CC BY
19ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
УДК 80
ФУНКЦИЯ ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК В ПОЭЗИИ ЖИЕНБАЯ ИЗБАСХАНОВА
Балтабаева Наргиза Бахадировна,
Студентка Каракалпакского государственного университета
Кобланова Жибек Кайратовна,
Студентка Каракалпакского государственного университета
Аннотация. В данной статье идёт речь о художественных особенностях пословиц и поговорок в поэзии каракалпакского поэта Ж.Избасханова. На научной основе проанализирована функция пословиц и поговорок при выражении мысли. Изучено мастерство употребления в поэзии поэта пословиц и поговорок. Ключевые слова: рифма, поэзия, трансформация, форма, содержание.
Для любого произведения пословицы и поговорки продуктивно используются в качестве выразительных средств. Своим высоким мастерством поэты употребляют в своих произведениях сложившиеся в народе испокон веков мудрые изречения. В художественной литературе для выражения единства художественного, эмоционально- экспрессивного значений необходимо употребление пословиц и поговорок. Это, однако, связано с талантом каждого мастера слова. Мы, в данной статье, говоря об особенностях употребления пословиц и поговорок в поэзии каракалпакского поэта Жиенбая Избасханова, сделали попытку изучить поэтическую функцию пословиц и поговорок.
Нелегкой задачей считается внедрение пословиц и поговорок в стихотворный текст. Так как жанр поэзии имеет своеобразные требования, должно сохраняться равенство рифмы и слогов. Исходя из требований стихотворного текста, хорошо отбирать и уместно употреблять подтверждающие выражаемую мысль пословицы и поговорки сможет лишь истинный мастер слова. Один из таких талантливых мастеров слова - Ж.Избасханов. В произведениях Жиенбая Избасханова пословицы и поговорки употреблены в различных формах. Например:
Tinip qaldi ármanimniñ say degeni -Issi nanga algisiz - ay, ay degeni! Toraq shigip, sheshemizdiñ may degeni, Qáte ketse-ketti tekte ózimizden
Народная пословица «Sheshemniñ may degeni toraq shiqti» в данных строчках употреблена в несколько измененном виде, автор применил при употреблении метод инверсии для достижения остроты своей мысли.
Jurt qatari jadirap jasaw ma? Ya ersi ádettegi tawip qaydagi Esabin tapqanda eki asaw ma? Bul sózde bar eken qaysinday máni
А в данном приведенном примере употреблена пословица «Esabin tapqan eki asar» особенность употребления данной пословицы заключается в том, что автором народная пословица употреблена в качестве риторического вопроса. Таким образом выражается внутренний мир и переживания лирического героя.
Изучая пословицы и поговорки в творчестве Ж.Избасханова, мы заметили, что многие из них употреблены в измененном виде, но сохраняется значение изречения. Говоря словами поэта:
Miñ mártebe aytarim: Gáp -(ásirler óte bersin!) forma emes, Mazmunda!
Меняя форму народных пословиц, поэт стремился передать содержание своими словами. Например:
Basip ótti kómpisler, Bagiñ ol turispa? -Iyilgen soñ basiñdi, Qagar eken qilish ta!
Здесь можем заметить употребление пословицы «Iyilgen basti qilish kespes». Однако автор не употребляет её в готовом виде. А, наоборот, выражая противоположную мысль, приводит свои выводы. Подобные случаи выражения противоположной мысли в творчестве Ж.Избасханова встречается часто. Например:
Kópten beri hayran qalaman: Zerdiñ qádirin zerger bilmedi. Bazbayagi - bassiz alaman,
Kokiregi kerler bilmedi.
В данных строчках употреблена народная пословица «Zer qadirin zerger biler». Как было сказано выше, здесь также приведена противоположная пословице мысль. Поэт, посредством пословицы, излагает свою точку зрения на какую-либо долго озадачившую его проблему.
В стихотворении поэта «Biradarima» ( «Товарищу») эпиграфом взята народная пословица. В состоящей из двух куплетов стихотворении о дружбе употреблена пословица «Bir jigit taxqa minse, qiriq jigit atqa miner». С помощью пословицы поэту удалось совокупить идею целого стихотворения, тем самым ещё более обогатить её.
Можно привести множество примеров употребления пословиц и поговорок в творчестве Ж.Избасханова. Например:
«Bardin isi parmandur Joqtin isi armandur...» Ol - zimiragan tarlandim, Joqqa juyrik jetkermes.
Здесь употреблены строчки «Bardm isi parman menen, joqtin isi arman menen», которые изначально употреблены классическим поэтом Бердахом, далее ставшие афоризмом в народе.
В употреблении пословиц и поговорок в произведениях Ж.Избасханова имеется ещё одна особенность. Это трансформация содержания пословиц и поговорок. То есть форма пословиц и поговорок полностью подвергается изменениям. Целая мысль, идея в стихотворении исходит от пословицы. Например:
Agar ol bir iz benen, Isi joqtay biz benen... Pasli bahar, guz benen, Qistin qadirin kim biler? Qadirin bilmew bar zattin, Qaninda bar janzattin. Bant basari az gaptin -Ishqim qadirin kim biler?
В нашем народе гласит мудрость «Aldinnan aqqan daryanin qadiri bolmas» ( Река, что течет перед тобой, не имеет цены). Поэту удалось по-новому выразить данную мысль в своем стихотворении. Автор рекой, протекающей перед человеком, называет жизнь. Жизнь, время неподвластны человеку, они пролетают быстротечно. А человек тянется весной к зиме, а зимой хочет весны. Это вечное свойство человечества -не ценить того, что имеется. Точно также, никто не знает цены любви в моем чистом сердце, - отмечает поэт.
Как видим, в произведениях Ж.Избасханова пословицы и поговорки употреблены для подтверждения мысли и с целью придания ей остроты. В свою очередь, употребление пословиц и поговорок в стихотворениях, многозначность, передача мысли в переносном , образном значениях свидетельствует о продвижении умения пользоваться мастерством слова, народным опытом. Употребленные в составе художественных произведениях пословицы и поговорки не описывают жизненные явления и события широко, а лаконично, коротко, ёмко и образно выражают мысль.
Таким образом, в ходе своей работы определили, что существуют особенные стороны в употреблении пословиц и поговорок в творчестве поэта. Изучая их, мы выделили поэтическую функцию пословиц и поговорок в стихотворениях. Конечно же, совокупив всё вышеизложенное мы пришли к выводу, что данная тема требует специального широкого изучения и представляет большую актуальность.
Использованная литература:
Избасканов Ж. Ак куслар. Крсьщлар. Некис, «Кaрaкaлпaкстaн» баспасы, 2014 Ниетуллаев Т. Каракалпак халык накыл-макаллары. Каракалпакстан, -Некис, 1982 Мамбетов К. Эдебият теориясы. -Некис. «Билим». 1995.
