинеи 4

Боровъ 1

|| Л. 10 || Повет где скотъ запирается промежду тех избъ двои ворота болшие оное все строение в длину и ширину по 20 саженеи крыто драню.

Подле вышеписанных келій и сторожевской избы въезжие ворота дощатые болшие в длину 3 сажени.

В подгорье возле реки изба ловецкая с сенми анбаръ снетовои с печми в длину на 12 в ширину на 3 саженях с оршином

Баня с перерубом ветхая в длину на 4 саженях 2 аршинах в ширину на 2 саженях с ор-шином крыта драню.

Два овина и гумно крытыя драню в длину на 22 саженях с оршином в ширину на 5 саженях

От того гумна заборъ в столбах до везжих ва оное село ворот длиною на 28 саженях с

оршином.

Ворота въезжие болшие одне другие малые дощатые на 3 саженях.

Позаде вышеписанной строителскои келіи деревяннои в столбах заборъ вокругъ даже до вышеписанной церковнои ограды от того забору ко архиереиским по селу болясы гонтовые на брусах на 32 саженях и 2 аршинах.

От тех архиерейских келеи и с въездными вороты что ездят на Великую реку на брусье болясы жъ гонтовые в длину на 18 саженях.

Ва оном селе садъ в нем Яблоновых болших и малых по щету 63 дерева Вишневых 100 Сливовое одно дерево

|| Л. 10 об. || Вокругъ оного саду от вышеписаннои же строителскои келш до въезжих воротъ в длину 93 сажени в другом стороне по берегу к реки в длину жъ 113 сажен

Идя от показаннои строителскои келш ко архiереиским келиям в ширину около того ж саду болясы на брусах гонтовые на 26 саженях а от тех же боляс до входных ва оной сад ворот 12 сажен 2 аршина

Под оным селским строением и садом земли состоит 5 десятин В том архиереиском селе школ учителей и учиникое богоделенъ не имеется.

В том селе духовных чиновъ и разных служителеи имеется:

Им производится в год жалованя

Д(е)н(е)гъ Хлеба

рубли копеики четверти четверики

Строител монах 1 ис крестьянства рукоделия никакова не имеет 6 — — —

ржи — — 3 —

ячменю — — 1 4

Свещенникъ 1 10 — — —

Дьячекъ 1 5 — — —

Понамарь 1 || Л. 11 || Оные свещенникъ з дву причетники вместо хлебного жалованья доволствуются из нижеписанных дачъ пашеннои землею беспятинно и безоброчно по четверти в поле а в дву по тому жъ Сена на 30 копенъ. 5

Сторож 1 } каждому по Рыбных ловцов 6 } 5 50 — —

ржи по — — 2 4

ячменю по — — 1 4

овса по — — 1 2

Скотских постухое 2} Коровница 1 }каждому по 4

ржи по — — 2 —

ячменю по — — 1 —

овса по — — 1 —

Итого ва оном Кусоеском селе духовных чинов 2 Причетников 2. Разного звания служителеи 10 ч(е)л(о)в(Ъ)къ Итого всем вышеписанным в год жалованя сходит д(е)н(е)гъ семдесят адин рубль 71

ржи дватцат шесть четвертеи четыре четверика 26 4

ячменю тринатцат четвертеи два четверика 13 2

овса тринатцат четвертеи два четверика 13 2

|| Л. 11 об. || Ка оной церкви в приписке других церквей и за оною крестьян земли и других угодеи нигде не имеется.

В том селе Кусве писанных по последнеи 1744 году бывшеи ревизіи крестьянских 78 душъ В д(е)р(е)внях Псковскаго уезду Завелицкой засады в Каме нской губы а имянно в д(е)р(е)вни Кожевникове 4 души в д(е)р(е)вни Карихине 3 души в д(е)р(е)вни Жегилеве Лагозовичи 6 душъ в д(е)р(е)вни Затропоее 7 душъ в д(е)р(е)вни Крестках 16 душъ в деревни Задних Крестках 13 душъ в д(е)р(е)вни Конске 9 душъ в д(е)р(е)вни Борисовичах 7 душъ в д(е)р(е)вни Песках 22 души в д(е)р(е)вни Гаголееки 16 душъ в д(е)р(е)вни Под-гране 5 душъ в д(е)р(е)вни Романовои 5 душъ. Итого 191 душа

К тому селу Кусвы и к вышеписанным д(е)р(е)вням по писцовым дачам добрые средние и худые земли 527 четвертеи 6 четвериков с половиною в поле а в дву по тому ж Сенных покосов 631 копна Десятинных лесов 56 десятин с половиною.

Пустыя пашни 15 четвертеи 2 четверика Поверстных боровых и болотных лесных дачъ на 5 верстъ

А хотя в силе 0ормы и велено что под каждои деревней состоит писцовои земли по-казат порознь точию показат никакъ невозможно затем что вышеписанная писцовая земля с лесными угоди и с сенными покосы по тем дачам явствуютъ не подеревенно а единственно подо все вышеписанные село Кусву и д(е)р(е)вни обще

|| Л. 12 || Да по городу Пскову бестяголных и беспахотных писанных по последнеи 1744 году бывшеи ревизіи в вышеозначенном селе Кусве и с прибылыми после ревизіи по тому городу Пскову тремя душами 238 душъ.

Ва онои кусовской вотчины имелос тягла 20 четвертей а тяглая четверть располога-ется на восем вытей в них писанных по ревизіи числится кроме вышеписанных непахотных бобылских 238 душъ не по уравнителному числу въ 9 по десяти въ 10 по 9 а в одной четверти

11 душ. Итого 191 душа а по чему с каждого тягла зборовъ имелос о том значит ниже сего: Ва онои вотчины мелницъ соленых варниц конских и других заводов не имеется Рыбныя ловли казенные оного села Кусвы в реках Кусовки в Салодовни и Мешке в Тростянки в Озерке что между островов. Са оных рыбных ловел в казну Ея Імператорскаго величества во Псковскую Правинцыалную канцелярию оброку платится от дому Архиереиского в год по 1-му рублю 4 ко %.

Оной вотчины к д(е)р(е)вням Затроповю Кресткам и Конску рыбных же ловел по Ве-ликои реки к д(е)р(е)вням Пескам Лагозовичам и Раманову по Коменки реки. Са оных ловел в казну Ея Імператорскаго Величества во Псковскую Правинцыалную канцелярию оброку платится от того ж дому Архиереиского в год по 50 ко А.

Поверстныя леса ва онои вотчины имеются кои выше сего обше с писцовою землею и показаны. Заповедных рощеи и тому подобного кроме вышеписанного ничего не состоит || Л. 12 об. || Онои вотчины крестьяня казенной кусовскои пашни вспахивали на дом Архиереиской в дву полях а имянно того села Кусвы 14 четвертей 6 четвериковъ с половиною д(е)р(е)вни Кожевниково 6 четвериков Килихино 1 четверть 1 четверик Жегелево 1 четверть 1 четверикъ Затропове 1 четверть 2 четверика с половиною Крестки Предние

3 четверти Крестки Задние 2 четверти 3 четверика с половиною Конска 1 четверть 5 четвериков с половиною Борисовичи 1 четверть 2 четверика с половиною Пески 4 четверти

1 четверикъ Гогалевка 3 четверти Подграме 7 четвериков с половиною Романово 7 четвериков с половиною Итого 36 четвертей.

На доволствие состоящих в том селе Кусве казенных лошадей оного села Кусвы на казенных сенных покосах в поставке имелос сена теми ж крестьянами села Кусвы 102 копны д(е)р(е)вни Кожевникова 5 копен Килихино 4 копны Жегилево 8 копенъ Задние Крестки 15 копен с половиною Затроповье 9 копен Предние Крестки 20 копен Конскъ 10 копен с половиною Борисовичи 9 копен Пески 27 копен Гаголевка 20 копенъ Подграме 6 копен с половиною Романово 6 копен с половиною. Итого 243 копны.

Означенное село Кусва и д(е)р(е)вни от дому Архиереиского и от города Пскова в разстояніи имеются оное село Кусва въ 8 верстах при Великои реки и при речки Кусовки

д(е)р(е)вни Кожевниково Килихино въ 12 на суходоле Жегилево во 11 при речки Каменки Затропове Крестки Предние Крестки Задние въ 2 на суходоле Конскъ въ 3 с половиною при речки Иконски Борисовичи въ 3 на суходоле Пески въ 7 над рекои Каменкои Г аголев-ка въ 6 над рекои Великои Подграме въ 12 на суходоле Романово въ 9 верстах над рекои Каменкои.

|| Л. 13 || Ва онои вотчины управителей не имелос а имелся прикащик 1 которои жалова-не получал тое вотчины от крестьян хлебное и сесное которое ниже сего и показано.

Работных людеи са онои вотчины з села Кусвы для вспахивания и боронования по-казаннои земли конных 27 ч(е)л(о)в(Ъ)къ и состояли 4 дни а каждому в ден коштовало по 15 ко(пЬекъ) для кошения сена косцов з греблею и метанием того сена в стоги выходило 15 ч(е)л(о)в(Ъ)къ да лошадеи 7 и состояли оные лошад/ 2 дни а пешие 10 днеи косцу коштовало в ден по 15 ко(пЬекъ) а лошеди по 8 ко(пЬекъ) для жатвы с пол(ь) орженаго и ероваго хлебов жницъ 23 и жали 2 дни а каждои в ден коштовало по 8 ко(пекъ) для воски того хлеба в то Кусовское село х казенному авину конных 30 ч(е)л(о)в(Ъ)къ и возили 1 ден а каждому коштовало в ден по 15 ко(пЬекъ) для воски на поля позему ис того села скотского двора конных 15 ч(е)л(о)в(Ъ)къ и возили 2 дни а каждому в ден коштовало и с лошадью по 20 ко(пЬекъ) для молочения того хлеба пеших выходило в ден по 8 человек и молотили 6 днеи а каждому в ден коштовало по 5 ко(пЬекъ) ва оное ж село Кусву на разные внов строеніи и починки работных людеи конных 2 ч(е)л(о)в(і)ка да пеших 2 и состояли осеннее время 4 недели а каждому в неделю коштовало исключая воскресные дни конному по 1-му рублю 20 ко(пЬекъ) а пешему по 60 ко(пЬекъ) в дом Архиереискои на разные работы 9 ч(е)л(о)в(^)къ и 4 лошади и состояли

4 недели а каждому пешему коштовало в неделю по 60 ко(пЬекъ) и лошади по 60 ко(п'Ьекъ).

Са оного ж села Кусвы под присланные от архиереиского дому разных чинов людми в разные монастыри и д(е)р(е)вни и обратно до Пскова в разные числа вышло и с подвотчикам/ 6 подвод а каждои подводы и с подвотчиком коштовало по 20 ко(пЬекъ) для ловли рыбы на дом Архиереискои пеших выходило 2 ч(е)л(о)в(і)ка и состояли попеременно 10 недел а каждому в неделю коштовало по 50 ко(пекъ). Итого 113 рублев 20 копеекъ.

<...> [Далее на л. 13 об.-17 опущено описание подобных расчетов по трудовым затратам в деревнях Кожевниково, Карихино, Жегилево, Затроповье, Передние Крестки, Задние Крестки, Конско, Борисовичи, Пески, Гаголевка, Подграмье и Романово. — А. П.].

Всего вышеписанных рабочих ден(е)гъ триста пятдесят рублевъ.

Ва оных д(е)р(е)внях в наличности казенного никакова хлеба не имеется.

С того села и д(е)р(е)в(е)нь в тотъ Архиереиской дом неокладных денежных и хлебных и протчих доходов въ 1761-м году в зборе быть имелось

Окладных

Зборовъ с показанного числа четвертей с крестьян оброчных д(е)н(е)гъ в зборе не имелось.

За пустоши и земли тако ж за неимением мелницъ помолных д(е)н(е)гъ и хлеба не зби-рается.

Неокладных

Всяких економических яко то с садов огородовъ за проданнои скот и протчих тому подобных доходовъ не имелось

Венечных данных хлебовъ школных выводных д(е)н(е)гъ за баб и девокъ с ц(е)рковных земел которыя отдаются в оброкъ и протчих тому подобных зборовъ не имелось.

Хлеба

С крестьян оброчного окладнаго не збирается.

Неокладнаго

С пашни приплодного не имелось.

Пятинного с крестьян положенных в тягло в том 761-м году в зборе имелось:

|| Л. 18 || Ржи 34 четверти по цене каждая четверть по 1-му рублю 60 ко(пЬекъ) а за 34 четверти 54 рубли 40 копеекъ.

Ячменю 36 четвертеи 6 четвериковъ 4 гарца по цене каждая четверть по 1-му рублю

12 ко(пЬекъ) а за 36 четвертеи 6 четвериков 4 гарца 41 рубль 23 копеики.

Овса 3 четверти 6 гарцовъ по цене каждая четверть по 80 ко(иЬекъ) а за 3 четверти 6 гарцов 2 рубли 47 копеекъ с половиною.

Пшеницы 5 четвериков 2 гарца по цене каждои четверик по 25 копеекъ а за 5 четвериков 2 гарца 1 рубль 31 копеика с четвертью.

Гречи 1 четверть 2 четверика 4 гарца по цене каждая четверть по 1-му рублю 12 копеек а за 1 четверть 2 четверика 4 гарца 1 рубль 47 копеекъ.

Гороху 3 четверика 2 гарца по цене каждои четверик по 25 копеекъ а за 3 четверика

2 гарца 82 копеики три четверти.

Семя конопляного 3 четверика 4 гарца по цене каждои четверикъ по 20 копеекъ а за

3 четверика 4 гарца 70 копеекъ.

|| Л. 18 об. || Пенки 4 пуда 21 еунтъ по цене каждои пуд по 50 копеекъ а за 4 пуда 21 еунтъ 2 рубли 27 копеекъ.

Пятинного семя лненаго 2 четверика 4 гарца по 50 копеекъ за четверикъ. Итого 1 рубль 25 копеекъ.

За лен 10 пуд 1 еунтъ за оной лен денгами по 1 рублю по 20 копеекъ за пудъ. Итого 12 ру-блевъ три копеики.

За гуменнои пятиннои кормъ со 118 копен 18 сноповъ по 6 копенъ с копны а копна име-етъ 50 сноповъ. Итого 7 рублевъ 10 копеекъ.

За столовыя припасы повсягодно оного села з деревням/ крестьяня плотят денгами за мед по 15 ко(п’Ьекъ) за ягоды по 15 ко(п’Ьекъ) за хмел по 10 ко(п’Ьекъ) за масло коровье по 15 ко(п’Ьекъ) за грибы б’Ьлыя черныя соленыя грузди рыжики по 40 ко(п’Ьекъ) с четверти. Итого 19 рублевъ.

Яицъ курячьих по 10 с четверти по цене яицъ десяток по 3 копеики а за 200 60 копеекъ. Итого 200 яицъ.

Куръ руских по 4 с четверти по цене каждая курица по 4 ко(п’Ьйки) а за 80 курицъ 3 рубли 20 копеекъ. Итого 80 курицъ.

|| Л. 19 || У коих крестьян пчелные заводы имелис с старых 24 по 2 с молодых 15 ульевъ по 1-му еунту меду сырца по цене каждои еунтъ по 5 ко(п’Ьекъ) а за 1 пудъ 23 еунта д(е)н(е)гъ 3 рубли 15 копеекъ. Итого 1 пуд 23 еунта.

За конюшенныя разныя припасы за колеса по 14 копеекъ за сани дровни по 14 ко(п’Ьекъ) за дуги по 3 ко(п’Ьйки) за лапаты по 3 ко(п’Ьйки) за дегот по 10 ко(п’Ьекъ) за веревки лычныя по 2 ко(п’Ьйки) за возжи пенковыя и завертки по 3 ко(п’Ьйки) с четверти. Итого 9 рублевъ 80 копеекъ.

В показанное село Кусву на топление покоевъ дровъ поленовых по 2 сажени с четверти. По цене каждая сажен по 40 копеекъ а за 40 саженеи 16 рублевъ. Итого 40 саженеи.

Для набития в доме Архиереиском бочекъ обручеи по 10 с четверти по цене каждои десяток по 3 ко(п’Ьйки) а за 200 60 ко(п’Ьекъ). Итого 200 обручеи.

На покупку в домъ Архиерейской и в приписные к тому дому м(о)н(а)ст(ы)ри и села к строениям и починкам соснового лесу тесу драни скалвы и коле по рублю с четверти. Итого 20 рублевъ.

Вышеписанному имеющемуся ва оной Кусовскои вотчены прикащику 1-му жалованя тое вотчены кусовском от крестьян производилос зъ 20 авинов хлеба ржи по 4 гарца.

|| Л. 19 об. || Итого 1 четверть 2 четверика. Ценою ржи четверть по 1-му рублю 60 копеек а за 1 четверть 2 четверика 2 рубли.

Овса по 4 гарца по цене четверть овса по 80 ко(п’Ьекъ) а за 1 четверть 2 четверика 1 рубль. Итого 1 четверть 2 четверика.

Да по рускои курицы с четверти по цене каждая курица по 4 ко(п’Ьйки) а за 20 курицъ 80 копеекъ. Итого 20 курицъ.

Состоящим в доме Архиереиском Пантелеимоновском Малском м(о)н(а)ст(ы)рях селе Кусве и бывшемъ острове Семске сторожам и рыбным ловцам жаловане зъ 20 четвертеи по 25 копеекъ и по три четверти. Итого 5 рублевъ 15 копеекъ.

Оным сторожам и рыбным ловцам хлеба ржи по 1-му четверику и по 4 гарца с четверти по цене каждая четверть ржи по 1-му рублю 60 ко(п’Ьекъ) а за 3 четверти 6 четвериков 6 рублевъ. Итого 3 четверти 6 четвериков.

Ячменю по 6 гарцовъ по цене каждая четверть по 1-му рублю 12 копеекъ а за 1 четверть 7 четвериков 2 рубли 10 ко(п’Ьекъ). Итого 1 четверть 7 четвериков.

|| Л. 20 || Овса по тому ж числу по цене четверть по 80 ко(п’Ьекъ) а за четверть 7 четвериков 1 ру(бль) 50 ко(п’Ьекъ). Итого 1 четверть 7 четвериков.

Холста домотканного на обивку покоев и бЪзжалованным служителям на рубашки и порты и протчие домовые потребности по 3 аршина с четверти по цене каждои аршин по

6 ко(п’Ьекъ) а за 60 аршин 3 рубли 60 копеекъ. Итого 60 аршин.

Реднины на мешки и попоны лошединыя по 3 аршина с четверти по цене каждои аршин реднины по 6 ко(п’Ьекъ) а за 60 аршин 3 рубли 60 копеекъ. Итого 60 аршин.

За овчины делныя за одну с четверти по 20 ко(пЬекъ). Итого 4 рубли.

Шерсти авечеи на воление воилоков под хомутников и епанечъ по 1-му еунту с четверти по цене шерсти авечеи каждои еунтъ по 5 ко(пЬекъ) а за 20 еунтов 1 рубль. Итого

20 еунтовъ.

Са оного ж числа душъ на дачу состоящим в доме Архиереиском Пантелеимоновском и Озерском манастырях у строения плотникам каменщикам и в разных послушаниях учиникам в месечное жаловане с каждои души по 8 ко(пЬекъ). Итого 15 рублевъ 28 копеекъ.

|| Л. 20 об. || За Санктъ Петербурские под хорчевые и протчие запасы подводы с каждои души по 10 ко(пЬекъ). Итого 19 рублевъ 10 копеекъ.

На приказные и мирские расходы с тех крестьян денегъ не сходит и затем въ Еконо-мию не платится Камор коллежских в зборе имелос с вышеписанных рыбных ловел онои кусовскои вотчины с крестьян оброчъных д(е)н(е)гъ 3 рубли 75 копеекъ ис коих за плотежем в казну Ея Императорскаго Величества во Псковскую Правинцыалную канцелярию са оных рыбных ловел оброчных д(е)н(е)гъ остается на употребление и содержание оного Архиереиского дому 2 рубли 20 копеекъ одна четверть.

Итого всех вышеписанных разных збиранных с вышеписанных тяглых 20 четвертеи зборов и заработных д(е)н(е)гъ шесть сотъ шеснатцат рублевъ дватцат девят копеекъ с половиною.

И тако на те тяглые души по цене всех вещеи причтется на каждую душу по три рубли по дватцати по две копеики с половиною в остатке тритцат две копеики с половиною.

Из вышепредявленных живущих при граде Пскове бестяголных и беспахотных и неимеющих у них никаких оброчных земел и угодеи 204 душъ высыланы были на состоящие за псковоградскими Великими воротами казенные два огорода для вспахивания под посевъ || л. 21 || разных про дом Архиереискои овощеи конных 10 ч(е)л(о)в(Ъ)къ и вспахивали 4 дни а каждому в ден коштовало по 10 ко(пЬекъ) да пеших 25 ч(е)л(о)в(Ъ)къ и работали 15 днеи а каждому в ден коштовало по 5 копеекъ. Итого 22 рубли 75 копеекъ.

За нехождение на разные архиереиские работы с тех же 204 душъ оброчных д(е)н(е)гъ в зборе имелос с каждои души по 22 копеики и по три четверти в остатке 9 копеек. Итого 46 рублевъ 50 копеекъ.

Всего заработных и оброчных за нехождение на работы д(е)н(е)гъ шездесят девят рублевъ дватцат пят копеекъ

А окладных с них оброчных д(е)н(е)гъ и вывозных за неотдованием от них в посторонние вотчины баб и девок д(е)н(е)гъ столовых и конюшенных припасов и за оные денгами ничего в зборе не имелос и на приказные и мирские расходы д(е)н(е)гъ с них не сходит и затем въ Економию не платится.

И тако с них по исчислению на каждую душу д(е)нгам/ причтется по 33 копеики и по три четверти в остатке 40 ко(пЬекъ)

Из вышеписанных же при городе Пскове 34 души находятся при доме Архиереиском в служителях в разных послушаниях на козенном жалованье.

Всего писанных по минувшеи 1744 году ревизіи пахотных и беспахотных служител-ских бобылских и крестьянских мужеска полу 429 душъ.

К вышеписанному селу Кусве и д(е)р(е)вням по писцовым дачам пашни пахонные перелогом и лесом поросло добрые средние и худые земли 527 четвертеи 6 четвериковъ с половиною в поле а в дву по тому жъ.

|| Л. 21 об. || Сенных покосов 631 копна Десятинных лесов 56 десятин с половиною Пустые пашни 15 четвертеи 2 четверика

Поверстных бобровых и болотных лесных дачъ на 5 верстъ с половиною.

Въ 761-м году в дом Архиереискои зборов имелос за вышеписанные работы рабочих д(е)н(е)гъ 350 рублевъ пятинного хлеба ржи 34 четверти.

Ячменю 36 четверти 6 четвериков 4 гарца Овса 3 четверти 6 гарцовъ.

Пшеницы 5 четвериков 2 гарца Гречи 1 четверть 2 четверика 4 гарца Гороху 3 четверика 2 гарца Семя конопляного 3 четверика 4 гарца Пенки 4 пуда 21 еунтъ.

За семя лненое денгами 1 ру(бль) 25 ко(пЬекъ)

За лен 12 рублевъ 3 копеики

За гуменнои пятиннои кормъ 7 рублевъ 10 ко(пЬекъ)

За столовые разные припасы 19 рублевъ.

Яицъ курячьих 200 Куръ руских 80

У коих крестьян имелис пчелные заводы меду сырца 1 пуд 23 еунта За конюшенные разные припасы 9 рублевъ 80 копеекъ Дровъ поленовых 40 саженеи Оброчеи 200 [т. е. обручей. — А. П.].

|| Л. 22 || На покупку лесу тесу драни скалвъ 20 рублевъ имеющемуся в кусовскои вот-чены прикащику жалованя хлеба ржи 1 четверть 2 четверика овса 1 четверть 2 четверика куръ руских 20

Состоящим в доме Архиереиском и в монастырях сторожам и рыбным ловцам жалованя

5 рублевъ 15 ко(пЬекъ) хлеба ржи 3 четверти 6 четвериков.

Ячменю 1 четверть 7 четвериков Овса 1 четверть 7 четвериков

Холста домотканного на побивку покоев 60 аршин реднины на мешки 60 аршин За овчины делные 4 рубли

Шерсти авечей на воление воилоков подхомутников и епанечъ 20 еунтов Плотникам каменщикам и в разных послушаниях учиникам жалованя д(е)н(е)гъ 15 рублевъ 28 копеекъ.

За Санктъ Петербурские подводы 19 рублевъ 10 копеекъ.

Каморъ коллежских 3 рубли 75 копеекъ

За вспахивание непахотнымъ бобылямъ огородовъ заработныхъ д(е)н(е)гъ 22 рубли 75 копеекъ.

|| Л. 22 об. || За нехождение на разные архиереиские работы оброчных с них же д(е)н(е)гъ 46 рублевъ 50 копеекъ».

Рукоприкладства по л. 9- 22 об.: «К сеи — описи — вместо — вы - ше - пи - сан -ных — ста - ро - стъ — 0омы — Ми - хеева — Василья Захарева і прочихъ крестьянъ по ихъ прошенію Минискія ц(е)ркви села Кусвы с(вя)щеникъ Тимоеей Аеанасевъ руку приложилъ». По правому полю л. 9-22 об.: «По - рут - чикъ — Іл(ь)я — Сон - цовъ — По - рут - чикъ — Іл(ь)я — Сон - цовъ — Порут - чикъ — Іл(ь)я Сонцовъ — Порутчикъ Іл(ь)я Сонцовъ».

|| Л. 24 || «Во время бытности моеи для описи во Псковской Архиереиской вотчине селе Кусве з деревнями по усмотрению и по уведомлению при тои архиереискои кусовскои вотчине от постороннихъ разныхъ вотчинъ жителей и по примечанию моему принадлежащая к вы-шепомянутому селу Кусве з деревням/ писцовая земля к хлебородию состоитъ посредственно озеръ прудовъ мелницъ заповедныхъ рощей во оныхъ дачах крестьяня не имеютъ а имеютъ мелкия леса коим доволствуются топлением избъ и сушениемъ авиновъ а к строению хоромному кои в писцовыхъ дачахъ написаны по вырубке онои вотчины крестьянами не имеетца а жителствуютъ оные крестьяня посредственно и такъ ко удоволствию посредственнои к хлебородию земли в состоящих iхъ дачахъ по писцовым книгам о чем и в ведомости показано в таком случае они крестьяня по увещеванию моему платит в год желаютъ с каждои души по два рубли а призваннои мною помещика Гвардіи Измаиловского полку порутчика Алексея Изъединова селца Ногте прикащикъ Леонтеи Анисимовъ со крестьяны обявил что они завсегда находятся на госпоцкои работе а работниковъ в каждои день не по уровнителному числу смотря || л. 24 об. || по работе а иногда все онои вотчины крестьяня сколко имеется а есть такия кои положены на оброке по два рубли з души в год. В чем от тои вотчины взятое обяв-ление при сем приобщаю а заводовъ при оном селе Кусве никаких не имеется. Порутчикъ Илья Сонцовъ. Апреля 10 дня 1764 году».

1764 г. апреля 10. — Рапорт прутчика Ильи Солнцева в Счетную Экспедицию при Коллегии Экономии о получении указа, повелевающего ему провести описание церковных имений во Псковской провинции, с докладом о выполненной работе.

ГАПО. Ф. 280. Оп. 3. № 450. Л. 34 и об.

|| Л. 34 || «№ 469 [зач. - А. П.] № 554. Во учрежденную при Коллегіи Экономш Щетную Экспедицию.

От командированного из учрежденнои по имянному Ея Императорскаго Величества Высочаишему указу о ц(е)рковныхъ именияхъ коммисіи во Псковскую Правинцию для описи синодалныхъ архиереискихъ м(о)н(а)ст(ы)рскихъ и белого священства вотчин Вологоцкого пехотного полку порутчика Ильи Сонцова

Репортъ о полученіи указа

і по оному во исполнение

Ея Императорскаго Величества указъ из онои учрежденнои при Коллегіи Экономш Щетной Экспедицш сего 764 году минувшаго февраля от 10-го под № 54-м при которомъ присланы о вотчины Псковскаго Архиереиского дому о селе Кусве з деревням/ и о живущих при городе Пскове беспахотныхъ бобыляхъ писанныхъ по ревизіи в том же селе Кусве сочиненные не в силе печатнои формы и пополнителного указа две описи для переправки порядочным о каждом званіи образом со всяким изъяснением без наималеишаго упущения

і излишества во всем непременно и по сочиненіи онои о присылки во оную Щетную Экспедицию и о протчем сего ж году минувшаго марта 16 числъ полученъ. В силу которого Ея Императорскаго Величества указа о вышеписанной кусовскои вотчины и о беспахотныхъ бобыляхъ опись в силе печатнои формы и пополнителного указа переправлена которая опись и прежние взятые || л. 34 об. || об окладе подписки і скаска такожъ и собственное мое мнение во оную Щетную Экспедицию при семъ представляю. Переправленные н(ы)н(^)шнимъ чис-ломъ. Порутчикъ Илья Сонцовъ. Ч. 10 апреля 1764 году».

Приложение 4

1801 г. декабря 7. — Опись имущества Мининской церкви Кусовского погоста Псковского уезда.

ГАПО. Ф. 39 (ПДК). Оп. 1. № 6451. Св. 2046. На 24 л.

|| Л. 1|| «Книга данная изъ псковской духовной Консисторіи по силЬ СвятЬйшаго Синода указовъ Псковскаго уЬзда въ Мининскую церковъ что въ Кусовскомъ погостЬ для въписашя въ оную всего церьковнаго имущества и въсЬхъ къ ризницЬ и украшенію церьковному относящихся вещей декабря 7-го дня 1801-го года.

№ 1. Означенная во имя Святыхъ мученикъ Мины, Виктора и Викентія церъковь каменная, однопрестольная, твердая, когда же построена за неимЪшемъ літописи неизвестно, на церькви полуглавіе обито деревянною чешуею и выкрашено червленью по верьхъ полуглавія глава обита жестью, на главі крестъ желізной резной.

2. При оной церькви на южной стороні надъ притворомъ колокольня трехъ столпная каменная же. На ней пять колоколовъ, изъ коихъ два побольшихъ и три подзвонка. Всі безъ означенія вісу.

3. Церьковь, притворъ и колокольня покрыты тЬсомъ.

4. Въ церкьви и притворі семъ оконъ, изъ коихъ одно мелинькое, съ стеклами, и всі съ желізньїми рішетками.

5. Въ оной церькви двои двери, одні отъ западу распашные съ нутренымъ замкомъ, вторые съ южной стороні, распашные, обои двери деревянные столярной работы на крюкахъ и петляхъ желізміх^ || Л. 1 об. ||

Во Святомъ олтарЬ.

6. Престолъ на четырехъ деревянныхъ столбикахъ. Въ середині престола крестъ деревянной выкрашенной каришневою краскою, на коемъ написаны сіи слова «Освятися престолъ сей декабря въ 23-й день 1803-го года при Великомъ Государі Императорі Александрі Павловичі, и при Архіепископі Иринее. Освящали сей престолъ Псковскаго Катедральнаго Троицкаго собора ключарь Иоаннъ, и благочинный 1оаннъ, старашемъ сего храма священника Іоанна Іоаннова» одітий въ срачицу білаго холста и одежду камки желтой, на ней крестъ съ поднож1емъ, копіе и трость позументу сребреннаго. На престолі антиминсъ пЬчатанъ на б^омъ атласі 1804-го года священнодЬйствованъ Иринеемъ Архiепископомъ Псковскимъ Лифляндскимъ и Курляндскимъ и кавалеромъ. Въ литоні тафты малиновой, и покровъ тем-новишневаго гарнитуру. На немъ крестъ шелковой тафтяной лінгаї, около обложенъ полу-атласомъ полосатымъ, подложенъ синею крашениною.

На горнемъ мЬстЬ образа.

7. 1-й Господа Вседержителя седящаго на престолі на немъ венецъ сребренной гладкой и позлащенной на семъ образі привесу дві панагіи осьмиугольныхъ. 1-я безъ вставки сребренная съ сканью и финифтью. На ней четшрі хрустальныхъ въ сребренныхъ коробцах краснинькихъ вставочки, и четшрі малинькихъ сребренныхъ бубенчика, и пять жемчужинокъ съ ушкомъ таковымъ же сребреннымъ и позлащеннымъ въ коемъ вставочка краснинькая съ задній стороні обложено по дереву сребренною и позлащенною басьмою вісу въ ней пять золотниковъ. 2-я сребренная съ одной стороні позлащенная съ сканью и финифтью || л. 2 || по средині вставочка хрустальная білая, около четшрі коробца въ коихъ три хрустальныхъ же білшхь вставочки изъ одного коробца вставочка выволивши, четшрі жемчужины, ушко таковое же сребренное и позлащенное съ финифтью, на коемъ вставочка изъ коробца выволивши, вісу въ ней пять золотниковъ съ половиною.

8. 2-й Знаменія Пресвятыя Богородицы на семъ образі привесу дві панагіи. 1-я четверо-угольная на ней резною работою изображено: на одной стороні дванадесятые праздники, на другой стороні образа разныхъ святыхъ; въ обділки сребренной и позлащенной съ сканью, по сторонамъ гладкая, ушко сребренное, на коемъ нерукотворенный Господа Вседержителя образъ. 2-я четвероугольная же на ней резною работою изображено Знаменіе Божіи Матери по сторонамъ четшрі евангелиста, а на другой стороні разные святые, около Знаменія по кра-ямъ обділка съ преди сребренная и позлащенная съ сканью, а на другой стороні сребренная, ушко сребренное и позлащенное, на немъ нерукотворенный Христа Спасителя образъ.

9. 3-й. На правой стороні святаго Пророка Ездры.

10. 4-й Праотца Сифа.

11. Жертвенникъ при окні деревянный на немъ пелена полуситцу білаго травчетаго, на ней крестъ нитяной зеленой лінгаї. || Л. 2 об. ||

Внутри церькви.

12. Иконостасъ столярной гладкой работы, выкрашенной зеленою краскою містами позлащенной и посребренной четверопоясной въ немъ царскіе двери гладкіе выкрашенные зеліною краскою съ серебренными разво[дами] на нихъ иконописною работою написаны шесть обычныхъ образов надъ оными дверьми образъ Тайныя вечери.

Въ перьвомъ поясЬ мЬстные образа Отъ царскихъ дверей на правой сторонЬ

13. Святыя и Живоначальныя Троицы, на немъ три венчика съ сіяніями мідныхъ, по-злащенныхъ.

14. 2-й. Святыхъ мученикъ Мины, Виктора и Викентія въ чудесіх^ на немъ три венца съ гривенками сребренныхъ и позлащенныхъ съ финифтью, на мученикахъ ризы сребренные чеканные, въ чуде^хъ восемъ вінчиковъ съ гривенками, сребренныхъ же и позлащенныхъ. На семъ образі привесу. 1-е подбородочекъ низанъ по бели самомелчайшимъ жемчугомъ рідко посреді онаго вставки красная фольга, около обнизана жемчугомъ, поверьхъ фолги утверждена жемчужина, повыше жемчужины раковинное продолговатое зерно, подложенъ оной подбородочекъ ареховаго цвіта голію. 2-е разныхъ сребренныхъ крестовъ сто четыр-натцать въ томъ числі позлащенныхъ шесть, вісу въ нихъ фунтъ два золотника. 3-е медаль сребренная четвероугольная съ ушкомъ 1774-го года. 4-е пять сребренныхъ целковыхъ рубля, изъ коихъ одинъ на сребренной вызолоченной проволоки, 5-е два полтинника, полуполтин-никъ, || л. 3 || три двугривенника, одинъ пятюлтынникъ, три гривенника, золотой голландской 1781-го года, круглая сребренная малинькая монета 1761-го года. 6-е медаль круглая мідная вызолоченная, на ней съ одной стороні распятіе, съ другой Владимирской Божіи Матери, въ обділки мідной съ ушкомъ и колечкомъ. 7-е крестъ желтой янтарной. 8-е цепочка сребренная плоская, вісу въ ней одиннатцать золотниковъ.

15. 3-й на обороті къ стені Святителя и Чудотворца Николая, на немъ венецъ медной чеканной посребренной.

По левую сторону царскихъ дверей образа.

16. 1-й Божіи Матери съ Предвічнымъ младенцемъ, на немъ венецъ сребренной гладкой. Съ гривенкою таковою же.

17. 2-й Святаго Перьвомученика и Архідіакона Стефана что на северныхъ дверяхъ.

18. 3-й Благовернаго Князя Гавріила Псковскаго чудотворца.

19. 4-й Божіи Матреи съ ПредЬвчнымъ младенцемъ седящей на престолі съ предстоящими имъ ангелами.

Во второмъ поясЬ.

20. Восемъ образовъ дванадесятыхъ праздниковъ.

Въ третьемъ поясЬ.

21. Посреді образъ Господа Вседержителя седящій на престолі съ предстоящими Матерію Его и !оанномъ Предтечею и двумя по сторонамъ ангелами и шесть образовъ апо-стольскихъ. || Л. 3 об. ||

Въ четвертомъ поясЬ.

22. Посреді образъ Божіи Матери съ Превічнымъ младенцемъ седящія на престолі. По сторонамъ шесть образовъ пророческихъ.

23. Поверхъ иконостаса крестъ и на немъ распятый Христосъ, а по сторонамъ Матерь Его и !оаннъ Богословъ.

Клиросы.

24. Клиросы правой и лівой деревянные дощатые. А при правомъ Архіерейское місто таковое же деревянное.

25. У ліваго клироса хоругвь на деревянной рукоятки на ней на холсті написаны обра-

за, на стороні образъ Святыя и Живоначальныя Троицы, на другой святыхъ мученикъ Мины Виктора и Викентія. На херугови крестъ деревянной вызолоченной при ней три тафтяныхъ откосынки.

Въ притворЬ на правой сторонЬ въ двухъ резныхъ и позлащенныхъ кютахъ, образа.

26. 1-й Тихфинскія Божіи Матери.

27. 2-й Святыя Живоначальныя Троицы.

28. На той же стороні къ стені образъ Святителя и Чудотворца Николая.

Подвижные образа.

29. 1-й Воскресенія Христова съ дванадесятыми праздниками.

30. 2-й Божіи Матери Владимирской, на немъ окладъ басмы сребренной.

31. 3-й Святыхъ мученикъ Мины Виктора и Викентия на немъ четшрі венца и окладъ медной чеканной. || Л. 4 ||

32. 4-й Святителя и Чудотворца Николая.

33. 5-й Праотца Еноса.

34. 6-й Праотца Лота.

35. 7-й Святцы двенатцати месяцовъ печатанные на бумаги, въ выкрашенномъ кіотці. Въ поллиста.

Благословящихъ крестовъ.

36. 1-й Сребренной чеканной и позлащенной съ лицевой стороні, на немъ распятіе Христово, вверьху Господь Саваофъ, по сторонамъ, Божія Матерь !оаннъ Богословъ и два ангела, исподняя страна непозлащенная, на ней написаны сіи слова «Въ семъ кресті вісу девяносто шесть золотниковъ».

37. 2-й Басьмы сребренной на немъ распятіе Христово, въ верьху два ангела и предстоящіе Матерь Его и !оаннъ Богословъ и дві надписи чеканные сребренные же.

38. 3-й Деревянный обложенъ желтою медію на немъ распятіе Христово сребренное резное.

39. 4-й Медной чеканной на немъ распятый Христосъ въ верьху Господь Саваофъ по сторонамъ Матерь Его и !оаннъ Богословъ мірою въ длину семъ вершковъ.

Евангеліи.

40. 1-е Въ десть золотообрізное, полуалександрійской бумаги печатано отъ Рождества Христова 1753-го года обложено: трипомъ краснымъ, на верхній дскі посреді образъ Господа Вседержителя съ предстоящими, Матерію Его и !оанномъ Предтечею, около сего образа сіяніе по угламъ четшрі Евангелиста. Всі сребренные чеканные. На исподній дскі средникъ съ однемъ жучкомъ и четырмя || л. 4 об. || вычеканенными звіздочками, четшрі наугольника съ жучками и на всякомъ наугольникі по три звіздочки застешки и бляшки, всі сребренные же и чеканные.

41. 2-е Въ полдесть на простой бумагі пічатано отъ Рождества Христова 1677-го года, при патріархі Киръ Іоакимі Московскомъ обложено краснымъ бархатомъ. На верхній дскі посреді резьбою изображено распятіе Христово по сторонамъ въ круглыхъ клеймахъ !оаннъ Предтечъ и Иоаннъ Златоустъ, по угламъ четшрі Евангелиста въ таковыхъ же круглыхъ клеймахъ съ черенью по полямъ цвітная резьба, всі сребренные и позлащенные. На той же дскі въ верьху сребренная и позлащенная надпись, на коей надписи сіи слова «Літа 7063-го [1554/1555] обложено сіе Евангеліе при Царі и Великомъ Князі Іоанні Васильевичі при Архіепископі Пимині». На исподній дскі, средникъ четшрі наугольника, застешки всі сребренные, на средникі и наугольникахъ восемъ мідныхъ гвоздиков.

42. 3-е Въ четверть на простой бумагі печатано отъ Рождества Христова 1685-го года при патріархі киръ Іоакимі обложено плисомъ ареховаго цвіта, на верхній дскі образъ Господа Вседержителя, Матери Его и Иоанна Предтечи и по угламъ четшрі Евангелиста сребренные білше, гладкіе съ різьбою. На исподній дскі, средникъ и четшрі наугольника ма-линькихъ застешка и дві плашки всі сребренные и позлащенные.

Сребренные вЬщи изъ освященныхъ сосудовъ состоящіе.

43. 1-е Потирь сребренная, на ней резьбою изображены образа. Спасителевъ, Матери Его, Іоанна Предтечи и крестъ. На поддоні Страсти Христовы, около поддона въ низу написаны сіи слова «Образъ честныхъ страстей Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа» вісу въ ней два фунта дватцать семъ золотниковъ. || Л. 5 ||

44. 2-е Дискосъ сребренный безъ поддона на немъ въ средині різьбою изображенъ Аг-нецъ съ предстоящими четырмя святителями Василiемъ Великимъ, Григорiемъ Богословомъ, Iоанномъ Златоустымъ и Николаемъ Чудотворцемъ на немъ по краю написаны сіи слова «раздробляется и разділяется Агнецъ Божій, раздробляемый и разділяемый, всегда же ядомый. Пріимите и ядите, сіе есть тіло мое, еже за вы ломимое во оставленіе гріхові сіи слова и въ средині около образовъ вінчикомъ вызолочено. Вісу въ немъ два фунта сорокъ два золотника.

45. 3-е Звізда сребренная и позолоченная, на ней въ верьху въ обділки сребренной же и позлащенной вставка білая хрустальная. На ножкахъ восемъ бурминскихъ жемчужинъ, шесть сребренныхъ коробцовъ въ коихъ три зеленинькихъ вставочки, а три коробца праз-жихъ, на звезді написаны сіи слова «и прошедъ звізда ста верьху идіже бі Отроча» вісу въ ней девяносто семъ золотниковъ.

Лжицы.

46. 1-я Сребренная въ средині позлащенная на рукоятки изображенъ крестъ съ цвітками, мірою въ пять вершков въ длину вісу въ ней дватцать золотниковъ съ половиною.

47. 2-я Сребренная рукоятка съ різьбою мірою четшрі вершка. На обороті литеры І. S. М. вісу въ ней десять золотниковъ.

48. 3-я Сребренная на подобіе столовой ложки съ тремя клеймами мірою въ длину четшрі вершка вісу въ ней одиннатцать золотниковъ. || Л. 5 об. ||

Блюдички.

49. 1-е Крестовое сребренное на немъ різьбою изображено распятіе Христово съ предстоящими, Матерію Его и Ьэанномъ Богословомъ, около по краю между резьбы написаны сіи слова «Крестъ твой Господи, жизнь и воскресеніе людемъ твоимъ есть» вісу въ немъ фунтъ дватцать четшрі золотника.

50. 2-е Богородичное, на немъ резьбою изображенъ образъ Знаменія Пресвятыя Богородицы вісу въ немъ восемдесятъ семъ золотниковъ.

51. 3-е Предтечево сребренное на немъ різьбою изображенъ святый !оаннъ Предтечъ, и около по краю сіи слова «Се Агнецъ Божій вземляй гріхи всего мира, сей есть о немъ же» вісу въ немъ девяносто два золотника съ половиною.

52. Копіе стальное рукоятка обложена сребромъ съ черенью.

МЬдные вЬщи желтой меди.

53. 1-е Поникодило висящее посреді церькви на желізной длинной ціпи, въ немъ отко-сынь большихъ и малыхъ десять съ блюдичками и трубками, сверьхъ поникодила двуглавой орелъ съ кольцомъ въ низу яблоко. Всі медные литые, подъ яблокомъ кисть нитеная.

54. 2-е Звізда желтой меди на ней въ круглыхъ клеймах пять крестовъ литыхъ съ нікоторою різьбою вісу въ ней четверть фунта.

55. 3-е Предъ містншми образами лампадъ висючихъ желтой меди три, изъ коихъ дві гладкихъ, третія || л. 6 || чеканная старинная, на цепочкахъ витыхъ мідныхъ съ верьхушечка-ми дві красной меди, а третія листоваго желіза около одной вінчик красной меди чеканной вісу въ нихъ семнатцать фунтовъ.

56. 4-е Два подсвічника желтой меди литыхъ съ поддонами вісу въ нихъ четшрі фунта съ половиною.

57. 5-е Три кадила мідныхъ одно чеканное съ четырьмя цепочками, и два литыхъ въ коихъ по пяти цепочекъ съ верьхушечками всі и колечками, вісу въ нихъ три фунта съ половиною.

Красной меди.

58. 1-е Три лампады висючихъ грановитыхъ, и полуженыхъ, при всякой по три цепочки изъ проволоки медной желтой вісу въ нихъ четырнатцать фунтовъ при нихъ три крюка желізныхъ.

59. 2-е Укропникъ круглой съ крышкою въ средині полуженной вісу въ немъ два фунта съ половиною.

60. 3-е Второй укропникъ съ рукояткою кубовастой въ средині полуженной вісу въ немъ одинъ фунтъ.

61. 4-е Чайникъ съ крышкою красной меди въ средині полуженной вісу въ немъ четшрі фунта.

62. 5-е Чаша водосвятная въ средині и съ лица полуженная съ поддономъ вісу въ ней шесть фунтовъ съ половиною.

63. 6-е Два ковшичка для теплоты полуженыхъ одинъ грановитой вісу въ нихъ четверть фунта. || Л. 6 об. ||

Оловянные вЬщи.

64. 1-е Сюнъ оловянный трехъ містной на ножкахъ на немъ съ лицевой стороні вылиты образа въ низу Господь Вседержитель съ предстоящими Матерію Его и !оанномъ Предтечею по сторонамъ шесть разныхъ святыхъ, съ задній стороні херувимъ во второмъ місті на за-движечки образъ Воскресенія Христова, поверхъ Воскресенія Вознесеніе Господне и Ангелъ на сіоні главка и крстъ на коемъ распятый Христосъ. Всі оловянное вісу въ немъ одинъ фунтъ три четверти.

65. 2-е Сюнъ оловянной плоской четвероугольной на ножкахъ, съ лицевой стороні на перьвомъ місті на затворці образа Шсусъ Христосъ, Матерь его и !оаннъ Предтечъ, на второмъ місті на затворці образъ Божіи Матери ВсЬхъ Скорбящихъ, по верьхъ сіона главка и крестъ на коемъ распятый Христосъ вісу въ немъ два фунта съ половиною.

66. 3-е Тілохранительница оловянная плоская съ закрыжечкою, на ней резьбою изображено распятіе Христово съ котемъ и тростію двуместная, при ней малинькая сребренная съ поддонцемъ потирь і лжица сребренная же съ рукояточкою на конці коей крестикъ вісу въ потири и лжицы безъ четверти семъ золотниковъ.

67. 4-е Потирь оловянная поддонъ грановитой, на немъ різьбою изображены образа, Іисуса Христа, Матери Его, Іоанна Предтечи и крестъ съ литерами вісу въ ней два фунта.

68. 5-е Дискосъ оловянный на немъ різьбою изображены разные Святители, и по краю сіи слова «Пріимите, ядите сіе есть тіло мое, еже за вы ломимое во оставленіе гріхові вісу въ ней фунтъ съ четвертью. || Л. 7 ||

Блюдички.

69. 6-е Крестовое оловянное. На немъ різьбою изображенъ крестъ и крусалимъ, по краю сіи слова «Кресту твоему поклоняемся Владыко и Святое Воскресеніе твое славимъ» вісу въ немъ одинъ фунтъ.

70. 7-е Богородичное, на немъ різьбою изображенъ образъ Знаменія Божіи Матери, и около по краю сіи слова «Чашу Спасенія пріиму, и имя Господне призову» вісу въ ней фунтъ съ четвертью.

71. 8-е Предтечево, съ поддономъ на немъ різьбою изображенъ Святый !оаннъ Пред-течъ, вісу въ немъ одинъ фунтъ.

72. 9-е Блюдо оловянное плоское вісу въ немъ четшрі фунта.

73. 10-е Блюдо свинцовое вісу въ немъ два фунта.

74. 11-е Лампада оловянная гладкая около вінчик три цепочки витыхъ медныхъ верь-хушечка листоваго желіза въ низу кисть нитенная, вісу въ ней семъ фунтовъ.

75. 12-е Кубъ оловянной кубовастой съ двумя рукоятками оловянными же и крыжечка, вісу въ немъ пудъ десять фунтовъ.

76. 13-е Два оловянныхъ сосудца поставляемые при благословеніи хлебовъ съ виномъ и еліем^ вісу въ нихъ полфунта.

Ризы.

77. 1-е Парчи білой съ сребренными травами, крестъ позументу золотаго съ городками, оплечьі обложено сіткою золотою съ одной стороні съ городками, звізда той же парчи, по-дольникъ голи красной подложены кирпичною крашениною. || Л. 7 об. ||

78. 2-е Францускаго полосатаго штофу, оплечьі и наподольникъ білаго полосатаго штофу на нихъ крестъ сребреннаго позументу, звізда сребреннаго плетеньку съ фольгою около оплечья обложено сребреннымъ гасомъ, подложены голубою китайкою.

79. 3-е Гарнитуру малиноваго оплечьі звізда и наподольникъ атласу білаго, крестъ позументу золотаго, около оплечья обложено позументомъ золотымъ съ одной стороні съ городками подложены кирпичною крашениною.

80. 4-е Камки білой оплечьі крестъ и звізда малиноваго штофу подольникъ штофу зеленаго съ разными білшми травами, около оплечья обложено зеленою тафтяною лінтою, подложены бурою крашениною.

81. 5-е Голи малиновой оплечье и звізда желтаго штофу съ разными шелковыми травами, крестъ широкаго золотаго позумента, около оплечья и подольникъ отличенъ позументомъ золотымъ съ одной стороні съ разводами подложены кирпичною крашениною.

82. 6-е Гарусные красные оплечьі и крестъ зеліной камки, звізда штофу малиноваго около оплечья обложено полушелковою лінточкою, подольникъ гарусной синей подложены синею крашениною и білш^ холстомъ.

83. 7-е Гарусные зелінше на нихъ крестъ звізда и около оплечья и подольникъ обложены тафтянною красною лінтою, подложены кирпичною крашениною.

84. 8-е Гарусу дикаго съ синими травами, на нихъ крестъ полушелковой полосатой лінтщ, звізда штофу Белаго травчетаго, около оплечья и подольника обложено тафтяною зеліною лінтою подложены холстомъ. || Л. 8 ||

Епитрахили.

85. 1-я Голи малиновой съ білтми цвітами на ней три креста, и около до воротника, обложена голевыми лінточками подложена красною крашениною.

86. 2-я Бархату малиноваго на ней шесть крестовъ, въ средині и около по краямъ до воротника обложено позументикомъ золотымъ подложена холстомъ.

87. 3-я Камки желтой, на ней три креста голубой тафтянной лінтщ подложена кирпичною крашениною.

88. 4-я Выбойки красной на ней одинъ крестъ атласу білаго подложена білш^ хол-стомъ.

Поясы.

89. 1-й Полушелковой тканой, при немъ четтрі тесемки тканыхъ же, широкихъ дві и узинькихъ дві, на нихъ въ низу четщрі мишурныхъ кисти, оной поясъ на ремні съ желізною пряшкою.

90. 2-й На ремні нитяной съ четырьмя нитянными же плетеными тесемками, на нихъ въ низу четщрі кисти нитянныхъ, при немъ пряшка мідная.

Подризники.

91. 1-й Тафты двуличной, крестъ, оплечьі, зарукавьі и подольникъ отличены желтою полушелковою лінточкою подложенъ синею крашениною.

92. 2-й Голи малиновой съ білими травами, крестъ и подольникъ отличенъ полушелковою полосатою лінточкою, подложенъ кирпичною крашениною.

93. 3-й Выбойки пестрой, крестъ и зарукавьі выбойки же красной подложенъ холстомъ. || Л. 8 об. ||

Поручи.

94. 1-я Парчи малиновой съ разными шелковыми траваи, около обложены золотою парчею. На нихъ кресты позументу золотаго, подложены синею крашениною съ пітелками мідними.

95. 2-е Двои поручи штофу голубаго на нихъ кресты сітки золотой, около обложены голію красною подложены синею крашениною.

96. 3-е Малиноваго бархату на нихъ кресты сітки мишурной съ одного краю обложены сіткою сребренною.

Воздухи съ покровцами.

97. 1-е Два воздуха и покровъ білокосовще, на нихъ кресты позументу золотаго широ-каго, около обложены тафтою полосатою, подложены холстомъ.

98. 2-е Два воздуха и покровъ штофу желтаго на нихъ кресты на покрові съ поднож1емъ, а на воздухахъ четвероконечные сетки сребренной, покровъ около обложенъ штофомъ ма-

- 73 -

линовымъ, а воздухи гарнитуромъ краснымъ подложены покровъ синею а воздухи голубою китайками.

99. 3-е Голи ребиновой на нихъ три креста золотаго позумента около обложены объярью голубою, подложены покровъ синею а воздухи бурою крашенинами.

100. 4-е Гарнитуру алаго, на нихъ три креста гасику мишурнаго около обложены зелінымъ атласомъ подложены пестрою набойкою.

101. 5-е Штофу голубаго на нихъ три креста пяетеньку золотаго, около покрова и одного воздуха обложено желтою голію, а около другаго воздуха желтою тафтою подложены синею крашениною. || Л. 9 ||

102. 6-е Два воздуха и покровъ гарнитуру алаго на нихъ четаїрі креста гасику золотаго съ шелковыми лінточками обложены зелінымъ атласомъ, подложены выбойкою пестрою.

103. 7-е Покровецъ камки білой съ травами, на немъ крестъ лінты гарнитуровой малиновой около обложенъ зеленым гарнитуромъ подложенъ бурою крашениною.

104. 8-е Два воздуха тафты желтой, на нихъ два креста лінты штофной голубой, около обложены гарнитуромъ зеленымъ подложены бурою крашениною.

105. 9-е Покровецъ полосатой шелковой матеріи на немъ два креста лінточки голубой около обложенъ китайкою голубою, синею крашениною.

106. Завіса у Царскихъ дверей тафты малиновой на ней крестъ позументу мишурнаго съ м^ными колечками на желізномъ пруті.

Пелены.

107. 1-я Штофу голубаго на ней крестъ сітки золотой около обложена голію травчетою подложена синею крашениною.

108. 2-я Полуситцевая пестрая на ней крестъ лінточки золотой съ шелковыми цвіточками. Безъ подкладки.

109. 3-я Выбойки пестрой на ней крестъ лінта ребиновой полушелковой безъ подкладки.

ЗанавЬсокъ отъ образовъ.

110. 1-е Флеру дымчетаго съ разными шелковыми травочками, кои у храмоваго образа съ медными колечками на желз^омъ пруті.

111. 2-е. Флеру синяго съ зелі^іми цвіточками около краю съ одной стороні обложены снуркомъ шелковымъ, при нихъ тринатцашь медныхъ колечекъ. || Л. 9 об. ||

112. 3-е Полуситцевые съ одной стороні обшита тесемочкою нитянною білою при ней семъ колечекъ м^ных^

Подзоры отъ образовъ.

113. 1-й Тафты желтой на немъ крестъ мишурной съ трехъ сторонъ обложенъ сіткою мишурною подложенъ синею крашениною.

114. 2-й Красной крашенины съ шелковыми кисточками подложенъ крашениною голубою.

115. Одиннатцать разныхъ полотенцовъ.

Жестяные вЬщи.

116. 1-е Лампада жестяная висючая на трехъ цепочкахъ съ верьхушечкою.

117. 2-е Четарі выносныхъ подсвічника изъ коихъ два съ надділками.

118. Кропило въ черні хрустальномъ обвито на конці мідною проволокою.

119. Фонарь четвероугольной малинькой съ стеклами.

120. Второй фонарь большой выносной съ крашеною деревянною рукояткою.

Деревянные вЬщи.

121. 1-е Пять налоевъ изъ коихъ три одіта набойкою.

122. 2-е Столикъ малинькой.

123. 3-е Два сундука одинъ окованной листовымъ желізомъ съ двумя намітками, второй безъ оковки.

124. 4-е Два ящика деревянныхъ съ намітками желізными одинъ для собиранія священ-ноицерьковнослужительскаго дохода, второй на богодільню.

Печатныхъ книгъ въ десть.

125. 1-е Два устава печатаны перьвой 1682-го второй безъ означенія году. || Л. 10 ||

126. 2-е Два Апостола печатны перьвой 1684-го второй 1704-го годовъ.

127. 3-е Следованная Псалтирь.

128. 4-е Октоихъ осьми гласовъ въ двухъ книгахъ печатныхъ 1746-го года.

129. 5-е Шестодневъ недільной осьми гласовъ.

130. 6-е Двенатцать Миней месячныхъ разныхъ годовъ.

131. 7-е Тріодь Постная.

132. 8-е Дві Цвітныхъ Тріоди печатаны одна 1696-го, другая 1693-го годовъ.

133. 9-е Минея Праздничная печатана 1752-го года.

134. 10. Синодскіе поучительные слова на воскресные и праздничные дни печатаны 1776-го года.

135. 11-е Краткіе вседневные поучительные слова.

Въ четверть.

136. 1-е Служебникъ печатанъ 1753-го года.

137. 2-е Ірмологій печатанъ 1770-го года.

138. 3-е О Церькви и таинствахъ печатана 1795-го года.

139. 4-е Сокращенная Христіанская Богословія.

140. 5-е О должности приходскихъ пресвитеровъ.

141. 6-е О должности христіанина.

142. 7-е Книжица благодарственныхъ молебствій.

143. 8-е Понихидной реестръ.

Въ осьмую часть.

144. 1-е Краткой вседневной уставъ.

145. 2-е Требникъ Кіевской печати въ золотомъ обрізі печатанъ 1796-го года.

146. 3-е Служба сентября въ 5-й день.

147. 4-е Служба ноября въ 6-й день. || Л. 10 об. ||

148. 5-е Февраля во 2-й день служба Сретенію Господню.

149. 6-е Служба Іаннуарія въ 6-й день.

150. 7-е Служба Нерукотворенному Образу.

151. 8-е Книжка благодарственнаго молебствія во дни Коронаціи и возшествія на всероссійскій Престолъ Его Императорскаго Величества.

152. 9-е Ектеніи о победі надъ супостатами.

153. 10-е Табель о высокоторжественныхъ и викторіальн^іх дняхъ и форма.

154. 11-е Духовные росписи от 1802-го по 1805-й годъ.

155. 12-е. Метрическіе книги отъ 1802-го по 1805-й годъ.

156. 13-е Шнурозапечатанная книга для свадебныхъ обысковъ 1803-го года.

157. 14-е Приходорасходные шнурозапечатанные книги отъ 1790-го по 1805-й годъ.

158. 15-е Получаемые указы и другіе писменные документы по реестру значущіеся иміются.

159. 16-е Къ означенной Миновской церькви отмежевано земли пахотной тритцать пять десятинъ тысяча триста девяносто дві сажени на которую планъ и книга иміются.

Въ сей описи на обороті на обороті втораго листа съ четвертой строки вынесено: съ сребренными разводами, на четвертомъ листі въ тринатцатой строкі сверьху написано: бась-мы, на томъ же листі на обороті въ пятой строкі сверьху написано: 1677-го года, въ осьмой строкі по чищеному написано: въ круглыхъ, въ дватцать перьвой строкі по чищеному же написано: плисомъ, въ дватцать четвертой строкі на томъ же листі по чищенному написано: гладкіе. || Л. 11 || Сверьхъ же сего почистокъ и приправокъ не иміется».

Рукоприкладства. По нижнему полю с л. 1 по 11: «Къ сей — шнурозапечатанной — церковной — описи — означенной — Миновскія — церькви — Кусовскаго — погоста — свя-щенникъ — Никита Евeимiевъ руку приложилъ»; «Къ сей — шнурозапечатанной — церков-

ной — описи — означенной — Миновския — церькви — Кусовскаго — погоста — дьячекъ

— Тимоеей Ивановъ руку приложилъ»; «Къ сей — шнурозапечатаной — церковной — описи

— означеной — Миновския — церкви — Кусовскаго — погоста — понамарь — Михаилъ Ивановъ руку приложилъ»; «Къ сей — шнурозапечатанной — церьковной — описи — вмісто означенной — Миновскія — церькви — церьковнаго — старосты — Матфея Андріева — По самоличному ево прошенію за неумінiемъ грамоті и посать, запрещенный священникъ Никита Естремскій руку приложилъ». Скрепа в нижнем правом углу по л. 1-11: «По сей — шнурозапечатанной — церьковной — описи — всі — віщи — в наличности — свидітельствовалъ

— уіздный — Благочинный — Псковоградскія Воскресенскія церькви съ Полонища Іерей !оаннъ !аковлевъ».

Приложение 5

Сводный список духовенства церкви Мины, Виктора и Викентия в Кусве

Годы упомина- ния Духовный чин, сан или должность (с какого года служит в Кусве) Имена и лета Источник

1646 г. Поп Дьячек Иван Андрюшка Федоров ПИХМЗ. Древлехранилище. Ф. 45. Архиерейский дом. О. Ф. 12362(1). Инв. № Рук. - 304. Л. 22 об.

1658 г. августа 3 «мининский поп» Иван Викулин Псковские акты собрания А. Ф. Бычкова 1623-1698 гг. Каталог. СПб., 1997. С. 32-33.

1678 г. Поп Дьячек Пономарь Кузма Стефанов Ганка Андреев. Наумка Васильев, троицкий крестьянин д. Песок ПИХМЗ. Древлехранилище. Ф. 45. Архиерейский дом. О. Ф. 12362(1). Инв. № Рук. - 304. Л. 154 и об.

1711 г. Бывший поп Иван Георгиев (30 л.) РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 8512. Л. 265 об.

1723 г. (по сказке 1720 г.) Поп Дьячек Анфиноген Костентинов Алексей Васильев (27 л.) РГАДА. Ф. 350. Оп. 3. № 2699. Л. 17.

1745-1747 гг Поп Дьячек Пономарь Афанасий Иванов (62 л.) Алексей Васильев (54 л.) Кирила Иванов (19 л.) РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. № 2707. Л. 27 об.

1763 г. ноября 23 Священник Дьячек Пономарь Тимофей Афанасьев Иван Фомин Андрей Феодоров РГАДА. Ф. 280. Оп. 3. № 455. Л. 138.

1764 г. апреля 10 Священник Строитель в архиерейском селе «монах ис крестьянства» Тимофей Афанасьев РГАДА. Ф. 280. Оп. 3. № 450. Л. 10 об., 22 об.

1777 г. Священник Дьячек Пономарь «Земской писарь» Тимофей Афанасьев (49 л.) У него дети: Прокопий Тимофеев (15 л.) Захарий Тимофеев (15 л.) Иван Тимофеев (6 л.) Федор Тимофеев (3 л.) Екатерина Власова (13 л.) Антон Петров (32 л.) Мина Денисов (62 л.) ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 3548. Л. 41.

1797 г. Священник(с 1792) Дьячек (с 1792) Пономарь (с 1794) Звонарь (с 1797) Захарий Тимофеев (34 л.) Тимофей Иванов (16 л.) Сидор Николаев (16 л.) Иван Тимофеев (26 л.) «род-ный братъ священническш». ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1083. Л. 31 об.-32.

1801 г. Священник (с 1801) Дьячек (с 1794) Пономарь (с 1801) Просвирня Иван Иванов (25 л.) Тимофей Иванов (21 г.) Михаил Иванов (16 л.) Настасья Елисеева (38 л.) ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1091. Л. 87-88.

1801 г. декабря 7 Священник Дьячек Пономарь Церковный староста Никита Евфимиев Тимофей Иванов Михаил Иванов Матфей Андреев ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 6451. Л. 1-11.

1809 г. ноября 29 Смотритель и управляющий «дома Его Высокопреосвященства в Кусве» (с 1805 по 1809), иеродиакон Спасо-Преобра-женского Мирож-ского монастыря Иннокентий ПИХМЗ. Древлехранилище. Ф.736. О. Ф. 12353(14). РУК-439. Л. 6-7.

1817 г. Священник (с 1815), деверь просфорне Дьячек (с 1794) Пономарь (с 1801) родственник попу в 3-й степени Просфорня (с 1815) невестка попу Церковный староста экономический крестьянин д. Монкино Иоанн Евфимиев (30 л.) Тимофей Иванов (37 л.) Михаил Иванов (31 г.) Анна Феодорова (41 г.) Савелий Онуфриев ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1132. Л. 124-125 об.

1830 г. Священник (с 1830 г. марта 23) Дьячек (с 1801 в пономарях, с 1818 — дьячек) Понамарь (с 1794 в дьячках, с 1818 — в пономарях) Просфорня (с 1824) Иоанн Матфеев Милетин (25 л.) Михаил Иванов (44 л.) Тимофей Иванов (50 л.) Параскева Яковлева (48 л.), вдова попа Ивана Ефимова ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1151. Л. 175-176 об.

1850 г. Священник (с 1849 г. ноября 22) Дьячек (с 1847 г. января 24) Пономарь (с 1794 г. февраля 28 в дьячках, с 1818 г. — в пономарях) Просфорня (с 1839 г. мая 4) Петр Андреев Пульхеров (27 л.) Федор Никитин Рудаков (34 л.) Тимофей Иванов (71 г.) Татьяна Андреева (48 л.), вдова, дьяческая жена ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1175. Л. 98-99 об.

1862 г. Священник Петр Королев Хроника Псковской епархии по страницам «Псковских епархиальных ведомостей» (1894-1917 гг.) / Автор-составитель Инокиня Фотиния (Парфёнова). — Псков, 2009. С. 136.

1883 г. Священник Симеон Космич Вехновский Хроника... С. 136.

1895, 1898, 1900 г. января 1 Священник и законоучитель Кусовской школы Иоанн Петров Преображенский Хроника... С. 136; ПЕВ. — 1900 г., 1 сентября. № 17. Часть неофициальная. С. 42-43.

1905 г. Священник и законоучитель Кусовской школы Псаломщик Иоанн Петрович Преображенский Михаил Полиектович Бороз-динский Памятная книжка Псковской губернии на 1905 и 1906 г. Псков: Тип. Губ. Правл., 1905. С. 109, 118.

1905 г. июля с 13 Священник Владимир Иоаннович Троицкий Хроника. С. 136.

1911 г. Священник и заведующий Кусовской библиотекой от Псковского Братства во имя Свв. Первоучителей славянских Кирилла и Мефодия Владимир Троицкий ПЕВ. 1912 г., 16-31 октября. № 20. Часть официальная. С. 251.

1914 г. Священник (с 1903 г. июля 14) и законоучитель Кусовской ЦПШ (с 1905 г. августа 6), Звенковской земской школы (с 1911 г. января 15) и Подвишенской зем. шк. (с 1913 г. окт. 15). Псаломщик (с 1900) Церковный староста, крестьянин с. Кусвы Владимир Иоаннов Троицкий (49 л.) Михаил Полиевктов Бороз-динский (Бординский) (50 л.) Симеон Васильев Ерошкин (71 г.) ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1242. Л. 41-64.

1914 г. Священник Владимир Троицкий Окулич-Казарин Н. Ф. Материалы для археологической карты Псковской губернии // Труды ПАО за 1913-1914 гг. Вып. 10. — Псков, 1914. С. 238.

1945 г. (только в июле), затем, с 1948 г. августа 28 по 1950 г. июня 15. Священник Александр Михайлович Чернавский (р. 18.08.1887). Синодик Псковской Миссии. Духовенство Северо-Западных областей. № 203. // Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem. 2004. Электронный ресурс: http:// ricolor.org/history/pv4/

2001 г. февраля 16 Священник Вячеслав Подмолода [Подмолода Вячеслав] Храм в Кус-ве // Крестьянская жизнь. Газета Псковского района. № 14(8850). 2001 г., февраля 16. (Пятница) С. 1.

Приложение 6

Приходской округ погоста Кусвы

Годы Из каких деревень приходские Число Число Число Источник

упомина- жители дворов душ душ

ния муж. пола жен. пола

1646 Село Кусва 21 97 ПИХМЗ. Древлех-

д. Пески З 7 ранилище. Ф. 45.

д. Конска 2 5 Архиерейский дом.

д. Борисовичи З 1З О. Ф. 12362(1). Инв.

д. Затроповье 2 8 № РУК-304.

д. Онцыфорова у Креста 1 З Л. 22-26 об.

д. Петрякова у Креста 1 4

д. Красовицы у Креста 2 7

д. Задорожье З 9

д. Подвишенье 2 6

д. Гоголевка 1 4

д. Подграмье 2 З

Всего: Село и 11 деревень 4З двора 154 человека

1678 Село Кусва ЗЗ 75 ПИХМЗ. Древлех-

д. Петраково в Кресцах 4 11 ранилище. Ф. 45.

д. Михново, Поддорожье тож З 12 Архиерейский дом.

д. Борисовичи З 7 О. Ф. 12362(1). Инв.

д. Борисово 2 10 № РУК-304.

д. Конска 2 1З Л.154-162 об.

д. Большие Пески 4 2З

д. Кожевниково, Дурково тож 1 6

д. Подграмье 2 7

д. Затроповье 2 9

д. Гоголевка 2 5

Всего: Село и 10 деревень 58 185 1

1764 г. (по данным ревизии 1744 г.) Село Кусва д. Кожевниково д. Жегилево Лагозовичи д. Карихино д. Затроповье д. Крестки Предние д. Крестки Задние д. Конска д. Борисовичи д. Пески д. Гаголевка д. Подграмье д. Романово 78 4 6 3 7 16 13 9 7 22 16 5 5 РГАДА. Ф. 280. Оп. 3. № 450. Л. 9-22 об.

Всего Село и 12 деревень — 191

По городу Пскову бестягольных и

беспахотных архиерейских бобы-

лей 238

Итого 429

всех

1777 С. Кусва с 12-ю деревнями: Звенко- 122 393 412 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1.

вичи, Горушка Большая, Горушка № 3548.

Малая, Наволок, Чернецово, Заро- Л. 41-52 об.

венье, Марково, Подмогилье, Бат-

ковичи, Пески, Городец, Опочицы,

«вотчины Васильевсюя церкьви з

Горки»

1797 Приход Кусовского погоста. При- 100 518 531 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1.

хожане: крестьяне дворцовые, эко- № 1083. Л. 31.

номические, господские и служите-

ли Архиерейского дома

1801 С. Кусва: духовенство — 4 6 3 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1.

архиерейские служители 3 17 16 № 1091.

«Економическаго ведомства Жит- Л. 87-88 об.

ницкаго Дворца» — 11 24 26

д. «Звенковичы» 10 29 49

д. Большая Горушка 7 12 28

д. Малая Горушка 5 20 15

д. Наволок 15 43 60

д. Чернецово 4 17 15

д. Заровенье вотчины господина

Барзова 11 42 41

д. Марково Поречье 4 23 13

д. Замогилье 4 25 22

д. Батьковичи 25 127 140

д. Пески 10 48 38

д. «Маньково» 5 26 23

д. Городец 1 14 5

д. «Апоки» 3 11 9

«Вотчины Госпожи Пальчиковой

сельцо Егорьевское» 1 5 7

Всего 1 село, 14 деревень и 1 сельцо 4+122 6+479 3+511

1817 С. Кусва: духовенство — 4 5 11 ГАПО. Ф. З9. Оп. 1.

архиерейские служители 7 21 2З № 11З2.

Экономич. ведомства крестьяне - 27 86 105 Л. 124-125 об.

д. Городец 2 6 6

д. Монькино З 12 15

д. Пески 14 42 52

д. Сменково 2 4 7

д. Кривцово 2 4 5

«Удільнаго відомства деревни

Дворца Житника» 17 56 72

д. Звенковичи 14 52 49

д. Большая Горушка 10 2З 21

д. Малая Горушка 7 21 22

д. Наволок 2 76 85

«Отчины Ивана Ивановича Вульфа

деревня Заровенье» 10 З7 З1

д. Марково Поречье 4 1З 14

д. Замогилье 4 16 15

д. Батьковичи 10 42 46

«Отчины ВЪры Петровой Хераско-

вой деревня Опоки» 2 9 12

Всего 1 село,15 деревень 4+155 5+520 11+592

1830 С. Кусва: духовенство — 4 5 7 ГАПО. Ф. З9. Оп. 1.

Сельца «Георгіевска» помещика № 1151.

Пальчикова дворовых людей — 1 З Л. 175-176 об.

Помещика Сабурова в деревне

Опочице — 2 9 10

Помещика «Глаткова» деревни Бат-

кович — 12 48 4З

д. Заровенье 12 49 56

д. Замогилье 5 20 18

Архиерейских служителей Эконо-

мич. ведомства с. Кусвы — З4 108 124

д. Городец 2 7 8

д. Монкино З 10 14

д. Пески 1З 44 58

д. Сменкино З 10 9

д. Кривцово 2 6 6

Удельного ведомства д. Дворца

Житника — 18 79 79

д. Звенковичи 17 44 66

д. Горушка 14 47 44

д. Наволок 21 81 98

Всего 1 село, 1 сельцо, 13 деревень 4+162 5+578 7+647

1850 С. Кусва: духовенство — в сельце Приютине помещицы подполковницы Екатерины Ивановой 4 4 11 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1175. Л. 98-99 об.

Гладковой дворовые люди — 1 5 6

крестьяне ее в деревнях:

д. Батковичи 10 34 40

д. Замогилье 5 11 11

д. Заровенье 11 37 50

Помещика Сабурова деревни

Опоки — 2 9 10

Экономического ведомства: села

Кусвы — 36 94 106

д. Городец 1 5 7

д. Монкино 5 12 25

д. Пески 9 20 33

д. Кривцово 2 2 5

д. Сменково 1 2 2

д. Наволок 20 57 73

д. Горушка 9 24 21

д. Звенковичи 18 59 60

д. Дворец 17 55 54

«Георгевска» — 1 4 2

Всего 1 село, 1 сельцо,14 деревень 4+148 4+430 11+505

1872-1877 Село Кусва — 44 103 104 Псковская губер-

д. Житницкий Дворец — 24 52 55 ния. Список на-

д. Перино 1 4 4 селенных мест по

д. Монкино 5 12 13 сведениям 1872-77

д. Батьковичи 15 41 42 годы. Издан Цен-

д. Замогилье 8 14 15 тральным статисти-

сельцо Приютино 2 11 14 ческим комитетом

д. Конско 18 50 52 МВД. СПб., 1885.

д. Гнилище 45 108 111 С. 44, 47-48.

д. Подвишенье 6 12 13

д. Затроповье 10 26 27

д. Крестки 39 96 93

д. Борисовичи 15 41 42

д. Малые Пески на р. Каменке — 6 16 19

д. Большие Пески 18 40 32

д. Заровенье 17 35 36

сельцо Егорьевское 1 2 3

д. Звенковичи 24 72 73

д. Горушка 13 28 30

д. Сменково 2 19 4

д. Большой Наволок 43 64 70

д. Романово 3 11 8

д. Малая Гоголевка 12 47 38

д. Большая Гоголевка 14 34 35

Примечание. Две последних де-

ревни — в Корытовском приходе.

Часть дд. по р. Каменке относились

к Каменскому и Лагозовскому при-

ходам.

Всего 1 село, 2 сельца, 21 деревня

1911 Всего в приходе 1707 человек. 839 868 Святыни и древности Псковского уезда. По дореволюционным источникам / Составитель Левин Н. Ф. Псков, 2006. С. 448.

1914 Село Кусва: духовных — 2 8 6 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1.

крестьян — 62 189 200 № 1242. Л. 41-64.

д. Батьковичи 29 77 90

д. Горушка 19 76 74

д. Дворец 31 94 91

д. Замогилье 13 34 34

д. Заровенье 26 78 72

д. Звенковичи 28 104 104

д. Монкино 9 30 33

д. Наволок 43 137 131

д. Перино 3 6 8

д. Пески 18 60 69

д. Сменково 5 10 12

Всего 1 село и 11 деревень 288 903 924

Примечания

78 Спегальский Ю. П. Каменное зодчество Пскова. Ленинград: Стройиздат, 1976. С. 36.

79 Морозкина Е. Н. Церковное зодчество древнего Пскова. Зодчество Пскова как наследие. Т. 1. М.: Северный паломник, 2007. С. 400-402.

80 Подробнее см.: Смолич И. К. Русское монашество 988-1917 // Приложение к «Истории Русской Церкви. М., 1997. С. 257-279.

81 Булыгин И. А. Монастырские крестьяне России в первой четверти XVIII века. М., 1977. С. 106-107.

82 Смиречанский В. Д., протоиерей. Историко-статистический сборник сведений о Псковской епархии. Исторический очерк с ХУ1-Х1Х в. Псковские архипастыри. Остров, 1895. С. 48.

83 Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода. (Далее: ОДДС). Т. 1. СПб.: Синодальная типография, 1868. Приложение XXXIII. С. СССХХШ.

84 ОДДС. Т. 1. СПб., 1868. С. 408-409.

85 Новгородские летописи. Книга вторая. Рязань: «Александрия», 2002. С. 384.

86 Постников А. Б. Псков на изломе судьбы: от Московского государства к Российской империи // Псков: научно-практический, историко-краеведческий журнал ПГПИ. № 8. Псков, 1998. С. 65.

87 РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 8512. Л. 265 об.

88 Бернштам Т. А. Приходская жизнь русской деревни: Очерки по церковной этнографии. СПб., 2005. С. 137.

89 Там же. С. 67; Тодорский П. П. Архиерейские дома // Христианство: Энциклопедический словарь. Т. I. М., 1993. С. 133.

90 РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 8512. Л. 22 и об.

91 ГАПО. Ф. 39 (ПДК). Оп. 1. № 3612. Исповедные росписи церквей погостов Псковского уезда за 1727 г. Роспись церкви Рожества Христова Оклюдицкого погоста Демяницкой засады. Л. 94 об.-97; Роспись Георгиевской церкви Пецкого погоста Завелицкой засады. Л. 78-80 об.

92 Панов А., псковитянин. Описание псковского Иоанно-Предотеченского женского монастыря. СПб., 1874. С. 72-73.

93 Дмитриев И. Д. Псковский Иоанно-Предотеченский женский монастырь. (Историко-археологический очерк). Псков, 1913. С. 43.

94 Панов А., псковитянин. Описание псковского Иоанно-Предотеченского женского монастыря. Издание 2-е. СПб., 1874. С. 15-16.

95 Анисимов Е. В. Иван VI Антонович. ЖЗЛ. Серия биографий. Вып. 1316. М.: Молодая гвардия, 2008. С. 16.

96 Панов А., псковитянин. Описание псковского Иоанно-Предотеченского женского монастыря. Из-

дание 2-е. СПб., 1874. С. 72-73.

97 Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 9. М., 1963. С. 501.

98 ОДДС. Т. 1. СПб., 1868. С. СССХХП-СССХХШ.

99 РГАДА. Ф. 350. Ландратские книги и ревизские сказки. Оп. 3. № 2699. «Книга имянная Санкт Питер Бурхской губернии, Псковской правинции священнослужителем и причетником действително служащих.» 1723 г. Л. 17.

100 Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время // Сборник статей, читанных в отделении русского языка и словесности Императорской Академии наук. Т. 4. СПб., 1868. С. 275-276.

101 ОДДС. Т. 1. СПб., 1868. Приложение. С. СССХХШ-СССХХХУ

102 Там же. С. 408-409.

103 РГАДА. Ф. 350. Ландратские книги и ревизские сказки. Оп. 2. № 2707. Л. 27 об.

104 Евгений (Болховитинов), митрополит. История Княжества Псковского. (Киев, 1831). Переиздание: Псков: Пск. Обл. Тип., 2009. С. 397.

105 Законодательство Екатерины II. Т. 1. М.: Издательство «Юридическая литература», 2000. С. 914-943.

106 Там же. С. 276.

107 Там же. С. 276.

108 РГАДА. Ф. 280. Коллегия Экономии. Оп. 3. Офицерские описи псковских церквей 1763 г. № 455. Л. 133-138; № 450. Л. 9-22 об., 24 и об., 34 и об. См. приложения.

109 ГАПО. Ф. 39. (ПДК). Оп. 1. № 3548. Исповедные росписи церквей города Пскова 1777 г. Л. 41.

110 РГАДА. Ф. 1356. Планы дач Генерального и Специального межеваний. № 58. Генеральный план

Псковского уезда Псковской губернии (1788 г.).

111 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1083. Клировые ведомости церквей города Пскова и церквей погостов Псковского уезда за 1797 г. Л. 31.

112 Там же. Л. 31.

113 ПИХМЗ. Древлехранилище. Наряд указов Псковской Духовной консистории в Спасо-Преображенский Мирожский монастырь за 1809 г. Ф. 736. Мирожский монастырь. О. Ф. 12353(14). РУК-439. Л. 6-7.

114 ГАПО. Ф. 39. (ПДК). Оп. 1. № 178. Журналы заседаний Псковской духовной консистории за 1807 г. Л. 346.

115 Кадастр. «Достопримечательные природные и историко-культурные объекты Псковской области». Псков, 1997. С. 201.

116 Подмолода Вячеслав, священник. Храм в Кусве // Крестьянская жизнь. Газета Псковского района. 2001 г., 16 февраля. № 14 (8850). С. 1.

117 Кадастр. С. 201.

118 Надгробие находится у апсиды церкви. Запись сделана в декабре 2001 г.

119 Выписки из Клировых ведомостей извлечены Н. Ф.Левиным из материалов ГАПО. Фонд 39. Псковская Духовная Консистория. Оп. 1. № 1233-1237 за 1910 г. и № 1242 за 1914 г. Л. 41-64-а. Святыни и древности Псковского уезда. По дореволюционным источникам / Составитель Левин Н. Ф. Псков, 2006. С. 446-448.

120 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1242. Клировые ведомости церквей погостов Псковского уезда за 1914 г. Клировая ведомость о погосте Кусве. Л. 41-64а.

121 ПИХМЗ. Древлехранилище. Ф. ПАО. Материалы к археологической карте Псковской губернии. Т. I. О. Ф. 15609(58). Инв. № Рук. 2003; Т. II. О. Ф. 15609(59). Инв. № Рук. 2004. Л. 937-939 об. Анкета о селе Кусва Псковского уезда, составленная священником Владимиром Троицким в 1912 г.

122 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1091. Л. 87-88 об.

123 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1132. Л. 124-125 об.

124 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1151. Л. 175-176 об.

125 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1091. Л. 87-88 об.

126 ГАПО. Ф. 39. Оп. 1. № 1175. Л. 98-99 об.

127 Памятная книжка Псковской губернии на 1905 и 1906 г. Псков, Тип. губ. правл., 1905. С. 378.

128 Памятная книжка Псковской губернии на 1913-1914 гг. Псков, 1913. С. 480; Ожерелье Псковской земли. Дворянские усадьбы / Автор-составитель Н. Г. Розов. Сельцо Михайловское. Псков, 2008. С. 298.

129 Филимонов А. В. Совхоз «Диктатура» Псковского района в 20-30-е годы // Земля Псковская, древняя и социалистическая: тезисы докладов к научно-практической конференции музея. Псков, 1989. С. 61-63.

130 Электронный ресурс: «Россия в красках» http://rik0l0r.0rg/hist0ry/pv/4/ Синодик Псковской миссии. Духовенство северо-западных областей. 140-246. 203. Священник Чернавский Александр Михай-

лович.

131 ГАПО. Ф. Р-1776. Уполномоченный Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Псковской области. Оп. 1. № 33. Наблюдательное дело по церкви в селе Кусва Псковского района. Л. 16.

132 ГАПО. Ф. Р-1776. Оп. 1. № 33. Л. 21.

133 ГАПО. Ф. Р-1776. Оп. 1. № 33. Л. 22.

134 ГАПО. Ф. Р-1776. Оп. 1. № 33. Л. 33 и об.

135 ГАПО. Ф. Р-1776. Оп. 1. № 33. Л. 34.

136 ГАПО. Ф. Р-1776. Оп. 1. № 97. Статистический отчет по единовременному учету религиозных объединений и недействующих церквей по области за 1961 год. Л. 71.

137 Кадастр «Достопримечательные природные и историко-культурные объекты Псковской области». Псков, 1997. С. 201.

138 Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2006. С. 121.

139 Подмолода Вячеслав, священник. Храм в Кусве // Крестьянская жизнь. Газета Псковского района. 2001 г., 16 февраля. № 14 (8850). С. 1.

Царица Прасковия Федоровна Салтыкова, вдова Царя Ивана Алексеевича.

Худ. И. Н. Никитин. Первая четв. XVIII в.

Окрестности села Кусвы по карте 1988 г.

Вид церкви с юга со стороны кладбища. Фото 2006 г. - 86 -

Фрагмент Декоративного наличника южного окна. Фото 2001 г.

Окно северной стены, над которым видны остатки кирпичного киота, помещавшегося в щипце восьмискатной кровли. Фото автора, 2006 г.

Западная стена четверика XVII в. Барабан XIX в. разобран. На углах стен следы восьмискатной кровли. Фото 2010 г.

Своды и южное окно четверика. Фото автора, апрель 2010 г.

Притвор. Вид с севера на юг. Фото автора, 2001 г.

Проём верхнего яруса колокольни. Фото 2010 г.

Здание церковно-приходской школы в Кусве 1895 г. Фото автора, апрель 2006 г.

Храм Мины, Викентия и Виктора 8 апреля 2006 г.

Храм в процессе реставрации. Вид с юго-востока, апрель 2010 г.

Современное состояние храма. Апрель 2010 г.