CC BY
4
трудовых и финансовых ресурсов по работам и др. Далее такой план мы будем называть функционально-целевым (ФЦП), так как в результате выполнения включенных в него работ (функций) обеспечивается достижение поставленных стратегических целей бизнеса. Полученные из ФЦП затраты заносятся в бюджет проекта и определяется его реализуемость и коммерческая эффективность. Реализуемость проекта характеризуется наличием достаточного объема финансовых средств на всех фазах его выполнения, а коммерческая эффективность - положительным значением чистой приведенной стоимости .
Совокупность проектов стратегического развития предприятия составляет стратегический портфель проектов. Так как их реализация обычно ведется с использованием одних и тех же ресурсов предприятия, то возникает задача оптимального распределения этих ресурсов в рамках портфеля. Существуют и другие вопросы управления портфелем, на которые желательно ответить до его реализации, в частности, как добиться снижения рисков потерь по портфелю проектов или как обеспечить рост синергетических эффектов путем включения в портфель очередного проекта и др.
1 Забродин Ю.Н., Шапиро В.Д., Ольдерогге Н.Г., Михайличенко А.М., Саруханов А.М.Управление инвестиционными программами и портфелями проектов. Справочное пособие Изд-во Дело. 2010
2 Грей Клифорд., Ларсон Э. Фрагмент из книги «Управление проектами» // Менеджмент в России и за рубежом. 2003. № 1
Султанова В. З., кандидат филологических наук, доцент
ректор
Дербентский гуманитарный институт Российская Федерация, г. Дербент.
ГЛОБАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО СОЦИУМА
Какая идея лежит в основании глобального сообщества?
Известный историк Эрик Хобсбаум пишет, что цель глобализации он видит в достижении такого положения вещей, когда, вне зависимости от того, где живет человек - в Москве, Лондоне или Париже, - он везде имеет равный доступ к основным ресурсам жизнедеятельности. Все, что стоит на пути реализации глобальной утопии, будет рассматриваться поэтому как «техническое» препятствие, а это не много не мало определенные культурные ценности, этнические, расовые или социальные различия. Речь, разумеется, не идет о том, что глобализация стремится к устранению всех различий. Она делает их просто малосущественными.
Глобальные конфликты только по-видимости носят характер борьбы между культурными ценностями и цивилизациями. Они - лишь манифестации более глубоких конфликтов между социальными мирами,
точнее механизмами производства социальных миров. С теоретической точки зрения, исход этих конфликтов всегда предопределяется тем, какая модель обладает более мощными возможностями универсализации -нейтральными или безразличными по отношению к культурным, национальным, социальным и прочим различиям. Разумеется, если подобные дискриминационные различия становятся принципами самой модели социального производства, тогда это накладывает на нее естественные ограничения роста и экспансии.
Наиболее многообещающая и эффективная модель родилась из конкуренции между двумя порождающими социальный мир машинами -государством и капиталом. В качестве главного производственного ресурса население стало предметом переговоров между государством и капиталом об условиях найма. Государственное подданство - не что иное, как право «владения» государства населением. Однако реальное пользование и распоряжение человеческими ресурсами государство передает капиталу, за что капитал расплачивается с государством налогами. Государство, таким образом, обрекает себя на роль посредника в найме рабочей силы. Но то же самое население становится непосредственным объектом воздействий со стороны капитала и выступает уже не в своей производящей ипостаси, но -потребительской. Своей структурой капитал воспроизводит структуру потребностей населения. Потребление - ключевой мотив интеграции капитала и населения, а производство, основанное на наемном труде, -постоянная возможность их дезинтеграции. В игре этих двух различий складывается властная государственная перемычка, устанавливающая между ними функциональный баланс.
Одним из самых распространенных клише стало утверждение, что рыночная экономика предполагает уменьшение роли государства в обществе и экономике. Здесь речь может идти только о замене прежних функций государства на новые, о смене задач и инструментов управления обществом. Закон развития капитала - максимализация прибыли и расширение экспансии. Естественно, что кроме государства (или межгосударственных международных учреждений) не существует иной силы, способной предотвращать эксцессы неравномерной капиталистической экспансии. Современный государственный менеджмент населением ставит перед собой в качестве приоритетных целей повышение качества населения как основного производительного ресурса, который «продается» государством капиталу. Поэтому в пределах главных забот государства - повышение качества образования и потребления, общественная безопасность и страхование, здравоохранение, поддержание функционального уровня социальных различий, регуляция демографических процессов (старения, миграции и пр.).
Именно в сфере, где требуется установление баланса интересов государства и капитала, в России наблюдаются наибольшие дисфункции.
Капитал уходит из России, несмотря на то, что за него идет острая конкурентная борьба, что в стране существует существуют относительно дешевые и невостребованные трудовые ресурсы. Одна из причин -структура отечественного корпоративного капитала, ориентированного преимущественно на экспорт. Капитал ориентирован, прежде всего, на внешнего потребителя, и именно к нему он пытается приспособиться. Структура отечественного капитала в незначительной степени отражает структуру внутреннего потребительского рынка. До тех пор пока не будет создан капитал, ориентированный на внутренний рынок, мы не сможем говорить об интенсивном воспроизводстве социальной жизни. Для решения этой задачи требуется государственное вмешательство: оно должно решительно поддержать капитал, для которого население интересно не только в качестве наемной рабочей силы, но и в качестве сильного потребителя.
Другой, внешней причиной утечки капитала является существующий способ организации глобального хозяйства, который носит явно политический характер. С одной стороны, корпоративный капитал придал структурам производства, коммерческого обмена и финансам наднациональный характер. С другой стороны, главной формой организации населения и его социальной жизни являются национальные государства.
Большинство экспертов относят проблему экономической эмиграции к неизбежным эксцессам глобализации. Корпоративный капитал, поддерживаемый развитыми государствами Запада, заинтересован в сохранении различий стоимости рабочей силы, которые складываются благодаря наличию государственных границ. Играя на этих различиях, свободный и подвижный капитал легко превращает их в дополнительный источник своего роста. Встает вопрос об «универсальном гражданстве», т.е. мобильности наемного труда.
Доллар ныне играет роль резервной мировой валюты. С его помощью совершается более двух третей всех коммерческих сделок. Это означает, что любая сделка, произведенная в долларах, осуществляется при посредничестве американской стороны. Не случайно, что по мнению всех администраций, начиная с рейгановской, политика сильного доллара отвечает стратегическим интересам США.
То, что называют европейской цивилизацией, было образовано в бесконечной череде конфликтов: в религиозных войнах, войнах мировых и колониальных. Нет никаких оснований полагать, что глобализация должна проходить мирно и бесконфликтно. Важно определить, на каком поле будут происходить решающие схватки. Именно на финансовых рынках, где властные амбиции выражаются абстрактной силой звонких денег, в обозримом будущем будут происходить решающие «геополитические» ристалища.
Даже если Россия замкнется в островном пространстве, все же трудно представить, что она окажется способной остаться в стороне от потенциальных финансовых и коммерческих конфликтов. Всякая попытка самоизоляции приведет к более жестким отношениям со странами, взявшими на себя ответственность за процессы глобальной интеграции. Эти отношения будут просто-напросто перенесены из измерения экономической конкуренции в сферу политического принуждения и насилия. Ведь стремление к изоляции будет интерпретировано как ограничение свободы глобальной экспансии, ограничение доступа к ресурсам, в которых заинтересованы мощные экономические и политические силы.
Сегодня душа болит о России, ее судьбе, ее истории, ее культуре. Мы ищем в прошлом корни настоящего.
Все же России всегда была близка идея о равенстве и справедливости, и в этом состоит миссия России как народа-богоносца.
Сычева Т.М., кандидат философских наук, доцент
Брянская государственная инженерно-технологическаяакадемия
Россия, г.Брянск
ЗНАЧЕНИЕ ИДЕИ «ПРАВА» В МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИЙСКОГО
ОБЩЕСТВА
Роль идеологии как одного из основных факторов развития общества является общепринятым положением для любого социального исследования. Ясно, что идеологии (мифы, учения, теории, представления) вплетены в реальную повседневную жизнь социальных обществ и играют во многом определяющую роль в их трансформациях. Веберовская работа «Протестанская этика и дух капитализма» служит классическим примером правоты этого положения. История ХХ века дает еще более наглядный пример реализации идеи, о том что «сознание творит бытие». В современном обществе, которое находится в процессе перехода к новому мироустройству, роль духовного производства выросла в масштабах, несоизмеримых с прошлым. Движение к «информационному обществу», «обществу знаний» сопровождается коллосальным ростом средств массовой коммуникации, возрастанием значения виртуальных символов и знаков, нарастающей волной новых значений и смыслов. В пространстве современного общества идеологии (идеологемы, мифологемы и т.п.) являются не столько порождением социального бытия, что не подвергается сомнению, сколько его творцами и создателями.
Сложность анализа воздействия идеологии на социальную реальность обнаруживается тогда, когда исследователь ставит конкретную задачу проследить механизм превращения ментальных установок (образов, представлений) в реальную жизненную практику. Проблема состоит в том, чтобы исследовать процесс того , как идеологемы контактируют с
