Феномен хикикомори или добровольная самоизоляция от общества Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Феномен хикикомори или добровольная самоизоляция от общества

The phenomenon of hikikomori or voluntary self-isolation from society

Семенова Л.О.

Студент 1 курса, ф-т мировой экономики, Самарский государственный экономический университет,

Россия, г. Самара, e-mail: Lyuda.semenova. [email protected]

Semenova L.

student 1 term, faculty of World Economy, Samara State University of Economics, Russia, Samara, e-mail: Lyuda.semenova. [email protected]

Научный руководитель Чеджемов Герман Асланбекович

Старший преподаватель Самарский Государственный экономический университет

РФ, г. Самара E- mаil: [email protected]

Scientific adviser Chedzhemov German Aslanbekovich

Senior Lecturer Samara State University of Economics Russia, Samara E- mail: [email protected]

Аннотация.

В статье рассматривается феномен хикикомори как явления самоизолированных людей, которые не имеют контактов с обществом. Для чего эти люди запираются в своих комнатах? Что они хотят донести своими действиями? В данной работе отражены типичные черты, которые присущи добровольным затворникам, и тому, что они делают, если не выходят из своей комнаты. Причины возникновения данной социальной проблемы могут быть разными, и каждый врач находит свой способ для помощи человеку -хикикомори. Явление приобрело невероятную популярность, благодаря цифровым технологиям, и смогло выйти на международный уровень. Множество фильмов, комиксов и книг посвящено данной теме, что привлекает все большее внимание к феномену. И самый главный вопрос, как же помочь хикикомори вернуться к жизни и стоит ли это делать?

Annotation.

The article deals with the phenomenon of hikikomori as a phenomenon of self-isolated people who do not have contact with society. Why do these people lock themselves in their rooms? What do they want to convey by their actions? This work reflects the typical features that are inherent in the voluntary recluse, and what they do if they do not leave their room. The reasons for this social problem may be different, and each doctor finds his own way to help a person-a hikikomori. The phenomenon has become incredibly popular, thanks to digital technologies, and was able to reach the international level. Many films, comics and books are devoted to this topic, which attracts more and more attention to the phenomenon. And the most important question is how to help hikikomori return to life and whether it is worth it?

Ключевые слова: хикикомори, социальная изоляция, молодежь, цифровые технологии, Япония.

Key words: hikikomori, social isolation, youth, digital technologies, Japan.

Хикикомори — это японский термин, обозначающий людей, которые остаются запертыми в своих домах или даже просто в своих спальнях, изолированных от всех в течение многих месяцев или лет. Так называемые хикки, добровольно отказываются от социальной жизни и стремятся к полной социальной изоляции. В переводе с японского языка этот термин означает «to stay indoors» — «находиться в уединении». В Японии хикикомори это лица, которые не работают и, следовательно, не имеют постоянного заработка, они полностью зависят от

родителей и не покидают их дом. Такие люди не выходят из дома, изредка только в магазин, они максимально отгораживают себя от всех возможных контактов с другими людьми. Как правило, данное понятие употребляют в странах Азии (Япония, Китай, Южная Корея). Помимо этого, в европейских странах распространено использование аббревиатуры NEET («Not in Employment, Education or Training»). Часто этот термин употребляется как синоним хикикомори, но не все согласны с этим. Термин NEET употребляется в отношение людей (16-34 года), которые по различным причинам оказываются вне общества.

Хикикомори ложатся спать под утро, остальное время они проводят в компании своих мыслей при свете экранов компьютера или телевизора. В особых случаях они выходят из комнаты только в душ и туалет. Хикикомори находятся в постоянной войне с самим собой. Живя в одном доме с родными, они совершенно не контактируют с ними. Едят они в основном ночью, когда все спят, или же истощают себя так, что не могут ходить. Большинство из них считает, что они виноваты перед родителями, что не могут работать как остальные люди. И эти страдания могут длиться годами. Чем же занимаются хикикомори? Основным их занятием является разнообразный интернет-контент и компьютерные игры. Хикки могут весь день смотреть аниме или читать комиксы-манги. Стали появляется площадки для общения между хикикомори. Это так называемые имиджборды. Популярным стал форум под названием 2channel (2chan или 2ch), запущенный в 1999 году в Японии. Изначально, этот термин употреблялся в отношении парней. Так как молодые люди не общались с противоположным полом, они придумывали себе воображаемых подруг. В интернете они могут обсуждать с другими своих любимых персонажей из аниме, не стесняясь представлять их своими девушками.

Термин «хикикомори» был придуман Тамаки Саито.1 Он, будучи японским психологом, столкнулся и был поражен множественными жалобами родителей, который рассказывали о непонятном поведении своих детей. Эти молодые люди часто были выходцами из семей среднего класса. Дети не хотели ничего делать, закрывались в своих комнатах, не желая с кем-либо общаться. Сначала родители считали это простым проявлением лени или переходным возрастом, но самоизоляция продолжалась месяцами или даже годами. Чаще всего обращались с такими проблемами именно у мальчиков. Психиатр утверждает, что первые случаи с были обнаружены в Японии уже в конце 1970-х годов. Тамаки Саито предложил называть «хикикомори» тех людей, которые самоизолировались более чем на 6 месяцев. Спустя два года информация об этом феномене начала распространяться в СМИ, освещая новости о людях-хикикомори и их поведении. Однажды японский подросток, вернувшись из школы, заперся на кухне. Он перестал посещать школу и общаться с друзьями. И это только один из случаев, который подвергся огласке.

Это явление становилось все популярнее. Японская молодёжь превратила эту социальную проблему в тренд, стало модно называть себя хикки. Поддаваясь новомодному явлению, подростки видели в этом романтику, но жизнь хикикомори далеко не романтика. Они с головой погружаются в виртуальный мир, забывая о реальности, зачастую страдая от этого. Про хикикомори снимают фильмы, аниме, пишут книгу, даже выпускают игры. Но не только в японской культуре можно увидеть освещение данной проблемы. Так, Кевин Кун, немецкий автор, написал роман «Хикикомори», в котором на примере своего героя пытается понять, что происходит в голове у затворника и как ему помочь. 2 Иногда в аниме и манге встречаются образы хикки, из-за чего складывается впечатление, что это стереотип японских комиксов и анимационных картин. Что же заставляет людей запираться в четырех стенах? Можно выделить несколько теорий возникновения этого феномена.

Влияние культуры и социума Японии заметно сразу. Не секрет, что для японской культуры характерна достаточно высокая требовательность к детям, уже расписанный план жизни от окончания школы до появления собственной семьи. Семья оценивается по достижениям своих детей. Виновата семья, если ребенок не ходит в школу, если он бросает работу или просто не преуспевает в жизни. Родители могут, с одной стороны, не уделять

ребенку достаточного времени, а с другой - переусердствовать. Тут стоить отметить японское понятие «амаэ», означающее эмоциональную зависимость между матерью и сыном. Избалованный ребенок даже во взрослом возрасте продолжит перекладывать ответственность на других. А экономика Японии помогает содержать детей практически бесконечно. Заметно и давление со стороны родителей, которые хотят и требуют, чтобы их ребенок добился чего-то стоящего и слушался старших. Так, Мацу рассказал BBC News о том, как это произошло с ним.3 Дело в том, что Мацу стал хикикомори после того, как поссорился с родителями из-за выбора профессии и взглядов на дальнейшую карьеру. Родители хотели, чтобы он пошел по стопам своего отца-художника, который имел собственный бизнес. Однако, молодой человек хотел стать наемным работником, работая программистом в крупной фирме. Мацу пришел в ярость и решил, что проще не делать никакого выбора. Но даже хикикомори, которые отчаянно хотят осуществить планы своих родителей, могут оказаться разочарованными.

Однако, Саито в своей книге опирается не на влияние культуры и социума Японии, а скорее относит появление феномена к проблемам с развитием. Он говорит о том, что еще в подростковом возрасте формируются многие психические расстройства. Люди, которые страдают от депрессии, обсессивно-компульсивных расстройств, даже шизофрении, склонны к самоизоляции. Тамаки Саито также считает, наоборот, что эти расстройства могут привести к самоизоляции. Психиатры Мами Сува и Коити Хара отметили в своем исследовании в 2007 году, что из 27 человек у 17 наблюдались психические расстройства, а остальные 10 не имели отклонений.4 Писатель Майкл Циленцигер в своей книге описывает синдром в большей степени схожий с посттравматическим стрессовым состоянием.5 Он отмечает, что у хикикомори, которые дали интервью, обнаружены мышление и самоощущение, не подвластное консервативному японскому обществу. Этот синдром может быть связан с социофобией или похожим японским синдромом. Так, «тайдзин кёфусё» («болезнь боязни межличностных отношений») - японский культурный синдром, когда больной испытывает страх оскорбить окружающих и потерять положительное расположение к себе.

Это состояние также рассматривается как наступление новой эпохи. В обществе, где превалирует виртуальное общение, легко потеряться. Люди меняют общественную жизнь на интернет, игры, мобильный телефон, забывая о живом общении. Так вырастает новое десоциализированное поколение.

Как можно помочь хикикомори вернуться к жизни? До сих пор не ясно, как точно лечить это, но практикуются различные способы. Некоторые утверждают, что хикки - это просто лентяи, боящиеся нести какую-либо ответственность. Существуют мнения, что в какой-то момент у людей произошло определенное событие, выбившее их из жизненной колеи. Тамаки Саито, например, в ходе своей работы использовал те же методы, что и для депрессии или тревожности. Нередко родители советуют группы поддержки, где ребенок может пройти терапию. Существует японская компания Newstart, основанная на помощи людям выйти из затяжной самоизоляции. Так называемые «сестры напрокат» могли приехать к ребенку и поговорить с ним через закрытую дверь, выслушать его и помочь выйти в общество. Суть заключается именно в искреннем общении, если ребенок заподозрит обратное, то ситуация может ухудшиться. Также, организация предоставляет общежитие для ребят, которые уже могут покидать комнату, но еще недостаточно свободно коммуницируют в обществе.

Бывали случаи, когда применялась физическая сила. Хикикомори насильственным способом вытаскивали из комнаты против их воли. Конечно, это только усугубляло ситуацию и никаким образом не помогало человеку побороть свои страхи. Наиболее эффективной представляется работа с хикикомори психотерапевтов и психиатров. Стоит отметить и взаимопомощь затворников, они организовывают собрания и даже выпускают «газету хикикомори». Благодаря работе с врачами в семьях налаживается темп жизни, что, безусловно, требует большого количества времени, но это хороший шанс помочь своему ребенку. Члены семьи

должны обратиться за помощью к специалистам, нужно обзавестись людьми с похожей проблемой и постепенно развивать взаимоотношение с обществом. Чтобы помочь «хикки», семья должна изучить методы общения с изолировавшимся. Влияние семьи и помощь специалистом постепенно изменят хикикомори.

Китайские исследователи Тим Ли и Пол Вонг предложили для людей-хикки интернет-консультации со специалистами через популярные социальные сети и мессенджеры для более глубокого понимания особенностей самоизоляции.6 Кроме того, они убеждены, что нужно разработать специальные программы по профилактике такого поведения с учетом уже полученных знаний.

Случаи подобного поведения отмечались не только в странах Азии. Термин «хикикомори» стал популярным на международном уровне. Благодаря цифровым технологиям, с помощью которых хикки могут общаться между собой по всему миру, это явление стало поистине международным. Какова вероятность того, что и в России есть добровольные затворники? Многие люди, исследовавшие эту тему, относят распространение этого явления в нашей стране скорее к некой субкультуре или модному течению, распространенному среди подростков и молодых людей.7 Так, в российских семьях, в отличие от японских, не такая высокая требовательность к достижениям и результатам. Многие родители относятся лояльно, например, к выбору профессии, давая своему ребенку право выбора. Кроме того, распространенная в Японии эмоциональная зависимость детей от матерей, в России носит единичный характер. Распространение различных субкультур в принципе характерно для подростков, но настораживает то, что они идеализируют жизнь хикикомори и пытаются перенять их образ жизни. В социальных сетях можно встретить различные тематические группы, форумы, где собираются российские хикки и обсуждают различные проблемы. Чаще всего, это проблемы трудоустройства или общения со сверстниками. Распространяется практика отказа детей идти в школу из-за буллинга, помимо этого, есть множество людей, зависимых от компьютерных игр, среди которых много безработных.8 Другими причинами, по которым подростки относят себя к той или иной субкультуре, являются: вызов обществу или родителям, привлечение внимания, следование моде, копирование западных течений, отсутствие цели в жизни и т. д. Таким образом, выявлены мотивы вступления в субкультуру хикикомори. Но пересечение тех или иных признаков, заставляет задуматься о количестве российских хикикомори.

Два исследования, проведенные японским правительством в 2016 и 2019 годах, отражают количество хикикомори в разных возрастных категориях.9 Исследование, проведённое Канцелярией кабинета министров в сентябре 2016 года, показывает, что приблизительное число людей в возрасте 15-39 лет с хикикомори равно 541 000 человек. Второе исследование было проведено в марте 2019 года, чтобы оценить количество хикикомори в возрасте от 40 до 64 лет. Оно показало, что около 613 000 человек являются хикикомори. Совокупно получается около 1 миллиона человек. Выяснилось, что хикикомори возраста 40 лет и старше насчитывается больше, чем до 40 лет.

Исследователи Розелин Йонг и Киоко Номура из Департамента общественного здравоохранения Высшей школы медицины при Акитском университете в Японии проанализировали данные опроса 3262 участников.10 Данное исследование было направлено на выявление связанных с ним основных характеристик и психических факторов хикикомори. Данные были получены в результате опроса настроений молодежи среди 5000 жителей (в возрасте 15-39 лет), которые были случайным образом отобраны из 200 городских и пригородных муниципалитетов Японии в феврале 2010 года. Так, 47,7% составляли мужчины и 52,3% -женщины. Его распространенность составила 1,8%, а 41% находились в роли хикикомори более 3 лет. Хикикомори было гораздо меньше в тех районах, где процветали бизнес и сфера услуг. В группе хикикомори было значительно больше мужчин (65,5%), чем в группе без хикикомори (47,3%). Группа хикикомори была более склонна к тому, чтобы бросить учебу и иметь психиатрическое лечение по сравнению с нехикикомори (37,9%

против 5%). Изначально ходило мнение о том, что хикикомори распространены в большей степени среди городского населения, но Розелин Йонг и Киоко Номура опровергли это. По данным опроса, хикикомори могут проживать и в городском и сельском поселениях. Исследование показывает, что люди с одним или несколькими факторами риска суицида имеют в 2,8 раза более высокие шансы стать хикикомори. Более того, с увеличением числа суицидальных рисков значительно возрастает риск стать хикикомори. Кроме того, у большей части хикикомори было поведение, направленное на причинение себе вреда, что является еще одним свидетельством насилия по отношению к самому себе, но не по отношению к другим людям. Также данные показали, что очень высокая доля хикикомори — 37,9% — ранее проходили психиатрическое лечение в прошлом и были зависимы от лекарств.

Ученые пришли к выводу, что феномен хикикомори требует вмешательства, а не пассивности. Хикикомори - это не просто образ жизни, это культурная проблема, которая не должна превращаться в моду или романтизироваться. Это социальная проблема, которая должна изучаться еще глубже, чтобы предотвратить негативное влияние на новые поколения. Стоит заменить, что цифровые технологии положительно влияют на хикикомори. Ведь там и происходит их общение через картинки и видео. Но это лишь виртуальный мир.

Список используемой литературы:

1. Saito T. Hikikomori: Adolescence Without End. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2013. 216

р.

2. Хикикомори — Кевин Кун, роман Перевод: Татьяна Зборовская стр. 320

3. William Kremer, Claudia Hammond, Hikikomori: Why are so many Japanese men refusing to leave their rooms?, BBC World Service, 2013

4. Mami Suwa, Koichi Hara. 'Hikikomori' among Young Adults in Japan. — 2007. No. 3 .

5. Zielenziger Michael, Shutting Out the Sun : How Japan Created Its Own Lost Generation, Nan A. Talese -Random House, published September 2006; paperback - Vintage Departures, published September 2007; Japanese edition - Kodansha, June 2007.

6. Li T.M., Wong P.W. Youth social withdrawal behavior (hikikomori): A systematic review of qualitative and quantitative studies // Australian & New Zealand Journal of Psychiatry. 2015. Vol. 49 (7). Р. 595—609. doi:10.1177/0004867415581179

7. Познина Н.А., Коломоец И.В. Феномен хикикомори в современном обществе // Образование Наука. Инновации: Южное измерение. 2014. Т. 2 (34). С. 178— 183.

8. Войскунский А.Е., Солдатова Г. У. Эпидемия одиночества в цифровом обществе: хикикомори как культурно-психологический феномен // Консультативная психология и психотерапия. 2019. Т. 27. № 3. С. 22— 43

9. Director-General for Policy on Cohesive Society. National Young Adults Attitude Survey [Internet]. Tokyo, Japan: Cabinet Office of the Government of Japan (2016). Available at: https://www8.cao.go.jp/youth/kenkyu/hikikomori/h27/pdf-index.html (Accessed Mar 3, 2018). Japanese.

10. Yong R and Nomura K (2019) Hikikomori Is Most Associated With Interpersonal Relationships, Followed by Suicide Risks: A Secondary Analysis of a National Cross-Sectional Study. Health Department, The Graduate School of Medicine, Akita University, Akita, Japan/