CC BY
31
УДК 908(470.620-21 -89 Славянск-на-Кубани ) " 185/191 "
https://doi.org/10.24158/fik.2019.2.7
Радионов Александр Петрович
аспирант Кубанского государственного университета
ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ НАСЕЛЕНИЯ СТАНИЦЫ СЛАВЯНСКОЙ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX В.
Radionov Aleksandr Petrovich PhD student, Kuban State University
ETHNIC MAKEUP OF SLAVYANSKAYA STANITSA IN THE SECOND HALF OF THE 19TH - EARLY 20TH CENTURIES
Аннотация:
В статье анализируется вопрос формирования этнического состава населения станицы Славянской (с 1958 г. - город Славянск-на-Кубани Краснодарского края) во второй половине XIX - начале XX в. На основе архивных источников и литературы детально рассмотрен процесс складывания станичного микросоциума. Показана взаимосвязь процесса его формирования с внутренней политикой государства и событиями за пределами страны (геноцид армян в Турции). Автор приходит к выводу, что в станице доминировали представители славянского населения, однако при этом неотъемлемой частью общества стали национальные меньшинства, представители которых сыграют важную роль в экономической жизни станицы, оставив свой след в ее истории. Складывание этнической структуры станицы Славянской показано примером процесса изменения этнической структуры населения всей Кубанской области.
Ключевые слова:
локальная история, станица Славянская, город Сла-вянск-на-Кубани, миграции, микросоциум, национальные меньшинства, геноцид, этническая структура.
Summary:
The research analyzes the ethnic makeup of Slavyan-skaya stanitsa (since 1958 the town of Slavyansk-on-Kuban, Krasnodar Territory) in the second half of the 19th - early 20th centuries. Based on archives and literature, the establishment of microcommunity in the aforementioned stanitsa is considered in detail. The study demonstrates the relationship of this process with the internal policy and global events (Armenian genocide in Turkey). The author concluded that representatives of the Slavic population predominated in the stanitsa. However, ethnic minorities became an integral part of society. They played a pivotal role in the economic life of the village and put themselves on record. The development of the ethnic makeup of Slavyanskaya stanitsa is exemplified by ethnic changes in Kuban region as a whole.
Keywords:
local history, Slavyanskaya stanitsa, town of Slavyansk-on-Kuban, migration, microcommunity, ethnic minorities, genocide, ethnic makeup.
Территория Северного Кавказа окончательно входит в зону российского влияния после завершения в 1864 г. Кавказской войны. После присоединения новых земель перед российскими властями встали новые стратегические задачи: необходимо было достигнуть политической стабилизации в регионе и на этой основе проводить интеграционные мероприятия по политическому, социально-экономическому и культурному сближению края с остальной империей. Власть стремилась как можно быстрее заселить огромные пространства вновь присоединенных территорий, издавая соответствующие постановления, создавая транспортную инфраструктуру. Для достижения этой цели также прилагались огромные усилия при строительстве новых оборонительных линий и станиц [1], так как главнейшим средством укрепления российского владычества на Кавказе считалось «занятие горного и предгорного пространств нашим вооруженным казачьим населением» [2]. В рамках данной политики 23 декабря 1865 г. последовал приказ военного министра Д.А. Милютина «О водворении пяти новых станиц в Кубанской области» [3], в соответствии с которым было признано необходимым водворить станицы Анастасиевскую, Георге-Афипскую, Мингрельскую, Псебедаховскую и Славянскую.
Переселенческая политика властей способствовала нарастанию миграционных потоков на Кубань. За период с 1861 по 1904 г. население Кубани увеличилось на 1 855 тыс. чел. В станице Славянской на этом фоне происходили серьезные изменения этнической структуры локального социума, что является ярким примером процессов изменения этнической структуры населения всей Кубанской области. Этносоциальным процессам на Кубани в этот период посвящено значительное количество трудов отечественных историков [4]. Изучение этнических групп является одной из важнейших тем и для зарубежных исследователей [5]. В статье на основе архивных источников и литературы поставлена цель исследовать процесс формирования этнической структуры локального социума станицы Славянской.
Зачисление в станицу Славянскую, судя по документам, началось гораздо ранее официального указа о ее водворении. Так, например, войсковой старшина Андрей Чигрин c семейством был переселен из станицы Динской предписанием Войскового правления от 24 апреля 1865 г.
Еще раньше - 10 апреля того же года из станицы Полтавской переселилось семейство есаула Иосифа Смолы. Первыми поселенцами вновь водворяемой станицы Славянской, отраженными в документах от 31 марта 1865 г., можно считать семьи казаков Акима Кондратьевича Петренко, урядника из станицы Полтавской и Евсея Игнатьевича Гнипель из станицы Ивановской [6]. Еще до объявления приказа о водворении в будущую станицу переселились семьи казаков из станиц Полтавской, Камышеватской, Новощербиновской предписанием Войскового правления от 5 мая 1865 г. [7]. Из соседних и более отдаленных станиц переселение продолжалось и в последующие годы. Самым крупным можно считать единовременное поселение в Славянской 52 семей жителей войскового сословия из упраздненной в 1868 г. станицы Екатеринодарской [8].
Таким образом, в первые годы после водворения подавляющее большинство немногочисленного населения станицы Славянской составляли казаки, переселенные из разных станиц Кубани. Это было закономерно, так как областная администрация не поощряла постоянное проживание на Кубани иногородних. Правление Кубанского казачьего войска стремилось затормозить процесс переселения в южный регион крестьян из средней полосы в пореформенное время, чтобы сохранить господствующее положение казачьего сословия.
В условиях искусственно культивируемого негативного отношения казаков к иногородним назначенные к переселению 57 крестьянских семейств помещицы Хомутовой [9] не могли не вызвать протест. Случай, описанный в книге «Славянск-на-Кубани и Славянский район. Страницы истории» как легенда, вероятно, имел место, и крестьян из Курской губернии действительно отказывались пропускать к себе под предлогом «Не нужны нам лапотники» [10]. Примечателен факт их в дальнейшем компактного расселения отдельно от войскового населения станицы. Так, в станице появились Авиловы, Братковы, Горбачевы, Смольняковы, Играковы и др. Однако себя они будут называть «териховцами» - по фамилии своего лидера. Сразу 10 семей с фамилией Терихов будут зачислены в станицу Славянскую 31 июля 1866 г. [11].
Ситуация с иногородними вскоре изменится, и нечастые случаи переселения отдельных семейств (например, семьи крестьянина Моисея Мишина, зачисленного в казачье сословие в декабре 1865 г. [12]) приобретут массовый характер. Отчетливо прослеживается прибытие в станицу десятков крестьянских семей: в 1873 г. их насчитывалось 22, а на 1879 г. - уже 58 [13]. Переселению иногородних способствовало мнение Государственного совета от 29 апреля 1868 г. [14] «О дозволении русским подданным невойскового сословия селиться и приобретать собственность в землях казачьих войск», которое даровало возможность приобретать дома и всякого рода строения без согласия на то войскового, городского или станичного начальства. Согласования требовали только вновь возводимые строения. Земля при этом оставалась в собственности войска, за пользование которой устанавливалась посаженная плата. Это постановление привело к стихийному нарастанию миграционных потоков крестьян из губерний средней полосы России. В итоге Кубанская область в 1870-е гг. стала одним из самых популярных для переселения регионов империи. За десятилетие сюда прибыло 175,4 тыс. чел. [15]. Однако стоит отметить, что за период с 1870 по 1891 г. в подавляющем большинстве станиц Темрюкского отдела не было принято в казачье сословие ни одного переселенца [16].
Переписи населения отражают активные миграционные процессы станицы Славянской. В последней трети XIX в. население здесь выросло с 685 чел. в 1868 г. до 15 167 чел. в 1897 г. -т. е. более чем в 22 раза, в основном за счет притока иногородних, которых вскоре станет больше, чем представителей войскового сословия. Например, по состоянию на 1890 г. при численности населения в 7 532 чел. 4 147 чел. были коренными, а 3 385 - иногородними жителями [17]. Очевидно, что перелом в этом соотношении для станицы произошел в следующем, 1891 г., когда коренных жителей было 4 293 чел., в то время как иногородних - 4 508 [18]. Для сравнения: в станице Петровской в этом же году коренных жителей было 7 341 чел., а иногородних - всего 1 230 [19]. В станице Анастасиевской имело место следующее соотношение: 2 917 коренных и 1 911 иногородних. Т. е. станица Славянская была одним из самых привлекательных мест для строительства новой жизни для лиц невойскового сословия. Дальнейшая статистика это подтверждает. По состоянию на 1905 г. коренного казачьего населения в станице числилось 6 650 чел., а иногородних - 7 345 чел. [20]. Спустя еще 10 лет, в 1915 г., население составляло уже 27 763 чел. Из них коренного населения было лишь 8 929 чел., в то время как иногородних -18 838, т. е. численность войскового сословия увеличилась за 10 лет лишь на 2 279 чел., в то время как крестьян стало больше на 11 493 чел. В итоге наблюдалось более чем двукратное превосходство пришлого элемента [21].
Славянское население было не единственным, сформировавшим этносоциальный облик дореволюционной станицы. Здесь стоит подробно остановиться на материалах переписи населения 1897 г., которые дают подробную информацию по рассматриваемой теме. Так, например, интерес вызывают данные о распределении численности населения по родному языку.
14 999 станичников признали славянские языки для себя родными. В категорию «остальные» попали 88 носителей иной культуры. Остальные представители местного населения идентифицированы по национальному признаку. Среди прочих - 55 носителей армянского языка [22]. Это могли быть как пришлые торговцы, временно проживающие в станице Славянской, так и коренные жители. Некоторые семейные легенды жителей современного города Славянска-на-Кубани повествуют о том, что казаки, возвращаясь с фронтов русско-турецких войн второй половины XIX в., вместе с трофеями привозили с собой и армянских красавиц. Армяне были, вероятно, одними из первых представителей неславянского населения станицы. Их численность со временем увеличилась ввиду трагических обстоятельств. На территории Османской империи армянское население подверглось геноциду со стороны турок, что привело к их массовому исходу на территорию России. Станица Славянская стала новой родиной для десятков новых переселенцев. Они компактно расселились у р. Протоки, став колоритной частью этносоциального дореволюционного облика станицы. Место же их поселения в народе получило название «армянского аула». По состоянию на 1911 г. в станице Славянской зафиксированы фамилии Селимянц, Апетьятс, Багаратьян, Белекьянц [23]. Всего по состоянию на 1917 г. зафиксировано 24 хозяйства [24] представителей армянской национальности, которые занимались не только сельским хозяйством, но и торговлей. Перед революцией свои торговые точки в станице имели братья Апет и Ованес Апетян, Сапет Башаратьян - торговали мануфактурой и галантереей [25].
Греки также были здесь не чужими. В станице Славянской до революции жили семьи Хри-стосепаниди, Эфретиади, Тосуниди, Папандопуло, Фотиади [26]. По переписи 1897 г. насчитывалось 7 носителей греческого языка [27]. Всего по состоянию на 1917 г. зафиксировано 24 хозяйства [28] представителей греческой национальности. Греки Кубани играли важную роль в развитии экономики как всей области в целом, так и станицы Славянской. Хлебная ссыпка зерна купца Грамматикуполо была здесь одной из самых крупных.
В отчете за 1891 г. атаман Мартын Степанович Болотенко отразил количество евреев станицы. Всего их было 15 человек. Из них 9 человек мужского и 6 человек женского пола [29]. Очевидно, что это была одна большая многопоколенная семья. Именно она и зафиксирована сельскохозяйственной переписью 1917 г. [30]. Помимо прочих в этой переписи выделяются 18 болгарских и 13 польских семей, 4 немецких, 3 горских [31].
Среди носителей фамилии польского происхождения самой известной в станице Славянской являлась семья Крыжановских - дворяне по сословной принадлежности и крупные землевладельцы. Полковник Петр Иванович Крыжановский был предводителем дворян Темрюкского отдела Кубанской области по состоянию на 1903 г. [32]. Два дома семьи Крыжановских являются архитектурным украшением исторического центра современного города Славянска-на-Кубани. Память о себе в архитектуре города оставил также купец - носитель малороссийской фамилии Мазепа Лука Иванович, построивший одну из главных нынешних достопримечательностей - дом в неоготическом стиле.
Таким образом, в первые годы ядром местного общества жителей станицы Славянской выступали казаки-переселенцы из многих станиц Кубани. Соседями их стали выходцы из Курской, Самарской, Саратовской, Полтавской, Харьковской, Екатеринославской, Таврической [33] и других губерний Российской империи. В станичном микросоциальном сообществе доминировал славянский элемент, но развивалось оно как многонациональное, объединяя мирно уживавшихся вместе жителей гор, а также греков, болгар, немцев и поляков, которые внесли свой вклад в развитие станичного общества и его экономики.
Ссылки:
1. Петров В.И. Освоение территории Кубани и население Кубанской области во второй половине XIX в. // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа : материалы Восьмой Кубанско-Терской научно-практической конференции. Армавир, 2012. 216 с.
2. Кияшко И.И. 2-й Таманский, Адагумский и Абинский конные полки Кубанского казачьего войска. Исторический очерк // Кубанский сборник. Екатеринодар, 1909. С. 378.
3. Полное собрание законов Российской империи (ПСЗРИ). Т. 40. № 42817. СПб., 1865. С. 381.
4. Бондарь Н.И. Кубанское казачество (этносоциальный аспект) // Кубанское казачество: история, этнография, фольклор. М., 1995 ; Матвеев О.В., Ракачев В.Н., Ракачев В.Д. Этнические миграции на Кубани: история и современность. Краснодар, 2003. 200 с. ; Ракачев В.Н., Халафян А.А. Национальный состав населения Кубани: история формирования и развития, демографический прогноз // Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 5. С. 206-2010.
5. Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий : сборник статей / под ред. Ф. Барта. М., 2006. 200 с.
6. ГАКК (Гос. арх. Краснод. края). Ф. 574. Оп. 1. Д. 3754 (Т. 1). Л. 205-206.
7. Там же.
8. ГАКК. Ф. 668. Оп. 1. Д. 432. Л. 7-9.
9. ГАКК. Ф. 252. Оп. 2. Д. 1827. Л. 10.
10. Андрияш Н.А., Заболотный Н.Л. Славянск-на-Кубани и Славянский район. Страницы истории. Краснодар, 1995. С. 26-27.
11. ГАКК. Ф. 574. Оп. 1. Д. 843. Л. 106-129.
12. ГАКК. Ф. 252. Оп. 2. Д. 1695. Л. 7, 16.
13. Подсчитано автором на основе: ГАКК. Ф. 668. Оп. 1. Д. 314. Л. 117-124а ; Д. 729. Л. 60-62 об.
14. ПСЗРИ. Т. 43. № 45785. СПб., 1868. С. 473.
15. Ракачев В.Н., Ракачева Я.В. Народонаселение Кубани в XX в.: историко-демографическое исследование : в 4 т. Т. 1. 1900-1920-е гг. Краснодар, 2005. С. 30.
16. ГАКК. Ф. 418. Оп. 1. Д. 618. Л. 3-37.
17. ГАКК. Ф. 418. Оп. 1. Д. 265. Л. 130.
18. Там же. Д. 911 (Т. 1). Л. 111.
19. Там же. Д. 911 (Т. 2). Л. 337.
20. Там же. Д. 6018. Л. 84 об.
21. Кубанский календарь на 1916 г. Екатеринодар, 1916. С. 538.
22. Первая всеобщая перепись населения Российской империи / под ред. Н.А. Тройницкого. Т. 15. СПб., 1905. С. 3.
23. ГАКК. Ф. 1. Оп. 1. Д. 686. Л. 27 об., 63 об., 73 об., 92 об.
24. ГАКК. Ф. Р-234. Оп. 1. Д. 87. Л. 8.
25. Кубанский календарь / под ред. Л.Т. Соколова. Екатеринодар, 1913. С. 680.
26. ГАКК. Ф. 1. Оп. 1. Д. 686. Л. 3 об., 10 об., 49 об., 70 об., 74 об.
27. Первая всеобщая перепись населения Российской империи. С. 3.
28. ГАКК. Ф. Р-234. Оп. 1. Д. 87. Л. 8.
29. ГАКК. Ф. 418. Оп. 1. Д. 911 (Т. 2). Л. 352 об. - 353.
30. ГАКК. Ф. Р-234. Оп. 1. Д. 87. Л. 8.
31. Там же.
32. ГАКК. Ф. 418. Оп. 4. Д. 62. Л. 1.
33. ГАКК. Ф. 721. Оп. 1. Д. 122. Л. 1.
References:
Andriyash, NA & Zabolotniy, NL 1995, Slavyansk-on-Kuban and Slavic Region. Pages of History, Krasnodar, pp. 26-27, (in Russian).
Bart, F (ed.) 2006, Ethnic Groups and Social Boundaries. The Social Organization of Cultural Differences: a collection of articles, Moscow, 200 p., (in Russian).
Bondar, NI 1995, 'Kuban Cossacks (Ethnosocial Aspect)', Kuban Cossacks: History, Ethnography, Folklore, Moscow, (in Russian).
Kiyashko, II 1909, '2nd Taman, Adagum and Abinsky Horse Regiments of the Kuban Cossack Army. Historical Essay', Ku-banskiy sbornik, Ekaterinodar, p. 378, (in Russian).
Kuban Calendar for 1916 1916, Ekaterinodar, p. 538, (in Russian).
Matveev, OV, Rakachev, VN & Rakachev, VD 2003, Ethnic Migrations to Kuban: History and Modernity, Krasnodar, 200 p., (in Russian).
Petrov, VI 2012, 'The Development of the Territory of the Kuban and the Population of the Kuban Region in the 2nd Half of the 19th Century', Iz istorii i kul'tury lineynogo kazachestva Severnogo Kavkaza: materialy Vos'moy Kubansko-Terskoy nauchno-prakticheskoy konferentsii, Armavir, 216 p., (in Russian).
Rakachev, VN & Khalafyan, AA 2013, 'The National Composition of the Population of Kuban: the History of Formation and Development, Demographic Forecast', Istoricheskaya i sotsial'no-obrazovatel'naya mysl', no. 5, pp. 206-2010, (in Russian).
Rakachev, VN & Rakacheva, YaV 2005, Population of the Kuban in the 20th Century: a Historical and Demographic Study, in 4 vols, vol. 1, 1900s-1920s, Krasnodar, p. 30, (in Russian).
Sokolov, LT (ed.) 1913, Kuban Calendar, Ekaterinodar, p. 680, (in Russian).
Troinitskiy, ON (ed.) 1905, The First General Census of the Population of the Russian Empire, vol. 15, St. Petersburg, p. 3, (in Russian).
