CC BY
22УДК 94"1701"(571)
«ДОЗОРНАЯ КНИГА ТАРСКОГО УЕЗДА ...» И ИЗУЧЕНИЕ ЭТНОГРАФО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ КОМПЛЕКСОВ ТАРСКИХ ТАТАР В СРЕДНЕМ ПРИИРТЫШЬЕ
© 2015 г. С.С. Тихонов
В статье рассмотрены материалы нового источника начала XVIII века - «Дозорной книги Тарского уезда» - опубликованного С.Н. Корусенко. Автор статьи анализирует возможности углубления работ по изучению этнографо-археологических комплексов сибирских татар при использовании данного источника и приходит к выводу, что вопросы, связанные с системой расселения татар Среднего Прииртышья, их хозяйственный потенциал, границы земельных угодий, некоторые проблемы социальной и демографической структур татар Аялынской волости могут быть изучены более полно.
Ключевые слова: Дозорная книга, татары, категории населения, социальная структура, демография.
Уже около четверти века омские ученые проводят работы по изучению этнографо-археологических комплексов (ЭАК) народов Сибири и сопредельных территорий, и прежде всего -тарских татар (делятся на две группы - аялынские и туралинские татары) и русских сибиряков в Среднем Прииртышье. Материалами для исследований являются данные археологии XVП-XVШ веков и этнографии (материалы экспедиций 1970-х и более поздних лет). Но, поскольку между ними имелся хронологический разрыв в два-три столетия, то необходимо было разработать и обосновать процедуру сопоставления столь разных по времени и происхождению материалов, а также проверить корректность полученных выводов. Для получения более полных представлений об изучаемом феномене часто привлекались сведения письменных источников, картографические данные, результаты исследований материалов с помощью методов естественных наук и т.д.
В 2006 году С.Н. Корусенко опубликовала составленную в 1701 году «Дозорную книгу Тарского уезда» (Корусенко, 2006, с. 96-140). Далее при ссылки на эту публикацию в тексте будут приведены только страницы, оригинал которой хранится в РГАДА (ф. 214, оп. 1, кн. 1182, л. 349425). В «Дозорной книге...» дана информация о татарах Аялынской волости, об их численном и пофамильном составе, социальной категории, наличии детей, домашнего скота, пашен покосов, в ряде случаев имеется информация о земельных угодьях и их границах. Главное достоинство этого источника - синхронность археологическим материалам, что позволяет проводить прямые сопоставления, причем сравнивать описанные деревни с данными археологических раскопок этих же деревень. Но по каким-то причинам этого до сих пор не произошло. Чтобы восполнить этот пробел, рассмотрим возможности «Дозорной книги.» в изучении ЭАК татар.
Начнем с того, что в «Дозорной книге...» упомянуты татарские деревни (иногда их называют «юрты»), большинство из которых сохранилась (Киргап, Рухляева, Верхняя, Шихова, Тартамак, Чеплярово, Инцисс, Бергамак, Черталы, Альменево, Туралы, Сеитово и другие), и некоторые из них (археологизированные части, или старые брошенные деревни) исследованы раскопками: Черталы, Бергамак, Чеплярово, Усть-Тара, Сеитово). Естественно, некоторые деревни поменяли название (Са-банчеева на Альменево, Кожбахтина на Черталы, Абайтамак на Инцисс, Тартамак на Усть-Тару) и/или изменили место расположения (переехали на другую сторону р. Тара жители д. Черталы, тоже произошло и с юртами Биргамацкими, которые два раза меняли свое место, и, в конце концов, стали Юрт-Бергамаком, а Бергамаком стали называть русскую деревню, переехали на другой берег Тары юрты Чепляровские, население Тар-Тамака перебралось на другую сторону Иртыша, основав деревню Бернагуль - современная Бернжяка, а на месте Тартамака стоит русская деревня Усть-Тара, Кир-гапские юрты находились в разных местах на обоих берегах Иртыша и т.д.).
Конечно, в «Дозорной книге.» не указано точного места расположения деревень. Есть лишь краткие указания типа «над рекой Иртышом на Красном яру», или «деревня Айткуловской волости», или «деревня над рекой Ошею». Но если сопоставлять сведения о татарских деревнях этого района 1625 года, приведенными Б.О. Долгих (Долгих Б.О. 1960. С. 53), содержащимися в «Дозорной книги.» 1701 года (с. 97-140), и собранные Г.Ф. Миллером в 1734 году (Миллер Г.Ф. 1996.
С. 91-93) с материалами современных карт, результатов археологических разведок и раскопок, данных этнографии, то все эти деревни можно очень точно локализовать и нанести на крупномасштабные карты.
Видно, что деревни концентрируются в нижнем течении р. Тара и по правому берегу Иртыша ниже его устья, где находились деревни Тартамак, Киргап, Айткулово, Атак, Речапово (рис. 1). Вероятно, здесь и был центр Аялынской волости. По рекам Тара, Оша, по Иртышу ниже Речапово концентрация деревень была меньше. В целом, данные «Дозорной книги...» о расселении татар совпадают с другими материалами.
Рис.1. Татарские деревни ХУ11-ХХ веков
Перейдем к социальным отношениям татар. Их общество было неоднородно, и вершине стояли князцы. Например, князец Иткучук Бучкаков, живший в Тартамаке. Он имел 5 лошадей, 5 коров и 20 овец (с. 114). В деревне Верхней был князец ясачных татар Итебок Кокшаняков, владеющий двумя лошадьми и двумя коровами (с. 131). В источнике не содержится сведений о наличии у них пашен, покосов, или какого-либо имущества, поэтому их трудно назвать богатыми. Но были татары и зажиточнее. Например, служилый татарин из Айткулово Себейко Аиткулов имел 10 лошадей
с жеребятами, 10 коров, 3 десятины пашни и еще 20 десятин пустоши, а также сенные покосы на 500 копен, и денежный оклад 19 рублей (на двоих с сыном) (с. 103-104). Встает вопрос: в какой мере социальный статус сопряжен с наличием имущества? Ведь при определении социального статуса умерших археолог жестко связывает его с количеством и качеством погребального инвентаря. Но получается, что у служилого татарина могила могла быть богаче, чем у князца?
Ниже князцов по социальной лестнице находились служилые татары, причем некоторые из них имели дворовых (зависимых от них) людей из калмыков. Далее шли татары ясачные, и наконец, татары захребетные. Имелось незначительное количество пришлых татар казанских, и были зависимые дворовые люди из калмыков.
Если говорить в общем, то трехчастная структура общества (знать, обычные люди, зависимое население) прослеживается в таком виде: князцы и служилые татары, ясачные и захребетные татары, дворовые люди. Но определить их статус по археологическим данным будет затруднительно. Поэтому в археологические методики анализа социального статуса людей необходимо вносить коррективы.
Основой благосостояния татар была земля, денежный оклад, скот. Их мы рассмотрим их по очереди.
Земельные угодья можно разделить на две части. В первую входит пашня и покосы. В «Дозорной книге ...» описаны размеры запашки и величина укосов. Например, служилый татарин Таучко Курмашев из деревни Бабина распахивал десятину земли, владел 20-ю десятинами пустоши, и имел покосов на 200 копен (с. 132). Примерно так выглядит стандартная запись о землевладениях.
Но есть и другие записи. Так, татары из Тартамака (всего 30 человек) просили закрепить за ними их традиционные угодья «... с устья Тары реки до речки Кылтыя (?), и от Кылтыйского (?) озера, и до Балык и Атыр буерака, который выходит из Тептерского озера, и по Тептерскую речку, которая впадает в реку Тару, и с устья же Тары реки - вверх по Таре.» (с. 115). Или, Иткучук Бучкаков, жалуясь на русских, которые промышляли в его угодьях, описывая границы угодий, называл следующие топонимы: речка Ертышская, речка, Куллукская, речка Тимиряцкая, речка Нюхаловка, Черный яр, Куллуцкая березовая грива, Куру-Бурень близ Изюцкого озера и т.д. (с. 117). До нашего времени большинство этих топонимов сохранилось, иногда в другой огласовке: Кылтый - Кильчей, Куллук - Кунлук/Кулунок, Тимиряк - Темеряк, Черный яр - Караярка и т.д.
Иными словами говоря, по данным «Дозорной книги.», используя базу микротопонимов и современные крупномасштабные карты, можно довольно точно определить границы владений или отдельных татар, или татарских общин на 1701 год.
Денежный оклад получали только служилые татары. Его размеры - от 3 до 10 рублей, чаще всего 4-6 руб. По каким критериям была такая дифференциация источник умалчивает.
Скот имелся у многих татар, как служилых, так и ясачных и захребетных. Но были люди, кормящиеся своим трудом, т.е. они ходили в найм, и у них хозяйства не было. В «Дозорной книге.» говорится, что в деревне Чепляровой на 22 хозяйства была только одна лошадь и только одна корова. Трудно представить, что 21 человек нанимался владельцу лошади и коровы. Вероятно, были какие-то другие источники дохода и другие занятия.
Рассмотрим структуру хозяйства аялынских татар. Для удобства восприятия по материалам «Дозорной книги.» были составлены несколько таблиц.
Итак, в Кыргапе (табл 1.) (Там же, с. 98-103) было 26 хозяйств, половина из которых принадлежала служилым татарам, половина - захребетным. Обращает на себя внимание тот факт, что переписчик совершенно не интересовался структурой семьи, т.к. не указано количество татарок (взрослых женщин и незамужних девушек).
Таблица № 1
Хозяйство татар Кыргапских юрт в 1701 г.
Название юрт Плательщик ясака Дети Оклад (руб.) Лошадь Жеребята Корова Овцы Пашня (десятин) Покосы (копен)
Богаев 3 1 1 50
Кучуков сын 10 1 1 2 50
Чуручеев 3 1 1 1,5 100
Кузеев 4 1 1 2 100
Кызыляков 5 1 2 2 100
Кыргапские (служилые Ахметев сын 5 1 1 100
Килеев сын 9 1 2 1 100
татары) Чуручеев 5 1 2 +
Каламков сын 5 1 3 1 1 100
Алеев сын 6 1 1 1 100
Усеинов 3 2 1 70
Кызылаев 7 1 1 1 50
Бекбердеев 4 1 1 1 100
Итого 13 5 69 12 - 18 1 14,5 1020
Усеимов 2 сына 2 100
Мулла сын
Иземетев
Бакбавлин
Чуйчиндеев
Кыргапские (захребетные Тлевбердеев
Аргулов
татары) Алеев 1 2 0,5 100
Бекбадеев
Курманалиев 1 1 1 40
Кузеев
Чамуков сын
Кызланов 1 0,5
Итого 13 4 - 3 3 2 240
У многих татар - у 18 из 26 - не указано детей. У остальных отмечено по одному сыну, и только у одного татарина - два. Т.е. половозрастная структура по этой книге не восстанавливается. Можно предположить, что у каждого хозяина была жена. В этом случае число жителей сразу удваивается. Естественно были и дети, поскольку указано, что у некоторых татар были сыновья, и не по одному. Так в Бугенских юртах на р. Оша жил Тлеуметко Аширов, у которого были дети Уразайко, Аиткулко, Итпалачко, Кошбалачко - все мальчики (Там же, с. 128), девочек переписчик, если таковые имелись, не указывал. Возможно, археологам надо доработать имеющиеся методики изучения палеодемографии, основанные на расчетах численности населения по вероятной смертности, длительности существования могильника, средней продолжительности жизни и т.д., которые применялись ранее (Корусенко М.А., Тихонов С.С. 2003. С. 187-193).
У служилых татар имелись по одной лошади и одну-две коровы, по десятине пашни и по 100 копен покосу. Предположим, что это хозяйственный минимум аялынского татарина. У захребет-ных татар практически ничего (пашень, покосов и скота) не было.
В Айткуловых юртах (табл. 2) (с. 103-107) была примерна такая же ситуация.
Таблица № 2
Хозяйство татар Айткуловых юрт в 1701 г.
Название юрт Плательщик ясака Дети Оклад (руб.) Лошадь Жеребята Корова Овцы Пашня (десятин) Покосы (копен)
Айткуловы (служилые татары) Аиткулов (имеет двух дворовых людей - калмыков) сын 9 сыну - 10 10 + 10 3 (пустоши - 20) 500
Бугаев (имеет дворового человека - калмыка) 2 сына 7 4 3 2 200
Бабеляков 7 4 3 150
Тлеуметев 7 1 1 1 100
Бурашев 6,5 2 1 1 100
Итеев 3 2 3 1 100
Тустугулов сын 6 1 2 1 70
Басяляков 5 2 2 1 100
Авалытов 4 2 2 1 100
Калмакулов сын 3 2 2 1 100
Чабаков 4 1 1 1 100
Муратов 2 сына 10 2 2 2 200
Итого 12 7 81,5 33 + 32 13 1820
Айткуловы (захребетные татары) Якшеметев 1 1 1 50
Бекбавлин сын 2 1 1 100
Бекбавлуев 2 сына 1 1 1 100
Тустугулов Ч. сын 1 1 100
Боклев сын
Сабанчиев
Тустугулов А. 1 1 1 50
Аиткулов сын, брат 2 2 1,5 150
Бурашев 2 0,5 50
Алыбаев сын
Итого 10 8 10 7 6 600
Не будем больше рассматривать хозяйства татар каждых юрт, а поглядим на них в целом. На правом берегу Иртыша в 1701 г. находилось 16 татарских деревень (табл. 1). Левый берег реки в это время заселяли только русские. Д. Бернагуль (современная Берняжка) возникла позже, после переезда туда татар из Усть-Тары (Тартамака). Три самые крупные деревни - Киргап, Айткулово, Тартамак - с числом хозяйств более 20 находились неподалеку друг от друга в районе устья р. Тара и чуть ниже. Расстояние между деревнями - около 7-9 км. Все другие деревни были почти в два раза меньше. В деревнях жили служилые, ясачные и захребетные татары. Интересно, что в одной деревне могли вместе проживать служилые и захребетные татары, а ясачные жили всегда отдельно от них. Единственная деревня, где есть все три группы татар - Байтуганова.
Таблица № 3
Татарские юрты по реке Иртыш в 1701 г.
Название юрт Численность мужчин Дети Оклад (руб.) Лошадь Жеребята Корова Овцы Пашня (деся-ятин) Покосы (копен)
Кыргапские (служилые татары) 13 5 69 12 - 18 1 14,5 1020
Кыргапские (захребетные татары) 13 4 - 3 3 2 240
Айткуловы (служилые татары) 12 7 81,5 33 + 32 13 1820
Айткуловы (захребетные татары) 10 8 10 7 6 600
Атацкие (служилые татары) 3 4 16 9 7 5 400
Атацкие (захребетные татары) 2 3 4 1,5 250
Иткучукова (служилые татары) 6 5 44 13 14 4 9,5 550
Иткучукова (захребетные татары) 2 1 1 1 100
Шихова (служилые татары) 1 4 2 2 1,5 100
Тартамак (ясачные татары) 24 7 19 23 20 2000
Рухляева (ясачные татары) 15 2 4 6 15 700
Темшеняково (ясачные татары) 3 3 3 7 500
Буянова (ясачные татары) 9 2 4 2 20 1000
Большая (ясачные татары) 6 10 500
Верхняя (ясачные татары) 8 8 9 9 20 700
Бабина (служилые татары) 4 4 17 12 12 3,5 400
Бабина (захребетные татары) 4 2 7 8 3,5 300
Сеитова (служилые татары) 6 11 34 26 33 26 11,5 1200
Сеитова (захребетные татары) 2 6 5 7 2 1,5 200
Байтуганова (служилые татары) 6 6 29 15 19 5 8,5 600
Байтуганова (захребетные татары) 5 3 9 7 3,5 440
Байтуганова (ясачные татары) 7 1 7 7 15,5 500
Утамацкие (ясачные татары) 2 5 150
Красноярские (ясачные татары) 4 3 3 9 500
Итого 167 85 294,5 207 + 227 38 179,5 14770
Обращает на себя внимание несколько обстоятельств: переписчик не указал наличие детей почти у половины татар, среди животных не указан молодняк (только в Айткулово отмечены жеребята). В стаде животных очень мало овец, казалось бы традиционных для татар. Исключение -д. Сеитова, где у 6 служилых татар было 26 овец.
На р. Тара самые крупные деревни татар Чеплярово (около 10 км от Тартамака), Биргамак и Чертанлы (табл. 4). Две последние деревни находятся примерно в 40-45 км друг от друга, а Биргамак в стольких же км от Чиплярово. По р. Таре жили только ясачные татары, у которых, судя по «Дозорной книге.», было мало скота, немного пашен и покосов. Но если деревни находились на значительном расстоянии друг от друга, были невелики возникает вопрос «Могли ли быть у их жителей неучтенные земли и домашние животные?».
Таблица № 4
Татарские ясачные юрты по реке Тара в 1701 г.
Название юрт Численность мужчин Дети Оклад (руб.) Лошадь Жеребята Корова Овцы Пашня (деся-ятин) Покосы (копен)
Чипляровы 22 2 1 1 25 2000
Инцисские 11 1 9 6 15 1000
Биргамацкие 22 5 19 + 7 20 1000
Чертанлинские 22 1 17 8 15 700
Темшеняковы 6 1 14 2 10 500
Сабанчеева 15 5 5 30 2000
Итого 78 10 63 + 29 115 7200
На р. Оше самая большая деревня - Туралы, где было 7 хозяйств служилых татар и 15 - захре-бетных (табл. 5). В двух других деревнях жили ясачные татары. У них в каждой семье указаны дети. В Туралах в хозяйствах зафиксировано несколько овец.
Таблица № 5
Татарские юрты по реке Оша в 1701 г.
Название юрт Численность мужчин Дети Оклад (руб.) Лошадь Жеребята Корова Овцы Пашня (деся-ятин) Покосы (копен)
Туралинские (служилые татары) 7 12 27 14 11 13 9,5 700
Туралинские (захребетные татары) 15 17 14 14 7 10,5 1070
Бугенские (ясачные татары) 4 7 13 13 15 800
Енгачаковы (ясачные татары) 4 5 8 13 17 700
Итого 30 41 27 49 51 20 52 3270
Завершая наш небольшой анализ, отметим, что «Дозорная книга.» несмотря на то, что некоторые сведения, содержащиеся в ней неполны, весьма информативный источник по землевладению, хозяйству, возможно, демографии группы аялынских татар, проживавших и проживающих в Среднем Прииршышье как минимум со времен хана Кучума и до настоящего времени. Сведения содержищиеся в анализируемой книге уникальны, и значительно расширяют возможности изучения ЭАК сибирских татар.
ЛИТЕРАТУРА
1. Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке. М., 1960. 624 с.
2. Корусенко С.Н. Этносоциальная история и межэтнические связи тюркского населения Тарского Прииртышья в XVIII-XX веках. Омск: ООО «Издательский дом «Наука», 2006. 218 с.
3. Миллер Г.Ф. Описание городов, крепостей, острогов, сел, деревень, островов, рек, речек, озер и других достопримечательностей на реке Иртыше и возле него вверх от города Тобольска // Сибирь XVIII века в путевых описаниях Г.Ф. Миллера. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1996. С. 75-99.
4. Корусенко М.А., Тихонов С.С. Изучение демографии населения XVII-XVIII веков (по материалам могильников на реке Тара) // Социально-демографические процессы на территории Сибири (древность и средневековье). Кемерово: КемГУ, 2003. С. 187-193.
С.С. Тихонов
«ТАРА вЯЗЕ ДОЗОР КЕНЭГЭСЕ ...» ЬЭМ ИРТЫШ ЕЛГАСЫНЬЩ УРТА АГЫМЫ БУЙЛАРЫНДА ТАРА ТАТАРЛАРЫНЫЦ ЭТНОГРАФИЯ АРХЕОЛОГИЯ КОМПЛЕКСЛАРЫН вЙРЭ^
Мэкалэдэ С.Н. Корусенко тарафыннан бастырылган XVIII гасыр башы буенча яна чыганак - «Тара еязенен дозор кенэгэсе» - материаллары карала. Автор бу чыганакны файдаланып себер татарларыньщ этнография hэм археология комплексларын ейрэнуне тирэнэйту мемкинлеклэрен анализлый hэм Урта Иртыш буйларында кен кургэн Аялы волосте татарларынын теплэнеп яшэу системасы, аларнын хужалык потенциялы, жир билэмэлэре чиклэре, кайбер социаль hэм демография структура мэсьэлэлэре тулырак ейрэнелэ ала дигэн нэтижэгэ килэ.
Ачкыч сузлэр: Дозор кенэгэсе, татарлар, кешелэр категориялэре, социаль структура, демография.
S.S. Tikhonov
«PATROL BOOK OF THE TARSKY DISTRICT ...»
AND STUDYING OF ETHNOGRAPHIC AND ARCHAEOLOGICAL COMPLEXES OF TARSKY TATARS ON THE MIDDLE PRIIRTYSHJE
The article deals with a new source of materials beginning of the XVIII century - «Dosornaia book of Tara region» which was published by S.N. Koroussenko. The author analyzes the possibilities of deepening studies on the ethnographical-archaeological complexes of Siberian Tatars using this source, and concludes that the issues related to the settlement system of the Tatars of the Middle Irtysh region, their economic potential, the limits of land, some of the problems of social and demographic structure of the Tatars can be explored more fully.
Keywords: Doosonaia book tatars category of the population social structure demography.
Сведения об авторе:
Тихонов Сергей Семенович - кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Омского филиала Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук (г.Омск); Е-mail: [email protected]
Тихонов Сергей Семен улы - тарих фэннэре кандидаты, Россия Фэннэр академиясендэге Себер булеге Археология 11эм этнография институтынын Омск филиалы елкэн гыйльми хезмэткэре (Омск шэhэре).
Tikhonov Sergey Semenovich - candidate of historical sciences, the senior research associate of the Omsk branch of Institute of archeology and ethnography of the Siberian office of the Russian Academy of Sciences (Omsk).
