Элитоориентированное мировоззрение представителей различных типов элит Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Н.Б. Карабущенко

ЭЛИТООРИЕНТИРОВАННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РАЗЛИЧНЫХ ТИПОВ ЭЛИТ

Мировоззрение: сущность, его составляющие и компоненты

С точки зрения психологии и педагогики формирование элитного сознания мысль сама по себе амбициозная и претендующая на некую смену парадигм, сложившихся в традиционном обществе. Но с другой стороны, сама жизнь, научные открытия, инновационные технологи, интеграционные процессы, пронизывающие межкультурные, межнациональные, духовные пласты современного общества, предъявляют требования нового порядка. В современных условиях человек не может уже оставаться неким «объектом в истории», а неизбежно становится единым, целостным субъектом современной жизни, сопричастным всему, что происходит в стране и мире. Такую сопричастность современному человеку обеспечивают СМИ. Личность, оказавшись в потоке информации, не только пассивно «поглощает» ее, но и сама вольна повлиять на ход событий, внеся свой посильный вклад. Неоспоримо, человек должен уметь фильтровать, анализировать и критически подходить к отбору поступающей информации. Следовательно, методы психологии и педагогики должны быть призваны на службу формирования культуры мышления и мировоззрения подрастающего поколения.

В Большой Советской Энциклопедии дано следующее определение мировоззрения: «Мировоззрение, система взглядов на объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение - это далеко не все взгляды и представления об окружающем мире, а только их предельное обобщение».1

«Мировоззрение можно определить как ядро индивидуального образа мира, содержащее структурированные представления об общих закономерностях, которым подчиняется мир, общество и человек, а также о характеристиках идеального, совершенного мира, общества и человека».2

Субъектом мировоззрения может выступать личность и группа, следовательно, оно является неким ядром как общественного, так и индивидуального сознания.

Смысловыми составляющими мировоззрения являются:

- «картина мира» - интегрированные знания человека о социальном и природном мире. Совокупность естественных наук формируют естественнонаучную картину мира, гуманитарных - социально-историческую;

- мироощущение - это эмоционально-психологическая основа мировоззрения. Гамма чувств, присущая человеку, позволяет увидеть мир «расцвеченный» различными оттенками эмоциональных состояний;

- мировосприятие - способ формирования познавательных образов с использованием наглядных представлений. Оно выражается в моделях и образах реальности, имеющихся в практической жизни, и становится мерилом поведения человека;

1 Большая советская энциклопедия // Ы1р:/^^а11.уаМех.ш/~книги/БСЭ/Мировоззрение/

2 Леонтьев Д. Мировоззрение как миф и мировоззрение как деятельность // Менталитет и коммуникативная среда в транзитивном обществе / под ред. В.И. Кабрина и О.И Муравьевой. - Томск: Томский государственный университет, 2004. С. 11-29. // http ://www.kluver. ru/publ/3 0-1-0-179

- миропонимание - это познавательно-интеллектуальная сторона мировоззрения, отражающая совокупность знаний о мире, человеке и природе. Знания не делимы в потоке времени и составляю духовный пласт сознания. Благодаря знаниям сформировались законы, традиции, установки, принятые в обществе;

- мироотношение - формируется на основе интеграции мироощущения и миропонимания, отражается в совокупности социально-психологических установок, которыми руководствуется человек при решении жизненных проблем.

«Разум и чувства входят в ткань мировоззрения не обособленно, а во взаимосплетении, кроме того, они сочетаются с волей. Это придает всему составу мировоззрения особый характер. Мировоззрение, по крайней мере, его узловые моменты, его основа, по сути, всегда тяготеют к тому, чтобы стать более или менее целостным комплексом убеждений».1 Убеждения - взгляды являются результатом интеллектуальной работы человека, в дальнейшем определяя его жизненные позиции и уровень духовного развития.

В философской литературе принято выделять четыре компонента мировоззрения: а) познавательный, б) ценностно-нормативный, в) эмоционально-волевой и г) практический. В первом, познавательной компоненте мировоззрения представлены знания мире, обществе и человеке. Во втором - ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы, правила поведения. В третьем - об установках, механизмах принятия решений, о целях, эмоциональных состояниях, призванных выполнять функцию регулятора поведения и деятельности. В четвертом - раскрываются стили поведения, способы действий, механизмы деятельности человека, в его общественной и индивидуальной практике.

Мировоззрение - это ядро общественного и индивидуального сознания, духовная основа личности, показатель социальной зрелости человека. В него гармонично вплетены черты определенной эпохи.

Мировоззрение родового общества представлено мифом, синкретической формой общественного сознания. С появлением классов и государства миф теряет свою духовно-практическую функцию. А на арену истории выходит мировоззрение классового общества. Так, в античной Греции мировоззрение строится на принципе космо-центризма, отражающего гармоническую связь автономных частей единого целого. Христианская религия выстраивает новую теоцентрическую картину мира. Бог становится абсолютной сущностью, организующей бытие общественное и индивидуальное. Эпоха Возрождения отдает лавры первенства активно действующей личности.

Индустриальное общество стимулирует развитие науки как важнейшего условия формирования мировоззрения. «Современная картина мира отражает положение человека в мире массовой культуры, мире массового производства, управленческих технологий, тотального рынка, манипуляций в сфере общественного и индивидуального сознания. Мировоззренческая ситуация потерянности человека, его отчуждённости от природы, общества, другого человека и, в конечном счёте, от самого себя - показатель кризиса базовых общественных структур и призыв к социальным преобразованиям».2 Выход из кризиса, невозможен без преобразования мировоззрения, т.к. оно определяет уровень развития культуры и духовности, способствует развитию гармоничной, социально активной личность.

Мировоззрение личности формируется как целенаправленно, так и спонтанно, но всегда отличается своим индивидуальным своеобразием, в котором отражается образ мышления и миропонимания человека, его стиль и образ жизни. В рамках опреде-

1 Мировоззрение // http://www. artproj ekt.ru/referats/humanities/fl MIROVOS.htm

2 Мировоззрение // http://www.emc.komi.com/02/12/070.htm

ленного типа сознания (коллективного, обыденного, элитарного и элитного) формируется мировоззрение личности, отпечаток на которое накладывают жизненный опыт, знания, общественные отношения и др.

Под элитоориентированным мировоззрением личности мы понимаем устойчивую систему взглядов и убеждений личности на систему социальных отношений, на взаимодействия в рамках системы «элита (субъект элиты) - общество (представители не элиты) - природа» как единый «живой организм», субъект взаимодействия, находящийся в непрерывном развитии и обладающий познавательным и созидательным потенциалом.

Условия формирования элитоориентированного мировоззрения личности

Элитооринтированное мировоззрение личности рассматривается нами не только как высший уровень развития сознания, но и как ядро (системообразующее начало) элитологического сознания.

Следует выделить необходимые условия формирования элитоориентированного мировоззрения личности:

- Обучение и воспитание, направленное на формирование элитологических представлений о целостности и единстве в системе «человек - общество - природа», уважительного отношения ко всему живому на земле, терпимого отношения к различным верованиям, культурам, взглядам, мнениям, развития конфликтологической культуры, как неотъемлемой составляющей противостояния злу, насилию, жестокости. «Конфликтологическая культура - это интегративное качество личности, включающее культуру мышления, культуру чувств, коммуникативную и поведенческую культуру, основывающееся на ценностях ответственности, свободы, личностной автономии и самореализации и проявляющееся в оптимальных, соответствующих контексту стилях поведения в конфликте, обеспечивающих конструктивное решение проблем межличностного взаимодействия»;1

- Профессионализация, нацеленная на совершенствование личности в профессиональной сфере, на непрерывное самообразование, умение применять теоретические знания на практике, открытость к новому в своей профессии, мотивированность на профессиональный рост;

- Интеграция гуманитарных, естественнонаучных и экономических знаний - способствует формированию высокообразованных специалистов, способных творчески самореализоваться в процессе научной деятельности, включаясь в активную жизнь общества;

- Рефлексия, т.е. самосознание, эмпатия, расширение знаний о закономерностях функционирования и развития общества и социальных, межличностных отношений, о системе взаимоотношений между обществом, человеком и природой, наличие личностного смысла, вбирающего в себя индивидуально-личностные, социальные и природные основания;

- Общение в различных социальных стратах, общностях, группах, формирование интереса и толерантного отношения к разным верования, культурам, этносам, развитие необходимости в общении с природой и природными объектами;

- Идентификация, отождествление себя с различными социальными ролями, статусами, позициями, представителями различных этносов и верований, с социумом как единым организмом и объектами живой и неживой природы (формирование ноосферного мышления);

1 Щербакова О.И. Психология конфликтологической культуры личности специалиста: формирование в контекстной образовательной среде: автореф. дис. ... док. психол. наук: 19.00.07. Москва, 2011. С. 26.

- Деятельность, практическое участие в социально значимой работе, в интеллектуальных клубах, профессионально-лидерских кружках, стройотрядах и др.;

- Моделирование социально-экологических ситуаций, деятельности в процессе обучения;

Создание профессиональной элитизирующей образовательно-воспитательной среды в высших учебных заведениях.

Особенности элитоориентированного мировоззрения представителей различных типов элит

Политический тип элит

Мировоззрение политической элиты состоит из ряда составляющих:

- волевой, отражающей наличие высоких волевых качеств у ее представителей, умение мобилизоваться на достижение поставленных целей, психологическую невосприимчивость к давлению как положительных, так и отрицательных факторов изнутри и извне государства;

- когнитивной, отражающей интеллектуальное превосходство над другими слоями населения и профессионализм;

- эмоционально-оценочной, выявляющей у представителей политической элиты чувства принадлежности к избранному кругу, «развивающемуся за счет членства в закрытых клубах, обучение в наиболее престижных учебных заведениях, присутствия на тех или иных общественно значимых мероприятиях, совместного отдыха на высококлассных курортах и т.д.»; 1

- поведенческой, отражающей обладание элитой особым суверенитетом в собственном положении и поведении, основанном на разработанных и принятых ей самой нормативных актах;

- ценностной, раскрывающей низкий уровень нравственного императива: честности, порядочности, преданности долгу и патриотизма.

Итогом политической перестройки (2000 - 2008 гг.) стало появление «институционально-политической конструкции»2, определяющей мировоззрение современной политико-административной элиты России. Данная конструкция включает в себя ряд характеристик:

• Концентрация политических решений в узком круге политического руководства;

• Дистанцирование между высшей политической элитой и другими типами

элит;

• Исключение стратегии «давления» на принятие властных решений со стороны иных элитных сообществ;

• Защищенность принимаемых решений от влияний из вне;

• Сокращение возможности влияния на принятие властных решений для большинства типов элит, да и то в пределах своих полномочий.

Система внутриэлитных отношений строится по формуле «патрон - клиент» -«межличностные отношения, противоречиво соединяющие в себе добровольно-принудительный характер вступления и отказа от этих отношений, взаимные солидар-

1 Бродкин И.А. Политическая и военные элиты современного российского общества: проблемы взаимодействия: дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02. Москва, 2005. С. 26.

2 Зудин А.Ю. Распределение источников влияния на принятие властных решений в современной России // Элиты и общество в сравнительном измерении: сб. ст. / под ред. О.В. Гаман-Голутвиной. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 357.

ность и обязательства, неравенство в обладании ресурсами».1 Концепт клана становится одним из оснований в становления элитарного типа мировоззрения. У субъекта элиты складываются представления о необходимой связанности межгрупповых и межличностных отношений, порождающих общность интересов, потребность в сплоченности и лояльности к своему патрону. Изменение поведения приводит к отторжению такого субъекта или установлению с ним дистантных отношений «выбрасывающих» его за границы элитарного сообщества. А.А. Балаян такой процесс определяет как мозаич-ность. Элита-мозаика сформировала систему, при которой «элита-патрон фактически формирует эрзац-элиту и расставляет по тем или иным должностям». Эрзац-элита, принимая решения, согласовывает их с элитой-патроном; она зависит от его руководящей, направляющей силы.

Но наряду с этим правящая элита может вступать в конфликт с оппозиционно настроенными структурами гражданского общества и тогда детерминантой поведения становится позиция «свой - чужой»3, т.е. активное неприятие противоположного мнения и других взглядов, что свидетельствует о преобладании элитарного типа отношений, а, следствие, «тоннельности» мировоззрения личности. Уровень конфликтогенно-сти политической элиты несколько повышен, что приводит к закрытости структуры и слабой восприимчивости к внешним изменениям.

Среди правящих элит существует тенденция к формированию элитократии как некоего сообщества внутри элит, которое акцентируется на концентрации в своих руках максимума властных ресурсов, практикует манипулятивные способы воздействия на социум и другие элитные сообщества, реализует интересы общества по «остаточному принципу».

Используя массовые настроения россиян в пользу сильной власти, повышается и уровень авторитарной ориентации. Это, бесспорно, диссонирует с образцами демократической элиты - «открытой, мобильной, постоянно обновляющейся группе професси-

4

оналов».

Но для определенного типа властной элиты характерны специфические особенности. Например, «признаками муниципальной элиты выступают групповое мышление, разветвленные неформальные связи, публичная власть, однонаправленность карьерных устремлений, чувство принадлежности к «касте избранных», большая степень внутренней сплоченности по отношению к внешним контрагентам».5

Бизнес-элиты

Особенности сложившегося мировоззрения современной бизнес-элиты во многом кроятся в истоках зарождения этого социально-экономического слоя. Российская бизнес-элита зародилась в короткий срок путем присвоения общенародной собственности. На западе данный процесс был более длительным и поэтапным. В отличие от зарубежных коллег, деятельность отечественной бизнес-элиты не регламентируется строгим законодательством. Политическое влияние носит теневой характер, т.к. связано с

1 Рогожина К.А. Клиентализм в рекрутировании политических элит в Российской Федерации и постсоветских государствах Центральной Азии: автореф. дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02. Москва, 2010. С. 10.

2 Балаян А.А. Особенности формирования и функционирования российской политической элиты на современном этапе: автореф. дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02. СПб., 2009. С. 16.

3 Метлушенко М.В. Детерминанты политических конфликтов оппозиционных структур и властных элит в современном гражданском обществе России: автореф. дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02. Ростов-нД, 2009. С. 13.

4 Мартынова М.Ю. Политическая элита как фактор социальных изменений в современной России: автореф. дис. ... док. полит. наук: 23.00.02. Москва, 2001. С. 26.

5 Заможных Е.А. Муниципальная элита в системе местного самоуправления в современной России: автореф. дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02. Ставрополь, 2009. С. 7.

коррупцией, криминалом, незаконным лоббированием. Характерной особенностью российской бизнес-элиты является стремление преуспеть в конкурентной борьбе, сохранить и приумножить капитал, обеспечить надежное развитие собственного бизнеса. «В российском обществе бизнес-элита. не выработала устойчивых механизмов селекции, модели поведения и ценностных норм,. поэтому не является для общества носителем образцов ценностей и моделей поведения».1

Поэтому первой отличительной чертой мировоззрения российской бизнес-элиты является потребительство и захватнические тенденции. Второй - деятельность носит не правовой характер, необходимость нарушать или обходить законы. Третий - психология конкурентной борьбы, высоких рисков, накопительства, частнособственническая психология.

В современной России преобладают следующие модели взаимодействия бизнеса и власти: «патронажа, партнерства, подавления, приватизации власти», а в сфере социальной: «добровольно-принудительной благотворительности, торга, города-комбината, социального партнерства».2

Структурно основу мировоззрения бизнес-элиты составляют следующие компоненты:

- поведенческий, отражающий действия, направленные на внутригрупповую сплоченность, способность к риску и практические навыки управления рисками, высокая приспособляемость к различным социальным условиям, конкурирующее поведение, конфликтность;

- когнитивный, выявляющий осознание человеком значимости интересов своих и узкого элитарного сообщества, субъектом которого он является, гибкость ума, отказ от стереотипов и традиционных ценностей, особая чувствительность к новой информации, представляющей интерес, поиск нетривиальных решений и способность быстро и неожиданно принимать решения, интуитивные способности;

- коммуникативный, раскрывающий роль неформального общения, умение общаться с людьми;

- семиотический, вскрывающий особенности кодового языка;

- результативно-деятельностный, отражающий слияние бизнес деятельности с частной жизнью, желание стать творцом своей судьбы.

Мировоззренческая позиция бизнес-элиты по отношению к политической носит дистанционно-потребительский характер. Власть рассматривается не как партнер, а «как товар-услуга или «крыша». Некоторая часть крупных и деятельностных бизнесменов, предпринявших попытки хождения во власть. убеждаются в том, что их влияние на политический процесс существенно в том случае, когда совпадает с основными интересами административно-политической элиты».3

Военная элита

Мировоззрение современной российской военной элиты строится на ряде составляющих:

- профессиональной, включающей осознание значимости высокой профессиональной подготовки представителями военной элиты, высокого уровня образования, разносторонности знаний, военных заслуг и дисциплинарной практики;

1 Белов В.В. Теоретико-политический анализ становления бизнес-элит в современной России: автореф. дис. ... канд. полит. наук: 23.00.01. Москва, 2009. С. 27.

2 Звягинцев А.А. Бизнес-элита в политическом пространстве современной России: дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02. Ставрополь, 2008. С. 10.

3 Старостин А.М. Эффективность деятельности административно-политических элит: критерии оценки и анализ состояния в современной России: дис. ... док. полит. наук: 23.00.02. Ростов-нД, 2003. С. 163.

- ценностной, отражающей сущность нравственного императива военной деятельности, раскрывающегося в таких качествах, как гражданственность, патриотизм, справедливость, доброжелательность, гуманное отношение к людям, честность, порядочность, высокая нравственность, уважение к младшему по званию, готовность прийти на помощь, сострадание, мужественность, храбрость;

- поведенческой, раскрывающейся в ответственном отношении личности к выполнению поставленных военных задач, социальной активности, инициативности и умении действовать в нестандартной обстановке, в стремлении достичь воинского мастерства;

- культурно-эстетической, предполагающей необходимость возрождения славных традиций русской военной аристократии, понимание роли преемственности поколений и принадлежности к офицерству, воспитание в семье лучших качеств, отличающих российского военного, установка на приумножение офицерской славы, почета и на служение своей отчизне.

Интеллектуальная, научная, культурная элиты

В настоящее время, по мнению А.М. Старостина, интеллектуальная элита перемещена в субэлитный слой.1 При этом гуманитарная и культурная элиты раздроблены и сориентированы в соответствии с различными политическими фракциями. Следовательно, не имеют полноценного доступа к информации и социально-коммуникативным ресурсам. Это позволяет интеллектуальному сообществу решать тактические и ситуационные политические проблемы, формируя определенный тип мировоззрения, основанный на размывании перспективы общенационального и культурно-национального развития, сосредоточении на ситуационно-конкретизированных целях, ограниченных во времени и пространстве.

Ключевой особенностью интеллектуальной элиты России на современном этапе является то, что она выступает в роли ресурса, который привлекается субъектами политического и бизнес влияния. Экспертная составляющая интеллектуальной элиты играет важную роль в репутации влиятельных представителей бизнеса. «Субъекты влияния все чаще пытаются воздействовать на решения на стадии подготовки. В этом случае роль экспертов становится ключевой. «Мозговые центры» играют ведущую роль еще в одном качестве - публичного озвучивания экспертно обоснованных позиций различных субъектов влияния».2 Таким образом, экспертиза становится неким каналом между правящими политическими и бизнес сообществами.

Важнейшими составляющими мировоззрения представителей культурно-интеллектуальной элиты являются:

- профессиональная, отражающая высокий профессионализм представителей данного типа элит, компетентность, энтузиазм, работоспособность и организаторские способности;

- творческая, раскрывающая специфику творческой деятельности, ее продуктивность и результативность;

- когнитивная, включающая обширные знания, эрудицию, высокий уровень интеллекта, накопленный жизненный, культурный и научный опыт, независимость мышления, воображение, интуиция;

- ценностная, раскрывающаяся через нравственно-этическую составляющую личности, включающую: 1) гуманность - уважительное и доброжелательное отношение

1 Старостин А.М. Эффективность деятельности административно-политических элит: критерии оценки и анализ состояния в современной России: дис. ... док. полит. наук: 23.00.02. Ростов-нД, 2003. С.164.

2 Зудин А.Ю. Распределение источников влияния на принятие властных решений в современной России // Элиты и общество в сравнительном измерении: сб. ст. / под ред. О.В. Гаман-Голутвиной. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 369.

к людям, бескорыстная помощь другим, альтруизм, жертвенность; 2) ответственность -качественная характеристика отношения личности к своему делу, слову, поступку; 3) чувство собственного достоинства - самоуважении, основанное на уважении к другим, но при этом самокритичность и самооценивание; 4) чувство справедливости, совестливости, честности;

- деятельностно-продуктивная, отражающая призвание элиты выполнять культурно-историческую, социальную, мессианскую, природо-охранную, научно-инновационную, конструкторско-техническую, эстетическую задачи и при этом «видеть в деятельности продолжение себя»,1 а, следовательно, «через национальное проявление своей личности, способностей, таланта человек может прийти к общечеловеческому, быть причислен к тем, кто движет культуру в мировом масштабе»;2

- эмоциональная, раскрывающаяся в неудовлетворенности личности тем, что есть в наличии (собой, результатами своего труда, другими людьми и их достижениями), чувство несоответствия определенному интеллектуально-нравственному идеалу;

- этическая, выявляющая наличие внутренней этической установки, которая проявляется в отношении к реализации личностью своего творческого потенциала как нравственному долгу, а так же честность перед собой;

- персоналистическая - «кульминация самоактуализации связана с процессом влияния личности на других и на культуру в частности»;

- сензитивная, отражающая высокую сензитивность к запросам жизни, «умение переформулировать практические задачи на язык науки, доводить научные идеи до их конкретного воплощения3» - эти замечательные строки характеризуют выдающегося представителя российской научной элиты Б.Ф. Ломова;

«Духовно-творческая элита во многом определяет динамику общественного сознания и способствует приобщению человека к ценностям и нормам традиционного и модерного типа».4 Для нее характерно: креативность, способность продуцировать знания, толерантность, социальная активность.

Научную элиту отличает то, что принадлежность к ней определяется в первую очередь индивидуальными достижениями в информационно-когнитивной плоскости, а социальное положение - второстепенно. А.Д. Савельев дал определение научной элите - научные лидеры, чьи профессиональные результаты, которые являются следствием оригинальности ученого, имеют преимущественное значение в науке и признаны научным сообществом.

Мировоззрение интеллектуальных элит должно строится на меритократическом императиве, отражающем высокий уровень совершенствования личности в одной из сфер интеллектуально-профессиональной деятельности при наличии глубокой общеобразовательной и профессиональной подготовки, формирующем и в полной мере раскрывающем гуманистического и нравственного потенциала человека как основы мировоззрения личности. Интеллектуальные элиты, используя данный потенциал, способны содействовать саморазвитию общества, оказывать позитивное влияние на уровень его духовности, а, следствие, стать неким духовно-интеллектуальным ядром социума.

1 Суворов Н.Н. Элитарное и массовое сознание в культуре постмодернизма. СПб.: СПб ГУКИ, 2004. С. 162..

2 Комиссаренко С.С. Элита российской культуры. СПб.: Нестор, 2004. С. 97.

3 Барабанщиков В.А., Журавлев А.Л., Кольцова В.А. Системное исследование психического в концепции Б.Ф. Ломова // Статья в кн.: Ломов Б.Ф. Психологическая регуляция деятельности: Избранные труды. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2006. С. 8.

4 Валеева З.Р. Трансформация отношений духовно-творческой элиты и общества в условиях современных модернизационных процессов: дис. ... канд. философ. наук: 09.00.11. Казань, 2010. С. 3.

Важнейшей установкой интеллектуальной элиты является установка на творческую деятельность, подкрепленная творческим потенциалом личности, характеризующимся:

- объемом и многообразием, накопленных во внутреннем мире, информации и

опыта;

- динамичностью внутреннего мира, которая отличается непрерывным его преобразованием;

- «хорошо развитыми и функционирующими детекторами новизны на «явления и события» внутреннего мира»;1

- эмоциональным ответом на выявление нового;

- способностью представить «новое» в определенной форме;

- стремлением самореализации в творчестве.

Социокультурная роль интеллектуальной элиты определяется характером ее влияния на социум. «Ее влияние основывается на информации и аналитике, идеях и оценках, которые она продуцирует и транслирует в общество. Интеллектуальный продукт востребован и властью, и бизнесом, а также общественным сознание и социокультурной практикой общества».2 По мнению Е.А. Горчицкой, интеллектуальные элиты являются носителями нравственных принципов в духе идей гуманизма, которые не меняют на социальные статусы.

В целом, для людей успешных (представителей различных элитных сообществ), с позиции Н.С. Головчановой, характерно:

- обладание внутренней мировоззренческой позицией, которая формируется в процессе общения с другими людьми, позволяющая находить конструктивные смыслы даже в негативных обстоятельствах;

- внутренняя диалогичность, обеспечивающая избирательность в отношениях, взаимное доверие и ценность взаимоотношений между людьми;

- устремленность к познанию за пределами своей профессиональной сферы, обращение к культурно-историческим традициям и определения собственного места в культурном и историческом контексте, способность черпать знания из прошлого, устанавливая параллели с настоящим, при этом определяя для себя ресурсы личностного и социального роста;

- «ценностный фильтр». «Неприемлемыми признаются, прежде всего, ценностная неконгруэнтность, двуличие, предательство, не позволяющие выстраивать доверительные партнерские отношения»;3

- внутренняя независимость (самостоятельность) по отношению к собственной стратегии жизни, а также необходимость оценивать и корректировать поступки и действия в соответствии с реакцией значимого окружения;

- опора на собственные ресурсы;

- использование источников восстановления жизненной энергии (физической, социальной, психической, духовной);

- направленность на себя, на свою роль и значение в обществе, а также на качество выполняемых действий и принимаемых решений;

- реализация личностно-значимых смыслов, эффект от которых проявляется в обществе или ближайшем окружении;

1 Суворов Н.Н. Элитарное и массовое сознание в культуре постмодернизма. СПб.: СПбГУКИ, 2004. С. 110.

2 Горчицкая Е.А. Место и роль интеллектуальной элиты в культурно-историческом развитии общества: автореф. дис. ... канд. философ. наук: 24.00.01. Омск, 2010. С. 8.

3 Головчанова Н.С. Социально-психологические характеристики успешности региональной элиты: автореф. дис. ... канд. психол. наук: 19.00.05. Ярославль, 2010. С. 21.

- четкое понимание будущего, активность в реализации желаемого;

- индивидуально-личностные критерии своего жизненного предназначения;

- авторство значимых жизненных событий, проектирование событий в будущем;

- осознанность своих возможностей и ограничений, субъективная значимость как достижений, так и неудач, самокритичность.