CC BY
41
Valentina. V. Benda, Chief Library No. 32, Barnaul Centralized Library System (Barnaul, Russia)
A LIBRARY IS INFORMATIONAL AND EDUCATIONAL INSTITUTION FOR THE THIRD AGE USERS
Abstract. A modern urban library, in the author's opinion, is a center of popularization of the intellectually rich leisure for different categories of users. The paper describes some results of informational and educational work lead by several municipal libraries located in Barnaul (Altai Krai, Russia) with persons of retirement age (a. k. a. "third" age). The author notes: a contemporary library as multifunctional institution stays one of the few urban structures provide cultural and leisure services that are financially accesible for persons who are in this social and demographic category.
Keywords: a library, cultural and educational activity of a library, a retiree, the "third" age, interaction clubs, social networks.
УДК 094.1"1623":025.171:027.53(571.150)
Н. В. Воробьёва, заведующая отделом Алтайская краевая универсальная научная библиотека им. В. Я. Шишкова (Барнаул, Россия)
АПОСТОЛ 1623 Г. - ОБРАЗЕЦ «ЗОЛОТОГО ВЕКА РУССКОГО КНИГОПЕЧАТАНИЯ» ИЗ ФОНДОВ ОТДЕЛА РЕДКИХ КНИГ АЛТАЙСКОЙ КРАЕВОЙ УНИВЕРСАЛЬНОЙ НАУЧНОЙ БИБЛИОТЕКИ ИМ. В. Я. ШИШКОВА
Аннотация. Впервые публикуются общие сведения об экземпляре Апостола, изданного на Московском печатном дворе в 1623 г.; приводится информация о бытовании книги по имеющимся на издании записям: записи-скрепе второй половины XVIII в. и записи-подсказке, указывающей на ошибку переплётчика. Книга выпущена мастером Кондратом Ивановым, оставившим значительный след в истории московской типографии. Книгопечатник Кондрат Иванов работал в национальном стиле, выполненные им гравюра и заставки повторяют образцы Ивана Федорова, Андроника Невежи и Ивана Невежи. Экземпляр старопечатной книги - новое поступление в фонды Алтайской краевой универсальной научной библиотеки им. В. Я. Шишкова (г. Барнаул, Россия).
Ключевые слова: книжный памятник, старопечатная книга XVII в., Московский печатный двор, запись владельческая, печатник Кондрат Иванов, филигрань, гравюра на дереве, заставки.
Книга и книжность занимали центральное место в жизни русского человека XVII в. Все этапы жизни как православного человека от рождения до смерти, так и жизни государства сопровождались литургическим служением. Истинность этих жизненность этапов определялась специальными и обязательными чинами. Говоря о значении старопечатной книги, известный специалист по рукописной и старопечатной славяно-русской книги И. В. Поздеева отмечает: «Книга - это камень, прочный фундамент, на котором построено здание христианских традиций. Именно Книгой - Писанием и Преданием - определяется сущность христианской веры, этическое, эстетическое и социально-политическое учение» [1, с. 9].
Изучение православного книжного наследия, занимающего центральное место в русской традиционной культуре, не теряет своей актуальности и сегодня. Особый интерес старопечатная книга представляет для Алтая, поскольку на этой территории первые русские люди появились только в последние годы XVII в. Книги попадали на эти еще необжитые земли вместе со старообрядцами,
ищущими вольную страну Беловодье, а позднее с крестьянами-переселенцами, бравшими с собой наряду с самым необходимым и древние книги.
В конце 2017 г. фонд отдела редких книг Алтайской краевой универсальной научной библиотеки им. В. Я. Шишкова (далее АКУНБ - Н. В.) пополнился новым экземпляром Апостола, изданным в 1623 г. на Московском печатном дворе [2]. Эта книга, напечатанная 395 лет назад, является не просто очевидцем, но непосредственным участником событий, происходивших в истории нашей страны на протяжении этих лет.
Первая треть XVII в. является одним из ключевых моментов в истории российской государственности - временем воссоздания независимого русского государства. После освобождения Москвы от польско-литовских войск в 1612 г. и после окончания Русско-польской войны в 1618 г. государственная политика была направлена на упрочение национального суверенитета, под руководством Патриарха московского Филарета и его сына царя Михаила Федоровича. Начало правления династии Романовых изменило дальнейшую историю страны: в числе важнейших были решены вопросы государственной идеологии и национального самосознания.
Русская печатная книги первой трети XVII в. занимала значимое место в жизни общества и государства - она отражала общую государственную политику. Издание единообразных богослужебных книг и обеспечение их использования в многочисленных храмах Московской Руси обеспечивало доведение идеального образа самодержавного правителя «Богом избранной» страны и её столицы - града Москвы, «третьего Рима» христианской цивилизации - до каждого православного подданного царя.
Разрушенные и разграбленные во время Смуты церкви нуждались в книгах, поэтому, несмотря на пустую казну и сложную политическую обстановку, правительство молодого царя под руководством Патриарха Филарета начало восстановление московской типографии, сгоревшей в 1612 г. на старом месте на улице Никольской. Об организации работ Московского печатного двора в первой половине XVII в. в современной науке имеются неполные сведения, поскольку все источники уничтожены пожарами 1611 и 1612 гг.
Московский печатный двор, возобновивший книгопечатание в 1614-1615 гг., больше не прекращал работу печатных станов, останавливаясь только во время «моровых поветрий». Для руководства работой печатного двора был создан Приказ книг печатного дела, а указы об издании книг исходили от имени царя и патриарха. Основной целью работы Московского печатного двора являлось то, чтобы «впредь святыя книги изложилися праведне» [3, с. 17].
Апостол относится к типу издания Священного Писания, необходимого в любом общественном богослужении. В течение года на службах прочитывалась значительная часть Апостола, тексты которого «служили важнейшим аргументом в богословских спорах, при прославлении и при осуждении, во многих жизненных обстоятельствах» [4, с. 129].
Апостол 1623 г. был напечатан, как следует из послесловия, под руководством «непотребнаго и много грешнаго раба, Кондрата Иванова сына, резца и наводника» [2, л. 311 об.]. Мастер Печатного двора Кондрат Иванов был человеком разносторонним, владеющий многими ремеслами, он оставил значительный след в работе московской типографии. Начав службу в Оружейном приказе в мае 1616 г. в качестве «мастера резцу и наводнику» [5, стб. 21], в 1620 г. он был уже «мастером книгопечатного дела и управлял двумя типографскими станами, им же заведенными» [6, стб. 273].
На Московском печатном дворе в ведении Кондрата Иванова находилось четвертое отделение, или «изба», построенная за свой счет. Под его началом работали наборщики, разборщики, тередорщики, батыйщики, всего по 10 человек на стан.
Оплата труда мастера Кондрата Иванова составляла «денежного жалованья в год сначала 20 руб., а с 1621 г. 30 рублей, хлебного за 40 юфтей (по 15 алт. за юфть) 18 рублей, поденного корму по рублю в месяц» [6, стб. 273]. За работу для Печатного двора, а «он зделал к печатному книжному делу две фурмы, литью и бойчюю», т. е. матрицы и пунсоны, Кондрат Иванов 7 января 1620 г. получил в награду от царя «4 арш. сукна аглицкого тмсинего, по рублю арш., да 8 арш. камки адамашки лазоревой, цена по 20 по 3 алт. по 2 деньги аршин» [5, стб. 186].
Умер Кондрат Иванов перед 23 октября 1628 г., поскольку в этот день его жене было выдано «государева жалованья на помин 10 рублей» [6, стб. 273].
Начало печатания Апостола происходило следующим образом. Царем Михаилом Федоровичем 9 мая 1622 г. был издан указ о начале печатания Апостола, с указанием тиража книги в 1 000 экземпляров. После объявления указа о печатания в «избе» мастера Кондрата Иванова был совершен молебен, после которого мастеровым были выданы деньги на калачи. Затем были отпущены материалы для печатания: «бумага, краска, киноварь, олифа, голизные бараны на мацы (т. е. выделанные стриженые бараньи кожи для пошива не имевших подклада рукавиц («голиц») -Н. В.), гвозди для скрепления мац и пьямов (матц - инструмент для нанесения типографской краски на готовый к печати набор, пьям - часть типографского стана - Н. В.), коровье масло для смазывания станов, а также материалы для брошюровки и переплета книг» [3, с. 24-25].
Апостол печатался в течении девяти месяцев на двух станах, и книга «вышла из дела» 7 февраля 1623 г. тиражом 1 065 экземпляров.
Для печатания использовалась французская бумага с филигранью «кувшин», распространенная в русских книгах первой половины XVII в. Такую бумагу называли бумагой «под оловенни-ком», т. е. оловянным кувшином [3, с. 25].
В Россию французскую бумагу завозили английские купцы через Архангельск, затем русские купцы везли товар в Вологду по реке на дощаниках, больших плоскодонных лодках. Из Вологды до Москвы бумагу доставляли зимой на ямских подводах. Только в 1621 г. английские купцы привезли в Архангельск 1 990 стоп бумаги (1 стопа = 480 листов - Н. В) [8, с. 25].
На горле или тулове филиграни «кувшин» встречаются две-три литеры, обозначающие начальные буквы имен мастеров-бумажников [8, с. 27]. В экземпляре Апостола 1623 г. из фонда АКУНБ встречаются несколько разновидностей бумаги с филигранью «кувшин», а именно: кувшин с одной ручкой и крышкой на которой находятся корона с полумесяцем и буквами «О I» на тулове; кувшин с одной ручкой с симметричным туловом с буквами <Ж О», на поддоне, с крышкой, на которой находится украшение в виде короны; кувшин с одной ручкой под короной с розеткой; кувшин с двумя ручками с симметричным туловом, на поддоне, с крышкой, на которой находится украшение в виде короны.
Орнамент книг Московского печатного двора с середины XVI в. до 1670-х гг. выполнялся в технике гравюры на дереве. Традиционными приемами оформления московской печатной книги являются многочисленные ломбарды, строки вязи, инициалы и заставки - украшения, заимствованные из рукописей. Заставки с орнаментом в растительном стиле, выполненные в первых печатных книгах XVI в., на протяжении следующего века стали своеобразной визитной карточкой московского стиля печатного орнамента.
Всего в экземпляре Апостола 1623 г. из фондов АКУНБ выполнено заставок - 51 оттиска с 12 досок; инициалов - 22 оттиска с 6 досок; и рамок на полях - 54 оттиска с 4 досок.
Мастер Кондрат Иванов работал в строго национальном стиле и выполненные им заставки повторяют образцы Ивана Федорова, Андроника Невежи и особенно Ивана Невежи [8, с. 19]. Для Апостола 1623 г. Кондрат Иванов вырезал гравюру, изображающую евангелиста Луку, которая представляет собой переиздание того же изображения из Апостола 1621 г., вышедшего без имени печатника.
Гравюра апостола Луки представляет собой откровенную копию гравюры, выполненной Андроником Невежей в Апостоле 1597 г. Факт копирования допускает предположение, что мастер в начале XVII в. имел перед собой экземпляр именно первого издания Невежи. Гравюра апостола Луки, выполненная Кондратом Ивановым, оказалась удачной, она повторена в изданиях 1631, 1633, 1635 гг., затем в 1644 и 1648 гг.
Согласно указу царя, а затем указу царя и патриарха, цена на книги, напечатанные на Московском печатном дворе, назначалась по себестоимости. В указе о продажи Триоди постной (5. XII. 1621 г.) говорится: «... а на те книги ...положена цена, во что книги стали в печати бес прибыли, для просвещения святых божиих церквей и для их (т. е. царя и патриарха - Н. В.) государского многолетнего здравия, чтобы теми книгами святые божии церкви просвещали-ся...» [10, с. 100]. Продажа книг без прибыли продолжалась до 1634 г., затем, после сильнейшего пожара, в стоимость издания закладывались расходы на ремонт и перестройку типографии.
После окончания работы над изданием первый наборщик относил «безденежно» по 3 экземпляра каждого издания царю, патриарху и инокине Марфе, т. е. отцу и матери царя. Таким образом, каждую книгу должна или хотела видеть вся царская семья. Помимо этого, часть тиража раздавалась по челобитным от церквей на имя царя. Стоимость розданных безденежно экземпляров раскладывалась на все оставшиеся, идущие в продажу экземпляры [10, с. 100].
Стоимость Апостола 1623 г. составила 31 алтын, не считая переплета - «цена десяти простых переплетов 2 р. с полтиною, переплет с золотом на три книги стоил 1 руб.; сафьяновый переплет на две книги - 1 руб. 2 алт. » [11, с. 133]. В первой трети XVII в. 1 алтын равнялся трем копейкам, и стоимость изданного Апостола 1623 г. без переплета составила 93 копейки.
Чтобы понимать, насколько доступны были книги, необходимо привести цены на продукты питания и оплату труда в первой трети XVII в. Согласно документам архива Приказа книгопечатного дела, одна гривенка (409,51 г) «масла коровьего» в 1620-1625 гг. стоила 2-3,5 копейки [12, с. 22]. В 1620 г. каменщики получали на Печатном дворе 10 копеек в день; в 1626 г. разнорабочим платили по 5 копеек [12, с. 22]. Таким образом, для рабочих Московского печатного двора и жителей Москвы книги были доступны, однако стоимость значительно возрастала при дальнейшей перепродаже книги.
В задачу государева Печатного двора входило и распространение новоизданных книг. До начала 1630-х гг. реализация книг Московского печатного двора осуществлялась несколькими способами: книги раздавались «безденежно» в монастыри и храмы по указам царя и патриарха; распределялись для продажи не только в основное место - овощной ряд, но и в десятки московских торговых рядов; отправлялись по стране через управлявшие регионами приказы, для продажи на городских торгах; организовывалась доставка книг по епархиям и городам, откуда далее книги расходились по монастырям и церквам. Книги распространялись по территории Московского государства, постепенно доходя и до Сибири.
Важную информацию о бытовании книги несут вкладные, владельческие, дарственные, запродажные и др. записи. В экземпляре Апостола 1623 г. из фондов АКУНБ имеется две записи разных рук и разного времени. Первая, запись-скрепа середины XVIII в. на л. 4-8: «Церкви покрова пресвятой Богородицы / Книга [от раскольников] / отобрана закащиком попом Алексеем / за старопечатием / 1754 года декабря месяца...». Запись выполнена скорописью, чернилами коричневого цвета.
В России на протяжении всего XVIII в. действовал Указ Петра I от 20 декабря 1720 г. о присылке из монастырей древних рукописей и печатных книг. В указе говорилось «...во всех епархиях и монастырях, и соборах прежние ...исторические рукописные и печатные книги пересмотреть и переписать губернаторам и вице-губернаторам, и воеводам и те переписные книги прислать в Сенат» [13]. Вероятно, экземпляр Апостола 1623 г. и был отобран у прежнего владельца для исполнения указа.
Вторая запись-подсказка указывает на ошибку переплетчика, перепутавшего листы: на л. 176об. 2-го сч. «лист 177 чрезъ семь листовъ вперед», на л. 183об. 2-го сч. «листъ 184 назади чрезъ семь листовъ». Запись выполнена скорописью, чернилами коричневого цвета, более светлого, в отличие от первой записи оттенка.
Записи предыдущих владельцев Апостола 1623 г., безусловно, представляют научный интерес. Тем более, что с большой долей вероятности можно утверждать, что книга, приобретенная у жителя г. Барнаула, имеет местное происхождение. Как и многие другие старопечатные книги, имеющиеся на Алтае, она дошла до нас благодаря использованию этих книг старообрядцами. Экземпляр Апостола 1623 г. из фондов АКУНБ требует дальнейшего изучения, в частности, интересен вопрос бытования этой книги в контексте истории старообрядчества в нашем регионе.
Экземпляр Апостола, изданного в 1623 г. на Московском печатном дворе, пополнил коллекцию рукописных и старопечатных книг кириллического шрифта середины XVI-начала XX вв. в фондах отдела редких книг АКУНБ. Одна из важнейших задач современной региональной библиотеки, хранящей в своих фондах рукописную и старопечатную кириллическую книгу -собирать, описывать, систематизировать и сохранять эти древние свидетельства развития истории и культуры нашей страны, чтобы они не были утеряны для потомков.
Список литературы
1. Поздеева, И. В. Московский печатный двор - факт и фактор русской культуры. 1618-1652 гг.: от восстановления после гибели в Смутное время до патриарха Никона : исследования и публикации / И. В. Поздеева, А. В. Пушков, А. В. Дадыкин. - Москва : Изд-во об-ния «Мосгорархив», 2001 . - 544 с.
2. Апостол. - Москва : Печатный двор, Печатник Кондрат Иванов, 25 января 1623 [19.05.7130 -25.01.7131]. 1-15, гравюра, 1-61, 63-176, 184, 178-183, 177, 185-312 = 327 л.; 2.
3. Соловьёв, А. Н. Государев Печатный двор и Синодальная типография в Москве: историческая справка. - Москва : Синодальная типография, 1903. - 104 с.
4. Поздеева, И. В. Московский печатный двор XVII в. между средневековьем и Новым временем // Acta Baltico-Slavica. - 2016. - № 40. - С. 126-166.
5. Забелин, И. Е. Дополнения к Дворцовым разрядам по поручению графа Дмитрия Николаевича Блу-дова, собранныя из книг и столбцов преждебывших дворцовых приказов архива Оружейной палаты Иваном Забелиным. Ч. 1 // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. - 1882. - Кн. 1. - XV с., 289 стб.
6. Ровинский, Д. А. Подробный словарь русских граверов XVI-XIX вв.: со многими цинкографиями в тексте. - Санктпетербург : [б. и.], 1895. - 806 стб., [1] с., ил.
7. Дадыкин, А. В. Методические указания по определению и датировке бумаги русских кириллических книг XV-XX вв. / сост. А. В. Дадыкин. - Ростов Великий : ГМЗ «Ростовский кремль», 2006. - 44 с.
8. Сиренов, А. В. Датировка рукописей по маркировочным знакам бумаги: учеб. пособие. - Санкт-Петербург : [Изд-во Санкт-Петербургского гос. ун-та], 2005. - 64 с.
9. Зернова, А. С. Орнаментика книг московской печати XVI-XVII веков / под общ. ред. А. А. Сидорова. - Москва : Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина, 1952. - 26 с.
10. Поздеева, И. В. Исторические судьбы дониконовской московской печати // Книга. Исследования и материалы. - Москва : ТЕРРА, 1994. - Сб. 67. - С. 94-119.
11. Поздеева, И. В. Кириллические издания. XVI век-1641 г. Находки археографических экспедиций 1971-1993 годов, поступившие в Научную библиотеку Московского университета. - Москва : Изд-во Московского гос. ун-та, 2000. - 416 с.
12. Лебедь, М. А. Деятельность Московского печатного двора как фактор укрепления российской государственности: на примере минейного комплекса первой трети XVII в.: автореферат дис. ... кандидата исторических наук: 07.00.02. - Москва, 2011. - 28 с.
13. О присылке из монастырей Российского государства жалованных грамо : Сенатский вследствие именного аз Петра от 20декабря 1720 г. // Полное Собрание Законов Российской Империи : Собрание первое : С 1649 по 12 декабря 1825 года. - Санкт-Петербург : Тип. II Отд-ния собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. - Т. 6 : 1720-1722. - 1830. - № 3693.
Natalia V. Vorobyova, Department Head Shishkov Altai Regional Universal Scientific Library (Barnaul, Russia)
APOSTLE OF THE 1623rd IS THE EXAMPLE OF THE "GOLDEN AGE OF RUSSIAN BOOK-PRINTING" (FROM THE SHISHKOV ALTAI REGIONAL UNIVERSAL SCIENTIFIC LIBRARY'S RARE BOOKS COLLECTION)
Abstract. For the first time, the article presents some information on the Apostle (the church book) exemplar printed at the Moscow Print Yard (the first Russian publishing house) in 1623; data about history of the book recorded in two notes (the writing dated the second half of the 18 th century and the note that points out on the issue binder's mistake) is given. The book printed by Kondrat Ivanov, the master who made substantial contribution to history of the Moscow Print Yard. Kondrat Ivanov, as the book printer, famous for his strong love to Russian style: his engravings and headpiece miniatures are the copies of magnificent illustrations executed by Ivan Fyodorov, Andronik Nevezha, Ivan Nevezha. This exemplar of early printed book is a recent acquisition to the Sishkov Altai Regional Universal Scientific Library's rare books collection (Barnaul, Russia).
Keywords: book heritage object; an early printed book of the 17th century; the Moscow Print Yard; a book owner's record; Kondrat Ivanov, the publisher; filigree; engraving on wood (woodcut); vignettes.
