CC BY
17
Научная статья УДК 7.012.185
htlps://doi.org/10.24158/fik.2023.11.38
Граффити как часть городской культуры Владивостока
Наталия Алексеевна Личак1, Александр Викторович Соколов2, Дмитрий Алексеевич Личак3, Дарья Евгеньевна Озерова4
12Ярославский государственный технический университет, Ярославль, Россия
3Ярославский государственный педагогический университет имени К.Д. Ушинского, Ярославль,
Россия
4Ярославский государственный медицинский университет, Ярославль, Россия 1lichakna@ystu.ru, https://orcid.org/0000-0002-7659-6491 2sokolovav@ystu.ru, https://orcid.org/0000-0002-9527-0382 3d_lichak@mail.ru, https://orcid.org/0000-0002-2264-7484 4deozero@mail.ru, https://orcid.org/0009-0001-5810-7252
Аннотация. Важными факторами появления граффити в городах является востребованность данного неформального художественного направления у молодежи и у туристов. Искусство уличной живописи представляет собой красочные стилизованные надписи и муралы на стенах. Арт-объекты несут в себе определенный посыл. В визуальном контексте доминируют исторические сюжеты и персоналии, острые социальные и политические вопросы. Цель исследования - описание особенностей городских граффити на территории столицы Приморского края. В работе применяются методы включенного наблюдения, качественного контент-анализа, который позволяет обнаружить скрытые смыслы, метод сравнения. В рамках культурологического дискурса акцентируется внимание на действиях местной власти и талантливых художников, направленных на популяризацию культурного наследия города современными способами. Легитимные граффити Владивостока рассматриваются как творческое направление, преображающее дома в центре города и за его пределами.
Ключевые слова: граффити, городское пространство, стрит-арт, художники, Владивосток, столица граффити, социокультурный анализ явления
Финансирование: исследование выполнено при финансовой поддержке ФГБОУ ВО «Ярославский государственный технический университет».
Для цитирования: Личак Н.А., Соколов А.В., Личак Д.А., Озерова Д.Е. Граффити как часть городской культуры Владивостока // Общество: философия, история, культура. 2023. № 11. С. 261-269. https://doi.org/10.24158/fik.2023.11.38.
Original article
Graffiti as a Part of Vladivostok's Urban Culture
Nataliya A. Lichak1, Aleksandr V. Sokolov2, Dmitriy A. Lichak3, Daria E. Ozerova4
12Yaroslavl State Technical University, Yaroslavl, Russia
3Yaroslavl State Pedagogical University named after K.D. Ushinsky, Yaroslavl, Russia
4Yaroslavl State Medical University, Yaroslavl, Russia
1lichakna@ystu.ru, https://orcid.org/0000-0002-7659-6491
2sokolovav@ystu.ru, https://orcid.org/ 0000-0002-9527-0382
3d_lichak@mail.ru, https://orcid.org/0000-0002-2264-7484
4deozero@mail.ru, https://orcid.org/0009-0001-5810-7252
Abstract. The important factors in the emergence of graffiti in cities are the demand for this informal art direction among youth and tourists. The art of street painting is represented by colorful stylized inscriptions and murals on the walls. Art objects carry a certain message. The visual context dominates historical plots and personalities, acute social and political issues. The aim of the study is to describe the features of urban graffiti on the territory of the capital of Primorsky Krai. Methods of included observation, qualitative content analysis, which allows discovering hidden meanings, and the method of comparison are used in the work. In the context of the cultural discourse, attention is focused on the actions of local authorities and talented artists aimed at popularizing the city's cultural heritage in modern ways. Vladivostok's legitimate graffiti is considered as a creative trend, transforming houses in the city center and beyond.
© Личак Н.А., Соколов А.В., Личак Д.А., Озерова Д.Е., 2023
- 261 -
Keywords: graffiti, urban space, street art, artists, Vladivostok, the capital of graffiti, socio-cultural analysis of the phenomenon
Funding: The study was carried out with the financial support of the Yaroslavl State Technical University.
Forcitation: Lichak, N.A., Sokolov, A.V., Lichak, D.A. & Ozerova D.E. (2023) Graffiti as a Part of Vladivostok's Urban Culture. Society: Philosophy, History, Culture. (11), 261-269. Available from: doi:10.24158/fik.2023.11.38 (In Russian).
Граффити (итал. graffiare - «нацарапанное»; греч. Ypáф£lv - «писать») рассматривается в науке как форма концептуального искусства, стрит-арта, которое преображает городскую среду. В частности, такие рисунки меняют как историческую часть города, так и жилые районы с однообразными многоэтажными домами. Данное явление не является новым, но на современном этапе уличное искусство приобретает особое значение, появляясь в общественных местах, предлагая разнообразные сюжеты, легализируясь и привлекая внимание к тем территориям, на которых оставлен художественный след.
Тема граффити и городского искусства к числу хорошо изученных не принадлежит. Исследователи рассматривают данный феномен как разноплановое явление с точки зрения культурологии, истории и теории искусства, социологии, психологии, политологии, урбанистики. Вместе с тем в ходе изучения граффити в силу междисциплинарности явления исследователи приходят к выводу об отсутствии единых или общепризнанных теоретических рамок, которые могли бы обобщить и объяснить результаты исследований, исходящих из различных социальных дисциплин.
Граффити связывают с развитием городских молодежных субкультур, которые выделились после Второй мировой войны. В тот период времени массовое производство аэрозольной краски позволило быстро распространять относительно красивые многоцветные изображения на различных поверхностях. Сначала эти надписи являлись своеобразными актами протеста молодежных субкультур, затем развитие искусства граффити стало способом самовыражения подростков. Молодежное сообщество разделилось на легальных художников граффити, или райтеров (от англ. writers), и нелегальных авторов - бомберов (от англ. bombers)1.
Различные стили граффити имеют свои названия. «Тегом» считается самый простой вариант написания имени художника, «пьеса» предполагает, чтобы автор включил в алфавиты стилизованные шрифты с широким диапазоном цветов. Техника применения огнетушителя в качестве баллончика с распылителем используется для изготовления меток высотой до 6 метров. Практикуют уличные художники и «дикий стиль» - своеобразную форму надписи, включающую переплетенные буквы и точки соединения2. Большинство граффитистов используют контраст черных, темно-синих, темно-фиолетовых, темно-зеленых, темно-коричневых рисунков с белой или очень светлой (светло-желтой, светло-зеленой, светло-голубой) поверхностью стены. Или наоборот - на стене из темно-красного кирпича с темно-серым или практически черным покрытием размещаются изображения светлого, белого или почти белого цвета3.
Местные власти многих городов легализуют граффити, отводя под их творчество специальные районы города (Личак, Соколов, 2022: 26). В культуре уличных художников действует определенная этика. Например, не оставлять следов на жилых домах, зданиях, представляющих какую-либо общественно-культурную ценность. Вместе с тем бомберами данные законы не всегда соблюдаются.
В 1970-х гг. американский социолог Х. Мартинес основал организацию «United Graffiti Artists», объединив талантливых молодых людей, разрисовывавших вагоны метро. На современном этапе многие художники объединяются в сообщества, выкладывая в сетевых группах свои произведения. Так, галерея «Razor» стала первой локацией, связывающей исполнителей и заказчиков (Ми-лешкевич, 2011).
Граффити в культурологическом аспекте постепенно становится заметным явлением во Владивостоке. Рефлексия по поводу уличного искусства приводит к повышению интереса у молодежной аудитории (Граффити для города или город для граффити? Легитимность нелегальных граффити в историческом центре Санкт-Петербурга ..., 2022). Масштабные изображения, занимающие фасады целых домов, качественно преображают городские пространства, добавляют им новизны, повышают привлекательность среды проживания в глазах самих горожан и приезжих гостей. Знакомство с уличным стрит-артом активно входит в туристическую жизнь Владивостока. Музей-заповедник истории Дальнего Востока имени Арсеньева и частные гиды проводят пешеходные
1 Руденко Л.Д. Основы социологии города : учебное пособие. Ярославль, 2012. С. 55.
2 Грибер Ю. Можно ли считать граффити искусством [Электронный ресурс] // Рамблер. Новости. URL: https://clck.ru/35thde (дата обращения: 17.08.2023).
3 Там же.
авторские экскурсии «Стрит-арт Владивостока», в ходе которых гости знакомятся с особенностями владивостокского паблик-арта, его ведущими мотивами, техниками, а также с авторами местного уличного искусства1.
Интерес авторов к граффити Владивостока связан с проводимой местными органами власти политикой, состоящей в выделении арт-пространств для участников, обеспечении качественной подготовки к граффити-фестивалям2. Идея искусства граффити отражена в концепции развития Владивостока как «города творческих людей» и активно поддерживается на современном этапе муниципальным отделом дизайна городской среды, архитектуры и застройки территорий. Уличные художники оставляют на стенах не только рисунки, но и создают арт-инсталляции. Данные объекты несут в себе определенный посыл, согласованный с позицией местных органов власти или владельцами зданий3. Негативно во Владивостоке относятся только к нелегальному стрит-арту4. Отсутствие правовых основ создания граффити в общественных местах часто приводило к недопониманию. Вопрос был решен, когда любителям граффити были отведены специальные места для творчества5. Талантливые команды получили возможность для самореализации, дополняя пейзажи окрестностей яркими рисунками.
Рассматривая уличные картины во Владивостоке, отметим, что они представляют собой красочные стилизованные надписи на стенах, а также муралы - монументальные произведения уличной живописи, занимающие большую площадь. На одном из зданий на улице Семеновской художник П. Шугуров изобразил жителей квартала, которых можно было встретить здесь в начале ХХ века, - китайцев, корейцев, японцев, а также моряков и военных (рис. 1). Образы персонажей автор воссоздавал по дореволюционным фотографиям6.
Рисунок 1 - Мурал на ул. Семеновской, Владивосток7 Figure 1 - Mural on Semyonovskaya St., Vladivostok
1 Город ярких стен. Гид по муралам Владивостока [Электронный ресурс] // Дзен. Статьи. Мы Здесь Были. URL: https://dzen.ru/a/ZIhr7QPltUbjc_HI (дата обращения: 08.08.2023).
2 Гайдукевич В. Фестиваль граффити на сопке Бурачка: кто и о чем создал новый мурал во Владивостоке [Электронный ресурс] // Вечерний Владивосток. URL: https://clck.ru/35thh5 (дата обращения: 08.08.2023).
3 Гладких В. Маршрут «Стрит-арт во Владивостоке». Прогулка по городу в поисках муралов и граффити [Электронный ресурс] // Культурное Приморье. URL: https://clck.ru/35thj2 (дата обращения: 08.08.2023).
4 Штраф за граффити установили в Приморском крае [Электронный ресурс] // Vl.ru. URL: https://clck.ru/35thkK (дата обращения: 17.08.2023).
5 Гайдукевич В. Указ. соч.
6 Гладких В. Указ. соч.
7 Рисунок 1-5 - фото Д.А. Личака.
На противоположной стороне двора расположен еще один яркий мурал. На нем изображены артисты уличного китайского театра «Сун-чжеу-утай» («Никогда не стареющий, как молодой бамбук»), которые над головами несут огромную фигуру дракона1. Место для размещения рисунка выбрано неслучайно. Сто лет назад в этом районе находился китайский театр (рис. 2).
Рисунок 2 - Мурал на ул. Семеновской, Владивосток Figure 2 - Mural on Semyonovskaya St., Vladivostok
Созданные художниками габаритные произведения искусства отличаются по тематике, технике исполнения, виду используемых красок, жанрам и стилю (рис. 3, 4).
Рисунок 3 - Мурал на ул. Батарейной, Владивосток Figure 3 - Mural on Batareinaya St., Vladivostok
1 Гладких В. Указ. соч.
Рисунок 4 - Мурал на ул. Алеутской, Владивосток Figure 4 - Mural on Aleutskaya St., Vladivostok
Во Владивостоке работает несколько граффити-команд, которые на протяжении своего существования совершили переход от простого увлечения до уровня профессиональной и творческой деятельности. Так, например, художественное сообщество «33+1», команда «WeDraw (Родина)», творческие команды «Artel Squad», «Effectgraff» и «Микенеко» объединяют местных мастеров. Художественный след на стенах домов Владивостока оставили и граффитисты из других российских городов, Китая, Индии, Канады, Италии.
С культурологической точки зрения следует изучать феномен граффити Владивостока в контексте трансформации архитектурного облика того или иного здания. Вместе с тем необходимо оценивать орнаментальное или начертательное оформление поверхностей архитектурных сооружений. Затем возможно проследить и современные тенденции влияния арт-культуры с художественно-концептуальной точки зрения на историческую ценность памятников и зданий (Евдокимова, Янковская, 2013).
В процессе популяризации граффити важным является значение самого арт-объекта, что связано со сложностью интерпретации произведений уличных мастеров. Например, в работе «Узоры интенции» М. Баксендолл уделяет особое внимание проблематике перевода искусства с языка художественных образов на естественный вербальный (Магидович, Жумаев, 2023: 185). Английский историк искусства считает, что, если описать картину человеку, который ее никогда не видел, он представит себе нечто, отличное от исходной работы, так как его воображение будет опираться на собственный опыт, то есть на внешний вид арт-объектов, которые он уже видел. Соответственно, результатом словесного перевода граффити будет во многом субъективное изложение мыслей и впечатлений о картине, что делает его недостаточно точным, так как наблюдатель не может выйти за границы вербального языка.
Поскольку уличное искусство социально, демократично, красиво и значимо для жителей и туристов Приморского края, художники чаще всего используют темы, связанные с историей города, а также социальные и политические аспекты современности. Достаточно большое количество граффити актуализируют прошлое города в лицах (рис. 5). Каждый портрет органично вписывается в историю Приморья.
Появление мурала с изображением отца русского футуризма Давида Бурлюка подтвердило положение, отраженное в изданном им в манифесте «О площадной живописи»: «Искусство должно быть не в музеях, а на площадях, заборах»1.
1 Владивосток футуристический: «...южанин карт - Владивосток» [Электронный ресурс] // Дзен. Статьи. Зарифмованные маршруты. URL: https://dzen.ru/a/ZHRymOIiyRKcUH5s (дата обращения: 20.09.2023).
Рисунок 5 - Мурал на ул. Пограничной, посвященный Давиду Бурлюку, Владивосток Figure 5 - Mural on Pogranichnaya St. Dedicated to David Burliuk, Vladivostok
На 120 м2 с помощью 20 л краски был создан портрет Дерсу Узала (рис. 6). Авторы не только согласовали с властями содержание арт-объекта, но и использовали в своей работе разные аэрозоли, валики, краскопульты и кисти. Протрет сопровождается врезками упрощенных абстрактных форм национальных узоров «удэге», а также изображениями природы.
Рисунок 6 - Мурал на ул. Пограничной, посвященный Дерсу Узала, Владивосток1 Figure 6 - Mural on Pogranichnaya St. Dedicated to Dersu Uzala, Vladivostok
1 Фото Т. Яковлевой.
Символом Владивостока является амурский тигр, граффити с которым встречаются по всему городу. При поддержке центра «Амурский тигр» создаются яркие муралы, выполненные в зеленых и оранжевых тонах (рис. 7, 8). Граффити сопровождаются ОР-кодами, пройдя по которым, можно получить дополнительную информацию об объектах.
Рисунок 7 - Мурал на ул. Адмирала Фокина, Владивосток1 Figure 7 - Mural on Admiral Fokin St., Vladivostok
Рисунок 8 - Мурал на ул. Всеволода Сибирцева, Владивосток2 Figure 8 - Mural on Vsevolod Sibirtsev St., Vladivostok
В 2018 г. Владивосток стал столицей Дальневосточного федерального округа. Под проект «Мы - Дальний Восток» отведены 300 м2 художественного оформления подпорных стен вдоль гостевого маршрута и социально-политической рекламы (рис. 9). Данные произведения уличной живописи положили начало диалогу, общественному обсуждению культурного развития региона и города.
1 Фото А. Степанкиной.
2 Фото К. Холоши.
Рисунок 9 - Мурал, посвященный проекту «Мы - Дальний Восток», Владивосток1 Figure 9 - Mural Dedicated to the "We are the Far East" Project, Vladivostok
Подводя итог сказанному, отметим, что постепенно с развитием стрит-арта, который только начинает положительно восприниматься аудиторией, граффити выступает как самостоятельный жанр современного искусства, часть культуры, а также является репрезентацией городской среды. Украшенные им фасады домов исторического центра и отдаленных районов Владивостока стали своеобразной визитной карточкой города. Создание уникальной среды существования уличного искусства является основой взаимодействия муниципальных властей, профессиональных групп и частных художников Владивостока, приезжих мастеров.
В общественном сознании жителей Владивостока создание граффити стало необходимым аспектом развития городской культуры. Туристы и население включены в изучение стрит-арта, различного по сюжетам и стилям. В каждый уличный художественный объект заложены интересные идеи, истории из жизни и культуры города, сюжеты социальной и политической рекламы, что позволяет говорить о выполнении объектами граффити коммуникативной, познавательной, нравственной функции в обществе.
Список источников:
Граффити для города или город для граффити? Легитимность нелегальных граффити в историческом центре Санкт-Петербурга / И.Е. Сафонов [и др.] // Galactica Media: Journal of Media Studies. 2022. Т. 4, № 3. С. 100-122. https://doi.org/10.46539/gmd.v4i3.315.
Евдокимова Е.А., Янковская Ю.С. Феномен граффити: генезис, перспективы, влияние на современное искусство и архитектуру // Академический вестник УралНИИпроект РААСН. 2013. № 4. С. 65-69.
Личак Н.А., Соколов А.В. Городское пространство как территория существования стрит-арта // Общество: социология, психология, педагогика. 2022. № 12 (104). C. 24-30. https://doi.org/10.24158/spp.2022.12.2.
Магидович М.Л., Жумаев Р.А. Популяризация живописи средствами её технической воспроизводимости на примере репродукции // Общество: философия, история, культура. 2023. № 8 (112). С. 184-191. https://doi.org/10.24158/fik.2023.8.27.
Милешкевич А.В. The Ambiguity of Modern Art : Does Graffitihave the Right to Exist? // Мир в XXI веке: экономические, политические и социокультурные аспекты. Минск, 2011. С. 45-46.
References:
Evdokimova, E. A. & Yankovskaya, J. S. (2013) Phenomenon of Graffiti: Genesis, Prospects, the Impact on Modern Art and Architecture. Akademicheskij Vestnik Uralniiproekt RAASN. (4), 65-69. (In Russian).
Lichak, N. A. & Sokolov, A. V. (2022). Urban Space as a Territory for the Existence of Street Art. Society: Sociology, Psychology, Pedagogics. (12 (104)), 24-30. Available from: doi:10.24158/spp.2022.12.2. (In Russian).
Magidovich, M. L. & Zhumaev, R. A. (2023) Popularization of Painting by Technical Means of Reproducibility. Society: Philosophy, History, Culture. (8 (112)), 184-191. Available from: doi:10.24158/fik.2023.8.27. (In Russian).
Mileshkevich, A. V. (2011) The Ambiguity of Modern Art : Does Graffitihave the Right to Exist? In: Mir vXXI veke: ekonomicheskie, politicheskie i sotsiokul'tumye aspekty. Minsk, pp. 45-46.
1 Фото А. Котляровой.
Safonov, I. E., Shapiro, E. V., Lukina, E. M. & Shchepkina, S. A. (2022) Graffiti for the City or the City for Graffiti? Legitimacy of Graffiti in the Historical Center of Saint-Petersburg. Galactica Media: Journal of Media Studies. 4 (3), 100-122. Available from: doi:10.46539/gmd.v4i3.315. (In Russian).
Информация об авторах Н.А. Личак - доктор культурологии, заведующий кафедрой гуманитарных наук Ярославского государственного технического университета, Ярославль, Россия. https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=369130
А.В. Соколов - кандидат технических наук, заведующий кафедрой «Автомобильный транспорт» Ярославского государственного технического университета, Ярославль, Россия. https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=1094251
Д.А. Личак - кандидат технических наук, заведующий кафедрой физики и информационных технологий Ярославского государственного педагогического университета имени К.Д. Ушин-ского, Ярославль, Россия.
https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=1097043
Д.Е. Озерова - кандидат исторических наук, доцент кафедры иностранных языков Ярославского государственного медицинского университета, Ярославль, Россия. https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=872509
Вклад авторов: Н.А. Личак - идея, написание статьи, итоговые выводы.
А.В. Соколов - участие в разработке концепции исследования, итоговые выводы. Д.А. Личак - фотографии, использованные в статье; сбор материала. Д.Е. Озерова - участие в разработке методологии исследования.
Конфликт интересов:
авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.
Information about the authors N.A. Lichak - D.Phil. in Cultural Studies, Head of the Department of Humanities, Yaroslavl State Technical University, Yaroslavl, Russia.
https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=369130
A^. Sokolov - PhD in Technical Sciences, Head of the Automobile Transportation Department, Yaroslavl State Technical University, Yaroslavl, Russia.
https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=1094251
D.A. Lichak - PhD in Technical Sciences, Head of the Department of Physics and Information Technologies, Yaroslavl State Pedagogical University named after K.D. Ushinsky, Yaroslavl, Russia. https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=1097043
D.E. Ozerova - PhD in History, Associate Professor, Department of Foreign Languages, Yaroslavl State Medical University, Yaroslavl, Russia.
https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=872509
Contribution of the authors: N.A. Lichak - idea, writing an article, development of methodology, writing the source text, final conclusions.
A.V. Sokolov - participation in the development of the research concept, final conclusions. D.A. Lichak - photographs used in the article, collection of material. D.E. Ozerova - participation in the development of research methodology.
Conflicts of interests:
The authors declare no conflicts of interests.
Статья поступила в редакцию / The article was submitted 11.08.2023; Одобрена после рецензирования / Approved after reviewing 08.09.2023; Принята к публикации / Accepted for publication 22.11.2023.
Авторами окончательный вариант рукописи одобрен.
