CC BY
17Научная статья УДК 94(571.5)
DOI: 10.18101/2305-753X-2021-2-39-44
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ: ДИПЛОМАТИЧЕСКАЯ МИССИЯ И СОВРЕМЕННЫЕ ТРАДИЦИИ ЦЕРКОВНОЙ ДИПЛОМАТИИ
© Митыпова Гунсема Сандаковна
доктор исторических наук, доцент,
Бурятский республиканский институт образовательной политики Россия, 670000, г. Улан-Удэ, ул. Советская, 30 gunsema53@mail.ru
Аннотация. В статье рассматриваются современные традиции церковной дипломатии в контексте темы «Александр Невский: запад и восток, историческая память народа» по материалам Рождественских образовательных чтений — 2020, а также на примере деятельности Посольского Спасо-Преображенского монастыря на восточном побережье Байкала и страниц православия в Монголии «Унэн алдартнай шажан» в бурят-монгольском ареале современности.
Ключевые слова: образование, духовно-нравственное воспитание, церковная дипломатия, чтение, педагог, священник, церковь.
Для цитирования
Митыпова Г. С. Александр Невский: дипломатическая миссия и современные традиции церковной дипломатии // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2021. Вып. 2. С. 39-44.
Празднование 800-летия Александра Невского в Бурятии ознаменовано проведением Рождественских чтений — 2020 «Александр Невский: запад и восток, историческая память народа», поддержанных Министерством образования и науки Республики Бурятия, другими ведомствами и учреждениями образования и культуры.
Бурятский республиканский институт образовательной политики, принявший в них участие, активно сотрудничает с православной церковью региона, Бурятской митрополией в вопросах, связанных с нравственным воспитанием молодого поколения на основе духовных ценностей российского общества.
Как отметил в пленарном докладе глава Бурятской митрополии Иосиф, «святой благоверный великий князь Александр Невский своим примером задаёт нам образ воспитания цельной, духовно-нравственной личности как христианина, семьянина и гражданина. Эти три важнейших слагаемых и составляют генеральную линию педагогической деятельности, осуществимой в сотрудничестве семьи, школы и церкви, родителей, педагогов и пастырей. Без их единомыслия и без подвижнического труда в заботе подрастающего поколения недостижимо и воспитание цельной личности».
Идея воспитания духовно-нравственной личности прошла красной нитью через все выступления чтений. Размышляя о будущих поколениях граждан России, о будущем страны, в которой им предстоит жить, преосвященный Николай, епископ Северобайкальский и Сосново-Озерский, привел слово святейшего пат-
риарха Московского и всея Руси Кирилла о взаимосвязи воспитания и будущего государства. От того как будет воспитываться молодежь, будет напрямую зависеть не только благополучие, но и само существование современной России. От того как будут воспитываться молодые люди, зависит также и их счастье, и счастье их семей [1].
Православное духовенство Бурятии обращает особое внимание на образовательную среду. Отделы образований Улан-Удэнской и Бурятской, Северобайкальской и Сосновоозерской епархий Бурятской митрополии активно сотрудничают с учителями, привлекая их к участию в конференциях, конкурсах, в том числе детей в организуемых мероприятиях православной церкви региона. Так, педагоги и воспитатели дошкольных учебных заведений, общеобразовательных школ поделились своим положительным опытом работы во всероссийских конкурсах. В одном из них — «За нравственный подвиг учителя 2020» — было номинировано 26 участников, из них 7 стали лауреатами и дипломантами регионального этапа.
В Х Рождественских чтениях (2020) было представлено 97 образовательных учреждений, в том числе участвовали учителя и воспитатели средних школ № 1 г. Нижнеангарска, с. Каленово, Могойтинской им. В. С. Анищенко, № 2 с. Му-хоршибирь, № 1, № 38 г. Улан-Удэ, Республиканского бурятского национального лицея-интерната и др., а также представители районных управлений образованием, по итогам их работы издан сборник [2].
Пленарное заседание региональных X Рождественских образовательных чтений по теме «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа». Исторические аспекты жизни и деятельности Александра Невского, в том числе дискутируемый до настоящего времени характер взаимоотношений Руси и Орды; жизнь и деятельность Александра Невского как пример духовного подвига и основа приобщения к основам духовной русской культуры; разные аспекты проблемы этнокультурного воспитания и сохранения духовно-нравственного наследия. И это неслучайно, ведь педагоги общеобразовательных школ, безусловно, являются трансляторами идей патриотизма, которые реализуют в образовательной среде через различные формы воспитания и обучения, их практический опыт достоин изучения и исследования. Выступления педагогов Бурятии касались различных вопросов в деле воспитания и образования подрастающего поколения, их выступления разделены на три секции по трем основным направлениям работы «Духовно-нравственное воспитание в современной системе образования», «Организация духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста в условиях реализации ФГОС ДО», «Возможности предметной области «Духовно-нравственная культура народов России» для формирования личных качеств школьников на основе духовных ценностей». В выступлениях педагогов отражены фотодокументальные материалы выставок, книг, статей, поисковые результаты центров, школ по патриотическому воспитанию Министерства образования, семейные архивы, юнармейское движение, работа военно-патриотических клубов. Это лишь неполный перечень программ и направлений, осуществляемый школой, способной трансформировать понятие «патриотизм» из формального лозунга в основополагающую и востребованную идею современной культурной жизни. А беседы о судьбах земляков в контексте общей истории страны, поисково-исследовательские направления при работе с учащимися
различных возрастных групп оказывают реальную неоценимую помощь школе и образовательным учреждениям в патриотическом воспитании, в формировании гражданина нашей страны.
В данном контексте страницы деятельности А. Невского, его дипломатическая миссия сегодня актуальна.
Исторический выбор великого князя1 по прошествии веков, его неоднократная миссия в страны востока, в Золотую Орду, сохранение Руси показывают опыт служения церкви. За последние годы православным священством региона многое сделано с точки зрения церковной дипломатии, приведем ряд событий, непосредственно раскрывающих вопросы дипломатической миссии в бурят-монгольском мире.
Так, например, деятельность наместника монастыря Николая (Кривенко) по восстановлению Посольского Спасо-Преображенского монастыря на восточном берегу Байкала, при непосредственном участии российских дипломатов, духовенства и жителей региона, имеет значение и в аспекте церковной дипломатии. Она нашла продолжение в организации им с 2009 г. международных научных конференций «Православие и дипломатия в странах АТР», при поддержке вузов России — МГИМО, БГУ, ВСГАКи и дипломатических служб РФ [3].
Другой пример церковной дипломатии являет настоятель церкви Св. Троицы в г. Улан-Батор Алексей Трубач2, священник, выучивший монгольский язык, организовавший переводы богослужебной литературы, кружки и секции по искусству и спорту для детей. В своих проповедях прихожанам храма Св. Троицы о. Алексей Трубач объясняет в простых и доступных монгольской молодежи выражениях основы православия: «Унэн алдартнай шажан», «правильно славим Христа». И размышляя о миссионерской деятельности, говорит: «Первая встреча монголов произошла с Русской православной церковью, по историческим сведениям, еще в XIII в. в эпоху завоеваний Чингисхана, известного своей веротерпимостью. Наследники же великого Чингисхана золотоордынские ханы продолжали его политику покровительства чужим религиям и на Руси. В 1270 г. хан Менгу-Тимур издал следующий указ: «.. .на Руси да никто не дерзнет посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов, протоие-
1 Великий князь, во время правления которого Русь отстояла свою независимость от католического Запада. ...В 1245 г. литовский князь Мидовинг вторгся в русские пределы. Узнав об этом, Александр собрал дружину и выступил в поход. Литовцам стало известно о приближении князя, и войско Мидовинга побежало, испугавшись одного его имени, но новгородцы нагнали его и нанесли сокрушительное поражение. За пять лет своей деятельности Александр сумел расширить новгородские владения, отвоевав у Ливонского Ордена часть Латгалии. Теперь главным стратегическим направлением внешней политики Александра становятся отношения с Ордой. В 1246 г. князь Ярослав был отравлен в Каракоруме, а в 1247 г. князь Александр отправился на Волгу к Батыю, который тепло принял князя и даже стал его приемным отцом. Александр Невский правил Русью вплоть до 1263 г. По пути домой после очередной поездки в Каракорум князь скончался. Возможно, он тоже был отравлен // Портал История. РФ. URL: https:/Mstrf.ru/Hchnosti/biografii/p/aHeksandr-nievskii (дата обращения: 20.09.2021).
2 Родился в 1979 г., обучался в Московском инженерно-физическом институте, окончил Российскую экономическую школу, был рукоположен в сан священника в 2001 г. Выпускник Московской духовной академии, дипломированный богослов. С 2005 г. настоятель Свято-Троицкого прихода в г. Улан-Батор.
реев, иереев. Свободными от всех податей и повинностей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, дуга и леса, огороды, сады. Мельницы и молочные хозяйства. Все они принадлежат Богу, и сами они Божьи. Да помолятся они о нас». Статья сопровождается иллюстрацией из иконописного ряда «Святой Петр, царевич Ордынский» или же «Ростовский епископ Кирилл исцеляет сына Берке хана»1 [4].
Для менталитета монголов, как известно, авторитет и значимость исторической личности Чингисхана неоспорим. В современном мире наблюдается «новая волна» распространения или возрождения традиций православия в странах АТР. Небезынтересны исследования не столько миссионерской деятельности среди народов стран Азиатско-Тихоокеанского региона через духовные, православные традиции, сколько процессов установления дружественных отношений среди народов Азии.
Участники круглого стола «Унэн алдартнай шажан», посвященного 150-летию Свято-Троицкого прихода в г. Улан-Батор и 5-летию со дня основания Свято-Троицкого храма в рамках проекта «Православие и дипломатия в странах Азиатско-Тихоокеанского региона». Конференц-зал Российского центра науки и культуры (Россотрудничество), г. Улан-Батор (Монголия), 2014 г. В центре духовенство: Николай (Кривенко), Алексей Трубач, Николай Корниенко
Содействие установлению дружественных межгосударственных отношений, формированию политического и культурного диалога между странами и народами, исследование культур народов и их истории православным духовенством в
1 История и современное положение православия в Монголии // Троица. 2010. 12 июня; запись беседы Митыпова Г. С. с О. А. Трубачом, г. Улан-Батор, 8 октября 2010 г. Алексей Евгеньевич Трубач.
условиях новой России являются одними из актуальных направлений в жизни современного общества. Более того, в историческом прошлом и сегодня факторы продвижения России на восток актуализируют значение северных территорий Бурятии и Транссибирской железнодорожной магистрали, их геополитический и транзитный смысл [5].
Из всего всеобъемлющего разнообразия форм внедрения православной культуры в монголоязычном мире на протяжении веков мы коснулись только некоторых аспектов яркого проявления религиозного идеала в его богослужебном, вследствие этого социальном служении, миссиологической базой Русской православной церкви, государственным оплотом которой и явился Александр Невский.
Литература
1. Храните веру в сердцах: слово святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла / составитель А. В. Велько. Минск: Изд-во Белорусского Экзархата Белорусской православной церкви, 2011. 525 с. Текст: непосредственный.
2. X Рождественские образовательные чтения — 2020: материалы научно-практической конференции / ответсвенный редактор В. Ц. Цыренов; составитель Г. С. Митыпова. Улан-Удэ, 2020. 147 с. Текст: непосредственный.
3. Николай (Кривенко). Духовные основы возрождения: Посольский Спасо-Преображенский монастырь (посвящается памяти Ерофея Заболоцкого) // Православие: миссионерство и дипломатия в Сибири: сборник статей всероссийской научно-практической конференции (14-15 января 2010 г.). Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2010. С. 3-7. Текст: непосредственный.
4. Митыпова Г. С. Православный вектор в Монголии: хроника повседневной жизни Свято-Троицкого прихода // Православие и дипломатия в странах Азиатско-Тихоокеанского региона. Улан-Удэ: ИПК ВСГАКИ, 2013. С. 66-71. Текст: непосредственный.
5. Митыпова Г. С., Фефелов Д. С. Каноническая территория: о вновь образованной Северо-Байкальской и Сосновоозерской епархии на территории Бурятии // Вестник Бурятского государственного университета. Сер. История. 2015. Вып. 7(1). С. 119-123. Текст: непосредственный.
Статья поступила в редакцию 30.06.2021; одобрена после рецензирования 23.08.2021; принята к публикации 03.09.2021.
ALEXANDER NEVSKY: DIPLOMATIC MISSION AND MODERN TRADITIONS OF CHURCH DIPLOMACY
Gunsema S. Mitypova
Dr. Sci. (History), A/Prof.,
Buryat Republican Institute of Educational Policy
30 Sovetskaya St., Ulan-Ude 670000, Russia
gunsema5 3 @mail. ru
Abstract. The article considers modern traditions of Church's diplomatic activity in the context of the topic "Alexander Nevsky: West and East, the Historical Memory of the Nation", based on the materials of the Christmas Educational Readings — 2020, as well as on the example of the activity of Posolsk Cathedral of the Transfiguration of the Saviour on
the east coast of Baikal, and the pages of Orthodoxy in Mongolia "Unen aldartnay sha-zhan" in the Buryat-Mongolian area of our time.
Keywords: education, moral and spiritual education, church diplomacy, reading, teacher, priest, church.
For citation
Mitypova G. S. Alexander Nevsky: Diplomatic Mission and Modern Traditions of Church Diplomacy. Bulletin of Buryat State University. Humanities Research of Inner Asia. 2021; 2: 39-44 (In Russ.).
The article was submitted 30.06.2021; approved after reviewing 23.08.2021; accepted for publication 03.09.2021.
