CC BY
141
СОЦИОЛОГИЯ МОЛОДЕЖИ
2017.04.017-018. ХИКИКОМОРИ И NEET: ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ САМОИЗОЛЯЦИИ В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ. (Сводный реферат).
2017.04.017. LI T., WONG P. Youth social withdrawal behavior (hiki-komori): A systematic review of qualitative and quantitative studies // Australian a. New Zealand j. of psychiatry. - Abingdon, 2015. -Vol. 49, N 7. - P. 595-609.
2017.04.018. HOLTE B.H. Counting and meeting NEET young people: Methodology, perspective and meaning in research on marginalized youth // Young. - L., 2017. - Vol. 26, N 1. - P. 1-16.
Ключевые слова: социальная самоизоляция; молодежь; хики-комори; NEET; современное общество.
Статья китайских исследователей Тима Ли и Пола Вонга (Гонконгский университет) посвящена феномену хикикомори в современном японском обществе [017]. Термином «хикикомори» (сокращенно «хикки») обозначают людей, намеренно отказывающихся от социальной жизни и пребывающих в крайней степени самоизоляции. Они чаще всего не имеют работы и находятся на иждивении родных. Очевидно, что образ жизни хикки является одной из форм проявления эскапизма (от англ. escape - убегать, совершать побег) - стремления убежать от окружающей действительности в мир фантазий и иллюзий.
Авторы подчеркивают, что понятие «хикикомори», как правило, употребляют в научной литературе восточноазиатских стран (Японии, Китая, Южной Кореи); в то же время в европейской исследовательской традиции более распространено использование аббревиатуры NEET, которая расшифровывается как «не работает, не учится и не стажируется» («not in employment, education or training»). Под NEET-молодежью обычно подразумевают людей в
возрасте 16-34 лет, которые в силу различных обстоятельств оказываются на время исключены из жизни общества. В США тех, кто долго не покидает отчий дом и живет за счет родителей, принято называют twixters (от англ. betwixt - между, т.е. между подростковым возрастом и взрослостью); даже если twixter находит работу, она, как правило, временна и низкооплачиваема.
В исследовании Т. Ли и П. Вонга применялся метод систематического обзора. Авторы стремились на основании обобщения имеющейся информации глубже раскрыть понятие социальной самоизоляции молодежи, а также обнаружить факторы, обусловливающие возникновение данного явления, и выявить пути их преодоления. Для поиска необходимых источников использовались крупные международные базы данных - ProQuest, ScienceDirect, Web of Science и PubMed.
Основными критериями, на основании которых отбирались тексты для анализа, стали следующие. Статья должна быть посвящена феномену молодежной самоизоляции, опубликована в научном англоязычном рецензируемом журнале, основана на результатах количественных и качественных исследований. Первоначальный поиск дал более 300 результатов. Однако впоследствии несколько десятков статей были исключены по причине неполного соответствия предложенным критериям, а результаты некоторых исследований показались авторам уже неактуальными; в итоге для анализа были отобраны 42 статьи.
В силу малоизученности феномена хикикомори данные о численности хикки в том или ином социуме достаточно приблизительны. По подсчетам одних исследователей, их обычно не более 1% от общего числа населения в стране; по мнению других, не более 2-3% среди молодежи [017, с. 595-598]1.
1 Подробнее, например, см.: Lifetime prevalence, psychiatric comorbidity and demographic correlates of «hikikomori» in a community population in Japan / Ko-yama A., Miyake Y., Kawakami N., Tsuchiya M., Tachimori H., Takeshima T. // Psychiatry research. - Oxford, 2010. - Vol. 176, N 1. - P. 69-74; The prevalence and correlates of severe social withdrawal (hikikomori) in Hong Kong: A cross-sectional telephone-based survey study / Wong P.W., Li T.M., Chan M., Law Y.W., Chau M., Cheng C., Fu K.W., Bacon-Shone J., Yip P.S. // International j. of social psychiatry. -L., 2015. - Vol. 61, N 4. - P. 330-342; Home visitation program for detecting, evaluating and treating socially withdrawn youth in Korea / Lee Y.S., Lee J.Y., Choi T.Y.,
Нередко у исследователей социальной самоизоляции возникает вопрос, кого именно идентифицировать в качестве хикки. Часть ученых считает, что настоящие хикки не поддерживают личных отношений ни с кем1, тогда как другие полагают, что хикикомори изредка общаются с членами семьи2 и близкими друзьями3. Для одних исследователей главный признак принадлежности к хикикомори - «нахождение почти все дни дома»4; вместе с тем, по мнению других, типичный хикки время от времени позволяет себе ненадолго отлучиться из дома5. Вышесказанное позволило некоторым специалистам6 выдвинуть предположение о существовании «жестких» и «мягких» типов хикки: первые не контактируют с близкими и никогда не покидают комнаты, в которой живут, тогда как вторые иногда коммуницируют с родными и выходят из своего «убежища». К хикикомори, как правило, относят людей, чья социальная самоизоляция длится более шести месяцев. Впрочем, неко-
Choi J.T. // Psychiatry a. clinical neurosciences. - Oxford, 2013. - Vol. 67, N 4. -P. 193-202.
1 Comorbid social withdrawal (hikikomori) in outpatients with social anxiety disorder: Clinical characteristics and treatment response in a case series / Nagata T., Yamada H., Teo A.R., Yoshimura C., Nakajima T., van Vliet I. // International j. of social psychiatry. - L., 2013. - Vol. 59, N 1. - P. 73-78; Teo A.R., Gaw A.C. Hikikomori, a Japanese culture-bound syndrome of social withdrawal? A proposal for DSM-5 // J. of nervous a. mental disease. - Baltimore (MD), 2010. - Vol. 198, N 6. - P. 444-449.
Hattori Y. Social withdrawal in Japanese youth: A case study of thirty-five hikikomori clients // J. of trauma practice. - Binghamton (NY), 2006. - Vol. 4, N 3-4. -P. 181-201.
Suwa M., Suzuki K. The phenomenon of «hikikomori» (social withdrawal) and the socio-cultural situation in Japan today // J. of psychopathology. - Pisa, 2013. -Vol. 19, N 3. - P. 191-198.
4 General condition of hikikomori (prolonged social withdrawal) in Japan: Psychiatric diagnosis and outcome in mental health welfare centres / Kondo N., Sakai M., Kuroda Y., Kiyota Y., Kitabata Y., Kurosawa M. // International j. of social psychiatry. -L., 2013. - Vol. 59, N 1. - P. 81.
5 Lifetime prevalence, psychiatric comorbidity and demographic correlates of «hikikomori» in a community population in Japan / Koyama A., Miyake Y., Kawa-kami N., Tsuchiya M., Tachimori H., Takeshima T. // Psychiatry research. - Oxford, 2010. - Vol. 176, N 1. - P. 69-74.
6 Heinze U., Thomas P. Self and salvation: Visions of hikikomori in Japanese manga // J. of the German institute for Japanese studies. - B., 2014. - Vol. 26, N 1. -P. 151-169.
торые предлагают снизить этот срок до трех месяцев [017, с. 598-600]1.
Авторы выделяют психологические, социальные и поведенческие факторы, способствующие социальной самоизоляции. Большинство хикикомори выросли в чрезмерно опекающих2 и обеспеченных семьях3 - в подобных условиях довольно сложно научиться быть независимыми от родительской поддержки. Иными словами, у хикки недостаточно сформирована мотивация покинуть зону комфорта и перестать бояться взаимодействий с внешним миром. Зачастую самоизоляционное поведение провоцируют высокие ожидания родителей в отношении профессиональной карьеры их детей в будущем4. Авторитаризм и стресс отрицательно влияют на саморазвитие, особенно в сложном и нестабильном обществе, где академический успех не всегда связан с дальнейшими карьерными перспективами. Иногда, продолжают Т. Ли и П. Вонг, к самоизоляции приводит дисфункциональные отношения в семье или со сверстниками: хикки часто становятся молодые люди, пережившие в детстве насилие или издевательства, а также имеющие проблемы с коммуникацией [017, с. 601-603].
Демонстрируемое хикикомори поведение рассматривается многими исследователями не только как социальная, но и как психиатрическая проблема5. И это неудивительно, ведь самоизоляция -
1 Home visitation program for detecting, evaluating and treating socially withdrawn youth in Korea / Lee Y.S., Lee J.Y., Choi T.Y., Choi J.T. // Psychiatry a. clinical neurosciences. - Oxford, 2013. - Vol. 67, N 4. - P. 193-202.
Teo A.R. A new form of social withdrawal in Japan: A review of hikikomori // International j. of social psychiatry. - L., 2010. - Vol. 56, N 2. - P. 178-185.
Does the «hikikomori» syndrome of social withdrawal exist outside Japan? A preliminary international investigation / Kato T.A., Tateno M., Shinfuku N., Fuji-sawa D., Teo A.R., Sartorius N., Akiyama T., Ishida T., Choi T.Y., Balhara Y.P., Ma-tsumoto R., Umene-Nakano W., Fujimura Y., Wand A., Chang J.P., Chang R.Y., Shad-loo B., Ahmed H.U., Lerthattasilp T., Kanba S. // Social psychiatry a. psychiatric epidemiology. - B., 2012. - Vol. 47, N 7. - P. 1061-1075.
4 Home visitation program for detecting, evaluating and treating socially withdrawn youth in Korea / Lee Y.S., Lee J.Y., Choi T.Y., Choi J.T. // Psychiatry a. clinical neurosciences. - Oxford, 2013. - Vol. 67, N 4. - P. 193-202.
5 Does the «hikikomori» syndrome of social withdrawal exist outside Japan? A preliminary international investigation / Kato T.A., Tateno M., Shinfuku N., Fuji-sawa D., Teo A.R., Sartorius N., Akiyama T., Ishida T., Choi T.Y., Balhara Y.P., Ma-
частый симптом у тех, кто мучается от депрессии, обсессивно-компульсивного синдрома или расстройства аутистического спектра. По статистике, 78% японских хикки обеспокоены собственным состоянием, и каждый второй имеет проблемы с психикой и нарушения настроения1; многие из них страдают тяжелой формой тревожного расстройства2 и интернет-зависимостью3.
Для преодоления проблем хикки специалисты предлагают различные методы вмешательства: терапевтические (медикаментозное лечение вкупе с использованием психотерапии); педагогические (специализированные образовательные программы); социальные (требующие вовлечения в социальную деятельность и наработок коммуникационных навыков). Однако, по словам Т. Ли и П. Вонга, для борьбы с самоизоляционными тенденциями в молодежной среде необходимо также применять инновационные стратегии, основанные на более глубоком понимании психологических особенностей социального эскапизма. Например, тем, кто страдает синдромом хикки, авторы считают целесообразным предложить интернет-консультации специалистов (психологов, психиатров, социальных педагогов и т.п.) через популярные сети и мес-сенджеры типа Facebook, WhatsApp, Twitter и т.д. Поскольку семья и школа играют значительную роль в распространении самоизоляционного поведения, родителям и педагогам, убеждены Т. Ли и П. Вонг, следует участвовать в разработке каких-либо программ по профилактике подобного поведения с учетом собственного накопленного опыта.
tsumoto R., Umene-Nakano W., Fujimura Y., Wand A., Chang J.P., Chang R. Y., Shad-loo B., Ahmed H.U., Lerthattasilp T., Kanba S. // Social psychiatry a. psychiatric epidemiology. - B., 2012. - Vol. 47, N 7. - P. 1061-1075.
1 Lifetime prevalence, psychiatric comorbidity and demographic correlates of «hikikomori» in a community population in Japan / Koyama A., Miyake Y., Kawa-kami N., Tsuchiya M., Tachimori H., Takeshima T. // Psychiatry research. - Oxford, 2010. - Vol. 176, N 1. - P. 69-74.
Comorbid social withdrawal (hikikomori) in outpatients with social anxiety disorder: Clinical characteristics and treatment response in a case series / Nagata T., Yamada H., Teo A.R., Yoshimura C., Nakajima T., van Vliet I. // International j. of social psychiatry. - L., 2013. - Vol. 59, N 1. - P. 73-78.
3
Wong V. Youth locked in time and space? Defining features of social withdrawal and practice implications // J. of social work practice. - L., 2009. - Vol. 23, N 3. -P. 337-352.
В целом, явление молодежной самоизоляции существует во многих странах, характеризующихся сходными социально-экономическими условиями, среди которых, по мнению Т. Ли и П. Вон-га, стоит выделить: резкие социальные трансформации, высокие доходы основной массы населения, жесткую систему образования и проблемы с трудоустройством (что подпитывает интерес молодежи к стратегии дауншифтинга), повсеместное использование Интернета и популярность онлайн-игр [017, с. 604-607].
Авторы статьи подчеркивают, что их обзор не претендует на всеохватность. Они понимают, что количество рассматриваемых исследований слишком мало и не позволяет экстраполировать их результаты на все сообщество хикикомори. К тому же из поля зрения ученых выпал целый пласт возможных работ, опубликованных не в англоязычных изданиях. По словам Т. Ли и П. Вонга, феномен хикикомори достаточно нов и малоизучен, поэтому специалисты, занимающиеся данной проблематикой, больше ставят вопросов, чем находят ответов.
В статье норвежского исследователя Бьорна Хольте (Специализированный университет VID, г. Осло) поднимается проблема неоднозначности и содержательной размытости категории «NEET-молодежь», к которой традиционно относят юношей и девушек, не учащихся, не работающих и не стажирующихся где-либо более шести месяцев [018]1.
Автор отмечает, что статистические данные о количестве юношей и девушек, формально относящихся к поколению ни-ни, как правило, не дают возможности составить более или менее адекватный портрет представителя NEET-молодежи2. По мнению Б. Хольте, прежде всего это связано с тем, что в разных исследовательских традициях у концепта NEET имеются различные коннотации. Так,
1 В русскоязычных научных и публицистических текстах часто в качестве аналога данного термина используется понятие «поколение ни-ни» («не делает ни того ни другого»). - Прим. реф.
2 В работе Б. Хольте речь идет прежде всего о молодежи 16-20 лет, хотя обычно в социологической литературе в №ЕЕТ-сообщество включают молодых людей до 35 лет. - Прим. реф.
С. Йетс и М. Пейн1 полагают, что концепция НББТ охватывает слишком гетерогенную группу людей, к тому же классифицируя их в апофатическом смысле (говорится преимущественно о том, кем молодые люди не являются, а не о том, каковы они на самом деле) [018, с. 2-6].
В представлениях некоторых исследователей НББТ - это группа людей, которая содержит множество подгрупп, обладающих особыми характеристиками и потребностями; причем только некоторые из них признаются асоциальными. Итак, по мнению специалистов, к поколению ни-ни одинаково можно отнести:
• условно безработных;
• ограниченных в своих возможностях (молодые родители; те, кто имеет проблемы со здоровьем и т.п.);
• «свободных от обязательств» (молодые люди, которые намеренно не ищут работу и не желают учиться, а также ведущие опасный и асоциальный образ жизни);
• формально «социально исключенных», но ищущих возможность включиться в полноценную общественную жизнь;
• тех, кто добровольно выбрал жизненную траекторию представителя НББТ («вечные» путешественники и те, кто нацелен на конструктивную творческую деятельность и саморазвитие, -«вольные» художники, музыканты и пр.) [018, с. 7]2.
В то же время автор отмечает, что статистические данные, как правило, не учитывают, что, оставаясь де-юре вне работы и учебы, юноша или девушка могут быть заняты в семейном бизнесе, осуществлять волонтерскую деятельность, выполнять функции активистов религиозных или общественных организаций. Существенную помощь в решении названных проблем, уверен Б. Хольте, могут оказать качественные исследования, более полно раскры-
1 Yates S., Payne M. Not so NEET? A critique of the use of «NEET» in setting targets for interventions with young people // J. of youth studies. - Abingdon, 2006. -Vol. 9, N 3. - P. 338.
NEETs: Young people not in employment, education or training: Characteristics, costs and policy responses in Europe / Eurofound. - Luxembourg: Publications office of the European Union, 2012. - P. 24.
