CC BY
4
Вестник Томского государственного университета. 2023. № 495. С. 49-61 Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta - Tomsk State University Journal. 2023. 495. рр. 49-61
Научная статья
УДК 930.85:130.2
doi: 10.17223/15617793/495/5
Библиотека Г.Н. Потанина в Томске: история формирования, состав, инскрипты
Ирина Анатольевна12Поплавская, Нинель Евгеньевна Генина1,3
1Национальный исследовательский Томский государственный университет, Томск, Россия
2poplavskaj@ramЫerm 3ninel_genina@list.ru
Аннотация. Библиотека Потанина рассматривается как составная часть его жизнестроительного проекта и как «открытое» метакультурное образование. Выделяются три этапа в ее формировании, дается описание ее состава. Анализируются издания Русского географического общества, публикации в журнале «Этнографическое обозрение», труды ученых Томского университета и Томского технологического института, произведения художественной литературы. Особое внимание уделяется книгам с дарственными надписями, которые впервые вводятся в научный оборот.
Ключевые слова: Потанин, библиотека, Томский университет, Русское географическое общество, этнография, художественная литература
Источник финансирования: результаты исследования были получены в рамках выполнения задания гранта РНФ № 23-28-00447 «Творческое наследие Г.Н. Потанина: диалог Востока и Запада».
Для цитирования: Поплавская И.А., Генина Н.Е. Библиотека Г.Н. Потанина в Томске: история формирования, состав, инскрипты // Вестник Томского государственного университета. 2023. № 495. С. 49-61. doi: 10.17223/15617793/495/5
Original article
doi: 10.17223/15617793/495/5
Grigory Potanin's library in Tomsk: History of formation, composition, inscripts
Irina A. Poplavskaya1,2, Ninel E. Genina1,3
1 National Research Tomsk State University, Tomsk, Russian Federation 2 poplavskaj@rambler.ru 3 ninel_genina@list.ru
Abstract. The article considers the library of Grigory Potanin (1835-1920), a traveler, ethnographer, folklorist, writer, ideologist of Oblastnichestvo (Siberian regionalism), which is stored in the Research Library of Tomsk State University. The authors study the library as an integral part of Potanin's life-building project aimed at constructing his personal behavioral strategies, at establishing intercultural and transcultural relations between West and East, at forming a new idea of Siberia in the regional, all-Russian and Eurasian space. The authors analyze Potanin's library as an "open" metacultural entity possessing an integral form and a detailed internal structure that "strive" for self-description and self-presentation, and influencing the development of its owner's scientific and cultural self-awareness, the formation of regional ideology at the turn of the 20th century, and the understanding of the features historical and cultural process in the dialogue between the regions and the center. The aim of the study is to present Potanin's library as an "open" metacultural entity and as part of his life-building program. The objectives of the study are to understand Potanin's book collection as universal by type, correlating with the encyclopedism of his personality and his cultural interests; to reveal the history of how the Research Library of Tomsk University acquired Potanin's library; to identify the main stages of the library's formation; to describe the most important internal collections; to find books with dedicatory inscriptions (inscripts), many of which become the subject of scientific description for the first time. The study employs biographical, historical and cultural, book science, library science, bibliographic, and sociological methods of research. The authors outlined the history of Potanin's book collection coming to the Siberian Research Institute in 1920, and from there to the University's Research Library. They identified three stages in the formation of Potanin's library and described its composition. They also examined publications of the Imperial Russian Geographical Society, publications in the journal Etnograficheskoye obozreniye, separate works by the ethnographer and folklorist V.F. Miller and by the literary historian A.N. Veselovsky. The authors particularly focused on works by scientists from Tomsk University and Tomsk Technological Institute (P.N. Krylov, V.V. Sapozhnikov, V.A. Obruchev, and others), and also analyzed works by Potanin and his correspondence with the famous orientalist S.F. Oldenburg. The authors identified works of fiction by L.N. Tolstoy, V.G. Korolenko, G.D. Grebenshchikov, V.Ya. Shishkov, as well as works on the history of literature, in Potanin's library. At the end of the article, the authors give conclusions and prospects for further studies of the
© Поплавская И.А., Генина Н.Е., 2023
material from Potanin's library related to the consideration of books on the ethnography of the peoples of Siberia and
East Asia, works on Siberian studies, periodicals, and numerous dictionaries.
Keywords: Potanin, library, Tomsk University, Russian Geographical Society, ethnography, fiction
Financial support: The study was supported by the Russian Science Foundation, Project No. 23-28-00447.
For citation: Poplavskaya, I.A. & Genina, N.E. (2023) Grigory Potanin's library in Tomsk: History of formation, composition, inscripts. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta - Tomsk State University Journal. 495. pp. 49-61. (In Russian). doi: 10.17223/15617793/495/5
В статье деятельность известного путешественника, этнографа, фольклориста, писателя, идеолога сибирского областничества Г.Н. Потанина (1835— 1920) рассматривается как жизнестроительный проект второй половины XIX - начала XX в., направленный на внутреннее конструирование личности, установление межкультурных и транскультурных связей между Западом и Востоком, формирование нового представления о Сибири в региональном, общероссийском и евразийском пространстве. Его библиотека воспринимается как значимая часть этой авторской стратегии. В целом же библиотека (национальная, специализированная, частная, электронная) рассматривается нами как метакультурное образование, обладающее целостностью формы с детально разработанной внутренней структурой, стремящейся к самоописанию и самопрезентации. Библиотека (общественная и частная) состоит из многослойных сегментов книг, посвященных разным отраслям знания и художественного творчества и представленных на разных национальных языках. Отсюда библиотека воспринимается как особое пространство, в котором взаимодействуют различные семантические и языковые поля, преломляющиеся в многообразии дискурсивных практик [1. С 5]. Цель статьи видится в презентации библиотеки Потанина как «открытого» мета-культурного образования и как части его жизнестро-ительной программы. Задачи исследования связаны с осмыслением книжного собрания Потанина как универсального по своему типу, соотносимого с энциклопедизмом его личности и его культурных интересов. Также они направлены на раскрытие истории поступления библиотеки Потанина в Научную библиотеку Томского университета, на выделение основных этапов ее формирования, описание ее важнейших составных частей (книги по географии, истории путешествий, этнографии, фольклору, сибиреведению, истории литературы, произведения художественной литературы, словари, альманахи, журналы, газеты, иллюстрированные альбомы и др.), на выявление книг с дарственными надписями (инскриптами), многие из которых впервые становятся предметом научного рассмотрения. В работе используются биографический, историко-культурный, книговедческий, библиотековедческий, библиографический, социологический методы исследования.
В Научной библиотеке Томского университета в отделе рукописей и книжных памятников хранится личная библиотека Потанина. Его книжное собрание и архив поступили в библиотеку университета из Института исследования Сибири, который был открыт в Томске в январе 1919 г. Первым директором института
стал профессор Томского университета В.В. Сапожников (1861-1924), близкий знакомый Потанина, бывший в то время министром народного просвещения в российском правительстве А.В. Колчака (1874-1920). На просьбу руководства института к известным ученым и общественным организациям присылать разнообразные материалы, касающиеся Сибири, откликнулся и Потанин. Он приветствовал открытие института «как зарю новой жизни Сибири», видя главную его пользу в том, что «между тружениками науки и местным населением будет поддерживаться постоянное общение, и местная среда не будет относиться безучастно к научному исследованию своего родного края» [2. С 17-18]. Стараниями его друзей было принято решение передать рукописные материалы и книжное собрание первого гражданина Сибири в библиотеку института. Вслед за этим на заседании библиотечной комиссии института 17 февраля 1920 г. было заслушано сообщение старшего ассистента историко-филологического факультета Томского университета М.К. Азадовского (1888-1954) о книжном собрании Потанина, которое было решено приобрести за 40 тысяч рублей. Предположительно в марте-апреле 1920 г. книжная коллекция Потанина была передана в библиотеку института, а в мае-июне были составлены инвентарные книги и списки на весь потанинский фонд, который хранился как единое целое отдельно от других материалов [3. С 30]. На всех книгах и журналах из собрания Потанина ставилась прямоугольная печать с надписью «Институт исследования Сибири. Библиотека», а около шифра с правой стороны имелись литеры «Пт».
После восстановления советской власти в Сибири Сибревкомом было принято решение о закрытии института с 1 июля 1920 г., а рукописи, книги и имущество, находящиеся в нем, необходимо было передать в Фундаментальную (Научную) библиотеку Томского университета. Одновременно с этим в начале июля 1920 г. известному историку-архивисту и ученому секретарю института Н.Н. Бакаю (1862-1927) было поручено ознакомиться с хранившимися в библиотеке рукописями Потанина, о чем вскоре сделано сообщение на заседании совета института [4. С 81]. 21 декабря 1920 г. завершилась передача архива и библиотеки Потанина в библиотеку Томского университета [3. С 30]. Книжное собрание Потанина при поступлении в библиотеку университета насчитывало 3 200 книг и периодических изданий [3. С 32], которые были помещены в основном и резервно-дублетном фондах, что не позволило сохранить его библиотеку как единое целое. Позднее, в конце 1922 г., потанинский фонд пополнился материалами из Сибирского научного кружка
имени Г.Н. Потанина с пожеланием от его членов организовать при библиотеке комнату его имени. Из научного кружка в библиотеку поступили 1 273 книги по сибиреведению, а также рукописи, портреты, картины, письма и личные вещи, принадлежавшие Потанину [5. С. 98]. В 1991 г. началась целенаправленная работа по восстановлению библиотеки Потанина как целостного собрания. К этому времени удалось выявить и сконцентрировать в отделе рукописей и книжных памятников 783 книги [6. С. 146]. К настоящему моменту она внесена в электронный каталог Научной библиотеки Томского университета и насчитывает 1 028 единиц хранения.
Изучению книжного собрания Потанина были посвящены отдельные статьи сотрудников Научной библиотеки Томского университета и ученых-филологов, исследователей его творчества. Так, в статьях Г.И. Колосовой раскрывается история поступления архива и библиотеки Потанина в Научную библиотеку Томского университета, описывается процесс работы над восстановлением его личной библиотеки через обращение к рукописному каталогу его книг, а также через выявление отдельных произведений из его личной библиотеки, хранящихся в резервно-дублетном фонде Научной библиотеки, с последующей передачей их в основной фонд [3. С. 29-33; 5. С. 95-99]. В публикации Н.В. Васенькина дается общая характеристика библиотеки Потанина, которая, как он отмечает, «представляет собой классическую рабочую библиотеку ученого и общественного деятеля, вышедшего из разночинцев» [6. С. 146]. Здесь же автор намечает три этапа в формировании книжного собрания Потанина и описывает его общий состав, специально выделяя издания Императорского Русского географического общества, труды самого владельца библиотеки, а также научную и справочную литературу по этнографии, географии, статистике, истории Сибири [6. С. 147]. Специальные статьи посвящены изучению художественной литературы в библиотеке Потанина. В них, в частности, описываются отдельные сочинения Л.Н. Толстого, сохранившиеся в книжной коллекции «патриарха Сибири», акцентируется внимание на полемике Потанина с социальными проектами Толстого [7. С. 66], раскрывается роль Потанина в переводе нескольких произведений писателя на монголо-бурятский язык, анализируются художественные произведения из его библиотеки на немецком языке [8. С. 69, 66].
По составу библиотека Потанина представляет собой энциклопедическое книжное собрание путешественника, ученого, этнографа, фольклориста, сибире-веда, писателя, журналиста, общественного деятеля второй половины XIX - начала XX в., принадлежащего к разночинной интеллигенции. Книги из его библиотеки имеют издательскую обложку, коленкоровый, картонный и бумажный переплеты, в ней содержится много оттисков статей из различных периодических изданий. Некоторые книги имеют инскрипты: дарственные и владельческие надписи, пометы, записи, отчеркивания. В частности, книги с дарственными надписями, которых особенно много в библиотеке Потанина, позволяют рассматривать их и как особый
жанр письменного литературного творчества, и как явление книжного этикета и повседневности, и как пара-текст, и как источник изучения науки и культуры, и как эго-документы [9. С. 72]. Дарственные надписи являются своеобразными репрезентантами книжной культуры определенной эпохи, которые через «вторичную авторизацию» раскрывают историю личных и творческих отношений адресата и адресанта, выявляют новые факты писательской и научной биографии, затрагивают сферу социологии творчества и психологии человеческих отношений [10. С. 103]. Книги с дарственными надписями в библиотеке Потанина свидетельствуют об его дружеских и научных контактах, о многогранности его интересов, особенностях бытовой жизни русской интеллигенции второй половины XIX -начала XX в., становлении региональной культуры и регионального самосознания на рубеже двух столетий.
В формировании библиотеки Потанина можно выделить три этапа. Начальный этап относится ко времени его ссылки в города Тотьму и Никольск Вологодской губернии в 1871-1874 гг. В это время он публикует статьи и рецензии на книги в петербургской газете «Неделя» и в казанской «Камско-Волж-ской газете». Книг, изданных в этот период, в его собрании немного. Среди них «Кирилл и Мефодий» (1871) историка и публициста В.А. Бильбасова (1837-1904), «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине» (1872) А.Н. Веселовского (1838-1906), «Святочные песни, игры, гадания и очерки Казанской губернии» (1873) этнографа и писателя А.Ф. Можаров-ского (1846-1907)и др.
Второй этап приходится на вторую половину 1870-х - 1890-е гг. В это время по ходатайству П.П. Се-менова-Тян-Шанского (1827-1914) Потанин получает амнистию и впоследствии совершает пять научных экспедиций в Монголию, Китай и Тибет. В этот период его библиотека формируется особенно активно и включает в себя многочисленные издания Русского географического общества, сочинения по этнографии, истории литературы, фольклору, разнообразные словари. В книжном собрании Потанина в числе выходивших в это время сочинений встречаются брошюра «О задачах русской этнографии» (1885) историка литературы и этнографа А.Н. Пыпина (1833-1904), карело-финский эпос «Калевала» (1888), «Житие преподобного Стефана Комельского» (1892) ученого-медиевиста, краеведа Х.М. Лопарева (1862-1918), «Александрия русских хронографов» литературоведа В.М. Истрина (1865-1937) и др.
Основная же часть библиотеки Потанина формировалась в 1900-1910-х гг., когда «эпоха экспедиционного универсализма уже миновала» [11. С. 63]. Осенью 1902 г. он поселяется в Томске и работает вначале в Музее прикладных знаний, а затем в Археологическом музее Томского университета [12. С. 15]. В это время в его книжном собрании появляются многочисленные труды, посвященные Сибири и Томску: сочинения ученых Томского университета и Томского технологического института, отчеты региональных обществ и организаций, произведения художественной литературы
русских классиков и писателей-сибиряков, региональная периодика, художественные альбомы с видами сибирских городов и др.
Хронологически самым ранним по времени произведением в его библиотеке является «Der Nibelungen Lied» («Песнь о Нибелунгах») в переложении Фридриха Гагена, изданная на немецком языке в 1816 г. В книге пронумерованы строфы с первой по триста сорок девятую и имеются подчеркивания отдельных стихов [8. C. 66], что свидетельствует об интересе владельца библиотеки к средневековому германскому эпосу и в целом к эпической поэзии народов Европы и Азии, к их сравнительно-историческому изучению. Наиболее поздними считаются книги, вышедшие в 1918 г.: «Записки Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества. Вып. 12», в которых напечатан исторический очерк
0 ссыльных поляках в Семипалатинской области, и «Отчет о деятельности по проведению земской реформы в Тобольской губернии (2-го июля 1917 -
1 февраля 1918)», затрагивающий вопросы региональной политики накануне установления советской власти в Сибири. Как видим, книжное собрание Потанина, хранящееся в Томске, включает в себя отечественные и зарубежные труды, издававшиеся в течение столетия.
Обратимся к составу его книжной коллекции. В ней преобладают книги на русском языке, вместе с тем встречаются сочинения и на немецком языке, которым он хорошо владел, а также на английском и французском языках. Рассмотрим важнейшие подборки изданий в его библиотеке. Большую часть в ней (около 120 наименований) составляют труды Императорского Русского географического общества (ИРГО), его отделов и подотделов. К ним относятся «Записки», «Известия», «Труды», «Отчеты», списки членов. Известно, что Потанин стал членом ИРГО в 1862 г., а в 1886 г. был удостоен высшей награды общества - золотой Константиновской медали - за участие в трех больших экспедициях в страны Восточной Азии. Как пишет Семенов-Тян-Шанский, с момента основания общества в 1845 г. «было положено иметь постоянным его печатным органом "Записки географического общества", в которых должны были печататься все географические труды членов его, а вместе с тем и текущие известия о его деятельности» [13. C. 48]. Потанин опубликовал в изданиях и издательстве ИРГО около 60 работ, среди них «Поездка по Восточному Тарбагатаю летом 1864 г. Карла Струве и Григория Потанина» (1867), «Очерки Северо-Западной Монголии» (1881-1883), «Тангутско-Тибетская окраина Китая и Центральная Монголия: Путешествие 1884-1886 годов» (1893), «Коллекция буддийских храмовых предметов в Пекине» (1893), «Очерк путешествия в Сычуань и на восточную окраину Тибета в 18921893 годах» (1899), «Поездка в среднюю часть Большого Хингана 1899 года» (1901), «Биографические сведения о Чокане Валиханове» (1904) и др. Его первая
публикация, напечатанная в «Вестнике Русского географического общества» за 1859 г., называлась «Привоз и вывоз товаров из г. Томска в половине XVII столетия» и была основана на архивных материалах Томской городской думы. В ней рассматриваются состояние торговли в Томске и суммы от таможенных пошлин, поступившие в городскую казну в 1652 и 1653 гг. Так, например, описывая основную продукцию и торговые связи сибирского города в 1652 г., Потанин отмечал: «Отпуск из города Томска состоял из пушнины, которая отправлялась в Москву, и из русских товаров, которые отсылались в сибирские города, лежавшие в стороне от торгового тракта, в Кузнецк, Нарымский острог и Енисейск» [14. С 133].
В изданиях Русского географического общества и его подотделов регулярно выходили специальные сборники, посвященные изучению фольклора и этнографии. Эти сборники широко представлены в библиотеке Потанина. Отмечая его труды в этой области, М.К. Азадовский назвал один из периодов в развитии этнографических изучений, предпринятых ВосточноСибирским отделом общества, потанинским, подчеркивая, что, в понимании Потанина, «фольклор и вообще этнографические исследования являлись наилучшими моментами в организации целостного изучения страны и народа» [15. С 49-50]. И не случайно последние заметки, опубликованные Потаниным в трудах ИРГО в 1915 г., были связаны с фольклором. Это его послесловие и примечания к «Аносскому сборнику» алтайских сказок, записанных фольклористом Н.Я. Никифоровым (1874-1922) в селе Анос на Алтае, комментарии к «Сказаниям и сказкам киргиз» краеведа и этнографа из Семипалатинска А.Н. Белослюдова (1887-1939), который занимался изучением устной казахской поэзии, творческого наследия Абая Кунанба-ева и внес большой вклад в этнографическое изучение казахского народа [16. С 5931-5932]. Так, например, говоря об алтайских сказках, собранных Никифоровым, Потанин выделяет две традиции в культуре алтайских народов: культовую шаманскую и светскую традицию сказочников-рапсодов. Он отмечает, что обе эти традиции оказывают влияние друг на друга, однако вначале возникла культовая, а потом из нее вышла светская [17. С 257]. Общим же для той и другой традиции является использование мотива спуска шамана или богатыря в подземное царство, чтобы возвратить оттуда живую человеческую душу.
Другую по значимости подборку в библиотеке Потанина (около 70 наименований) составляют отдельные номера журнала «Этнографическое обозрение», издававшегося этнографическим отделом Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Общество было основано в 1863 г., с 1889 г. при нем начинает выходить журнал «Этнографическое обозрение», периодичность которого составляла четыре номера в год. В журнале Потанин опубликовал около 30 статей, в их числе «Пилигрим в былинах и сказках» (1891), «Бодо-Гэсэр и славянская повесть о Вавилонском царстве» (1891), «Дочь моря в степном эпосе» (1892), «Ма-
рия Лебедь Белая в былинах и сказках» (1892), «Греческий эпос и ордынский фольклор» (1894), «Восточно-ордынские параллели к кельтскому роману о чаше святого Грааля» (1896) и др. Связующим началом этих публикаций являются поиск матричного мифа народов Востока и утверждение о радикальном влиянии культуры кочевников на западноевропейскую культуру. Его научный подход представляет собой сочетание приемов сравнительной мифологии с теорией заимствования [18. С. 20-21]. Так, например, в статье «Дочь моря в степном эпосе» через сравнение западноевропейской, татарской, башкирской, монгольской сказок и сказок других народов мира рассматривается объединяющий их общий сюжетный мотив о браке земного мужчины с морской (водной) девой [19. С. 38-69], что свидетельствует, по его мнению, о «культурной однородности» тюрко-монгольских этносов с европейцами [18. С. 20]. В другой статье под названием «Греческий эпос и ордынский фольклор» анализируются общие мотивы и образы, встречающиеся в «Илиаде», «Одиссее», русском былинном эпосе и монгольско-тибетском эпосе о Гэсэре (Гэсэриаде). В связи с этой статьей важным кажется замечание автора в письме к этнографу и фольклористу Н.М. Мендельсону (1872-1934) от 10 ноября 1891 г., в котором он пишет: «Любопытно будет сравнить Гэсэра с Илиадой и Одиссеей. <.. .> Нет ли отражений восточных представлений и сюжетов уже в самых древнейших греческих мифах?» [20. С. 200]. Подобное сходство объясняется автором двумя гипотезами. Одна из них основана на существовавшей некогда общей территории, на которой жили вместе арийские (западные) и неарийские (восточные) племена, имевшие общий праисточник, черты которого присутствуют в «Илиаде», «Одиссее» и «Гэсэри-аде». Другая исходит из того, что эпос о Гэсэре возник ранее, и заимствования из него в «Илиаде» и «Одиссее» связаны с массовым движением в отдаленную историческую эпоху восточных племен на запад. По мнению Потанина, и восточный, и западный эпосы возникают на основе культа бога Авалокитешвары, в монгольском эпосе известного под именем Арья-Бало, а в греческом под именем Аполлона. С культом этого божества связана общая индоевропейская легенда «об очищении земли от злого чудовища и в водворении на земле мира и истинного учения» [21. С. 66].
Президентом Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете в 1889-1890 гг. был известный фольклорист и этнограф В.Ф. Миллер (1848-1913), который с 1881 г. возглавлял этнографический отдел общества. В библиотеке Потанина сохранилось свыше двадцати его книг, в их числе «Осетинские этюды» (1881-1887), «Экскурсы в область народного стиха» (1892), «Илья Муромец и Алеша Попович» (1908) и др. Некоторые из них имеют дарственную надпись. Так, например, на титульном листе книги «Очерки русской народной словесности. Былины», изданной в 1897 г., имеется надпись: «Многоуважаемому Григорию Николаевичу Потанину от автора. 10.Х.1897» [22]. В этом сочинении Миллера излагаются основные принципы историче-
ской школы в изучении фольклора, что не могло не вызвать интерес у Потанина-фольклориста. Кроме того, Потанин был лично знаком с Миллером, состоял в переписке с ним, через него он получал отдельные экземпляры «Этнографического обозрения». Так, в частности, в письме от 2 апреля 1901 г., обращаясь к Миллеру, Потанин пишет: «Я получил две книжечки «Этн<ографического> обозрения» за 1899 год, но дальнейших за 1900 год <.> не получал <.> не сделаете ли распоряжение, чтобы они были мне высланы?» [23. С. 31]. Можно сказать, что инскрипты на книгах Миллера в библиотеке Потанина свидетельствуют об их личных и научных контактах, также они раскрывают интерес обоих исследователей к современным проблемам и методологии изучения фольклора.
Среди других авторов, представленных в собрании Потанина большим количеством сочинений (около 60), является известный историк литературы А.Н. Ве-селовский. В библиотеке сохранились такие его труды, как уже упоминавшиеся «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине», «Разыскания в области русского духовного стиха» (1879-1891), «Заметки по литературе и народной словесности» (1883), «Психологический параллелизм и его формы в отражениях поэтического стиля» (1898) и др., а также многочисленные оттиски статей и рецензий. Владелец книжного собрания был лично знаком с Веселовским, внимательно изучал его труды. Так, например, в одном из выпусков «Разысканий», сохранившимся в библиотеке Потанина, говоря о сходстве мифов, сказок, эпических сюжетов у разных народов, Веселовский объясняет это как «общими основами», к которым «возводятся сходные сказания», так и заимствованиями, предполагающими в воспринимающем «встречные течения». Таким образом, отмечает исследователь, теория «заимствования» вызывает теорию «основ», и обратно [24. С. 115]. Сформулированная Веселовским теория «встречных течений» оказала влияние и на Потанина-фольклориста, что нашло отражение в его известных работах «Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе» (1899), «Сага о Соломоне: Восточные материалы к вопросу о происхождении саги» (1912), «Ерке. Культ Сына Неба в Северной Азии. Материалы к тюрко-монгольской мифологии» (1916), которые имеются в его библиотеке. Проблема «Восток и Запад», «Азия и Европа» становится основным внутренним смыслом этих произведений сибирского исследователя, раскрывая принципиальные преимущества первого перед вторым [25. С. 30]. В этом Потанин во многом выступал как оппонент Весе-ловского, отсюда не случайно в письме к Миллеру от 19 марта 1894 г. он отмечает: «Был у А.Н. Веселов-ского. Он продолжает недоверчиво относиться к восточной экзегезе» [20. С. 245]. В другом письме к этнографу и географу Д.А. Клеменцу (1848-1914) от 7 октября 1901 г. Потанин полушутливо пишет: «.мы ориентальные люди, родились на ориенте и работаем на ориенте» [23. С. 44].
На обложке одной из книг Веселовского «Италия и Возрождение» (1908) имеется полустертая надпись
чернилами: «Г.Н. Потанину» [26]. О поступлении отдельных книг и статей Веселовского в библиотеку свидетельствует, в частности, письмо Потанина исследователю русской литературы и этнографу Л.Н. Майкову (1839-1900) от 8 февраля 1888 г. В нем сибирский ученый просит адресата письма передать Веселовскому просьбу переслать ему свои книги «Из истории романа и повести», «Южно-русские былины», оттиски двух статей о Садко, напечатанных в венском журнале «Archiv...» в 1886-1887 гг., и рецензию на «Лоррен-ские сказки» французского фольклориста Эммануэля Кокена (1841-1919), опубликованную в «Журнале Министерства народного просвещения» за 1887 г. [20. C. 86-87]. Как видим, творческие взаимоотношения обоих авторов, идеи исторической поэтики Веселов-ского, его теория «встречных течений» получили отражение и полемическое преломление как в исследованиях Потанина о восточной мифологии, так и в его эпистолярии. Также важно отметить, что посредником в диалоге Веселовского с Потаниным часто выступал Л.Н. Майков, книги которого имеются в библиотеке сибирского просветителя, в частности его «Материалы и исследования по старинной русской литературе» (1891). В целом же труды этих ученых позволяют глубже осмыслить особенности отечественного историко-литературного и историко-культурного процесса 1880-1910-х гг.
С момента открытия в Томске университета в 1888 г., а затем и Технологического института в 1900 г. Потанин поддерживал дружеские и творческие контакты со многими преподавателями: знакомился с их научными трудами, писал рецензии, посещал публичные лекции и журфиксы, состоял в переписке с ними, принимал участие в юбилейных торжествах. В частности, в его книжном собрании хранится большое количество работ ботаника, флориста П.Н. Крылова (18501931), в их числе книга под названием «Ботанический материал, собранный Г.Н. Потаниным в восточной части Семипалатинской области в 1863 и 1864 годах, и свод предыдущих исследований» (1891). В ней раскрывается еще одна грань личности Потанина как исследователя флоры Западной Сибири, а собранная им во время путешествия по горному хребту Тарбагатаю в Семипалатинской области коллекция растений до сих пор хранится в гербарии Томского университета [27. C. 69]. Также в библиотеке Потанина имеются отдельные тома наиболее известного научного труда Крылова «Флора Алтая и Томской губернии» (1903-1914).
Исследованиям Крылова было посвящено сибирским просветителем несколько статей. В одной из них, опубликованной под псевдонимом «Старый сибиряк», сообщается о поездке ученого на Алтай, которая длилась с середины апреля до конца августа 1901 г. Собранные там редкие растения должны были, как сообщал Потанин, составить основу его капитального труда «Флора Алтая» [28. С. 3]. Всего же с научной целью Крылов совершил пять путешествий на Алтай, пройдя его от западных предгорий до Телецкого озера и Чуйской степи [29. C. 71]. В другой статье под названием «Первый сибирский флорист» Потанин рассматривает книгу «Флора Алтая» с точки зрения ее влияния
на культуру Сибири и на формирование в ней областнических идей, неотделимых от «местного чувства», от «колыбельного патриотизма». Автор пишет: «На образование привязанности к родине главное влияние оказывают картины природы и человеческой жизни, которые человек видит в детстве» [30. С 2]. В этом смысле практическая ботаника, тесно связанная с территориями, на которых произрастают те или иные виды растений, есть, по мнению патриарха сибиреве-дения, «самая областническая наука» [30. С 2]. В статье, посвященной отъезду Крылова в Петербург в 1914 г., Потанин говорит о сложившейся в Томском университете за более чем два десятилетия научной школе ботаники во главе с Крыловым; его самого считает истинным ученым, служащим прежде всего чистой науке [31. С 3]. На отдельных книгах имеются автографы Крылова. Так, например, на титульном листе части III книги «Флора Алтая и Томской губернии» (1904) сохранилась надпись: «Глубокоуважаемому Григорию Николаевичу Потанину автор» [32]. На первой странице оттиска статьи Крылова «К вопросу о колебании границы между лесной и степной областями» (1915) присутствует следующая дарственная надпись: «Искренне уважаемому и дорогому Григорию Николаевичу Потанину от автора» [33]. Также в библиотеке имеются и сочинения учеников Крылова: «Очерки Урянхайского края» (1914) Б.К. Шишкина (1886-1963) с дарственной надписью на титульном листе «От автора» [34] и «Наблюдения, произведенные летом 1912 г. в низовьях р. Енисея, и список растений, собранных там» (1914) В.В. Ревердатто (1891-1969)
Из трудов ботаника и путешественника В.В. Са-пожникова в библиотеке Потанина сохранились «Очерки Семиречья» (1904-1906) с надписью на титульном листе выпуска I: «Старшему товарищу Григорию Николаевичу Потанину в знак глубокого уважения от автора», с записью на полях и отчеркиваниями карандашом [35], «Вторая поездка в Монгольский Алтай в 1906 году» (1907), «Монгольский Алтай в истоках Иртыша и Кобдо: путешествия 1905-1909 гг.» (1911) с дарственной надписью на титульном листе «Дорогому земляку Григорию Николаевичу Потанину автор» [36], «Пути по русскому Алтаю» (1912) и др. В сибирской периодике Потанин опубликовал несколько статей, посвященных исследовательской деятельности Сапожникова. В одной из них он сообщает, что во время путешествия по Алтаю в 1895-1909 гг. ученый открыл новые ледники, до того времени неизвестные науке. Все это «увлекло путешественника-ботаника в новую для него область изучения вечных льдов», и ботаник-физиолог становится географом-гляциологом и пока «единственным сибирским ученым-альпинистом» [37. С 2]. Говоря о Сапожникове как о популяризаторе науки, Потанин отмечает, что ни один профессор не был знаком населению нашей области в такой мере, как он [37. С 2]. В речи, посвященной двадцатипятилетию научной и педагогической деятельности Сапожникова, Потанин, высоко оценивая его личные качества и научные исследования, признает, что в лице юбиляра вся Россия демонстрирует свои чувства к сибирской высшей школе в целом [38. С 2]. Потанин,
Крылов и Сапожников относились к особому типу ученого-путешественника, их сближали научные интересы - сибиреведение, ботаника, география, также они принимали участие в таких жизнестроительных проектах, как создание ботанического сада и гербария в Томском университете, учреждение в Томске Общества изучения Сибири, открытие Сибирских высших женских курсов, основание университета в Иркутске [39. С. 60, 62].
Также в библиотеке имеются книги «Война, финансы и народное хозяйство» (1914) экономиста М.И. Боголепова (1879-1945) с надписью на титульном листе «Глубокоуважаемому Григорию Николаевичу Потанину любящий автор» [40], «Красный Крест в развитии международного права» (1906) юриста и этнографа П.М. Богаевского (1866-1929), «Будущее Горного Алтая» (1911) физика Б.П. Вейнберга (1871-1942) с надписью на первой странице «Дорогим Марии Георгиевне и Григорию Николаевичу Потанину от автора» [41], «Томская природа в 1911 г.» (1912) зоолога и орнитолога Г.Э. Иоганзена (1866-1930), «Сибирские высшие женские курсы, их положение, нужды и надежды» (1912) зоолога Н.Ф. Кащенко (1855-1935), «Черты врачебной практики в Московской Руси» (1904) историка права Н.Я. Новомбергского (18711949), «Минералогия Западного Алтая» (1915) геолога, минералога П.П. Пилипенко (1877-1940) с надписью на титульном листе «Многоуважаемому Григорию Николаевичу Потанину от автора» [42], «Общественное благо и абсолютное государство» (1902) юриста М.А. Рейснера (1868-1928) с многочисленными отчеркиваниями на полях карандашом и крестом и записями, «Таможенная политика России во второй половине XIX века» (1911) экономиста М.Н. Соболева (1869-1945) с надписью на обложке «Глубокоуважаемому Григорию Николаевичу Потанину от преданного автора» [43] и др.
Как уже отмечалось, Потанин активно участвовал в научной и культурной жизни Томского университета и Томского технологического института, публикуя на страницах «Сибирской жизни» статьи, заметки, рецензии, библиографические обозрения на труды томских ученых. Так, одна из его заметок была посвящена публичной лекции Рейснера, прочитанной в Томске 26 октября 1902 г. В ней речь шла об административном произволе, творившемся в Сибири в XVII веке, и формах общественного противодействия ему, когда «сибирское население <...> свергало царского воеводу и воеводское управление заменяло народным», создавая в регионе маленькие «Новгороды» [44. С. 2]. Автор заметки пытается ответить на вопрос, почему впоследствии из этой деятельности «сибирских новгородцев» «ничего прочного и значительного не выросло» [44. С. 2]. Также в газете «Сибирская жизнь» Потаниным было представлено обозрение книги Н.Я. Новомбергского «По Сибири. Сборник статей по крестьянскому праву, народному образованию, экономике и сельскому хозяйству» (1903). Анализируя положение современного сибирского крестьянина, рецензент вслед за автором говорит о необходимости введения земства
в Сибири, деятельность которого должна быть направлена прежде всего на «улучшение земледельческого хозяйства», на распространение сельскохозяйственных знаний. Также в статье рассматриваются переселенческий вопрос и вопрос о сибирских инородцах, раскрывающие общее видение этих проблем и автором, и рецензентом [45. С. 3]. Кроме трудов томских ученых, в книжном собрании Потанина имеются отдельные номера «Записок Императорской Академии наук», «Известий Императорского Санкт-Петербургского Ботанического сада», «Ученых записок Казанского университета» и др. Активное сотрудничество Потанина с профессорами университета и технологического института, взаимный обмен научными трудами, дарственные надписи на книгах, рецензии и переписка по поводу прочитанного свидетельствуют о том, что его библиотека функционирует как «открытое» метакультурное образование, оказывающее непосредственное влияние на научную и общественную жизнь Томска и Сибири, становление региональной периодики и процесса культурной коммуникации, на формирование особенностей регионального и общероссийского самосознания на рубеже XIX-XX вв.
Совершенное особое место в библиотеке Потанина занимают труды В.А. Обручева (1863-1956), геолога, путешественника, ученого, автора научно-фантастических романов «Плутония» и «Земля Санникова». Обручев принимал участие во второй Китайско-Тибетской экспедиции Потанина в 1892-1893 гг., а в период с 1901 по 1912 г. жил в Томске и работал на кафедре геологии Томского технологического института [46. С. 153-154]. Обручев известен как автор двух биографических книг о Потанине. Одна из них под заглавием «Григорий Николаевич Потанин: краткий очерк жизни и творчества» была издана в 1916 г. в связи с празднованием восьмидесятилетия со дня его рождения. В ней Обручев, в частности, писал: «21 сентября прошлого года Сибирь праздновала 80-летие путешественника, ученого и общественного деятеля, сибиряка Г.Н. Потанина. <...> В приветствиях и адресах, наряду с учеными заслугами Г.Н. Потанина по исследованию стран и народов внутренней Азии, с редким единодушием отмечалось его выдающееся значение в деле культурного развития Сибири» [47. С. 5]. Труды Обручева заложили основы изучения деятельности Потанина как энциклопедической личности, как исследователя, путешественника и писателя, внутренне близкого ему самому [48. С. 58]. В библиотеке Потанина имеется около 20 книг Обручева. Самые известные из них: «К вопросу о происхождении лёсса» (1911), «Эоловый город» (1912), «Ворота в Китай» (1915), «Обзор путешествий Д.А. Клеменца» (1915) и др. На некоторых из них имеются дарственные надписи. Так, на отчете о путешествии 1892-1894 гг. под названием «Центральная Азия, Северный Китай и Нань-Шань» на верхней крышке переплета имеется надпись: «Многоуважаемому Григорию Николаевичу Потанину на добрую память от автора» [49].
Как известно, Потанин длительное время поддерживал отношения и состоял в переписке со знамени-
тым востоковедом, изучавшим историю, языки, культуру и верования Индии, академиком С.Ф. Ольденбур-гом (1863-1934). В его библиотеке хранится шесть книг Ольденбурга, в их числе «Буддийские легенды» (1894), «Буддийское искусство в Индии, Тибете и Монголии» (1902) и др. В письмах Потанин просит содействия Ольденбурга в издании собранных им «Тибетских сказок и преданий», которые «записывались через переводчика на русском языке» [23. С 85] и впоследствии были напечатаны в журнале «Живая старина» за 1912 г., высылает ему свою «Сагу о Соломоне» с просьбой высказать критические замечания, сообщает о сборе алтайских сказок и о выходе «Аносского сборника», пишет о сдаче в печать сочинения «Ерке. Культ Сына Неба в Северной Азии». В письме от сентября 1915 г. Потанин благодарит адресата за получение пенсии, которая была выделена ему благодаря ходатайству Ольденбурга. Он пишет: «Я теперь получаю аккуратно пенсию от Академии наук. Я приписываю происхождение ее вашим стараниям. <...> Эта пенсия -великое благодеяние для меня» [23. С 132]. Оценивая роль Потанина как путешественника и собирателя фольклора народов Азии, Ольденбург писал, что, будучи в своей жизни кочевником, сибирский исследователь через кочевника «научился понимать Восток как одно из необходимых звеньев мировой, общечеловеческой культуры» [50. С 2]. Собирая памятники народной словесности, он впервые ввел в научный оборот «степное предание» с целью «приобщения Востока к мировой культуре» и для «единения людей Запада и Востока в одно великое человечество» [50. С 2, 11]. В целом же в деятельности и Потанина, и Ольденбурга отразилось характерное для русского сознания эпохи Серебряного века «стремление сродниться с Востоком, понять его, найти в нем свои духовные корни» [51. С 24].
Из произведений художественной литературы на русском языке в библиотеке Потанина следует выделить сочинения Л.Н. Толстого «Война и мир» (т. 2 и т. 3, 1912), «Детство, отрочество, юность» (1914), «Анна Каренина» (1914). Все они были изданы товариществом И.Д. Сытина (1851-1934), под редакцией и с комментариями биографа и друга писателя П.И. Биру-кова (1860-1931). Книги представляют собой подарочное издание, имеют переплет с металлическим тиснением и цветные иллюстрации, выполненные М.М. Щегловым (1885-1955), преподавателем Первого коммерческого Сибирского училища в Томске, А.В. Моравовым (1878-1951), автором известного портрета Толстого, А.П. Апситом (1880-1943), создателем серии открыток, выпущенных к столетию Отечественной войны 1812 г., и А.М. Кориным (18801943). Также в книжном собрании Потанина имеются переводы на монголо-бурятский язык сказки Толстого «Ассирийский царь Ассархадон» и его буддийской легенды «Карма», которая представляет собой переложение произведения американского писателя Поля Ка-руса (1852-1919). Данные произведения были переведены ученым-востоковедом Б. Барадийном (18781937), Ц. Цычжиповым и одним из создателей современного бурятского алфавита Э.Д. Ринчино (1888-
1938) и изданы в 1914 г. и 1916 г. на средства Фонда имени Л.Н. Толстого при литературно-артистическом кружке г. Томска [8. С 69]. Как отмечают современные исследователи, Толстой интересовал Потанина не столько как писатель, сколько как общественный деятель и как человек, ищущий истину [7. С 65].
Также в книжном собрании Потанина имелось сочинение «Жизнепонимание Льва Николаевича Толстого: в письмах его секретаря В.Ф. Булгакова» (1911). Потанин хорошо знал уроженца Кузнецка Булгакова (1886-1966) и состоял с ним в переписке. Знакомство Булгакова с великим сибиряком в 1902 г. оказалось знаковым: от Потанина он получил путевку в жизнь, приведшую его к встрече с Толстым, которая и определила всю его дальнейшую судьбу [52. С 402]. Из близкого окружения Потанина П.И. Макушин (18441926), Г.Д. Гребенщиков (1882 или 1883-1964), профессор Томского технологического института В.Н. Джонс (1865-1931) лично знали Толстого и оставили свои воспоминания о встрече с писателем [53. С 251-252; 54. С. 191-197; 55. С. 1-3]. Состоял в переписке с Толстым и профессор Томского университета, правовед, один из редакторов газеты «Сибирская жизнь» И.А. Малиновский (1868-1932) [56. С 259].
В книжном собрании Потанина сохранились произведения и других русских писателей и критиков. В нем есть книга воспоминаний «Отошедшие. Об Успенском. О Чернышевском. О Чехове» (1910) В.Г. Короленко с дарственной надписью на титульном листе: «Григорию Николаевичу Потанину от искренне и глубоко уважающего Вл.<адимира> Короленко» [57]. О поступлении этой книги в дар от писателя и о своем знакомстве с Короленко мы узнаем из писем Потанина к нему. В письме к писателю от 5 марта 1910 г. Потанин благодарит его за подарок и шутливо обыгрывает ее название: «Очень Вам благодарен за книжку. При выборе подарка Вашей рукой, видимо, водил Промысел, так как и я скоро зачисляюсь в «Отошедшие» [23. С 103]. В письме к Короленко от 10 ноября 1915 г. Потанин вспоминает: «Я познакомился с Вами в Нижнем Новгороде по совету В.В. Лесевича и до сей поры благодарен ему за то, что он меня завербовал в число Ваших почитателей и друзей» [23. С 136]. В.В. Лесевич (1837-1905) - русский философ, знакомый Потанина. В библиотеке имеется собрание сочинений Лесевича с дарственной надписью на титульном листе от его дочери Ю.В. Леонтович (1875-1959): «Дорогому другу Григорию Николаевичу с чувством глубокого почтения и любви Юлия Леонтович. 1916. 22Л» [58]. Своеобразным откликом на книгу воспоминаний Короленко может служить статья Потанина «Чествование памяти Н.Г. Чернышевского» (1917), в которой русская литература и публицистика рассматриваются как «новая цементирующая сила» общества, а также говорится о внутренней целостности Чернышевского, воздействующего на общественное самосознание «не одним своим словом», но «всем своим существом» [59. С 2]. Здесь же автор упоминает и о сибирском сепаратизме, который «есть не более как отрицательное отношение Сибири к царской политике относительно Сибири» [59. С 2].
Ранее творчеству Короленко Потанин посвятил специальную критико-публицистическую статью, вышедшую в 1903 г. В ней рассматриваются рассказы и очерки писателя о Сибири, для которых характерно мастерское описание сибирской природы и изображение сибирских типов. Говоря о произведении Короленко «Сон Макара», Потанин отмечает, что это «такой же многозначительный рассказ для крестьянской Сибири, как гончаровский «Сон Обломова» для дворянской России» [60. С 1]. Анализ рассказов писателя связывается Потаниным с развитием областнических тенденций в Сибири, с пониманием невозможности «навязывать всем частям такой обширной империи одинаковые учреждения, одинаковый обряд, одинаковый обычай» [60. С 1]. Можно сказать, что инскрипт Короленко на книге, подаренной Потанину, носит сюжето-образующий характер и включает в себя автобиографический комментарий к ее названию, реконструкцию истории знакомства автора и адресата, получившую отражение в их переписке, критико-публицистические статьи сибирского просветителя о творчестве Короленко и Чернышевского. Также в библиотеке первого гражданина Сибири хранятся «Собрание сочинений»
(1911) Н.А. Добролюбова, «Проза. Дневники. Письма»
(1912) С.Я. Надсона. Из зарубежных авторов встречается пьеса «Натан Мудрый» (1897) Г.Э. Лессинга в переводе с немецкого В. Крылова.
Сибирские писатели представлены сочинениями Г.Д. Гребенщикова «В просторах Сибири. Рассказы» (1913-1915). В первом томе книги рассказов на странице 1 имеется дарственная надпись «Дорогому учителю, славному сибирскому Писателю и Гражданину, милому и доброму Григорию Николаевичу Потанину с горячей любовью от автора. 29 декабря 1912 г. г. Томск» [61]. Во втором томе на верхнем форзаце имеется печатное посвящение: «Григорию Николаевичу Потанину с чувством беззаветной преданности и любви посвящаю эту книгу. Автор» [62]. В данных надписях ярко отражается характер взаимоотношений между автором и адресатом. В них раскрывается роль Потанина как писателя и общественного деятеля, как наставника и объединителя сибирской интеллигенции, здесь же содержится его личностная характеристика, отражающая живое чувство Гребенщикова к нему. В переписке с Потаниным Гребенщиков также говорит о своем сборнике «В просторах Сибири». В письме от 31 октября 1913 г. он пишет: «Теперь предполагаю приступить к изданию второй книжки сборника "В просторах Сибири" <...> Первая книжка почти вся разошлась» [63]. Отметим, что Гребенщикову, который, как уже упоминалось, встречался с Толстым в марте 1909 г. и оставил свои воспоминания о нем, принадлежит известное сравнение Потанина с Толстым, которое может рассматриваться в контексте жизне-строительной программы и самого Потанина, и автора «Чураевых». Гребенщиков пишет: «.преклоняясь перед величавою фигурой Толстого, я не находил в нем той цельности и неподдельной простоты, какими обладает скромный, по сравнению с Толстым, сибирский дедушка. <.> Немудрено поэтому, что для сибиряков Потанин то же, что Толстой для всех обременённых
духовною жаждою и скорбью людей мира». Добрым и авторитетным другом для Сибири «являлся всегда Григорий Николаевич, как Толстой был другом всего мира» [64. С 267-268].
В собрании Потанина сохранилась книга «Сибирский сказ» В.Я. Шишкова с дарственной надписью: «Дорогой Григорий Николаевич. С чувством глубокой радости посвящаю Вам эту книгу. Горячо Вас любящий Вяч. Шишков. 25.XI.16 г. Петроград» [65]. Также в библиотеке Потанина имеются сочинения по истории русской литературы: «Памятники отреченной русской литературы» (1863), собранные и изданные Н.С. Тихо-нравовым (1832-1893), «Взгляд на "Слово о полку Игореве"» (1877) Миллера и рецензия на эту работу А.Н. Веселовского, «Сказание об Индейском царстве» (1893), принадлежащее В.М. Истрину (1865-1937), «Легенды и апокрифы в древней русской письменности» (1894) А.Н. Пыпина, два тома в нескольких выпусках «Истории русской литературы» (1912) под редакцией Е.В. Аничкова, А.К. Бороздина и Д.Н. Овся-нико-Куликовского, сборник статей «Михаил Юрьевич Лермонтов: его жизнь и сочинения» (1916), составленный В.И. Покровским, и др.
Подводя итог, следует сказать, что библиотека Потанина в Томске представляет собой часть жизнестро-ительной программы ее владельца, направленной на расширение культурного диалога между Западом и Востоком, на выстраивание взаимовыгодных отношений между столицей и провинцией, на создание региональной сибирской культуры, литературы, периодики, на развитие системы высшего образования в Сибири и научных школ в ней. Одновременно библиотека Потанина рассматривается как «открытое» метакультурное образование, свидетельствующее не только об энцик-лопедичности личности ее владельца и энциклопедизме ее состава, но и об его живой рефлексии по поводу прочитанного, выражающейся в отчеркиваниях и пометах на полях, в переписке, в его «Воспоминаниях», а также в откликах и рецензиях на книги, помещенных в центральной и региональной периодической печати. Личность Потанина как ученого-энциклопедиста и как путешественника-исследователя определили и состав его библиотеки, насчитывающей к настоящему времени свыше тысячи наименований. Самые большие подборки в собрании Потанина образуют многочисленные издания Русского географического общества и сочинения по этнографии, выпускавшиеся Обществом любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете, а также этнографические труды Миллера, Ольденбурга, известного монголоведа А.Д. Руднева (1978-1958) и др. Интерес к фольклору и сравнительно-историческому изучению литературы обусловили обращение Потанина к трудам А.Н. Веселовского, широко представленным в его библиотеке, и научную полемику с ним о роли восточного эпоса в мировой культуре.
Совершенно особое место в библиотеке Потанина занимают книги профессоров Томского университета и Технологического института: Крылова, Сапожникова, Новомбергского, Соболева, Обручева и др. Многие из них имеют дарственные надписи. Контакты владельца
библиотеки с ними рассматриваются в контексте его жизнестроительного проекта, включающего его собственное творчество: научное, литературное, публицистическое, дальнейшее развитие идеологии областничества, формирование регионального общественного и культурного самосознания на рубеже XIX-XX вв. Произведения русских писателей Короленко, Гребенщикова, Шишкова с их дарственными надписями объективируют существующие личные отношения между ними и Потаниным, очерчивают границы своего круга, той
литературной и культурной среды, к которой они принадлежат [66]. Одновременно инскрипты на книгах из библиотеки Потанина обладают сюжето- и текстообра-зующими стратегиями, что позволяет рассматривать их и как особый жанр литературы, и как паратекст.
В дальнейшем авторы статьи предполагают рассмотреть имеющиеся в библиотеке Потанина книги по этнографии народов Сибири, Центральной и Восточной Азии, труды по сибиреведению, периодические издания, словари.
Список источников
1. Поплавская И.А. Библиотека графа Г.А. Строганова в Томске: история формирования и изучения. Томск, 2020. 254 с.
2. Потанин Г.Н. Приветствие съезду // Труды съезда по организации института исследования Сибири. Ч. V. Приложение I. Томск, 1919.
С. 17-18.
3. Колосова Г.И. Фонд Г.Н. Потанина в Научной библиотеке Томского государственного университета // Вестник Томского государственного
университета. История. 2011. № 2 (14). С. 29-33.
4. Некрылов С.А., Фоминых С.Ф., Меркулов С.А., Литвинов А.В. Институт исследования Сибири и изучение истории, археологии и этногра-
фии региона (1919-1920 гг.) // Вестник Томского государственного университета. 2012. № 365. С. 77-81.
5. Колосова Г.И. История поступления научного наследия Г.Н. Потанина в библиотеку Томского университета // Доклады региональных
межвузовских «Потанинских чтений», посвященных 160-летию со рождения выдающегося ученого-естествоиспытателя, путешественника, общественного деятеля и писателя Григория Николаевича Потанина 4 октября 1995 года. Томск, 1995. С. 95-99.
6. Васенькин Н.В. К вопросу о восстановлении библиотеки Григория Николаевича Потанина // Восьмые Макушинские чтения : материалы
науч. конфер. 13-15 мая 2009 г., г. Красноярск. Новосибирск, 2009. С. 145-149.
7. Серебренников Н.В. Г.Н. Потанин и Л.Н. Толстой // Вестник Томского государственного университета. История. 2011. № 2 (14). С. 65-66.
8. Никонова Н.Е., Масяйкина Е.В. Художественная литература в личной библиотеке Г.Н. Потанина: на материале сочинений Л.Н. Толстого //
Текст. Книга. Книгоиздание. 2018. № 17. С. 63-72.
9. Ильина О.Н. Дарственные надписи на книгах в современных российских исследованиях // Труды Санкт-Петербургского государственного
института культуры. 2022. Т. 226: Наука о книге: прошлое, настоящее, будущее : материалы всерос. науч. конфер. с международным участием «XXII Смирдинские чтения». С. 72-83.
10. Янушкевич А.С. Инскрипт в творческой системе В.А. Жуковского и в книгах из его библиотеки // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2011. № 1 (13). С. 102-120.
11. Сагалаев А.М., Крюков В.М. Г.Н. Потанин: Опыт осмысления личности. Новосибирск, 1991. 231 с.
12. Дмитриенко Н.М., Голев И.А. Томск. Потанин : экскурсионный маршрут. Томск, 2020. 128 с.
13. Семенов (Тян-Шанский) П.П. История полувековой деятельности Императорского Русского географического общества. 1845-1895: в 3 ч. СПб., 1896. Ч. 1. 468 с.
14. Потанин Г.Н. Привоз и вывоз товаров из г. Томска в половине XVII столетия // Вестник Императорского Русского географического общества. 1859. Ч. 27. Отд. II. Исследования и материалы. С. 125-144.
15. Азадовский М.К. Пути этнографических изучений Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества // Сибирская живая старина. 1926. Вып. II. С. 35-62.
16. Березовиков Н.Н. Алексей Николаевич Белослюдов (1887-1939) - семипалатинский учитель, краевед, этнограф и орнитолог-любитель // Русский орнитологический журнал. 2020. Т. 29. Экспресс-выпуск 2012. С. 5927-5938.
17. Потанин Г.Н. Примечания // Никифоров Н.Я. Аносский сборник. Записки Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества. Омск, 1915. Т. 37. С. 255-293.
18. Казаркин А.П. Потанин-фольклорист // Вестник Томского государственного университета. История. 2011. № 2 (14). С. 19-21.
19. Потанин Г.Н. Дочь моря в степном эпосе // Этнографическое обозрение. 1892. Кн. XII. № 1. Отд. I. С. 38-69.
20. Письма Г.Н. Потанина. Иркутск, 1990. Т. 4. 428 с.
21. Потанин Г.Н. Греческий эпос и ордынский фольклор // Этнографическое обозрение. 1894. Кн. XXI. № 2. Отд. I. С. 1-67.
22. Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности. Былины. I-XVI. М., 1897. 464 с.
23. Письма Г.Н. Потанина. Иркутск, 1991. Т. 5. 272 с.
24. Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб., 1889. Вып. 5. С. 115-116.
25. Новикова Е.Г. Г.Н. Потанин в Томске: филология, Сибирь, Восток и христианство // Вестник Томского государственного университета.
1998. № 266. С. 27-33.
26. Веселовский А.Н. Италия и Возрождение. Т. 1 (1859-1870). СПб., 1908. 586 с.
27. Дмитриенко Н.М., Черняк Э.И. Вклад Г.Н. Потанина в музейное дело Сибири // Вестник Томского государственного университета. 2016. № 404. С. 67-76.
28. Потанин Г.Н. Ботаническая экскурсия на Алтай // Восточное обозрение. 1901. № 228. 17 октября. С. 3.
29. Ромашова Т.В., Калюжная Ю.Ю., Ковалевский Е.А. Путешественники и исследователи Сибири : учеб.-методич. пособие. Томск, 2018.
139 с.
30. Потанин Г.Н. Первый сибирский флорист // Сибирская жизнь. 1912. № 148. 4 июля. С. 2.
31. Потанин Г.Н. К отъезду профессора П.Н. Крылова // Сибирская жизнь. 1914. № 48. 6 марта. С. 3.
32. Крылов П.Н. Флора Алтая и Томской губернии. Руководство к определению растений Западной Сибири. Ч. III. Томск, 1904. 317 с.
33. Крылов П.Н. К вопросу о колебании границы между лесной и степной областями. Петроград, 1915. 130 с.
34. Шишкин Б.К. Очерки Урянхайского края. Томск, 1914. 327 с.
35. Сапожников В.В. Очерки Семиречья. Вып. 1. Томск, 1904. 144 с.
36. Сапожников В.В. Монгольский Алтай в истоках Иртыша и Кобдо. Путешествия 1905-1909 гг. Томск, 1911. 422 с.
37. Потанин Г.Н. Сибирский альпинист (К двадцатипятилетию педагогической деятельности Василия Васильевича Сапожникова) // Сибирская жизнь. 1910. № 51. 6 марта. С. 2.
38. Потанин Г.Н. Речь на чествовании 25-тилетнего юбилея В.В. Сапожникова // Сибирская жизнь. 1910. № 66. 24 марта. С. 2.
39. Грибовский М.В., Меркулов С.А. Профессиональные контакты Г.Н. Потанина и В.В. Сапожникова в конце XIX - начале XX в. // Вестник Томского государственного университета. История. 2011. № 2 (14). С. 60-64.
40. Боголепов М.И. Война, финансы и народное хозяйство. Петроград, 1914. 58 с.
41. Вейнберг Б.П. Будущее Горного Алтая // Жизнь Алтая. 1911. № 211. 25 сентября. С. 2-3; № 214. 29 сентября. С. 3.
42. Пилипенко П.П. Минералогия Западного Алтая. Томск, 1915. 763 с.
43. Соболев М.Н. Таможенная политика России во второй половине XIX века. Томск, 1911. 850 с.
44. Потанин Г.Н. Загадка сибирской истории // Сибирская жизнь. 1903. № 3. 4 января. С. 2.
45. Потанин Г.Н. Н. Новомбергский. По Сибири. Сборник статей по крестьянскому праву, народному образованию, экономике и сельскому хозяйству. СПб., 1903. Рецензия // Сибирская жизнь. 1903. № 92. 30 апреля. С. 3.
46. Поплавская И.А., Демидова Л.В. Сибирь в биографии и литературном творчестве В.А. Обручева // Имагология и компаративистика. 2018. № 10. С. 149-171.
47. Обручев В.А. Григорий Николаевич Потанин: краткий очерк его жизни и научной деятельности. М., 1916. 23 с.
48. Поплавская И.А. Г.Н. Потанин в воспоминаниях и переписке современников // Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа : материалы XXXI Духовно-ист. чтений памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Томск, 2022. С. 53-61.
49. Обручев В.А. Центральная Азия, Северный Китай и Нань-Шань. Отчет о путешествии, совершенном по поручению Императорского Русского географического общества в 1892-94 годах. Т. 1. СПб., 1900. 631 с.
50. Ольденбург С.Ф. «Не довольно». К восьмидесятилетию Григория Николаевича Потанина 21 сентября 1915 года // Русская мысль. 1915. Кн. XI. Вторая пагинация. C. 1-11.
51. Чач Е.А. Ориентализм в общественном и художественном сознании Серебряного века : автореф. дис. ... канд. ист. наук. СПб., 2012. 26 с.
52. Колосова Г.И. Г.Н. Потанин и молодежь: на примере взаимоотношений Г.Н. Потанина и В.Ф. Булгакова // Документ как социокультурный феномен : сб. материалов IV Всерос. науч.-практ. конфер. с междунар. участием. Томск, 2010. С. 339-403.
53. Колосова Г.И. «Свидание с Л.Н. Толстым»: из воспоминаний П.И. Макушина // Лев Толстой и время : сб. ст. Томск, 2010. С. 249-252.
54. Гребенщиков Г.Д. У Льва Толстого // Вопросы литературы. 1984. № 2. С. 191-197.
55. Крутовский Вс.М. Л.Н. Толстой по воспоминаниям одного из знавших его (беседа с В.Н. Джонсом) // Сибирская жизнь. 1910. № 251.
11 ноября. Иллюстрир. прилож. С. 1-3.
56. Жилякова Н.В. «Толстовские дни» в России и Томске в октябре - декабре 1910 года (по материалам томской периодической печати) // Лев Толстой и время : сб. ст. Томск, 2010. С. 258-268.
57. Короленко В.Г. Отошедшие. Об Успенском. О Чернышевском. О Чехове. СПб., 1910. 122 с.
58. Лесевич В.В. Собрание сочинений : в 2 т. Т. 1. М., 1915. 647 с.
59. Потанин Г.Н. Чествование памяти Н.Г. Чернышевского // Сибирская жизнь. 1917. № 102. 16 мая. С. 2.
60. Потанин Г.Н. Владимир Галактионович Короленко // Сибирская жизнь. 1903. № 151. 13 июля. Иллюстр. прилож. С. 1-2.
61. Гребенщиков Г.Д. В просторах Сибири. Рассказы. СПб., 1913. Т. 1. 283 с.
62. Гребенщиков Г.Д. В просторах Сибири: повести и рассказы. Петроград, 1915. Т. 2. 293 с.
63. Гребенщиков Г.Д. Письма к Г.Н. Потанину // Lib.ru: «Классика». URL: http://az.lib.ru/g/grebenshikow_g_d/ text_1911_pisma_k_potaninu.shtml
64. Гребенщиков Г.Д. Большой сибирский дедушка (Из личных встреч с Г.Н. Потаниным) // Ежемесячный журнал. 1915. № 9-10. Сентябрь-октябрь. С. 261-280.
65. Шишков В.Я. Сибирский сказ. Огни: повести, рассказы. Кн. 4. Петроград, 1916. 179 с.
66. Рейтблат А.И. К социологии инскрипта // Рейтблат А.И. Писать поперек. Статьи по биографике, социологии и истории литературы. М., 2014. 415 с. URL: https://klex.ru/rn6
References
1. Poplavskaya, I.A. (2020) Biblioteka grafa G.A. Stroganova v Tomske: istoriya formirovaniya i izucheniya [Library of Count G.A. Stroganov in
Tomsk: history of formation and study]. Tomsk: Tomsk State University.
2. Potanin, G.N. (1919) Privetstvie s"ezdu [Greetings to the congress]. In: Trudy s"ezdapo organizatsii instituta issledovaniya Sibiri [Proceedings of
the Congress on the Organization of the Institute for Research of Siberia]. Part V. Appendix I. Tomsk. pp. 17-18.
3. Kolosova, G.I. (2011) Fond G.N. Potanina v Nauchnoy biblioteke Tomskogo gosudarstvennogo universiteta [G.N. Potanin Fund in the Research
Library of Tomsk State University]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya — Tomsk State University Journal of History. 2 (14). pp. 29-33. (In Russian).
4. Nekrylov, S.A. et al. (2012) Siberia Research Institute and Study of History, Archeology and Ethnography of Region (1919-1920). Vestnik Tomskogo
gosudarstvennogo universiteta — Tomsk State University Journal. 365. pp. 77-81. (In Russian).
5. Kolosova, G.I. (1995) [History of receipt of scientific heritage of G.N. Potanin to the library of Tomsk University]. Doklady regional'nykh mezhvu-
zovskikh "Potaninskikh chteniy", posvyashchennykh 160-letiyu so rozhdeniya vydayushchegosya uchenogo-estestvoispytatelya, puteshestvennika, obshchestvennogo deyatelya i pisatelya Grigoriya Nikolaevicha Potanina 4 oktyabrya 1995 goda [Reports of the regional interuniversity "Potanin Readings" dedicated to the 160th anniversary of the birth of the outstanding natural scientist, traveler, public figure and writer Grigory Nikolaevich Potanin on October 4, 1995]. Tomsk. pp. 95-99. (In Russian).
6. Vasen'kin, N.V. (2009) [On restoring the library of Grigory Nikolaevich Potanin]. Vos'mye Makushinskie chteniya [Eighth Makushin readings].
Conference Proceedings. 13-15 May 2009. Krasnoyarsk; Novosibirsk. pp. 145-149. (In Russian).
7. Serebrennikov, N.V. (2011) G.N. Potanin and L.N. Tolstoy. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya — Tomsk State University
Journal of History. 2 (14). pp. 65-66. (In Russian).
8. Nikonova, N.E. & Masyaykina, E.V. (2018) General Fiction in the Personal Library of G.N. Potanin: On the Material of Leo Tolstoy's Works. Tekst.
Kniga. Knigoizdanie — Text. Book. Publishing. 17. pp. 63-72. (In Russian). doi: 10.17223/23062061/17/5
9. Il'ina, O.N. (2022) Darstvennye nadpisi na knigakh v sovremennykh rossiyskikh issledovaniyakh [Dedicatory inscriptions on books in modern
Russian studies]. Trudy Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo instituta kul'tury. 226. pp. 72-83.
10. Yanushkevich, A.S. (2011) Inscript in the creative system of V.A. Zhukovsky and in books from his library. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filologiya — Tomsk State University Journal of Philology. 1 (13). pp. 102-120. (In Russian).
11. Sagalaev, A.M. & Kryukov, V.M. (1991) G.N. Potanin: Opyt osmysleniya lichnosti [G.N. Potanin: Experience in understanding the personality]. Novosibirsk.
12. Dmitrienko, N.M. & Golev, I.A. (2020) Tomsk. Potanin: ekskursionnyy marshrut [Tomsk Potanin: excursion route]. Tomsk.
13. Semenov (Tyan-Shanskiy), P.P. (1896) Istoriyapoluvekovoy deyatel'nosti Imperatorskogo Russkogo geograficheskogo obshchestva. 1845—1895: v 3 ch. [History of half a century of activity of the Imperial Russian Geographical Society. 1845-1895: in 3 parts]. Part 1. St. Petersburg.
14. Potanin, G.N. (1859) Privoz i vyvoz tovarov iz g. Tomska v polovine XVII stoletiya [Import and export of goods from Tomsk in the mid-17th century]. Vestnik Imperatorskogo Russkogo geograficheskogo obshchestva. 27 (II). pp. 125-144.
15. Azadovskiy, M.K. (1926) Puti etnograficheskikh izucheniy Vostochno-Sibirskogo otdela Russkogo geograficheskogo obshchestva [Ways of ethnographic studies of the East Siberian Department of the Russian Geographical Society]. Sibirskaya zhivaya starina. II. pp. 35-62.
16. Berezovikov, N.N. (2012) Aleksey Nikolaevich Beloslyudov (1887-1939) - semipalatinskiy uchitel', kraeved, etnograf i ornitolog-lyubitel' [Alexey
Nikolaevich Beloslyudov (1887-1939) -a teacher, local historian, ethnographer and amateur ornithologist from Semipalatinsk]. Russkiy ornitolog-icheskiy zhurnal. 29. pp. 5927-5938.
17. Potanin, G.N. (1915) Primechaniya [Notes]. In: Nikiforov, N.Ya. Anosskiy sbornik. Zapiski Zapadno-Sibirskogo otdela Imperatorskogo Russkogo geograficheskogo obshchestva [Anos collection. Notes of the West Siberian Department of the Imperial Russian Geographical Society]. Vol. 37. Omsk. pp. 255-293.
18. Kazarkin, A.P. (2011) Potanin-fol'klorist [Potanin the folklorist]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya — Tomsk State Univer-
sity Journal of History. 2 (14). pp. 19-21.
19. Potanin, G.N. (1892) Doch' morya v stepnom epose [Daughter of the sea in the steppe epic]. Etnograficheskoe obozrenie. XII (1):I. pp. 38-69.
20. Potanin, G.N. (1990) Pis'ma G.N. Potanina [Letters of G.N. Potanin]. Vol. 4. Irkutsk.
21. Potanin, G.N. (1894) Grecheskiy epos i ordynskiy fol'klor [Greek epic and Horde folklore]. Etnograficheskoe obozrenie. XXI (2):I. pp. 1-67.
22. Miller, V.F. (1897) Ocherki russkoy narodnoy slovesnosti. Byliny. I—XVI [Essays on Russian folk literature. Bylinas. I-XVI]. Moscow.
23. Potanin, G.N. (1991) Pis'ma G.N. Potanina [Letters of G.N. Potanin]. Vol. 5. Irkutsk.
24. Veselovskiy, A.N. (1889) Razyskaniya v oblasti russkogo dukhovnogo stikha [Research in the field of Russian spiritual verse]. Vol. 5. St. Petersburg. pp. 115-116.
25. Novikova, E.G. (1998) G.N. Potanin v Tomske: filologiya, Sibir', Vostok i khristianstvo [G.N. Potanin in Tomsk: philology, Siberia, the East and Christianity]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta — Tomsk State University Journal. 266. pp. 27-33.
26. Veselovskiy, A.N. (1908) Italiya i Vozrozhdenie [Italy and the Renaissance]. Vol. 1. (1859-1870). St. Petersburg.
27. Dmitrienko, N.M. & Chernyak, E.I. (2016) G.N. Potanin's contribution to Siberian museum science. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta — Tomsk State University Journal. 404. pp. 67-76. (In Russian). doi: 10.17223/15617793/404/10
28. Potanin, G.N. (1901) Botanicheskaya ekskursiya na Altay [Botanical excursion to the Altai]. Vostochnoe obozrenie. 228. 17 October. p. 3.
29. Romashova, T.V., Kalyuzhnaya, Yu.Yu. & Kovalevskiy, E.A. (2018) Puteshestvenniki i issledovateli Sibiri: uchebno-metodicheskoeposobie [Trav-
elers and researchers of Siberia: educational and methodological manual]. Tomsk.
30. Potanin, G.N. Pervyy sibirskiy florist [The first Siberian florist]. Sibirskaya zhizn'. 148. 4 July. p. 2.
31. Potanin, G.N. (1914) K ot"ezdu professora P.N. Krylova [On the occasion of the departure of Professor P.N. Krylov]. Sibirskaya zhizn'. 48. 6 March. p. 3.
32. Krylov, P.N. (1904) Flora Altaya i Tomskoy gubernii. Rukovodstvo k opredeleniyu rasteniy Zapadnoy Sibiri [Flora of Altai and Tomsk province. Guide to identifying plants of Western Siberia]. Part III. Tomsk.
33. Krylov, P.N. (1915) K voprosu o kolebanii granitsy mezhdu lesnoy i stepnoy oblastyami [On fluctuating boundaries between forest and steppe regions]. Petrograd.
34. Shishkin, B.K. (1914) Ocherki Uryankhayskogo kraya [Essays on the Uriankhai region]. Tomsk.
35. Sapozhnikov, V.V. (1904) Ocherki Semirech'ya [Essays on Semirechye]. Vol. 1. Tomsk.
36. Sapozhnikov, V.V. (1911)Mongol'skiyAltay v istokakh Irtysha iKobdo. Puteshestviya 1905-1909gg. [Mongolian Altai at the sources of the Irtysh and the Kobdo. Travels of 1905-1909]. Tomsk.
37. Potanin, G.N. (1910) Sibirskiy al'pinist (K dvadtsatipyatiletiyu pedagogicheskoy deyatel'nosti Vasiliya Vasil'evicha Sapozhnikova) [Siberian climber (To the twenty-fifth anniversary of the teaching activity of Vasily Vasilyevich Sapozhnikov)]. Sibirskaya zhizn'. 51. 6 March. p. 2.
38. Potanin, G.N. (1910) Rech' na chestvovanii 25-tiletnego yubileya V.V. Sapozhnikova [Speech at the celebration of the 25th anniversary of V.V. Sapozhnikov]. Sibirskaya zhizn'. 66. 24 March. p. 2.
39. Gribovskiy, M.V. & Merkulov, S.A. (2011) Professional contacts of G.N. Potanin and V.V. Sapozhnikov at the end of the 19th - beginning of the 20th centuries. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya — Tomsk State University Journal of History. 2 (14). pp. 60-64. (In Russian).
40. Bogolepov, M.I. (1914) Voyna, finansy i narodnoe khozyaystvo [War, finance and national economy]. Petrograd.
41. Veynberg, B.P. (1911) Budushchee Gornogo Altaya [The future of Gorny Altai]. Zhizn'Altaya. 211. 25 September. pp. 2-3; 214. 29 September. p. 3.
42. Pilipenko, P.P. (1915) Mineralogiya Zapadnogo Altaya [Mineralogy of Western Altai]. Tomsk.
43. Sobolev, M.N. (1911) TamozhennayapolitikaRossii vo vtoroypolovineXIX veka [Customs policy of Russia in the second half of the 19th century]. Tomsk.
44. Potanin, G.N. (1903) Zagadka sibirskoy istorii [The mystery of Siberian history]. Sibirskaya zhizn'. 3. 4 January. p. 2.
45. Potanin, G.N. (1903) N. Novombergskiy. Po Sibiri. Sbornik statey po krest'yanskomu pravu, narodnomu obrazovaniyu, ekonomike i sel'skomu khozyaystvu. St. Petersburg, 1903. Retsenziya [N. Novombergsky. Across Siberia. Collection of articles on peasant law, public education, economics and agriculture. St. Petersburg, 1903. Review]. Sibirskaya zhizn'. 92. 30 April. p. 3.
46. Poplavskaya, I.A. & Demidova, L.V. (2018) Siberia in the biography and literary works of V.A. Obruchev. Imagologiya i komparativistika — Imagology and Comparative Studies. 10. pp. 149-171. (In Russian). doi: 10.17223/24099554/10/8
47. Obruchev, V.A. (1916) Grigoriy Nikolaevich Potanin: kratkiy ocherk ego zhizni i nauchnoy deyatel'nosti [Grigory Nikolaevich Potanin: a brief essay of his life and scientific activities]. Moscow.
48. Poplavskaya, I.A. (2022) G.N. Potanin v vospominaniyakh i perepiske sovremennikov [G.N. Potanin in memoirs and correspondence of contemporaries]. AleksandrNevskiy: Zapadi Vostok, istoricheskayapamyat' naroda [Alexander Nevsky: West and East, historical memory of the people]. Proceedings of the XXXI Spiritual and Historical Readings in Memory of Saints Cyril and Methodius. Tomsk. pp. 53-61. (In Russian).
49. Obruchev, V.A. (1900) Tsentral'naya Aziya, Severnyy Kitay i Nan'-Shan'. Otchet o puteshestvii, sovershennom po porucheniyu imperatorskogo Russkogo geograficheskogo obshchestva v 1892—94 godakh [Central Asia, Northern China and Nan Shan. Report on a journey made on behalf of the Imperial Russian Geographical Society in 1892-94]. Vol. 1. St. Petersburg.
50. Ol'denburg, S.F. (1915) "Ne dovol'no". K vos'midesyatiletiyu Grigoriya Nikolaevicha Potanina 21 sentyabrya 1915 goda ["Not enough." On the eightieth birthday of Grigory Nikolaevich Potanin on September 21, 1915]. Russkaya mysl'.XI. pp. 1-11.
51. Chach, E.A. (2012) Orientalizm v obshchestvennom i khudozhestvennom soznanii Serebryanogo veka ["Not enough." On the eightieth birthday of Grigory Nikolaevich Potanin on September 21, 1915]. Abstract of History Cand. Diss. St. Petersburg.
52. Kolosova, G.I. (2010) G.N. Potanin i molodezh': na primere vzaimootnosheniy G.N. Potanina i V.F. Bulgakova [G.N. Potanin and youth: the example of relationships between G.N. Potanin and V.F. Bulgakov]. Dokument kak sotsiokul'turnyy fenomen [Document as a sociocultural phenomenon]. Conference Proceedings. Tomsk. pp. 339-403. (In Russian).
53. Kolosova, G.I. (2010) "Svidanie s L.N. Tolstym": iz vospominaniy P.I. Makushina ["Date with L.N. Tolstoy": from the memoirs of P.I. Makushin].
In: Lev Tolstoy i vremya [Leo Tolstoy and time]. Tomsk: TSU. pp. 249-252.
54. Grebenshchikov, G.D. (1984) U L'va Tolstogo [At Leo Tolstoy's]. Voprosy literatury. 2. pp. 191-197.
55. Krutovskiy, Vs.M. (1910) L.N. Tolstoy po vospominaniyam odnogo iz znavshikh ego (Beseda s V.N. Dzhonsom) [L.N. Tolstoy according to the memoirs of one of those who knew him (Conversation with V.N. Jones)]. Sibirskaya zhizn'. 251. 11 November. pp. 1-3.
56. Zhilyakova, N.V. (2010) "Tolstovskie dni" v Rossii i Tomske v oktyabre - dekabre 1910 goda (po materialam tomskoy periodicheskoy pechati) ["Tolstoy's days" in Russia and Tomsk in October - December 1910 (based on materials from the Tomsk periodical press)]. In: Lev Tolstoy i vremya [Leo Tolstoy and time]. Tomsk: TSU. pp. 258-268.
57. Korolenko, V.G. (1910) Otoshedshie. Ob Uspenskom. O Chernyshevskom. O Chekhove [Departed. About Uspensky. About Chernyshevsky. About Chekhov]. St. Petersburg.
58. Lesevich, V.V. (1915) Sobranie sochineniy: v 2 t. [Collected works: in 2 volumes]. Vol. 1. Moscow.
59. Potanin, G.N. (1917) Chestvovanie pamyati N.G. Chernyshevskogo [Honoring the memory of N.G. Chernyshevsky]. Sibirskaya zhizn'. 102. 16 May. p. 2.
60. Potanin, G.N. (1903) Vladimir Galaktionovich Korolenko. Sibirskaya zhizn'. 151. 13 July. pp. 1-2.
61. Grebenshchikov, G.D. (1913) V prostorakh Sibiri. Rasskazy [In the vastness of Siberia. Short stories]. Vol. 1. St. Petersburg.
62. Grebenshchikov, G.D. (1915) V prostorakh Sibiri: povesti i rasskazy [In the vastness of Siberia: stories and short stories]. Vol. 2. Petrograd.
63. Grebenshchikov, G.D. (n.d.) Pis'ma k G.N. Potaninu [Letters to G.N. Potanin]. Lib.ru: "Klassika". [Online] Available from: http ://az.lib.ru/g/grebenshikow_g_d/ text_ 1911 _pisma_k_potaninu.shtml
64. Grebenshchikov, G.D. (1915) Bol'shoy sibirskiy dedushka (Iz lichnykh vstrech s G.N. Potaninym) [Great Siberian Grandfather (From personal meetings with G.N. Potanin)]. Ezhemesyachnyy zhurnal. 9-10. pp. 261-280.
65. Shishkov, V.Ya. (1916) Sibirskiy skaz. Ogni: povesti, rasskazy [Siberian tale. Lights: stories, short stories]. Book 4. Petrograd.
66. Reytblat, A.I. (2014) K sotsiologii inskripta [On the sociology of inscript]. [Online] Available from: https://klex.ru/rn6
Информация об авторах:
Поплавская И.А. - д-р филол. наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Национального исследовательского Томского государственного университета (Томск, Россия). E-mail: poplavskaj@rambler.ru
Генина Н.Е. - канд. филол. наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Национального исследовательского Томского государственного университета (Томск, Россия). E-mail: ninel_genina@list.ru
Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.
Information about the authors:
I.A. Poplavskaya, Dr. Sci. (Philology), associate professor, National Research Tomsk State University (Tomsk, Russian Federation). E-mail: poplavskaj@rambler.ru
N.E. Genina, Cand. Sci. (Philology), associate professor, National Research Tomsk State University (Tomsk, Russian Federation). Email: ninel_genina@list.ru
The authors declare no conflicts of interests.
Статья поступила в редакцию 08.08.2023; одобрена после рецензирования 02.09.2023; принята к публикации 06.11.2023.
The article was submitted 08.08.2023; approved after reviewing 02.09.2023; accepted for publication 06.11.2023.
