CC BY
42
УДК 911.3(470.57)
ДИНАМИКА ИЗМЕНЕНИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ И ОБЩЕРОССИЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ В ПОЛИЭТНИЧНОМ РЕГИОНЕ (ПО ДАННЫМ ЭТНОСОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН В 1990-2014 гг.)
С.С. АЛЕКСЕЕНКО, Ф.Г. САФИН, А.И. ХАЛИУЛИНА
Статья посвящена характеристике региональной и общероссийской идентичностей в ходе процессов суверенизации и постсоветского развития национальных республик в составе Российской Федерации, которые внесли коренные изменения в сферу проявления самоидентификации. Раскрывается особая роль языкового фактора в формировании и развитии общероссийской идентичности на примере многонациональной Республики Башкортостан в контексте проявления как государственного, так и гражданского самосознания в зависимости от социально-психологических установок населения. Обоснован вывод о том, что, несмотря на предпринятые политическим руководством республики усилия по формированию региональной идентичности, результаты этносоциологических исследований показывают рост общероссийской идентичности многонационального населения Республики Башкортостан.
Ключевые слова: идентичность, российская нация, языковой фактор, этносоциологический опрос, этногосударственные отношения, регионализм.
В 2015 г. исполняется 70 лет победы нашей страны в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Анализируя прошедшие годы, можно констатировать, что процессы суверенизации и постсоветского развития национальных республик внесли коренные изменения в сферу государственной и гражданской идентичностей. Советский народ, как особая историческая общность, о формировании которой писали отечественные обществоведы в 70-80-е гг. ХХ в., канул в прошлое. Во вновь образованных национальных республиках Российской Федерации появились теоретические обоснования процессов формирования новых исторических общностей типа татарстанской или башкортостанской модели.
В Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 г., принятой в декабре 2012 г., отмечалось, что одним из приоритетных направлений государственной политики является упрочение общероссийского гражданского самосознания и духовной общности многонационального народа Российской Федерации (российской нации). По мнению известного российского ученого В.А. Тишкова, «проживающий в нашей стране народ может с полным основанием считаться многоэтничной гражданской нацией» [5, с. 5]. В этом смысле, вслед за известным этносоциологом Л.М. Дробижевой «принципиально важно различать государственное и гражданское самосознание» [3, с. 16]. По ее мнению, между государственным и гражданским самосознанием... нет пропасти, и даже в наших российских условиях они в чем-то перекрещиваются, особенно в условиях «демократического перехода» [3, с. 17]. Но в целом пока можем говорить в общей форме как о национально-гражданской или государственно-гражданской идентификации [3, с. 252].
Целью данной статьи является анализ динамики формирования, развития и изменения региональной и общероссийской идентичности на примере многонациональной Республики Башкортостан в контексте проявления как государственного, так и гражданского самосознания в зависимости от социально-психологических установок населения. Немаловажное влияние на формирование идентичности оказывает языковой фактор. В зависимости от того, на каком языке протекает воспитательный процесс, происходит формирование самосознания личности. Показательными являются данные о том, на каком языке проходит процесс обучения в общеобразовательных школах Башкортостана. Например, у детей, обучающихся в школах на башкирском языке, в учебниках зафиксировано, что «столица моей Родины - Уфа», в татарских
учебниках «столица Родины - Казань». Все эти факторы в той или иной степени оказывают непосредственное влияние и формируют больше региональную идентичность, нежели общероссийскую. В старших классах, когда идет процесс приобщения к русской литературе и культуре, закладываются основы общегосударственной общности, т.е. осознание себя в большей степени представителем российской государственности. Данные последних двух Всероссийских переписей населения 2002 и 2010 гг. показывают неуклонный рост владения русским языком нерусским населением и сокращение признания родным языка своей национальности.
По переписи 2010 г. 96,9% башкир, 97,9% марийцев, 99,9% - мордвы, 95,9% удмуртов, 99,3% чувашей, 98,7% татар, 99,9% украинцев отметили, что владеют русским языком, тогда как в качестве родного отметили язык своей национальности всего лишь 75,3% башкир, 85,3% татар, 89,6% удмуртов, 83,9% чувашей и 88,4% марийцев [4]. Иными словами, русский язык все более проникает не только в общественную, но и семейно-бытовую сферу полиэтничного общества. Нельзя не согласиться с мнением ряда известных специалистов по этноязыковым процессам, утверждающим, что русский разговорный язык, вопреки волевым министерским постановлениям, циркулярам и инструкциям, пробивает себе дорогу и оказывается востребованным, не только на заседаниях республиканского парламента, но и в сфере дружеских и семейных взаимоотношений [2, с. 306].
Востребованность изучения русского языка и обучения на русском языке подтверждается и данными этносоциологических исследований. Респонденты всех без исключения национальностей, проживающих в республике, в своем абсолютном большинстве разделяют мнение о необходимости преподавания русского языка во всех школах Башкортостана. С этим мнением солидарны 94,8% башкир, 91,7% татар, 92,2% русских и 90,5% респондентов других национальностей1. Как показывают данные этносоциологических исследований, респонденты, разговаривающие в повседневной жизни на русском языке, считают себя больше россиянами, чем представителями своего региона, а употребляющие национальный язык больше склонны идентифицировать себя с представителями региона. Так, например, башкиры, в своем большинстве разговаривающие в повседневной жизни на башкирском языке, больше ассоциируют себя только как представители республики, нежели россияне. Удельный вес респондентов башкир, разговаривающих на русском языке, считающих себя в равной степени как представителем Башкортостана, так и россиянином, превышает более половины опрошенных (52,9%), тогда как доля башкир, предпочитающих свой родной язык в повседневном общении с близкими друзьями достигает 45,9%. Среди русскоговорящих татар и башкир, удельный вес отмечающих только региональную башкортостанскую идентичность, занимает весьма незаметную долю, соответственно 6,9% и 8,0%. Две трети русскоязычных татар, как выяснилось в ходе опроса, отмечают в равной мере как региональную, башкортостанскую, так и общероссийскую идентичность. Хотя следует заметить, что указанный показатель для национально-язычных татар оказался довольно высоким (60,0%), не говоря уже
0 самих русских. Вместе с тем следует отметить, что жители республики наряду с общероссийской идентичностью в 2002 г. в значительной степени ассоциировали себя и с региональной идентичностью.
Спустя 20 лет динамика взглядов на данный вопрос среди всех национальностей значительно изменилась в сторону признания общероссийской идентичности. Это заметно во взглядах респондентов титульной национальности. Если среди башкир в 1995 г. 61,4% респондентов ассоциировали себя только с представителем Башкортостана, то в 2014 г. доля таковых сократилась более чем в 2,4 раза и составила 26,5%. Аналогичное снижение
1 Этносоциологический опрос «Современные этнические процессы в Башкортостане: этничность, идентичность и толерантность» проводился в Республике Башкортостан в январе 2014 г. (Авторы проекта: д.и.н., проф. Ф.Г. Сафин, к.и.н. А.И. Халиулина (Фатхутдинова), руководитель исследования - А.И. Халиулина (Фатхутдинова). Опрошено 1000 респондентов, в том числе 361 русских, 295 башкир, 254 татар и других национальностей в 11 городах и 11 районах.
наблюдалось также и среди татар (с 31,9% до 16,7%), среди русских (с 15,2% до 6,2%) и среди представителей других национальностей (с 13,1% до 6,3%). Среди татар и русских респондентов доля считающих себя больше представителем Башкортостана, чем россиянином имела тенденцию некоторого снижения.
Если в ходе этносоциологического исследования по проекту «Межнациональная толерантность и внутринациональная солидарность в постсоветской России» лишь 22,2% башкир считали себя в равной мере представителем Башкортостана и россиянином, то в ходе опроса в 2014 г. по исследовательскому проекту «Современные этнические процессы в Башкортостане: этничность, идентичность и толерантность» доля таковых выросла более чем в два раза, составив 48,4%. За указанный период с 1995 г. по 2014 г. выросла также доля тех, кто ассоциировал себя больше россиянином, чем представителем Башкортостана.
Таблица 1
Представителем какой государственности Вы себя считаете*?_
Башкиры Татары Русские Другие
Только представителем Башкортостана 61,4 31,9 15,2 13,1
Больше представителем Башкортостана, чем россиянином 10,6 12,2 7,5 4,0
В равной мере представителем Башкортостана и россиянином 22,2 37,9 42,5 54,7
Больше россиянином, чем представителем Башкортостана 1,9 6,7 13,2 9,1
Только россиянином 0,8 4,4 16,4 12,8
Затрудняюсь ответить 3,0 6,8 5,2 6,2
*Таблица составлена по данным опроса «Межнациональная толерантность и внутринациональная солидарность в постсоветской России» (август 1995 г.)2.
Таблица 2
Представителем какой государственности Вы себя считаете*?_
Башкиры Татары Русские Другие
Только представителем Башкортостана 26,5 16,7 6,2 6,3
Больше представителем Башкортостана, чем россиянином 10,3 7,9 5,4 7,9
В равной мере представителем Башкортостана и россиянином 48,4 47,6 41,1 47,6
Больше россиянином, чем представителем Башкортостана 5,8 11,5 21,3 19,0
Только россиянином 7,7 10,1 23,6 14,4
Затрудняюсь ответить 1,3 6,2 2,4 4,8
*Таблица составлена по данным опроса «Современные этнические процессы в Башкортостане: этничность, идентичность и толерантность» (2014 г.).
Таким образом, как показывают данные этносоциологических исследований за прошедшие 20 лет соотношение региональной и общегражданской идентичности претерпело определенную эволюцию. Если в первой половине 1990-х гг. преобладало признание региональной идентичности, то спустя 20 лет маятник движения сдвинулся в сторону общероссийской идентичности. Вектор направленности в сторону общероссийской идентичности можно
2 Этносоциологический опрос по проекту «Межнациональная толерантность и внутринациональная солидарность» был проведен в августе 1995 г. под руководством Ф.Г. Сафина. Опрошено 2100 человек.
объяснить прежде всего тем, что в начале 1990-х гг. в связи с курсом суверенизации национальных республик в средствах массовой информации широко афишировался тезис о преимуществах декларируемого суверенитета.
Это особенно ярко манифестировалось в национально-башкироязычной масс-медиа. С укреплением российской государственности, с приведением в соответствие основных законов и законодательных актов республик с российскими законами, а также изменением вектора центростремительных тенденций произошли коррективы в сторону общероссийской идентичности.
Таблица 3
Что для Вас является Родиной*?
Башкиры Татары Русские Другие
Моя родина - бывший СССР 16,7 38,8 29,2 56,6
Моя родина - Россия 5,1 21,5 38,6 25,2
Моя родина - Башкортостан 76,3 34,7 28,2 12,8
Затрудняюсь ответить 1,9 5,0 4,0 5,5
*Таблица составлена по данным опроса «Межнациональная толерантность и внутринациональная солидарность в постсоветской России» (август 1995 г.).
Интересной представляется динамика изменения признания чувства Родины респондентами разных национальностей. Так во время опроса по проекту «Межнациональная толерантность и внутринациональная солидарность в постсоветской России» в августе 1995 г. абсолютное большинство башкир (76,3%) отметило, что их родиной является Башкортостан, тогда как об этом заявила лишь одна треть татар и еще немногим менее этого респондентов русских. Аналогичной позиции придерживался лишь каждый 13-й из 100 опрошенных респондентов. Если в первой половине 1990-х гг. 38,8% татар, 29,2% русских и более доброй половины (56,6%) респондентов других национальностей своей родиной считали бывший Советский Союз, то через 20 лет доля таковых снизилась среди татар до 20,7%, русских до 21,7% и среди других национальностей до 23,8%. Неизменной осталась только доля представителей титульной национальности, которая равнялась 16,8%.
Таблица 4
Что для В ас является Родиной*?
Башкиры Татары Русские Другие
Моя родина - бывший СССР 16,8 20,7 21,7 23,8
Моя родина - Россия 41,3 41,0 55,0 33,3
Моя родина - Башкортостан 40,0 34,3 21,3 34,9
Затрудняюсь ответить 1,9 4,0 2,0 8,0
*Таблица составлена по данным опроса «Современные этнические процессы в Башкортостане: этничность, идентичность и толерантность» (2014 г.).
Доля русских и татар, считавших своей родиной Башкортостан, осталась почти на прежнем уровне, тогда как у представителей других национальностей она увеличилась почти втрое (с 12,8% в 1995 г. до 34,9% в 2014 г.). Но при этом доля респондентов татар, считающих своей родиной Россию, увеличилась в два раза. Аналогичная тенденция была характерна как для русских, так и для представителей других национальностей. Самый высокий рост признания своей родиной Россию был отмечен среди респондентов титульной национальности. Если в 1995 г. доля таковых составляла лишь 5,1%, то в 2014 г. данный показатель достиг 41,3%, увеличившись в 8 раз.
Таким образом, в сфере этногосударственных отношений там, где формируется и проявляется гражданская идентичность, для русскоязычных башкир и татар чувство общности с гражданами России является преобладающим. Среди русскоязычной части башкир и татар, доля считающих себя одновременно представителем Башкортостана и гражданином России выше, чем такие же показатели у башкироязычных башкир и татароязычных татар.
В контексте этногосударственных отношений в формировании общероссийской гражданской идентичности в разных субъектах, особенно в полиэтничном регионе, немаловажным является соотношение этнической, региональной и общегражданской идентичностей. В этом смысле период трансформации российского общества наложил определенный отпечаток на формирование этих показателей. Как выяснилось в ходе этносоциологического опроса, самый высокий показатель, когда респондентов больше всего объединяет чувство общности, отмечен в индикаторе «с гражданами России». Соответственно наибольший удельный вес показали респонденты русской (48,1%), затем башкирской (39,4%), татарской (38,8%) и других национальностей (34,9%). На второй позиции располагались результаты региональной идентичности. Несмотря на произошедший еще 23 года назад распад Советского Союза, в памяти жителей республики все еще присутствует ностальгия по бывшему Советскому Союзу. Определенная часть респондентов выразила свое чувство общности с гражданами бывшего СССР. Самые высокие показатели этого индикатора отмечены среди респондентов других национальностей (25,4%).
Таблица 5
С кем Вас больше всего объединяет чувство общности*?_
Башкиры Татары Русские Другие
С гражданами бывшего СССР 14,8 14,5 16,7 25,4
С гражданами России 39,4 38,8 48,1 34,9
С жителями Республики Башкортостан 31,0 28,6 17,8 25,4
С жителями Республики Татарстан 1,3 2,2 0,8 0,0
С теми, кто разделяет Ваши политические
взгляды 1,9 2,6 5,4 0,0
Затрудняюсь ответить 11,6 13,3 11,2 14,3
*Таблица составлена по данным опроса «Современные этнические процессы в Башкортостане: этничность, идентичность и толерантность» (2014 г.).
Для молодежи, которая родилась уже после распада Советского Союза, осознание чувства общности или же принадлежности к государственному образованию, значительно отличается. Видимо, это объясняется тем, что молодежь, менталитет и этнополитические представления которой формировались в период трансформации российского общества, совсем иначе воспринимает эти процессы. Если, с одной стороны, на нее влияли общероссийские ценности и представления, то, с другой, в период суверенизации республик приоритеты были акцентированы на национально-региональную составляющую. Как показывают данные опроса молодежи, для большинства представителей титульной части (59,2%) родиной является Башкортостан, тогда как Россия ассоциируется лишь у одной трети респондентов. Для татарской же части молодежи общероссийская и региональная идентичность почти одинаково близка.
В этом смысле следует подчеркнуть, что при рассмотрении общероссийской идентичности в социологическом исследовании различают многоуровневую идентичность, при этом соотношение общероссийской идентичности нисколько не принижает этническую, а также региональную идентичность. Эти процессы просто дополняют и обогащают друг друга [1]. Молодежь русской (69,2%) и других национальностей (61,5%) считает своей родиной только Россию.
Таблица 6
Что для Вас является Родиной*?
Башкиры Татары Русские Другие
Моя родина - бывший СССР 1,4 2,8 3,2 0,0
Моя родина - Россия 33,3 45,3 69,2 61,5
Моя родина - Башкортостан 59,2 43,5 18,1 28,2
Затрудняюсь ответить 6,1 8,4 9,5 10,3
*Таблица составлена по данным опроса «Социальная доверительность и толерантность в поликультурной молодежной среде» (январь 2014 г.) [9].
Таким образом, анализ результатов переписей населения 2002 и 2010 гг., а также данных этносоциологических исследований в Башкортостане показывает, что русский язык выступает важным и значимым фактором формирования обшероссийской государственно-гражданской идентичности. Если в первой половине 1990-х гг. преобладало признание региональной идентичности, то спустя 20 лет значительная доля населения стала ассоциировать себя с общероссийской государственной идентичностью. Поэтому представляется, что формирование общероссийской идентичности в полиэтничной национальной республике также приобретает свое очертание.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бойко И.И., Харитонова В.Г. Общегражданская и этническая идентичности населения Чувашии. Чебоксары. 2013. 44 с.
2. Губогло М.Н. Русский язык и толерантность. М.: Старый сад, 2003. 306 с.
3. Дробижева Л.М Этничность в социально-политическом пространстве Российской Федерации. Опыт 20 лет. М.: Новый хронограф, 2013. 336 с.
4. Тишков В.А. Российский народ: история и смысл национального самосознания. М.: Наука, 2013. 649 с.
5. Национальный состав населения Республики Башкортостан по данным Всероссийской переписи населения 2010 года: статистический бюллетень. Уфа: Башкортостанстат, 2012. 120 с.
THE DYNAMICS OF CHANGES OF REGIONAL AND ALL-RUSSIAN IDENTITIES IN THE POLYNATIONAL REGION (BASED ON THE ETHNOSOCIOLOGICAL STUDIES IN THE REPUBLIC OF BASHKORTOSTAN IN 1990-2014)
Alexeenko S.S., Safin F.G., Khaliulina A.I.
The article is devoted to the process of assuming sovereignty and post-Soviet development of national republics within the Russian Federation which made profound changes in the sphere of national and civil identity. The article reveals the role of the linguistic factor in the formation and development of Russian identity in the multinational republic of Bashkortostan in the context of national and civil identity display depending on the social and psychological views of respondents. The main advantage is that in spite of the measures taken by the authorities of the republic to form regional identity, the results of the ethnosociological studies show that all-Russian identity of the multinational population of the republic of Bashkortostan is increasing.
Keywords: identity, Russian nation, linguistic factor, ethnosociological survey, ethnonational relationships, regionalism.
REFERENCES
1. Boiko LI., Haritonova V.G. Obshhegrazhdanskaja i jetnicheskaja identichnosti naselenija Chuvashii. Cheboksary. 2013. 44 р. (In Russian).
2. Guboglo M.N. Russkiiyazyk i tolerantnost'. M.: Staryi sad. 2003. 306 р. (In Russian).
3. Drobizheva L.M. Etnichnost' v social'no-politicheskom prostranstve Rossiiskoi Federacii. Opyt 20 let. M.: Novyi hronograf. 2013. 336 р. (In Russian).
4. Tishkov V.A. Rossiiskii narod: istoriya i smysl nacional'nogo samosoznaniya. M.: Nauka. 2013. 649 p. (In Russian).
5. Nacional'nyi sostav naseleniya Respubliki Bashkortostan po dannym Vserossiiskoi perepisi naseleniya 2010 goda: statisticheskii byulleten'. Ufa: Bashkortostanstat. 2012. 120 р. (In Russian).
Сведения об авторах
Алексеенко Светлана Сергеевна, окончила Нефтекамский филиал БГУ (2012), аспирантка Института этнологических исследований Уфимского научного центра РАН, автор 7 научных работ, область научных интересов - этнополитология, русский народ, русская идентичность.
Сафин Фаиль Габдуллович, 1959 г.р., окончил БГУ (1985), профессор, доктор исторических наук, заслуженный деятель науки Республики Башкортостан, заместитель директора по научной работе Института этнологических исследований Уфимского научного центра РАН, автор более 100 научных работ, область научных интересов - этнополитология, этноязыковые процессы, федеративные отношения.
Халиулина Айгуль Ильясовна, окончила БГПУ (2006), кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологических исследований Уфимского научного центра РАН, автор более 50 научных работ, область научных интересов - этнополитология, этноязыковые процессы, социолингвистика.
