CC BY
23
век в своих действиях постоянно детерминирован, предопределен какими-либо духовными или материальными факторами, то он, не отвечает за свои действия. Но если человек поступает свободно, если существует свобода воли, выбора и средств их осуществления, значит он в ответе и за последствия своих действий.
Список литературы:
1. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении. Кн. II // Соч.: в 4 т. - Т. 2. - М., 1983.
2. Можейко М.А. Свобода // Всемирная энциклопедия. Философия. XX век. - М., 2002.
3. Горохов П.А. Социально-философские идеи в немецкой классической философии. Курс лекций. - Екатеринбург, 2004.
4. Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма // Сочинения: в 2 т. - М., 1987.
5. Мотрошилова Н.В. Георг Вильгельм Гегель // История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая: Философия ХУ-Х1Х вв.). - М.: «Гре -ко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1996.
6. Фромм Э. Бегство от свободы: пер. с англ. / Общ. ред. послесл. П. С. Гу-ревича. - М.: Прогресс, 1989. - 272 с.
7. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. - М., 1992.
8. Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990.
9. Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Бердяев Н.А. О назначении человека. - М., 1993.
10. Шелер М. Положение человека в космосе // Шелер М. Избранные произведения. - М., 1994.
11. Яковлева А.А. Сумерки богов. - М.: Политиздат, 1989.
12. Соловьев В.С. Избранные произведения. - Ростов-н/Д: Феникс, 1998.
13. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: Наука, 1990.
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ НАНОТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
© Титова Ю.В.*, Степанов А.Н/
Самарский государственный технический университет, г. Самара
Проведен анализ влияния развития нанотехнологий на эстетические и этические аспекты жизни общества. Показаны основные научные проблемы нанотехнологического общества.
* Магистрант кафедры «Металловедение, порошковая металлургия, наноматериалы».
♦ Доцент кафедры «Философии», к.ф.н., доцент.
На протяжении всей истории человечества ученые стремились к познанию тайн природы, общества и человека, чтобы повысить уровень материального благосостояния человека и его культуры, то есть, по сути, способствовать тому, чтобы общественное бытие было более развитым, гармоничным, совершенным и прекрасным. А это и есть эстетическая технология научного и общественно-исторического развития.
Принято считать, что первым идею о том, что материя состоит из великого множества мельчайших и поэтому невидимых частиц, выдвинул древнегреческий философ Демокрит в V веке до н.э. Демокрит говорил: «Ничего не существует, кроме атомов и пустого пространства; все прочее -мнение. Атомы бесконечны в числе и бесконечно различны по форме... Различие всех предметов, зависит от различия их атомов в числе, величине, форме и порядке; качественного различия атомов не существует» [1, с. 83].
Но эти выводы были умозрительными, они не имели под собой научного обоснования и не находили подтверждения на практике. В XVII и XVIII веках химикам удалось экспериментально подтвердить эту идею, показав, что некоторые вещества не могут быть подвергнуты дальнейшему расщеплению на составляющие элементы с помощью химических методов, а в конце XIX - начале XX века физиками была открыта структура атома.
Вторая половина XX века ознаменовалась новым научно-техническим прорывом - нанотехнологическим, сулящим большие перспективы для человечества.
Суть нанотехнологии - в появлении молекулярных машин на неорганической основе, что произведет переворот в способе производства материальных благ в ранее невиданных и исторически беспрецедентных масштабах.
Что может нанотехнология? Первым упоминание о нанотехнологиях, принято считать выступление в 1959 году Нобелевского лауреата по физике Ричарда Фейнмана «Там внизу полно места». Фейнман рассказал аудитории о фантастических перспективах, которые сулит изготовление материалов и устройств на атомарном или молекулярном уровне. Он также указал на то, что тогда возникнет необходимость в создании совершенно нового класса рабочей аппаратуры для обращения с такими малыми, на-норазмерными объектами. Предсказанная им аппаратура появилась лишь в 1980-х годах (сканирующие туннельные и атомно-силовые микроскопы), после чего исследователи обрели «глаза» и «пальцы», необходимые для создания и изучения таких объектов [2, с. 14].
Термин «нанотехнология» был введен японским профессором Норио Танигучи в его докладе «Основные принципы нанотехнологии» на международной конференции по прецизионной технике в Токио в 1974 году. Сейчас нанотехнологии рассматривают как технологические процессы и системы машин и механизмов, способных выполнять сверхточные операции в масштабе нескольких нанометров.
Нановозможности человека, приводят человека к пересмотру многих материальных ценностей, и способствует развитию творческих способностей человека. Согласно прогнозам многих исследователей, «именно развитие нанотехнологий определит облик XXI века, подобно тому, как открытие атомной энергии, изобретение лазера и транзистора определило облик XX столетия» [3, с. 7].
Проникновение описывающих поведение атомов и молекул законов квантовой механики в мир, соразмерный бытию человеческого сознания, т. е. в макромир, становится важным технологическим достижением. Появление нанотехнологии характеризуется её способностью проникать во все сферы человеческой деятельности и социокультурной реальности. Нанотехнология находится у самой границы живого и неживого, что определяет новое отношение к конечному способу человеческого существования - смертности как фундаментального основания всех социокультурных систем. Возможность создания наносуперкомпьютеров и переделка природной составляющей воспринимаемой реальности выстраивает новое отношение человеческого сознания и технологически конструируемого чувственного бытия.
Безусловно, нанотехнологии произведут революцию в сельском хозяйстве. Новейшие разработки на молекулярном уровне способны заменить «естественные машины» для производства пищи (растений и животных) их искусственными аналогами - комплексами молекулярных роботов. Они будут воспроизводить те же химические процессы, что происходят в живом организме, однако более коротким путем. Например, из цепочки «почва - углекислый газ - фотосинтез - трава - корова - молоко» будут удалены все лишние звенья. Останется «почва - углекислый газ -молоко (творог, масло, мясо и т.д.)».
По словам Катерины Хайлес, нанотехнологии в настоящее время могут играть значительную роль в культуре общества. Они не содержат практически никаких новых теоретических знаний, однако совместное рассмотрение результатов из различных областей естественных наук в сочетании с применением самых современных приборов дает синергети-ческий эффект и приводит к тому, что наука выходит на новый междисциплинарный уровень [4, с. 11].
Культурные и социально-эстетические аспекты внедрения нанотехно-логии связаны с этическими вопросами, с возможными последствиями изменения образа жизни людей. Изменится мировоззрение современного человека. По-новому понимается и сама социокультурная среда - она стала технизированной.
Анализ социальных последствий развития нанотехнологии показывает изменения в социально значимых сферах, что позволяет выявить контуры будущего общества и отношение проблемам человеческого существования в условиях постиндустриального социума.
Культурные эффекты внедрения нанотехнологии связаны с новыми этическими вопросами, а также с возможными последствиями в изменении образа жизни людей и их культурных представлений. Технологии влияют на мировосприятие современного человека, поскольку, благодаря им, пополняются наши практические представления о веществе, энергии и формах существования материи. Наша эпоха характеризуется тем, что бытие теперь истолковывается иначе, а виртуальная реальность рассматривается как его ипостась.
Эстетическими аспектами нанотехнологического общества являются следующие научные проблемы: насколько общественное бытие будет гармоничным, останется ли классовая дифференциация, останется ли бедность, бескультурье и бездуховность? Поскольку известно, что ни одно техническое изобретение само по себе не ликвидирует социальной несправедливости, проблему соблюдения людьми законов, проблему терроризма и войн. Все эти вопросы решаются исключительно гуманным воле-излиянием людей.
Другой социально-эстетической проблемой научно-технического развития является вопрос об уровне совершенства государственного механизма, то есть насколько в обществе будут учитываться интересы если не всех, то хотя бы большинства граждан, а не меньшинства в цепочке «на-нопроизводство - распределение - потребление». И апофеозом социо-эстетического аспекта нанотехнологического развития является проблема - насколько прекрасно будет нанотехнологическое общество, иначе говоря, насколько комфортно, интеллектуально, морально, нравственно и эстетично будет жить каждый человек в таком обществе?
С экономических позиций есть еще очень важный вопрос. Нанотехнологии способны также улучшить экологическую обстановку в мире. Полное устранение вредного влияния деятельности человека на окружающую среду: во-первых, за счет насыщения экосферы молекулярными роботами-санитарами, превращающими отходы деятельности человека в исходное сырье, а во-вторых, за счет перевода промышленности и сельского хозяйства на безотходные нанотехнологические методы. А не приведет ли нано-технологическое производство к созданию таких химических элементов и химических веществ, которые не будут разрушаться десятки, сотни и тысячи лет, как радиоактивные вещества? А это уже заражение и отравление литосферы, гидросферы и атмосферы. Поскольку нанотехнологии позволяют на атомарном уровне, а возможно в будущем и на субатомарном уровне конструировать такие химические элементы, которые не только еще не открыты в периодической системе элементов Д.И. Менделеева, но и те свойства, качества и способности о которых, мы пока еще и не догадываемся. Что это значит? Не будут ли созданы высокотоксичные (ядовитые) вещества, которые с легкостью и надолго при использовании их в
производстве в соединениях с другими химическими элементами и материалами могут стать высокотоксичными и на длительное время могут отравить окружающую среду обитания. Не будет ли создано химико-бактериологическое оружие массового поражения? Это также является международно-этической проблемой научных сообществ, которые должны учитывать многие факторы, например, не будет ли произведено по средствам нанотехнологий «генетическое оружие» массового поражения или уничтожения? Эти вопросы необходимо решать уже сегодня объединенными усилиями ученых, философов и политиков.
Эти проблемы были подняты нами с эстетических и этических позиций гуманистической основы, поэтому все эти проблемы надо поднимать уже сейчас, чтобы эффективно решать не только технологические, но и духовно-культорологические проблемы жизни человека.
Список литературы:
1. Бухвалов В.А., Грислис Н.А. Из истории естествознания. - Рига, 1998. - С. 175.
2. Нанотехнология в ближайшем десятилетии. Прогноз направления исследований / Под. ред. М.К. Роко, Р. С. Уильямса, П. Аливисатоса; пер. с англ. - М.: Мир, 2002. - 292 с.
3. Алферов Ж.И., Копьев П.С., Сурис Р.А., Асеев А.Л., Панов В.И., Полторацкий Э.А., Сибельдин Н.Н. Наноматериалы и нанотехнологии // Нано- и микросистемная техника: от исследований к разработке: сб. статей / Под ред. д-ра тех. наук, проф. П.П. Мальцева. - М., 2005. - С. 19.
4. Hayles N. Katherine. Connecting the quantum dots: Nanotechscience and culture // Nanoculture; Implications of the New Technoscience N. Hayles, ed. - Bristol, UK: Intellect Books, 2004. - Р. 204.
