CC BY
89
Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого
№ 3, октябрь 2015 г.
Ю. В. Назарова
Тульский государственный педагогический университет
им. Л. Н. Толстого
АКСИОЛОГИЯ ПРОФЕССИИ:
ПУТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ И РЕАЛИЗАЦИИ СОВРЕМЕННЫХ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
В статье рассматривается вопрос о современных профессиональных ценностях; их соотношение с классической аксиологией; показываются пути их определения в зарубежной философской литературе; рассматривается роль профессиональных ценностей в процессе формирования систем этического регулирования в профессиональной среде; описываются перспективы применения профессиональных ценностей в профессиональных сообществах.
Ключевые слова: аксиология; профессиональные ценности; профессиональная этика; профессиональный этический кодекс; этическое регулирование.
Yu. V. Nazarova
TSPU (Tula, Russia)
AXIOLOGY PROFESSION: WAYS OF DEFINING AND IMPLEMENTING MODERN PROFESSIONAL VALUES
The article discusses the issue of modern professional values; their relationship with the classical principle; the film shows how their definitions in the foreign philosophical literature; examines the role of professional values in the process of formation of systems of ethical regulation in a professional environment; describes the prospects for the application of professional values in professional communities.
Keywords and phrases: axiology; professional values; professional ethics; professional code of ethics; ethical regulation.
Вопрос об определении профессиональных ценностей в современной России приобретает в последнее время актуальность по ряду следующих причин. Во-первых, общий антропологический кризис российского общества, проявляющийся в потере ценностных ориентиров, не может не отражаться на понимании целей, предназначений, этических стандартов профессиональной деятельности, приводя к ценностным и моральным противоречиям, проявляющимся в различных формах, - от проблемы коррупции в целом до проблемы, например, моббинга на отдельно взятом предприятии. Во-вторых, проблема этических стандартов профессии поднята и на федеральном уровне-так, в майских указах 2012 года (№ 597 «О мероприятиях по реализации государственной социальной политики») подчеркнута необходимость повсеместного создания профессиональных этических кодексов с целью повышения эффективности профессиональной деятельности. В основании профессионального этического кодекса, как показывает европейский опыт моделирова-
20
Философские науки
ния этических стандартов профессии, лежат профессиональные ценности. Так возникает проблема определения современных профессиональных ценностей, их мониторинга, их систематизации, а также их внедрения в этические кодексы - проблема, практически неизученная в отечественной научной литературе и малоисследованная на практике.
В данной статье мы ответим на следующие вопросы.
- Что такое профессиональные ценности?
- Имеют ли профессиональные ценности отношение к классической теории ценностей?
- Каковы могут быть методы определения профессиональных ценюстей?
- Каков характер профессиональных ценностей?
- Кому и для чего нужно определение профессиональных ценностей?
- Каковы практические перспективы применения профессиональных ценностей в профессиональных сообществах?
Классические работы по теории ценностей, представленные именами М. Шелера, Н. Гартмана, Д. фон Гильдебранда, В. Виндельбанда, Г. Риккерта, систематизируют и категоризируют абсолютные этические ценности. Традиционные ценности культуры, представленные в классических работах по аксиологии, несмотря на разные подходы к их систематизации, иерархии, отличаются рядом общих характеристик: эти ценности неизменны, целостны, основаны на идеях гуманизма и целостности бытия, сконцентрированы вокруг понятия блага. Однако современная аксиология приобретает качественно иной характер, содержание которого определяется идеями о приложении ценностей к определенным видам человеческой деятельности, их бессистемностью, непостоянством, вариативностью. Наиболее четко такой подход виден в работах современных специалистов по аксиологии при определении профессиональных ценностей. Так, обзор англоязычной литературы показывает, что определение профессиональных ценностей обусловлено теперь не только их этическим содержанием, но и другими характеристиками - политическими, экономическими, социальными, правовыми и, наконец, спецификой конкретной профессиональной деятельности. Причина этого заключается, в первую очередь, в современном представлении о приложении этики к практическим сферам бытия. Прикладная этика, появившись сравнительно недавно, в 70-х годах ХХ века, предполагает взаимодействие между теорией и практикой, между опытом и рефлексией, между принципами и правовыми нормами, определяет ориентиры приемлемого поведения в конкретных ситуациях; она является своего рода альтернативой праву и религиозным заповедям. Американские исследователи выделяют следующие причины «новой жизни» этики: секуляризация, впоследствии которой в обществе стерлись нравственные ориентиры, бедность в странах третьего мира, социальная несправедливость - проблемы, которые стали активно обсуждаться в 60-х годах на фоне студенческих волнений; и, наконец, активное развитие технологий,
21
Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого
№ 3, октябрь 2015 г.
что поставило много новых вопросов этического характера, на которые в то время еще не было готовых ответов [4, с. 22-38]. Вопросы этики стали прилагаться к разнообразным практическим сферам: политике, бизнесу, экологии, технике, медицине, праву и т. д.; они стали активно обсуждаться, как в СМИ, так и в научном сообществе. Все это привело к формированию нового взгляда и на проблему ценностей. Если до середины ХХ века аксиология была чисто дескриптивной дисциплиной, то с 70-х годов наука о ценностях приобрела практический характер.
Анализ современной литературы по профессиональным ценностям выявил ряд проблем в определении содержания и назначения профессиональных ценностей. Первое, на что стоит обратить внимание; - это противоречие между так называемым дисциплинарным подходом к профессиональной этике и цщ-ностным подходом (этика предписаний и этика предпочтений) [2, с.57]. Так, дисциплинарный подход предполагает создание жесткой системы регулирования поведения в профессиональном сообществе, подчиненной четким нормам этического кодекса. Ценностный же подход предполагает регулирование поведения посредством постоянного мониторинга профессиональных ценностей, анализ их изменения, коррекцию профессиональной мотивации, профилактику этических и ценностных конфликтов. Однако некоторые исследователи, например Дж. Гоу [3], отмечают, что, несмотря на явные недостатки дисциплинарного подхода, который превращает профессиональную этику в систему наказаний, один только ценностный подход также не может быть полностью эффективным.
Вторая проблема, встречающаяся при определении профессиональных ценностей, - это отсутствие системности. Так, в отдельно взятом профессиональном сообществе исследователи выделяют различные ценности, которые при определенных условиях могут не только противоречить друг другу, но даже взаимно исключать [2, с. 118-120].
Третий важный аспект - это определение самого критерия типологиза-ции профессиональных ценностей. Некоторые исследователи считают, что этот критерий должен быть соотнесен с индивидуальной этикой, что разм ы-вает содержание профессиональных ценностей, обобщает их [2, с. 119]. Др у-гие полагают, что критерий типологизации ценностей должен быть ориентирован на конкретную цель определенного профессионального сообщества, что делает ценности слишком узконаправленными и иногда даже предпол а-гает конфликт с классическими ценностями [2, с. 121]. Последнее обстоятельство часто порождает так называемые моральные дилеммы, особенно в сфере бизнес-этики или политики. Так бывает, когда, например, ценности, подчиненные критерию получения прибыли для предприятия, идут вразрез с общечеловеческими ценностями, или политическая деятельность, ведущая к некой конечной цели (всеобщему благу), оправдывает любые средства ее осуществления.
22
Философские науки
Общий анализ современной англоязычной литературы по профессиональным ценностям, таким образом, позволяет сделать вывод, что современная аксиология еще не достигла уровня теоретичности и нуждается в более фундаментальных основаниях.
Все вышесказанное заставляет искать ответ на вопрос - каков оптимальный вариант определения содержания профессиональных ценностей?
Ответ на этот вопрос может заключаться в синтезе классических и профессиональных ценностей. Если общие ценности неизменны и целостны, то профессиональные ценности ситуативны, вариативны; их содержание зависит от специфики профессиональной деятельности; они требуют периодического наблюдения и анализа, которые могли бы показать ценностные изменения в отдельно взятом профессиональном сообществе.
Иерархия нравственных ценностей Н. Гартмана как наиболее подробная систематизация в классической аксиологии [1] типологизирует нравственные ценности, разбивая их на ценностные ряды: так, в высших ценностных рядах представлены основные ценности, сконцентрированные вокруг категории бж-га, в его отношении к добру и злу и представляющие собой некое идеальное начало. В остальных ценностных рядах представлены ценности добродетелей: добродетели античной этики и добродетели христианской этики. Третий ряд ценностей в классификации Гартмана наиболее социально ориентирован -он включает в себя такие ценности, как любовь к дальнему, дарящая добродетель, ответственность и вменение, личная любовь и ценности внешнего обхождения. Систематизация Гартмана может послужить моделью для определения ценностей современной профессиональной этики. На наш взгляд, именно цег-ности добродетелей третьей группы могут быть переосмыслены в качестве профессиональных ценностей в целостной системе профессиональной этики [2, с. 123-124]. В этом ряду ценностей добродетелей некоторые из них остаются неизменными, а некоторые приобретают ситуативный и вариативный характер, не вступая при этом в конфликт с остальными ценностями. Анализ соотношения ценностей показывает приоритет той или иной ценности, выявляет силу ценностей. Так, по словам Гартмана, силу каждой ценности можно определить, исходя из реакции на ее соблюдение или несоблюдение окружающими (ценностного ответа) [1, с. 586-588]. Важно и исследование оппозиционных ценностей, «антиценностей» в профессии. Оппозиционные ценности не всегда исключают позитивные ценности: они могут дополнять позитивные ценности и не вступать с какими-то из них в конфликт; соотношение двух оппозиционных ценностей приводит к тому, что они могут бесконфликтно дополнять друг друга. Соотношение двух позитивных ценностей также не носит конфликтный характер, одна ценность может одновременно реализовывать и другую.
Несмотря на то, что профессиональные ценности непостоянны и специфичны, сама попытка их систематизации не лишена смысла, поскольку может стать неким ориентиром, точкой отсчета для их определения.
23
Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого
№ 3, октябрь 2015 г.
Таким образом, профессиональные ценности предстают в двух равноценных плоскостях - с одной стороны, они имеют неизменное, постоянное содержание, определяемое этической категорией блага и общекультурных добродетелей, с другой стороны - они определяются целями и реальными проблемами профессиональных сообществ. Алгоритм определения вариативного содержания ценностей должен быть основан на аксиологическом тестировании представителей профессиональных сообществ, анализе конфликтных и кризисных ситуаций, анализе соотношения профессиональных ценностей и оппозиционных ценностей профессии.
Каково практическое значение определения профессиональных ценностей? Это значение, безусловно, важно для формирования профессиональных этических кодексов. Учет реальных профессиональных ценностей при составлении кодексов поведения снижает уровень декларативности кодекса и тем самым заставляет кодекс «работать» на решение актуальных, насущных проблем. Кодекс выступает как «живой организм», нуждающийся в постоянной переработке в связи с реально существующими задачами организации. К сожалению, российские профессиональные кодексы на данный момент в большинстве своем имеют именно декларативный характер. Работа по выявлению актуальных профессиональных ценностей может качественно изменить уровень профессиональных этических кодексов и поможет создать искомые системы этического регулирования в профессиональных сообществах.
Литература
1. Гартман, Н. Этика / Н. Гартман; Пер. с нем. А. Б. Глаголева; Под ред. Ю. С. Медведева и Д. В. Скляднева. - СПб.: Фонд «Университет»; Изд-во «Владимир Даль», 2002. - [Gartman, N. Jetika / N. Gartman; Per. s nem. A. B. Glagoleva; Pod red. Ju. S. Medvedeva i D. V. Skljadneva. - SPb.: Fond «Universitet»; Iz-dvo «Vladimir Dal'», 2002. (In Russ.)].
2. Назарова, Ю. В. Аксиология парламентской культуры и антропологические практики: Дис. ... д-ра филос. наук / Ю. В. Назарова. - Белгород, 2013. [Nazarova, Ju. V. Aksiologija parlamentskoj kul'tury i antropologicheskie praktiki: Dis. ... d-ra filos. nauk / Ju. V. Nazarova. - Belgorod, 2013. (In Russ.)].
3. Gow, J. I. A Practical Basis for Public Service Ethics [Electronic resource] /
J. I. Gow // Canadian Political Science Association: [site]. - URL: http://www.cpsa-acsp.ca/papers-2005/Gow.pdf (дата обращения: 15.05.2013).
4. Perspectives on Applied Ethics / Ed. Goran Collste. - Linkoping: Centre for Applied Ethics, 2007. (Studies in Applied Ethics. 10).
24
