АХЕМЕНИДСКИЙ И САСАНИДСКИЙ ИРАН СОГЛАСНО ДАННЫМ "ДРЕВНЕАРМЯНСКОЙ ГЕОГРАФИИ" ИЛИ "АШХАРАЦУЙЦ"-А Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Статья/Original article

УДК 820.94(55)-924.76 DOI 10.18413/2312-3044-2021-8-1-33-71

Ахеменидский и Сасанидский Иран согласно данным «Древнеармянской географии» или «Ашхарацуйц»-а

А. Ж. Арутюнян

Ереванский государственный университет 0025, г. Ереван, ул. Х. Абовяна д. 52, Республика Армения e-mail: hakobharutyunyan@ysu.am

Аннотация. На протяжении не только веков, но и тысячелетий, на территории современного иранского нагорья существовало множество разных государств, первым из которых были Элам (как минимум, с IV - по I тыс. до н.э.) и Мидия (первая половина I тыс. до н.э.). На развалинах последней было основано государство Ахеменидов (550-330 гг. до н.э.), а после — Сасанидов (224/226-651гг.). Сведения «Ашхарацуйц»-а об ахеменидском Иране дополняют пробелы, имеющиеся не только в «Истории Армении» Мовсеса Хоренац, но и в «Истории» Геродота и других последующих историков. Несмотря на то, что описание границ Ирана соответствует Сасанидской империи, в подтексте мы находим административное деление Ахеменидского Ирана, а не державы. Общеизвестно, что Ахемениды основали всемирную державу от Египта до Индии и Средней Азии, однако почти все завоеванные территории описаны в соответствующих местах (к примеру, Восточное Средиземноморье - при описании Сирии и Иудеи, Индия — при описании Индии, Малоазийские государства — при описании этого полуострова и т.д.). Почти все исследователи «Ашхарацуйц»-а единодушны во мнении, что описание Ирана в этом первоисточнике своей подробностью и доскональностью превосходит многие другие подобные труды.

Ключевые слова: Мовсес Хоренаци, Анания Ширакаци, «Ашхарацуйц», «Древнеармянская география», «История Армении», древний Иран, Ахеменидское государство (держава), Сасанидское государство (держава)

ISSN 2312-3044 | http://belsu-tractus-aevorum.ru

Copyright: © 2021 Арутюнян, А. Ж. Данная статья публикуется онлайн в сетевом научном журнале открытого доступа "Tractus aevorum" на условиях лицензии Creative Commons Attribution License, которая позволяет другим распространять эту работу с обязательным указанием ссылок на её автора и оригинальную публикацию.

Achaemenid and Sasanid Iran According to the "Ancient Armenian Geography" or "Ashkharatsuyts"

H. Zh. Harutyunyan

Yerevan State University 0025, Yerevan, st. Kh. Abovyan 52, Republic of Armenia e-mail: hakobharutyunyan@ysu.am

Abstract. Over the course of not only centuries, but millennia, there were multiple different states on the territory of the modern Iranian highlands, the first of which were Elam (at least the fourth though the first millenia BC) and Midia (first half of the first millenium BC), on the ruins of which the Achaemenid state was founded (550-330 BC), and afterwards - the one of the Sassanids (224 / 226-651). "Ashkharatsuyts"~s information about the Achaemenid Iran complements the gaps that occur not only in Movses Khorenats's "History of Armenia", but also in Herodot's "History" and in works by other subsequent historians. Despite the fact that the description of the borders of Iran corresponds to the Sasanian Empire, in the subtext we find the administrative division of the Achaemenid Iran. It is well known that the Achaemenids founded a world power from Egypt to India and Middle Asia, but almost all of the conquered territories are described in the appropriate places (for example, the Eastern Mediterranean - when describing Syria and Judea, India - when describing India, the Asia Minor countries -when describing this peninsula, etc.). Almost all researchers of "Ashkharatsuyts" are unanimous in their opinion that the description of Iran in this primary source by its detail and thoroughness exceeds many other similar works.

Keywords: Movses Khorenatsi, Ananias of Shirak, «Ashkharatsuyts», «Ancient Armenian Geography», «History of Armenia», ancient Iran, Achaemenid state, Sasanid state

В «Древнеармянской географии» или «Ашхарацуйц»-е (точнее «АшхарИацуйц» (дословный пер. с древнеарм. - «Показ мира»; перtводится и как «Карта мира») при описании стран Азии авторами особое место внимание уделяется древнему, а отчасти и раннесредневековому Ирану (Об авторстве «Ашхарацуйц»-а более подробно см. А. Ширакаци, I, С. 260, II, С. 264, 269)1.

В списке азиатских стран тогдашнего мира «Ашхарацуйц» 27-ой упоминает Вавилонию (на арм. яз. Бабелон), многократно входившую в состав иранских государств разных времен, 29-ой перечисляется Персия, при описании которой авторы имеют в виду новообразованный Сасанидский Иран), при этом название государства не упомянуто, хотя об этом свидетельствует как описание государственных границ, так и административно-территориальных делений. 30-ой в этом списке упомянута Мидия, 31 -ым - Элам, 32-ой — Персида (на арм. яз. Парс), родина Ахеменидов и, наконец, 33-ей — Арея, также многократно находившаяся в составе иранских государств разных эпох (А. Ширакаци, V, С. 301-306)2. При таком раскладе перечислений наиболее рациональным способом историко-географического изучения древнего Ирана, на наш взгляд, является хронологический подход. В этом аспекте древнейшим иранским государством является Элам, который на политической арене в конце первой середины I тыс. до н.э. сменило второе иранское царство — мидийское (673/2-550 гг. до н.э.)3.

При описании этих стран «Ашхарацуйц» придерживается северной ориентации4. В дальнейшем, вновь нарушая хронологию появления персидских государств, «Ашхарацуйц», 29-ой перечисляет Персию, 32-ой - Персиду. Об Арвастане мы будем говорить отдельно.

Вернемся к проблеме Фарса: «Тридцать второй страной всеобщей Азии является Парс, который находится восточнее Хужастана, поблизости с Мидией. (А. Ширакаци, V, С. 305; Книга

1 Патканов 1877, 2-3; Манандян 2010, 275-386; Еремян 1963, 7 и слл; Даниелян 2000, 31 и слл.; Акопян 2015, 35-50; Арутюнян 2013a, 1-5; Soukry 1881, 5-6; Hewsen 1992, 3-4.

2 Акопян 2015, 153-158, 162-174; CAHI 2008, Vol. 1, 35 и слл.

3 О древнейшем Эламе см. Carter, Stolper 1984, 7-10; О Мидии см.: Дьяконов 1956, 94 и слл; Томсон 1953, 55, 187, 250 и слл; История древнего Востока 1983, 391-414; О Мидии см.: Куликан 2002, 32-34, 71 и слл; Медведская 2010, 123 и слл; Хинц 1977, 6-11; Юсифов 1968, 12-15 также 30-32; Potts 2015, 12; CAHI 2007, 1 и слл; Ancient cities 2003, 31 и слл, также 52-66; Wieshafer 1996, 45.

4 О географических ориентациях бодее подробно см.: Подосинов 1999, 18 и слл. Об ориентациях в Иране, там же, 123-147 и слл; Джаксон, Коновалова, Подосинов 2013, 67 и слл; О географической ориентации «Ашхарацуйц»-а более подробно см. Арутюнян, 2013b, 88-94; Анания Ширакаци 1979, 258-312. В издании К. П. Патканова все перемешано: не упомянут Сасанидский Иран, трижды, как азиатские страны упоминаются Месопотамия и сопредельные территории. Так, упомянута собственно Месопотамия, далее - Вавилония, которая была, как известно, главной частью Месопотамии, после - Арвастань (в его тексте Аруастань), тоже как азиатская страна. См: Патканов 1877, 54-55, 64.

деяний Ардашира, сына Папака, I, 1-20, II, 1-30; Хоренаци, II, 67, 69, 70, 76; Herod. I,101, V.9, VII, 62; Strabo. XI,13,1,9)»5. Фарс или Фарсистан находится на северо-восточном побережье Персидского залива и почти занимает территорию государства Элам.

Далее «Ашхарацуйц» упоминает: «Имеет (страна Парс — дополнено нами - А.А.) два острова, и одного из этих Птолемей упоминает именем Александрия, а второй известен под названием Собат. Разве это не тот же остров, который упоминает и Иеремия, когда пишет, что рассиыпалось золото из Собата»? (А. Ширакаци, V, С. 305). У авторов армянского первоисточника наличествует очевидная ошибка. Ныне топонимом Собат (современое название Бахр-эль-Асфар) обозначена река на границе Южного Судана и Эфиопии. Собат образуется слиянием рек Баро и Пибор и течет на северо-запад по горной местности и через саванны. Впадает в Белый Нил к юго-западу от города Малакаль6. В Библии в книге Иеремии упоминается: «Разбитое в листы серебро привезено из Фарсиса, золото — из Уфаза, дело художника и рук плавильщика; одежда на них — гиацинт и пурпур: все это — дело людей искусных (Иер. 10:9)». В настоящее время исследователи считают, что упомянут город или земля, откуда израильтяне вывозили золото и предполагают, что, возможно, это одно из названий страны Офир (3, Цар. 9:28; 2, Пар. 8:18; Дан.10:5).

Пророк Даниил также упоминает это место: «А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра, и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его - как топаз, лице его — как вид молнии; очи его — как горящие светильники, руки его и ноги его по виду — как блестящая медь, и глас речей его — как голос множества людей. И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться (Дан. 10:4-7)». Итак, ошибочно искать Собат-Уфазу на судано-эфиопской границе. Золото в то время было редким металлом, поэтому в Библии о нем очень мало упоминаний (Быт. 2:11,12). Имя р. Фисон упомянуто в Библии: «Она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото, и золототой земли хорошее (Быт. 2:11,12)». Это считается первой родинойзолота7. Фисон также встречается в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова (Сир. 24,25).

Фисон в «Ашхарацуйц»-е упоминается для уточнения северных границ Индии. «Ашхарацуйц» упоминает, что горы Имада отделяют эту страну от Китая. Далее говорится, что, по сведениям Птолемея, «...здесь текут семь рек, каждая из которых имеет свое название, а все

5 Акопян, 2015, 153-158, 162-174. У Мовсеса Хоренаци также его имя двойное: и как сын Сасана, и как Арташир.

6 О Ниле и его притоках см. Мечников 2013, 224 и слл.

7 Марфунин 1987, 7-24

сообща называются Писон.. (А. Ширакаци,У, С. 308 (в армянском в тексте — phисон)»8. Это дает повод к размышлениям, ибо слово phисон в армянском языке является уменьшительно-ласкательным вариантом слова «кошка» (кот). В Индии с древнейших времен поклонялись богине материнства Сашти (Састи), которая изображалась в виде женщины с ребенком на руках и считалась хранительницей домашнего очага. Ее ваханой являлась кошка. В Бенгале и западной Индии существует легенда о черной кошке, которая также ассоциируется с богиней Сашти. Велика была роль кошки и в Нирване. Вероятно, поскольку Индо-Гангская долина в сельскохозяйственном аспекте была центром страны, постольку авторы «Ашхарацуйц»-а сравнили этот регион с Саштией и назвали ПНисон. Кошка на санскрите - марджари (отсюда слово мардж — украшать). Не исключено, что в древности так именовали всю данную территорию9. Эта территория известна как Эдем, или Едем (Быт. 2:8), место первоначального обитания людей. Географическое месторасположение трактуется от Армянского нагорья и Загроса до Южной Месопотамии. Однако наиболее вероятна привязка к высокогорным озерам Ван или Урмия.

Перейдем к вопросу острова Александрия в Персидском заливе. В настоящее время такого острова в заливе нет. Достаточно сказать, что площадь Персидского залива составляет 240 тыс. кв.км, длина — 926км., ширина колеблется от 180 до 320км. В Персидском заливе насчитывается большое количество островов, а также коралловых рифов. На берегах залива расположены государства Иран, Ирак, Кувейт, Саудовская Аравия, Катар и Объединенные Арабские Эмираты.

Количество островов в заливе огромно. Показательно, что только один архипелаг Бахрейн имеет 25 островов, на которых расположено одноименное государство. Александрии стали появляться на исторической сцене после похода Македонского как грибы после дождя. В частности, Птолемей перечисляет 13 разных Александрий в разных местах своего труда (Р1ю1, Ш^,26 (алтарь в Европейской Сарматии), V,IX,16 (колонна в Азиатской Сарматии), VI,IV,8 (остров). Здесь у Птолемея наблюдается ошибка. Он упоминает об острове в Арахозии (Арахюога), который находился в Персидском заливе. На самом деле он находился на территории современного юго-восточного Афганистана и северного Пакистана, столицей которого после объединения саков, вероятно, была Александрия Кавказская (Р^, ГУ,У,9, У,ГГ,4, VI,XX,4, VII,V,13, УШ,ХХУ,10 и т.д.).

Далее «Ашхарацуйц» упоминает, что на территории Ирана можно видеть десять видов бриллианта. Известно, что бриллиант получают из алмаза: посредством специальной обработки камню

8 Акопян 2015, 176; Sankalia, 1962, 100.

9 Мифы народов мира 1980, 535; CAHI 2008, Vol. 3(2), 866-870.

придается специальная форма (огранка), максимально выявляющая его естественный блеск. Перечислим эти виды:

1) Адар (или вецданкян), от древнеперсидс. слова чечевица. «Вец» на арм. означает «шесть». Возможно, этот вид сравнили с плоской чечевицей, имеющей шесть сторон - верх, низ и четерые стороны по бокам.

2) Ромия — название, вероятно, связано с топонимом Рим.

3) Мешия — пока невозможно объяснить семантику слова.

4) Анка (точнее Ан^а) — в мусульманской мифологии это чудесные птицы, созданные Аллахом и враждебные людям.

5) Пирмуша — по всей вероятности, слово произошло от староперсид. «пир» (точнее, рhир), что означает старый. Возможно, это один из первых видов бриллианта.

6) Пармушит — пока невозможно объяснить семантику слова.

Что касается последних четырех видов бриллианта, то во всех

названиях присутствует слово драм. У древних иранцев драм (dram, diram) означает «имеющий небольшой (маленький) вес» (6paxpq), монета = 6 оболам», первоначальное значение — «столько, сколько можно держать в горсти», далее от 6páoo£o0at «хватать» (6p¿YMa «горсть»). Появление данного слова относится ко времени, когда средством денежного обмена в Древней Греции были металлические четырехгранные прутики — оболы (ópoAóg), шесть штук которых, зажатые в горсть, составляли драхму.

7) Автадрам (точнее hавтадрам), от староперсидс. ^Ьавта, т.е. семиграненный.

8) Шаштадрам, от пеисидского шаш, т.е. шесть — шестиграненный.

9) Нуйнадрам, от староперсидск. но^ т.е. девять — девятиграненный.

10) Дастадрамакарта (точнее дастадрамакЬарта, иногда аниц, точнее anuís], — можно предположить, слово карта (кЬарда) обозначает какое-то завершенное дело.

Сведение о 10 видах бриллиантов имеет важное значение. История бриллиантов начинается одновременно с историей алмазов. Определить точное время появления алмазов в жизни общества крайне трудно, тем более выяснить, когда к этому минералу стали относиться как к драгоценному камню10 (Plini, V,II,2, XXXIII,IV,1, XXXIV,VI,8). Данное сведение «Ашхарацуйц»-а меняет точку зрения о переработке этого драгоценного металла в древности. Древние иранцы — жители области Парса уже знали тайны обработки этого камня. Однако поскольку «Ашхарацуйц» под названием Парс имеет в виду Ахеменидское государство, речь идет об этом царстве в целом.

10 Об алмазе и бриллианте см.: Дронова, Кузьмина 2004.

Ни один источник не представляет более подробно административно-территоральное деление Сасанидского Ирана как «Ашхарацуйц», в чем мы убедимся в ходе нашего дальнейшего изложения.

Вначале обзорно обратимся к административным делениям Ирана эпохи Ахеменидов. Бехистунская надпись содержит список сатрапий, который несколько отличается от Геродотова списка. Разница в списках может быть вызвана разницей в датировках списков: Бехистунская надпись относится к более раннему времени (конец VI в. до н.э.). Здесь еще 23 сатрапии. Вот этот список: I. Персия, II. Элам, III. Вавилония, IV. Ассирия, V. Аравия, VI. Египет^П. [страны у моря], VIII. Лидия, IX. Иония, X. Мидия, XI. Армения, XII. Каппадокия, XIII. Парфия, XIV. Дрангиана, XV. Арейя (афганский Герат), XVI. Хорезм, XVII. Бактрия, XVIII. Согдиана, XIX. Гандара (иногда Гедросия или Гандхара), XX. Сака, XXI. Саттагидия, XXII. Арахозия, XXIII. Мака (Хрестоматия по истории древнего Востока, 1980, С. 24. См.: также, С. 35 «Надпись на статуе Дария I», где перечислены 24 страны)11. Параллельно представим список Геродота: Г. Ионийцы, анатолийская Магнезия, Эолия, Кария, Ликия, Памфилия (юго-запад современ. Турции), II. Лидия, мизийцы, лаконяне, кавалияне, хитенияне (северо-запад современ. Турции), III. Племена южнее от Геллеспонта, Фригия, азиатские Фракийцы, Пафлагония, марияндинийцы, (современ. центральная Турция), IV. Киликия (юго-восток современ. Турции), V. Заречье (Сирия — современ. Сирия, Ливан, Израиль) VI. Египет и Ливия с городами Кирении, VII. Саттагидия, Гандхара, дадийцы, апариты (юг современ. Афганистана и север Пакистана), VШ. Сузиана (юго-запад Ирана), IX. Вавилония и Ассирия (современ. Ирак), X. Экбатаны и остальная Мидия, парикании, ортокорибантии (северо-запад современ. Ирана), XI. Каспии, паусикийцы, пантиматы, дариты (северо-запад современ. Ирана, Кавказская Албания), XII. Бактрия и соседние народы (современ. Таджикистан, Афганистан), XIII. Армения, в составе которой Пактия (Пайтакаран?) и остальные народы до Черного моря (восток современ. Турции), XIV. Сагартии, саранги, фаманеи, утии, мики и жители островов Красного моря (восток современ. Ирана), XV. Саки и каспии (Кавказская Албания и юго-западное побержье Каспийского моря), XVI. Парфяне, Хорезм, Согдиана и арии (современ. Туркмения и Узбекистан), XVII. Париканиянцы и азиатские эфиопы (дравиды — юго-запад Пакистана), XVIII. Матиянцы, саспиры, алародии, армяне (соврмен. Армения и Грузия), XIX. Мушки, тибарены, макроны, мосинойки, марезы (Понт — северо-восток современ. Турции), XX. Индия (современ. Пакистан). Перечисляются

11 Олмстед 2015, 137 и слл; Викер 2016, 76 и слл; ИАН 1971, 444; Еремян 1952, Атлас книги «ИАН».

также арабы без указания расположения (Herod, III, 89-95; Хоренаци, II,25).

Ряд провинций полностью совпадают в двух списках: 1) Иония, 2) Лидия, 3) Каппадокия, 4) Египет, 5) Саттагидиш, 6) Мидия, 7) Бактрия, 8) Армения.

В Бехистунской надписи отсутствуют некотрые причерноморские сатрапии (XVIII и XIX). Однако при рассмотрении административных делений по «Ашхарацуйц»-у сразу бросается в глаза коренным образом измененная структура государства, в первую очередь, его управление. Если первые два списка соответствуют эпохе рабовладельческого стороя, то списки «Ашхарацуйц»-а — эпохе раннего феодализма12. Отныне иранская держава была разделена на 4 стороны, которые назывались куст(ами), что на древнем и раннесреднеперсидском означает 1) барабан, как музыкальный ударный инструмент; 2) удар или ущерб; 3) угнтение или гнет. Следовательно, Сасаниды данное деление считали ударом, гнетом для всех захваченных народов.

Итак, государство было разделено на 4 стороны или кусты (точнее qусты) — западное (Хорасанское), южное (Немродж), восточное (тоже Хорасанское, как и западное) и северное (Капкох, точнее Капко^. Каждый из этих кустов делился на губернии (более мелкие деления «Ашхарацуйц» не упоминает). Об этих мелких делениях мы можем узнать, в первую очередь, из «Сасанидского судебника»13. В «Истории Систана» об этом написано: «И весь мир он (Хосрова I Аноширвана (531-579) — А.А.) разделил на четыре части: Хорасан, Эран (Нижний Эр, Хаваран), Немроз и Бахтар. И всё, что с северной стороны, называют Бахтаром. Всё, что с южной стороны, называют Немрозом. А середина разделяется на две части: всё, что с восточной стороны, называется Хорасаном, а всё, что с западной стороны -Эраншахр (История Систана (Та'рих-и Систан), 1,15 и дал.)».

Согласно «Ашхарацуйц»-у,западный куст (kust i xwarbärän) делился на 9 губерний — 1) Май, 2) Масптан (точнее МасрЬтан), 3) Михран-кустак (точнее МиЬран), 4) Кашкар (точнее ОЬашкар), 5) Гармакан, 6) Еран-Асан-Карт (точнее Оарт) — Кават, 7) Нотатра, 8) Ширакан, 9) Арин (точнее АрЬин), 10) Ардзн (А. Ширакаци, V, С. 305)14.

Начнем с названия Хорасана (Xoräsän, «откуда приходит солнце»). Кроме Хорасана существует также термин Великий Хорасан

12 Дьяконов 1961, 288-289; Периханян 1983, 5 и слл; Арутюнян 2008, 134-138; ИАН 1971, 453-455.

13 Периханян 1973, I, 1; ИАН 1984, 21 и слл.

14 Как при перечислении губерний западного куста, так и при трех остальных (юг, восток север), повторяется одна и та же ошибка. На западе авторы пишут, что есть 9, но упоминают 10 губерний, на юге соответственно 19-20, на востоке 26-27, на севере 13-14. Об этом несоответствии можно предполагать, что дополнения были сделаны в последующие века переписчиками рукописи.

(или Большой Xорaсaн, в состав которого входили крупные города Балх, Герат, Газни (ныне находятся в Aфгaнистaне), Нишапур Тус или Сусия(в Иране), Мерв, Самарканд, Бухара и др. (в Центральной Aзии). На западе Xорaсaн распространился до Каспийского моря и пустыни Систана. Здесь невозможно определить преднамеренно или случайно авторы «Aшхaрaцуйц»-a допустили ошибку, именуя и восточный, и западный кусты Xорaсaнaми. На армянском и слово восток ( аревелк — арев — солнце, елк — вход, восхождение) и запад (аревмутк; мутк — выход, закат) связаны с солнцем. Здесь наличествует явная ошибка, которую, вероятно, допустили переписчики рукописей «Aшхaрaцуйц»-a. Восток на персидском хорасан, а запад хораваран. Что касается слова солнце, на среднеперсид. - это хваршед, а новоперсидс. - хошид.

Начнем с Майя, которое К. П. Патканов перчисляет в своем издании в составе Мидии15. Историк Товма Aрцруни этот топоним упоминает рядом со Aхмaдaном (Ahмaдaн, ныне Xaмaдaн), который находится рядом со останами Курдистан, Лурестан, Зенджан, Карманшах, Казвин и Центральный или Меркези (Т. Aрцруни, II,3; также М. Каланкатуаци, II.XVIII, также C. 204-205). Масптан — это искаженный вариант страбоновского Масабатики, который входил в состав Элама, находился недалеко от города Селевкии-на-Гедифонте. (Strabo XVI, I, 18; Ptol VI, IV, 3 (Messabaten /Massabate-Meooaßaxat/Maooaßaxat. Птолемей указывает, что он находился на территории провинции Фарс в составе мидийского царства).

Что касается Михран-куста, то здесь наблюдается ошибка: авторы вместо Митры упоминают армянского Михра или Мгера (Mhера).

Как божество Митра упоминается в трёх аспектах: 1) Митра индоариев, как ведийское божество; 2) у древних иранцев, как божество зороастризма; 3) как главное божество митраизма в эпоху эллинизма. Митра (Mitrá, авест. Mi0ra «дружба», букв. «то, что связывает») имеет индоарийское происхождение, и связано с дружественностью, договором, согласием и солнечным светом. В последние века до н.э. возникла особая религия с культом Митры — митраизм, получившая распространение в эллинистическом мире с I в. н.э. в Риме, со II в. по всей Римской империи. Особой популярностью она пользовалась в пограничных провинциях, где стояли римские легионы, солдаты которых были главными приверженцами культа Митры, считавшегося богом, приносящим победу. Сохранились остатки многочисленных святилищ - митреумов вблизи римских лагерных стоянок; Митру отождевствляли с Солнцем (Sol). (Herod, I,131; Srtabo,XV,3,13; Plut, Alex, 30, Pomp, 24; Aвестa, C. 166-167; Е. Кохбаци,

15 Патканов 1877, 62.

II,1 и дал; Заратуштра, С. 48 и дал.)16. Итак, Митруспутали с Михр(ом), (на арм. Мгер, Мхер (Mhep, Миhр от пехл. Mihr-Митра). В древнеармянской мифологии это был бог Солнца, небесного света и справедливости, брат Анаит и Нанэ. Плутарх пишет, что Митра занимает серединное положение между Ормаздом и Ариманом, поэтому его называли посредником.

Главный храм поклонения божеству находился в Багариче (в провинции Дерджан, которая входила в состав губернии В. Армения, ныне на территории Турции Эрзрумского ила (вилайет). Вблизи г. Ван сохранился жертвенник Михра, т.н. «дверь Мхера» (пехл. Der-iMihr). После принятия христианства в Армении (301г.) образ Михра сохранялся в духовных песнях. Трансформированный образ Михра, разделённый на Мгера Младшего и Мгера Старшего присутсвует в армянском эпосе «Сасна црер»17. Итак Михран-кустака может находиться рядом с двумя высшеперечисленными географическими пунктами и, вероятно, там был храм Митры.

Следующий в списке - Кашкар, историк Егише упоминает это название в варианте Qhашкар и локализует рядом с населенными пунктами Шапул и Мешов. Расположение двух последних помогает нам определить локализацию первого (Егише. VII, 188),опираясь на сведения других древних историков (Агатангелос, 18,I, 23,II, 123 и далее; Фавстос, III,20,21,IV,20,55 и далее; Парбеци, I,17,II,49,58; Себеос, XXIV,XV,XVI и далее; также ат-Табари, С. 63-64), которые единогласно эту территорию называют Ассирией. К. П. Патканов Кашкар и остальные высшеназванные пункты располагает на севере, северо-востоке и западе Персидского залива 18.

Гармакан — это современный Бет Гармай (лат. Bet Garme), исторический регион вокруг города Киркук в современном северном Ираке. Расположен на юго-востоке от реки М. Заб, юго-западнее Шахризорских гор и северо-восточнее р. Тигр и гор Хамрин. Иногда в этот регион ученые включают также юго-западные части гор Хамрин и северо-запад реки Диялы. Название «Бет Гармай» или «Бет Гарме» может иметь сирийское происхождение, означая «дом костей» — отсылка к костям убитых представителей династии Ахеменидов после решающей битвы между Македонским и Дарием Кодоманом на равнине между реками Б. Заб и Дияла. В настоящее время это слово обозначает холодный северный или северо-западный ветер типа зимнего муссона, дующий из ущелий Большого и Малого Гармаканов в

16 Грантовский 2007, 347-349; Бойс 2003, 99; Мифы народов мира 1982, 156; Кэмпбелл 2002, 45-49; Фрэзер 1980, 398-399; Jong 1997, 107; Арутюнян 2000, 126 и слл; CAHI 2008, Vol. 3(2), 870; CAH 2008, 450-451; Davaran 2010, 85.

17Абегян 1975, 608; Арутюнян 1982, 160; ИАН 1984, 347 и слл.

18 Патканов 1877, 65; См. также Markwart 1901, 21, 40-42; Noldeke 1879, 13-15; Мифы народов мира 1980, 610; CAHI 2008, Vol. 3(2), 880-908; Арутюнян 2000, 156; HowardJonston 2006, 157-160; Davaran 2010, 88.

бассейне р. Зеи (р. Гармакан правый приток р. Зеи выше Зейских ворот).

В назании Еран-Асан-Карт-Кават первое (Еран) понятно без объяснений. Асанили асана-asanam происходит от корня as «сидеть», добавление суффикса ana создает имя действия. Буквальное значение слова — «процесс сидения» или «место для сидения». Значение слова как «упражнения йоги» встречается в комментариях к первым философским текстам йоги. Этот термин искусственно включен в состав данного географического названия дважды, указывая на его важность как религиозного центра. Асана — это положение тела, в котором, с позиций индийской философии и религии, управление энергией и физиологическими процессами в организме осуществляется за счёт перераспределения натяжений, сжатий и напряжений в теле. Значение Асан(а) разъясняется названиями Карт-Кават. Это тот же Кай Кубад (на фарси Кави Кавата (авест.)) иранской мифологии. В легендарной истории он был иранским царем, основателем династии Кейянидов. Согласно «Шах-наме», Кай Кубад был призван на пустующий после смерти Гаршаспа престол Залем и Рустамом, который разыскал будущего правителя у мировой горы Албурз. В царствование Кай Кубада было разгромлено туранское войско Афрасиаба и установлены границы между Ираном и Тураном по Джайхуну (Амударье), после чего ненадолго восстановился мир (Заратуштра, С.62 и дал; Фирдоуси, С. 327 и далее (строки 1029511000).

Отнюдь не случайно, что Нотатра находится в списке именно после Еран-Асан-Карт-Кават. И не случайно, что это название имеет не восточное, а западное происхождение. Слово произошло от лат. notatus (notesco), что означает видимый, заметный, стать известным и т.д. Это место находилось рядом с первым и стало известным благодаря своему расположению. С большой долей вероятности началом происхождения названия можно считать селевкидский период, а с меньшей — парфянский. Можно также связать происхождение с восточным походом Траяна (98-117 гг.), когда римяне дошли до Персидского залива19.

Следующим в списке обозначен Ширакан. Это название мы встречаем также у Страбона и Птолемея — EtpaKqvq (Strabo,XI,V,2 (историк располагает местность в стране амазонок, по р. Мермод). Страбон упоминает также о племени сирак. См. там же XI, II, 1; V, 7,8; также Ptol, VI, IX, 5 (в северо-западном Иране в Гиркании), См. также V, XIII, 9 в царстве В. Армении. У Птолемея встречается также название Сиракенер (см: Ptol, V, IX, 17, 19)20. Это название, вероятно, связано с имением армянского питиашхства Нор-Ширакан, от

19 Арутюнян 2015a, 226 и слл; Он же 2014a, 90-98.

20 Арутюнян 2014b, 15-23.

которого Сасанидский Ширакан находился недалеко от первого и «принял» то же название, на южном побережье Каспийского моря.

Предпоследним в списке указан Арин, последний — Ардзн. Можно предположить, что у авторов наличествует какая-то ошибка. Эти два названия очень похожина на название Архень, о котором мы читаем в издании «Ашхарацуйц»-а К. П. Патканова, располагающего его на крайнем севере Элама21. Значит, Арин-Ардзн следует искать рядом с Шираканом22.

С запада авторы передвигаются на юг (kust 1 nemröz), который называют Куст Немродж, расположенный ближе к меридиану и имеющий 19 губерний (однако перечислены 20). Вот этот список: 1) Парс, 2) Хужастан, 3) Аспаан (АспаЬан), 4) Мешун, 5) Агар (Ьагар), 6) Паниатешир, 7) Курман, 8) Туран, 9) Макаран, 10) Снд (или Синд) и Срман, 11) Спет, 12) Вашт, 13) Сагастан, 14) Запластан, 15) Дер, который остров в море, 16) Мешмаик (МешмаЬик), который также является островом, 17) Маазун, 18) Хжирстан (ХжиЬрстан), 19) Спал (СпаЬл), завоеванный у Индии, 20) Дерл (ДерЬл), также завоеванный у Индии (А. Ширакаци. V. с. 304). О Парсе мы уже говорили, как о родине Ахеменидов. Перейдем к Хужастану, о котором упоминают Хоренаци и Фавстос (Хоренаци, III, 35; Фавстос, IV, 55; V, 5, 7; см: также Себеос, XI,6, XL,10). Здесь находилась главная крепость-тюрьма Сасанидов Анйуш, согласно Хоренаци (согласно Фавстосу — Андмиш-Ануш), где они держали всех плененных царей, с том числе и армянского царя Аршака II (350-368гг.). Вероятно, это армянское название крепости. Фонетически точнее будет звучать Анhуш (ан — в армянском языке это отрицательный предлог; hуш - вспоминать), т.е. без воспоминаний или забытое славное прошлое: жестокие условия крепости вынудили заключенных царей забыть прошлое. Себеос, говоря об упадке династии Сасанидов, упоминает и границы этой империи. Здесь историк Хужастан перечисляет между Мидией и Парсом, что подсказывает, что это губерния находилась на крайнем юге Ирана (Себеос, XL, 10, XLIV, 25, XLVI, 30). В этих сведениях автор Хужастан представляет наравне с Парсом — родиной иранцев.

Аспаан — это Исфахан (греч. Äonaöava) находится в современном Иране на берегу реки Заянде, расположен в 340 км к югу от Тегерана. Является административным центром одноименной провинции и третим по величине городом Ирана. Древний Исфахан был частью Элама. Под названием Аспандана он стал одним из главных городов Мидии, когда там поселились иранские мидийцы. Впоследствии провинция стала частью империи Ахеменидов, а после

21 Патканов 1877, 65-66; Howard-Jonston 2006, 160; Wieshafer 1996, 112-113.

22 Мутафян, Лёв 2012, 17 Карта - «Перед кончиной царя Вавилона — Навуходоносора II», 37 и слл; Карта - «Вошествие на персидский престол Иездигерта II из династии Сасанидов»; Talbert 2000, 170-171.

освобождения Ирана от Македонии — частью Парфянского государства. При Сасанидах Спаханом правили члены семи благородных иранских семей, которые занимали высокие придворные должности. С ранних времен в окрестностях города проживало много евреев и христиан23.

Мешун под названием Мешов упоминает Историк Егише рядом с Кашкаром, о котором мы уже говорили выше (Егише, VII,188).

Весьма интересно упоминание топонима Агар (Ьагар). Арабов в историографии называли также сарацины. О них так упоминают историки Плиний Старший (Plin, VI, 15, 7), Птолемей (Ptol, VI, VII, 21) и Аммиан (Amm. Marc., XIV, II, 4, XV, I, 3, VI, 9-10, XXXI, XVI, 5-6 и дал.). Это было кочующее племя разбойников, живших вдоль границ Сирии. О втором названии арабов — мавр, не следует говорить. Наконец третье — агарь происходит от имени египтянки-рабыни Агара, служанки Сарры, впоследствии ставшей наложницей Авраама и родившей ему сына Измаила. Когда Исаак, сын Авраама от Сарры, стал подрастать, Агарь вместе с Измаилом по настоянию Сарры были изгнаны из дома Авраама (Быт 21:1-21). Агарь ушла на юг, поселилась в Аравийской пустыне, где Измаил впоследствии стал родоначальником арабских племен, прозванных измаильтянами и агарянами (по имени его матери). В качестве матери Измаила, традиционно считающегося прародителем арабов, Агарь занимает важное место в арабских преданиях. В арабской литературе сохранилось много легенд об Агари. В исламском предании Агарь называют Хаджар. Она умерла и была похоронена недалеко от Каабы в местности Хиджр.

Паниатешир, как подсказывает название, не восточного происхождения. Шир (на староанглийском shire) означает графство. Это слово прибавлялось в конце названий графств центральной Англии в эпоху позднего среднековья - Йоркшир, Соммерсетшир, Девоншир и т.д. Что касается слова Паниате, то, возможно, это искаженный вариант лат. panis, т.е. хлеб (сельское божество называли Паниск-Paniscus). Большая часть пашенных земель Ирана во все времена находилась на севере, ближе к Каспийскому морю (влажных долинах на северо-западе), а также в равнинных, но засушливых южных провинциях страны. Паниатешир находился на юго-западе Иране. Здесь из важнейших сельскохозяйственных культур испокон веков обрабатывали злаковые — пшеницу, ячмень и рис.

Следующая губерния - Курман (греч. Kappavia, остан Керман). В настоящее время это мужское имя у тюркоязычных мусульманских народов. По всей вероятности, Курман - это искаженный вариант Курбан байрам, праздника в исламе (название праздника аль Адха у

23 Пигулевская 1956, 240; Фрай 2002, 13, 25, 30 140 и слл; CAHI 2008, Vol. 3(1), 12 и дал., также 35-42; CAH 1988, 22; Canepa 2009, 289; Davaran 2010, 241-243.

тюркских народов). Словом «курбан» в мусульманской традиции (равно как и в иудейской) именуется все то, что приближает человека к Богу, а также ритуальное заклание животного, подразумевающее духовное обращение к Творцу. Курбан-байрам или 'Ид аль-адха (араб. праздник жертвоприношения), это исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый через 70 дней после праздника Ураза-байрам, в 10-й день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения Ибрахима, считающегося в исламе пророком. Точная дата празднования по григорианскому календарю может разниться в разных странах. Эту губернию надо локализовать на побережье Персидского залива, рядом с родиной ислама — Аравийским полуостровом24. Итак, ислам на заре возникнования сразу нашел распространение в Иране. Об этой губерни Хоренаци не мог знать, и топоним Курман в тексте источника дополнен Ананией Ширакаци.

Восьмой в тексте является губерния Туран (Туран, авест. Тшгиапэш, пехл. Тйгап, тадж. Турон, греч. Тоирпу^), которая упоминается в Авесте, а далее — в среднеиранской литературе как исторический регион в нынешней Центральной Азии, населенный в древности скифскими и иранскими племенами с общим названием «тура» («Ашхарацуйц» весь этот регион, а также сопредельные территории называет Скифией (см.: А. Ширакаци^, С. 306-308). Это соответствует сведению «Ашхарацуйц»-а, т.к. в более поздние времена туранцами называли саков, массагетов, кушан, парфян, эфталитов и другие восточно-иранские народы. Термин обозначал практически всю Среднюю Азию (ныне принято название Центральная Азия), где проживали эти народы. В персидской литературе широко освещена тема многовекового противостояния Ирана и Турана25. Иранский эпос разделяет иранский мир на собственно Иран, идентифицируемый с иранским нагорьем, и Туран, расположенный севернее р. Амударьи.

Согласно преданию, иранский царь Фаридун поделил мир между тремя своими сыновьями. Старшему Салму достался запад ойкумены (согласно другой традиции, крайний Восток — Китай), младшему Эраджу — Иран, а Туру (Тураджу), среднему сыну царя северные земли, которые стали именоваться Тураном. Тур вместе с Салмом предательски убили Эраджа, заманив его в Туран. Фаридун, узнав о гибели любимого сына, не простил Тура и повелел вырыть грандиозный ров на границе между Ираном и Тураном, который превратился в реку Амударью. Со времен Ахеменидов название «Иран» закрепилось за государствами западно-иранских племен, которые создали мощные централизованные империи. Страна восточно-

24 О мусульманских празднествах см: Ходжсон 2013, 15 и слл.

25 Бартольд 2002, 79; История древнего Востока 2004, 700; Фрай 2002, 66, 67, 293 (исследователь использует также название Келат); Marquart 1901, 155-157; Geiger 1882, 194-199.

иранских народов — Туран, — была политически раздроблена на отдельные государства, такие как Бактрия, Хорезм, Согд, а также между степными ираноязычными племенами сарматов, саков, массагетов (последних в армянских источниках упоминают как мазкутов и делят на кавказских и среднеазиатских) (см. Фавстос, III, 5, 6, 7; Хоренаци, III, 9. Хоренаци их называет Северные племена). На крайнем востоке проживали племена юэчжей (см. Сыма Цянь, Т. II, IV, 2 и дал.). Позднее саки, кушаны и другие племена завоевали Согд, Бактрию и Хорезм, и все междуречье Амударьи и Сырдарьи стало обобщенно называться Тураном. Условной границей между Ираном и Тураном в древние времена была сначала Сырдарья, а в более поздние времена — Амударья (Заратуштра, С. 10 и дал.)26.

«Атттхяряттуйтт» рассматривает границы не всего Турана, а только его иранской части, и правильно располагает на юго-востоке современного Ирана, в основном в остане Систан, а также на севере Белуджистана. Себеос при описании армяно-арабских отношений в 650-х гг. в эпоху правления Муавия (правильнее Муавийа (661-680 гг.), был сыном Абу Суфьяна, основателя династии Омеййадов (661-750 гг.)27. Он говорит, что арабские войска двинулись с запада на восток, пройдя через территории Сакастана, Синта, Срмана, Турана, Макурана и дойдя до Индии (Себеос. XL). Фактически, этим своим упоминанием Себеос «аккомпанирует» «Ашхарацуйц»-у. В «Ашхарацуйц»-е после Турана перечислены Макаран, Снд (или Синд) и Срман, затем (через 2 топонима) упоминается Сагастан. Макаран находился восточнее Турана, а на крайнем юго-востоке Сасанидского Ирана находились Срман и Синд. Последний в настоящее время является одной из четырех провинций Пакистана и родиной синдхов. Название провинции Синд произошло от Инд (Sindhu-Синдху, что означает океан). Иранцы называли эту территорию Абисинд, греки — Синтхус, римляне — Синдус, китайцы — Синтов а арабы — Синдом. Название впервые упомянуто в Бхагавата-пуранае28. На северо-востоке Синда находится Белуджистан, на северо-западе — Пенджаб, на севере — граница с Индией точнее — с Индостаном, а на юге — Аравийское море.

Через два топонима упоминается название Сагастан (как принято на арм. яз.) или Сакастан (часто кратко именуется Систан, а

26 Мифы народов мира 1982, 534.

27 Армяно-арабское противостояние закончилось подписанием договора между Муавией и правителем Армении и военачальником Теодоросом Рштуни в 652г., согласно которому Рштуни признал зависимость от арабского халифата, взамен получив от арабов пост верховного правителя Армении, Грузии, Кавказской Албании. Феодальная междоусобица, вспыхнувшая в Армении, послужила поводом для нового вторжения арабских войск в Армению. В 654г. Рштуни был пленен и с 2 тыс. заложников отправлен в Сирию, где и умер в г. Дамаске в 658 году.

28 Ма1каш 1984, 126-127.

до II в. до н.э. — Дрангиана); находится на юго-востоке Ирана и юго-западе Афганистана. Западный Систан является частью иранской провинции (остана) Систан и Белуджистан, а восточный входит в состав афганской провинции Нимроз29. Между Синдом и Систаном упоминается Спет и Вашт (на арм. вашт -рота). Нам кажется, что Вашт — это искаженный вариант топонима Вашир. Сейчас это территория является одним из 14-и районов афганской провинции Гильмеенд (Гильменд) (на пушту - Хильменд). Гильмеенд расположен на юге страны, на границе с Пакистаном. Там и следует«поместить» Спет. Патканов находит, что Спет называли еще и Пэтвашт, отмечая при этом, что невозможно дать какие-то объяснения30.

Запластан (или Запулистан-Забулистан (2ариНз1ап-2аЪиНз1ап) — это искажение Кабулистана, который располагался вокруг современного Кабула. На пике своего расцвета Кабулистан включал в себя Кундуз, Бадашхан, Газни, Кандагар и территории, расположенные к востоку от реки Инд в Пакистане31. Ранний Забулистан включал в состав своей терртории юго-восточный регион Сасанидского Ирана, который именовалсяЗаболь, юг современного Афганистана (или Забуль и приграничные с ними территории Пакистана). Название области восходит к имени эфталитских правителей этой земли, которые жили до арабского завоевания (870г.). В соответствии с персидской мифологией, в Забулистане родился и правил богатырь Рустам. В VI в. Забулистан вошел в державу Сасанидов32.

Следующие острова Дер и Мешмаик (острова в современном Аравийском море), которые мореплаватели называли разными именами: Эритрейское море, море Синдху (Синдху Сагар), Зелёное море, Оманское море, Персидское море и Индо-Арабское море. Среди них есть несколько крупных островов — Сокотра, Масира, Астола и Дер. Последний (Дер) не следует путать с шум. Ш-Е-Ш (или Дурум), который находился в Древнем Двуречье (расположен за Тигром в сторону Элама, неподалеку от современного иракского города Бадра). Дер имел определенное политическое значение как столица области (её называли Ямутбал), однако лишь недолгое время — в начале раннего старовавилонского периода. Сейчас считается, что Дер — это, по всей вероятности, о. Бахрейн, а Мешмаик - это либо о. Мухаррак, находящийся в составе Бахрейна, либо это Мальдивские осторова в целом.

Вопрос Маазуна и Хжирстана можно рассмотреть, опираясь на сведение армянского историка Товма Арцруны. Он упоминает, что Нин

29 Луконин 1987, 105 и слл; ИАН 1984, 75; Howard-Jonston 2006, 162.

30 См.: Патканов, 1877, 67.

31 Колесников 1970, 108, 141.

32 Markwart 1901, 21, 47-48; Nöldeke 1879, 21; Пигулевская 1956, 245; Talbert 2000,170171; CAH 2008, 458.

(древнегреч. Nivog или Nivog) во время своих завоеваний покорил от Ирана до эфталитов и Индии, занял «Бахл, Депухан, Говмайид, Гузкан, Шерирамакан, Хочирастан (Хочиhрастан, Xuzihrstan) и дальше, и до Индийского моря». (Т. Арцруни, I, 3; О Нине см. Herod, I, 7; Strabo, XVI , I, 2; Платон, Законы, III; Овидий, Метаморфозы, IV, 88; К.Руф, III, 3, 16). Значит, Хжирстан — Хочиhрастан надо искать на современной индо-пакистанской границе в районе Карачи-Хардарабада до индийского Ахмадабада — Вадодара.

Последними в южном кусте перечислены Спал и Дерл, которые завоеваны у Индии. Спал, по всей вероятности, являет собой искаженный вариант города Бахла, который находился на территории Греко-Бактрийского царства (255 или 250-125гг. до н.э.) на территории Бактрии. Балх — это один из древнейших городов мира, который считается первым городом, основанным ариями во время движения из-за Амударьи. Город был традиционным центром зороастризма и считался местом рождения Заратустры. Во времена античности город или его часть также носили название Зариаспа, которое, по всей видимости, произошло от названия зороастрийского храма огня Азар-и-Асп. Бактрию отличало выгодное географическое положение на перекрёстке путей с севера на юг (из Великой степи в Индию и к побережью океана) и с запада на восток (из стран Средиземноморья в Китай). Такое положение наряду со сказочным плодородием края, о чем упоминает Страбон: «...в Бактрии зерна размером с наши колосья....», позволило занять Бактрии видное место в истории с незапамятных времён. (Strabo, XI, XI, 1). Если в эпоху античности и раннего средневековья население города насчитивало около 200 тыс. человек, то после, во времена расцвета Великого шелкового пути население достигало 1 млн. (о Балхе упоминают и армянские историки. См. Фавстос^,7, 37; Хоренаци,1,6; Себеос, II,20, III, 15 и далее, а также историки последующих веков).

Ныне Балх находится в одноименной провинции Афганистана, расположен в 20 км к северо-западу от столицы провинции, г. Мазари-Шариф. Итак, это губерния находилась на крайнем северо-востоке, на стыке южного и восточного кустов.

Дерл, по всей вероятности, это тот же античный Деметрис (чуть северо-западнее города Александрия в Арахозии), ныне Термез. Дерл является самым южным городом Узбекистана. Расположен на правом берегу Амударьи, по которой проходит граница с Афганистаном, в 490 км к юго-западу от Ташкента.

С юга на восток описывается Куст Хорасан (kust i xwaräsän), где первой упомянута губерния Ахмадан, тот же Экбатан, один из древнейших городов не только Ирана, но и мира.

Следующий — это Кошм. И вновь выяснению местонахождения помогает сообщение историка Себеоса, который пишет, что армяне «..пришли в страну под названием Комш, лежавшую за Врканом, по

той стороне горы, проходящий по ней, и достигали села под названием Хекеванд.. .(Себеос, 11,23)». Поскольку следующим в списке упомянут Вркан, логически можно вывести, что Кошм находился в северной части этой страны. Единственное несоответствие заключается в том, что «Ашхарацуйц» упоминает этот топоним в варианте Кошм, а Себеос-Комш. О Вркане следует константировать, что это Касбе или Касб -находится на юго-восточном побережье Каспийского моря, которое известно в литературе под названием Гиркания (древнегреч. - 'Уркауга, из древнеперсид. Уагкапа - «Страна волков»). Территория охватывает бассейн современных рек Гурган и Атрек, входит в состав современного Ирана (территории останов Голестан, Мазендаран, Гилян)33.

Об Апшахре свидетельствует Себеос, упоминая его в варианте Апр ШаЬр (Себеос, 1,7,29)34 и располагая рядом с городом Нишапур (перс. ЫеузаЪиг). В настоящее время находится в виранском остане Хорасан-Ревази в северо-восточной части страны. Себеос это место называет также Царским (на древнеарм. Тэаркуни, т.е. хозяином является царский двор) и пишет, что он это знает от предшественников. Относительно Нишапуру мы думаем, что это резиденции царей. Себеос именовал эту провинцию и как Тос. К. П. Патканов и Й. Маркварт предполагают, что вначале Апр ШаЬр называли Апр ШаЬртос, что похоже на греко-латинские названия, однако греко-латинские заимствования в эпоху Сасанидов исключены35. Ненависть, которую испытывали и распространяли Сасаниды вначале к римлянам, а затем и к Византии (где основу общества составляли греки) исключала возможность названия этих территорий греческими именами. Это могло произойти только в эпоху Селевкидов или парфян. Поэтому мы считаем невозможным общее происхождение этих топонимов.

На Хорасанской дороге есть населенный пункт Тус (Тос или Товс, Туса, место рождения и смерти Фирдоуси). Это один из древних городов Ирана, расположенный на северо-востоке страны, в остане Хорасан-Резави, недалеко от города Мешхед. Древние греки во время греко-македонского завоевания Ирана называли этот город Сусиа (древнегреч. Еоиога). Тус-Сусиа был захвачен А. Македонским в 330 г. до н.э. Относительно Мешхеда (на перс. Машхад) следует отметить, что он тоже находится на крайнем северо-востоке современного Ирана (ныне это административный центр остана Хорасан-Ревази).

33 Патканов 1877, 59-60.

34 С. Малхасянц перводит данный топоним с древнеармянского на русский в варианте Абр-Шахр. См.: С. 26.

35 Патканов 1877, 72; Магнат! 1901, 68; Пигулевская 1956, 248; Еремян 1952, Атлас книги «ИАН»; САН 2008, 460.

Следующие упомянутые топонимы — это Мрв, Мрот и Рев. Если местонахождение первых двух вызывает сомнение, то благодаря сведениям армянского историка Ув. Л. Парбеци, который дважды упоминает о Реве, можно сделать определенные предположения (Л. Парбеци, II, 45,47. Историк Рев в тексте называет Реван). Автор также несколько раз упоминает Апр ШаЬр и переводит топоним как «Верхняя страна», поскольку находится рядом с Гирканией, на южных склонах Эльбурса (Л. Парбеци, II, 36, 37, 47, 48). При таком раскладе получается, что Мрв, тот же Мерв (Маргуш, Маргиана, Мару) — это известный город в Центральной Азии, на берегу реки Мургаб, который в те далекие времена был столицей персидской сатрапии Маргиана. Летописцы не скупились на яркие эпитеты, называя его «душой царя», «матерью городов Хорасана», и, наконец, «городом, на котором держится Вселенная» (Бируни, С. 300 и дал.).

Каташан в варианте Катши упоминает и историк Егише, когда описывает персидское войско перед Аварайским сражением 451 г. (Егише, V,116). Вместе с упоминанием этого топонима автор говорит о племенах гуннов (на арм. ^Ьонов) и гелов. Общеизвестно, что племена гуннов были почти везде, в том числе и в Центральной Азии. В конце -концов, не поладив с китайским правителем и пройдя всю Азию с огнем и мечом, через великие Каспийские ворота, они проникли в Европу и наполнили весь тогдашний мир ужасом.

Характеристику гуннов оставили писатели, ближайшие к ним по времени: римские и византийские историки Аммиан Марцеллин, Иордан. (Amm. Marc., XXXI, II, 1-25, III, 1-8; Иордан, XXIV, XXXIV-XLI). Гелы — это жители Гилана (Гелян), который находится на юго-западном побережье Каспийского моря. В древности на этой территории обитали племена гелов (предки современных гилянцев) и кадусов (предки современных талышей). Административный центр остана г. Решт.

Итак, все упоминания о провинциях в восточном направлении (кустаке), начиная с Кошма, находились на известной Хорасанской дороге, которая была органической частью великого шелкового пути. Хотя единая трансевразийская система караванных коммуникаций сложилась, вероятно, в конце II в. до н.э., однако отдельные ее сегменты возникли гораздо раньше. Шелковый путь делится на следующие части: а) южная дорога — от севера Китая через С. Азию на Б. Восток и Северную Индию; б) северная дорога - от севера Китая через Памир и Приаралье к Нижней Волге и к бассейну Черного моря. Между этими дорогами было несколько соединяющих и промежуточных маршрутов. С течением времени сеть коммуникаций становилась все более густой, включала все больше ответвлений.

Основные маршруты сдвигались то на северную, то на южную дорогу36.

Одним из важнейших частей всего Шелкового пути была Хорасанская дорога, которая в исторической литературе часто именуется «Лазуритовая дорога» в системе шелкового пути. Лазуритовая дорога возникла и функционировала, согласно данным современной археологии, с III тыс. до н.э. По лазуритовыму пути полудрагоценный камень лазурит перевозился из предгорий Памира (из района Бадахшан современного Таджикистана) на дальние расстояния на запад и на юг, до стран Б. Междуречья (Ур, Лагаш) и Индии (Хараппа, Мохенджо-Даро). С конца II тыс. до н.э. начал работать «Нефритовый путь» - торговля самоцветами из Центральной Азии (из района Куньлунь на территории современного китайского Синьцзян-Уйгурского района) по восточному пути в обмен на шелк из Китая.

В середине I тыс. до н.э. две караванные трассы начали сливаться: бадахшанский лазурит попадает в Китай, а в Персии и в долине Инда получают распространение одежды из китайского шелка. Однако торговля шла через длинную цепочку посредников, так что китайцы и народы Средиземноморья не имели представлений о существовании друг друга37. До III в. н.э. почти вся Евразия контролировалась четырьмя империями — Римской (Средиземноморье), Парфянской (Ближний Восток), Кушанской (Индия, Афганистан, С. Азия) и Ханьской (Китай). Хотя между ними шла борьба за контроль над ключевыми пунктами торговых путей (например, за Армению между римлянами и парфянами), в целом, им удавалось обеспечить стабильность караванных маршрутов. Затем эта система рухнула: от Римской империи осталась только Византия, Парфянскую империю сменило государство Сасанидов, Кушанская и Ханьская империя распались на многие враждующие друг с другом государства. Период ухудшения функционирования Великого шелкового пути продлился до VI в., когда в Евразии снова начали формироваться сильные региональные державы. Воспользовавшись временным ослаблением земледельческих цивилизаций, разные участки Шелкового пути несколько веков контролировали различные кочевые племена (гунны, авары, огузы и др.). На протяжении следующих приблизительно полутора столетий первенствующую роль в контроле над центральноазиатскими трассами Великого шелкового пути играла китайская империя Тан. Этот период (VII-VIII вв.)

36Слово «ляпис-лазурь» появилось только в раннем средневековье, обозначая «лазурный камень». Слово «лазурь» (лат. 1авиге) происходит от перс. лажвард - синий камень, лазурит.

37 Шефер 1981, 20 и слл.

называется периодом наивысшего расцвета трансевразийской торговли.

Следующие 4 провинции — Нсти-Мианак, Бжин, Тахкан и Гозкан. Местонахождение первых двух установить пока невозможно. Тахкан, как видно из нашего исследования, должен соответствовать древнему Тохаристану (это название стали использовать с ^в. вместо названия Бактрия после того, как тохары во II веке до н. э. захватили Греко-Бактрийское царство). Ныне на этой территории находятся Таджикистан, Узбекистан и Афганистан. Топоним Гозкан фонетически похож на Гузбан (Гуздан), о котором сообщает Товма Арцруни в сведении о храбростях и завоеваниях Нина. Эта губерния также находилась на северо-западе современного Афганистана (Т. Арцруни, 1,3). Сейчас это в основном территория провинции Герат. Провинция Андрап, вероятно, это район города Андраскан, который также находится на территории провинции Герат. Следующие два упомянутых топонима - Вест и Рум. Очевидно, что топоним Вест произошел от слова west. Это дает возможность предположить, что авторами первоисточника имеется в виду крайний запад восточной стороны. Что касается Рума, то К. П. Патканов предполагает, что это Мерв-и Шахджан (Царская душа) 38. Так был назван г. Новый Мерв времени Сефевидской династии (правили с начала XIV века районом Ардебиль на севере Ирана, а в 1501-1722 и 1729-1736гг. всей территорией Ирана), а также пограничная область на северо-востоке Ирана39.

Шестнадцатым перечисляется Замб. Это г. Газни в Афганистане (юго-западнее Кабула), на пути в Кандагар. Позже Газни вошел в состав будущей провинции Ниса (древнегреч. Nioaia, также Парфавниса, в 18км. к западу от Ашхабада). Новый город основан парфянами у подножья Копетдага в 111в. до н.э., и на протяжении последующих шести столетий с перерывами был столицей династии Аршакидов под именем «Михридаткирт» (на арм. Миhрдатакерт). Город был назван в честь царя Парфии Митридата I (приблизительно в 171-138/137гг. до н.э.). После прихода к власти Сасанидовон пришёл в упадок, возродился в средние века как торговый центр на Шелковом пути.

Следующий топоним - Пероз-Нахчир, который произошел от слова Фируз или бирюза (это имя носил и шах Ирана, правивший в 459-484гг.). Город севернее Герата, где протягиваются горы Фирозкох или Сафедкох, а севернее находится хребет Банди-Туркестан. Далее упоминается Дзин-Авзак, который в средние века (точное время установить невозможно) входил в состав административной единицы Герата и назывался Тизен. Возможно, отсюда происходит название

38 Патканов 1877, 77.

39 Бартольд 1964, 452; Он же, 1974, 331-336; Пигулевская 1956, 250.

травяно-цветочного чая. Исторические летописи утверждают, что шумеры были первыми, кто использовал травяные сборы ещё 5000 лет назад. После травяной чай получил широкое распространение по всему Ближнему и Среднему Востоку и в Китае40.

Варчан - это нынешний Бирдженд — столица остана Южный Хорасан. Город расположен на высоте более 1.400 м на равнине среди хребтов гор Келат. В историографии Бирдженд впервые упоминается в XIII в. у Йакут Ал-Хамави (Х11-Х111 вв.) (Й. Хамави, С. 18-19). В настоящее время через Бирдженд проходит так называемый опиумный «Шёлковый путь».

Двадцатым в списке перечислен Мансан (Маншан). Нам здесь вновь помогает Якут Хомави, который упоминает о Самнане между Дамганом и Тегераном. Выше мы говорили о несоответствии в списках провинций в составе куста. Возможно, Мансан по ошибке писцов был дополнен в список в последующие века. Что касается Дамгана, то он находится на севере Ирана, в провинции Семнан. Этот район известен торговлей фисташками и миндалем. Мы об этом пишем по одной причине. Следующей упомянута провинция Гчак, и не исключено, что это искажение слова Чак. Чак-чак — это излюбленная восточная сладость в кухне тюркских народов - Башкирии, Казахстане, Киргизстане, Узбекистане и во многих других странах Центральной Азии. Однако не исключено, что впервые это блюдо изготовили в Западном Иране. Мы так считаем, поскольку в те далекие времена все восточные сладости изготавливали аптекари и знахари, которые старались придать "сказочный" вкус не особо вкусным лекарственным средствам. А Иран был одним из первых центров, если не колыбелью медицины. Иранцы развивали традиции, которые были в древнем Двуречье и тесно сотрудничали с медиками завоеванных народов 41.

Следующей в списке упомянута провинция Асан. Мы пока рассмотрели северо-восточные границыХорасана. Слово Асан, по всей вероятности, происходит от слова асана (санскр. аБапаааБапа — одна из поз в йоге). Согласно Йога-сутрам Патанджали — «это положение тела, которое удобно и устойчиво». Устойчивой была и юго-восточная граница Сасанидского Ирана. Между Ираном и Индей, начиная с эпохи прапвления династии Гуптов (прибл. 240-550гг.), сложились почти постоянные хорошие взаимоотношения. На персидско-индийской границе следует искать и местонахождение не только провинции Асан, но и следующих по списку «Ашхарацуйц»-а топонимов. Далее «Ашхарацуйц» упоминает провинции Дрмат, Чариманкан, Шери-Бамикан, Дзи-ройин. Вероятно, границей между двумя великими державами был Инд, в долине которого находились

40 Ханыков 1977, 24 и слл.

41 Сорокина 2004, 36 и дал. Не следет путать Мансанс Мё§ап-ом(Мё§йп) - греч. Мг|осту (ныне район Басра), южное течение Тигра и Евфрата.

эти провинции. Эти названия имеют скорее индийскую созвучность, чем персидскую. Наконец, что касается Бахли-и-Бамик, можно предположить, что это название связано с именем Бактрийского царства, соседствующего определенное время с Индией (на юге граница Бактрии доходила до горной цепи Гиндукуша) (А. Ширакаци. V. С. 304)42.

Наконец, авторы армянского первоисточника передвигаются на север, упоминая Кусты Капкох (точнее КаикоЬ — иногда называется kust 1 Ädurbädagän, от Атропатены), который, как свидетельствует «Ашхарацуйц», находится на стороне Кавказских гор и имеет 13 губерний (точнее — 14): Атропатена (в тексте и на арм. Атрпатакан), Атрпатакан - это государство Мидия-Атропатена, которое образовалось после крушения великого мидийского государства (323 г. до н.э. — после 72 г. н.э., т.е. от основателя государства Атропата до последнего царя Пакора, древнеперсид. Äturpatkan, пехл. Äturpätäkän, древнегреч. Axponaxqvn, визант. греч. Aöpaßtyvov). Это государство, иногда именуемое Малая Мидия; находилось на северо-западе современного Ирана. Столицей Малой Мидии был г. Газака (в армянских источниках Гандзак, лат. Газа, Ганзака; араб. Джанза, Гандзак, Гандзак-шахастан сейчас его развалины называются Техте-Сулейман)43. Первоначальная территория собственно Атропатены — это территория древнего государства Манна44. Затем она была захвачена Мидией, чьё население (кутии, луллубеи, позже — скифы) полностью иранизировалось.

Второе - Армн - это Армения. Из источников известно, что она была разделена между Сасанидским Ираном и Римом еще в 387 г. Если Восточная Армения находилась в составе Ирана на северном кусте, то западная Армения прошла несколько этапов административно-территориальных делений. До Юстиниана армянские территории имели три статуса: I) Малая Армения, которая с момента образования никогда не находилась в составе В. Армении. II) Сатрапства, которые образовались в 387 г. и имели внутреннюю самостоятельность. Их было 6 - В. Цопк (Софена), Шахидский Цопк, Ан(д)зит, Ангел Тун, Аштеанк (точнее hаштеанк) и Балаовит (БалаЬовит - пер. Долина виншны). III) Западная часть бывшей В. Армении. В состав империи входили следующие армянские провинции 1. Хорздян, 2. Пахнатун, 3. Мндзур, 4. Даранали, 5. Екелеац, 6. Аливн, 7. Мананали, 8. Дерджан, 9. Карин,

42 Колесников 1970, 95-96, Markwart 1901, 48; Talbert 2000, 170-171; CAH 2008, 464; The Oxford handbook of the state in the ancient Near East and Mediterranean 2013, 205.

43 ИАН 1971, 34-36; ИАН 1984, 27, 31-33 и слл; Еремян 1952, Атлас книги «ИАН»; Пигулевская 1956, 252; Арутюнян 2015a, 183 и слл; CAH 2008, 475.

44Об истории Манны известно очень мало. Знаем, что здесь правили Иранзу (740 -719 до н.э.), Аза (719-716 до н.э.), Уллусуну (716-680 до н.э.), Ахшери (675-650 до н.э.), Уалли (650—630 до н.э.) и Дангалах (630-600 до н.э.).

10. Шалагом, 11. Спер45. Юстиниан объединил все эти «разноцветные» территории и разделил на 4 Армении ^айк). Об этом упоминает его современник Прокопий Кесарийский (Procop, Deaed., III. 1 и дал.), согласно 31-й новелле императора.

Хоренаци подробно объясняет, как происходит деление страны: «Однако он (т.е. Арам — первый царь армян и первого армянского государства Урарту, ок. 860-840гг.) предписывает жителям страны (историк имеет ввиду западную Армению от Океана (Средиземного моря) до Понта (Черного моря — А.А.) научиться армянской речи и языку. Вот почему греки и поныне называют эту страну Проти Армениа, что в переводе означает «Первая Армения». Дастакерт же, построенный и обведенный невысокой стеной наместником Арама Мшаком, и названный им по своему имени, коренные жители этой страны, не умея правильно произнести, именовали «Мажак», пока в дальнейшем другие не обстроили и расширили его и не назвали Кесарией. В том же порядке Арам, начиная от этих мест до своих исконных границ, заселил многие пустынные земли, которые были названы Второй и Третьей Армениями, как и Четвертой (Арменией). Такова первоначальная и истинная причина наименования нашего западного края Первой и Второй, а также Третьей и Четвертой Армениями. Другое же, что утверждают некоторые в греческой стороне, — для нас неприемлемо; прочие (пусть думают) как хотят (Хоренаци, I,34)».

С началом арабских завоеваний ситуация на восточной границе Византии коренным образом изменилась. В 40-е гг. VII века, когда началось наступление арабского халифата и захват Сирии и Египта, имперские провинции в Малой Азии были разделены на четыре большие фемы, подчинённые стратегам или военачальникам. Эти административно-территориальные единицы стали именовать ©¿ра. Поскольку первыми удар арабов приняли на себя армянские территории, в 667/8гг. был организован Фема Армениак (©¿ра ÄppevtaKov). Была создана преобразованная армия Армении, а её командующий (magister militum per Armeniam) стал стратегом (Етратщо?) с численностью фемного войска в 9.000 человек. Данная фема занимала старые области Понта, М. Армении и северной Каппадокии, (столицей был г. Амасья). Константин Багрянородный (KovCTtavrivos Z' о ПopфupoY¿vvnтos) в своем сочинении «О фемах» (Хв.) пишет: «..однажды упоминается имя Павсания (Дамаскина) в связи с описанием Армении: «Область, называемая Армянской, не есть имя собственное, равно как и не древнее, но названа так по сопредельным ей армянам. Мне кажется, что она получила это название в царствование императора Ираклия и следующих за ним, потому что о

45 Подробно см.: ИАН 1984, 217-221; Адонц 1971, 28 и слл. (в историографии эти провинции называются также Внутренней Арменией - Armenia Interior).

такого рода названии не упоминает географ Страбон, далее Менипп, Скилакс Карияндский, Павсаний Дамаскин, да и никакой другой историк...» (De Them. I.4)46. Ширакаци исправил сведения о четырех Армениях, и в «Ашхарацуйц»-е речь идет уже о трех Армениях. Это было связано с военными реформами императора Юстиниана (А. Ширакаци/V. С. 285).

Третьим упоминается Варчан или Вирк (так называется на арм. Восточно-Грузинское царство или Иберия), четвертым-Ран - Албания. Поскольку в «Ашхарацуйц»-е подробно описывается Грузия (19-я страна Азии — Колхида, 20-я — Иберия), затем Кавказская Албания (21-я страна нашего источника), их следует исследовать отдельно, в рамках другой статьи47.

Пятой административной единицей является Баласакан, локализацией которого занимались многие исследователи (Г. Алишан, Й. Маркварт, Н. Адонц, С.Т. Еремян, А. А. Акопян и др.). Это связано с противоречивыми сведениями о местонахождении этой области в армянских источниках V-VII вв. (См.: Хоренаци, III,60; Агатангелос, XIX; Корюн, XVII, 5; Фавстос, III,7; Парбеци, III,36 и дал. Последний локализует Баласакан рядом со страной гуннов. Егише, III,76; Каланкатуаци, П,2,7;Т. Арцруни, III,29. Сведения о Баласакане находим и у историков эпохи развитого и позднего средневековья).

Шестой административной единицей является Сисакан, локализацией которого первым занялся Г. Алишан, основываясь на работе Степаноса Орбеляна «История губернии Сисакан (С. Орбелян,I и дал.)» 48. Сисакан почти совпадает со «Ашхарацуйц»-овской губернией Сюник (в «Ашхарацуйц»-е Сюник упоминается 9-ым).

Седьмой административной единицей является Аре. В Западной Армении на территории вилайета Диярбекиресть деревня Аре в 45-и км. восточнее одноименного города. Но вряд ли деревня стала бы центром административного деления. Названию Аре более близки названия Арберани (2-я провинция «Ашхарацуйц»-овской губернии Васпуракан, на северо-востоке оз. Ван) и Аран Рот (1 -я провинция «Ашхарацуйц»-овской губерни Утик, южнее армянского города Партав). Итак, можно предположить, что Аре — это сокращенный вариант Аран-Рота, который находился рядом с Сисаканом.

Восьмым перечислен Гехан. Это сокращенный вариант Гехаркуника — первой провинции губернии Сюника, охватывающей почти всю окружность оз. Севан. Следующим упоминается Шанчан,

46 Историк приводит список двадцати девяти фем, однако общее число в течении VII-X вв. составляло 34; См.: также ИАН 1984, 216-220.

47 О правлении Сасанидов на этой территории см.: Сычев 2005, 613-614, 624; Всемирная история 2001, 147-164; Очерки Истории Грузии 1988, 52; ИАН 1984, 10, 26, 50, 67 и слл; CAH 2008, 464-471.

48 Алишан 1893, 18 и дал; ИАН 1984, 15, 112, 144 и слл.; The Oxford handbook of the state in the ancient Near East and Mediterranean 2013, 207.

который, как находит С.Т. Еремян, соответствует современному Зенджану, находившемуся на северо-западе современного Ирана в 300 км от столицы Тегерана; является административным центром провинции Зенджан 49.

Итак, как видно из вышеизложенного, авторы первоисточника из северо-восточных границ Армении спускаются на юго-восток к армяно-персидской (сасанидской) границе. Пока мы пропустим десятую административную единицу — Длмунк и перейдем к одинадцатой — Дмбаванду. Это ошибочный вариант топонима Днбуинда (Думбаванда), о котором сообщает середневековой историк Товма Арцруни в связи с персидско-мидийской войной между Киром и Астиагом (Т. Арцруни, I, 6. Он упоминает Днбуинд). А.И. Колесников находит, что это тот же Демавенд, который в древности назывался Пишйап50. Значит, Длмунк надо располагать между Зенджаном и Дмбаванд-Днбуинд.

Двенадцатым в списке назван Тапрстан (точнее Табарстан), находившийся на севере современного Ирана, рядом с Демавенд; в IX-XII вв. назывался Табаристан. Сейчас вновь входит в состав Ирана и расположен между Гиляном на западе и Хорасаном на востоке. С XIII в. эту террторию стали называть Мазендаран. Отсюда «Ашхарацуйц» опять поднимается на северо-восток и тринадцатым в списке называет Рван. Речь идет об Ранском поле, которое иногда называют Аранским; находится на провинции Аран-и-Рот в составе губернии Утик (была первой провинцией). Наконец, Амл, который следует искать рядом с Утиком, но поскольку название искажено, невозможно точно определить нахождение этой территории.

Остался вопрос Арвастана. Об этой территориальной единице чаще всех упоминает Фавстос в связи с событиями армяно-персидских войн 60-е гг. !Ув (иногда называют Четырехлетняя война — 364-368 гг.)51.

Таким образом, «Ашхарацуйц» своими сведениями дополняет представления об административно-территориальных делениях Сасанидского Ирана, а во многих случаях сообщает больше сведений, чем другие источники.

Библиография

49 Еремян 1963, 73, 115; Talbert 2000, 170-171.

50 Колесников 1970, 101; The Oxford handbook of the state in the ancient Near East and Mediterranean 2013, 225-234; CAH 2008, 471; Canepa 2009, 214 и слл.

51 Это территория отождествляется и с названием Регимене (Ре^мене). См.: ИАН 1984, 68, 91, 96; Еремян 1952, Атлас книги «ИАН»; Пигулевская 1956, 255 и слл. (Глава названа Нисибин «город, что стоит на границе»); Арутюнян 2015b, 85-90; Canepa 2009, 220.

Абегян, М. 1975. История древнеармянской литературы. Ереван: изд. АН Арм. ССР.

Авеста. 2008. Закон против дэвов (Видевдат). Пер. и комм. Ртвеладзе, Э. В., Саидова, А. Х., Абдуллаева, Е. В. СПб.: Изд. Политехнического института.

Агатангелос. 2004. История Армении. Пер. с древнеарм. Тер-Давтян, К. С., Аревшатян, С. С. Ереван: изд. Наири.

Адонц, Н. 1971. Армения в эпоху Юстиниана. Политическое состояние на основе нахарарского строя. Ереван: изд. ЕГУ.

Акопян, А. А. 2015. «Ашхарацуйц» VII века Анонима. Научно-критический оригинал. Андес амсорья. № 1-12, Ереван; Вена: изд. Фонд Г. Кюльпенкяна: 35-104 (на древнеарм. яз.).

Алишан, Г. 1893. Сисакан. Венеция, Св. Лазарь (на западноарм. яз.).

Анания, Ширакаци. 1979. Избранные труды. «Ашхарацуйц». Ереван: изд. Советакан грох. 258-312. Пер. с древнеарм. на арм. яз. Абрамяна, А. Г. и Петросяна, Г. Б.

Арутюнян, А. Ж. 2008. Феодализация древнеармянского государства в аспекте границ полномочий царей династии Аршакидов и феодал-нахараров. Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2. История. Вып. № 1: 134-138.

Арутюнян, А.Ж. 2015a. Армения, государства Восточного Средиземноморья и Иран (189 г. до н.э. - 298 г. н.э.). Ростов-на-Дону: изд. ЮФУ.

Арутюнян, А. Ж. 2013a. К вопросу определения авторства древнеармянской карты (или «Ашхарацуйц» -а). Кузьмин С. В. (ред.). Сборник материалов I международной научно-практической конференции «Интеграция мировых научных процессов как основа общественного процесса (М-1). Общество науки и творчества». Казань: Общество науки и творчества: 1-5.

Арутюнян, А. Ж. 2013b. Ориентация древнеармянской карты «Ашхарацуйц».

Восток (Oriens). Афро-азиатские общества, история и современность. М.: RAN. № 3: 88-94.

Арутюнян, А.Ж. 2014a. Восточный поход императора Траяна и Аршакидская Армения. Известия Смоленского гос. университета. Смоленск: изд. СмолГУ. № 3: 90-98.

Арутюнян, А. Ж. 2014b. Административно-территориальное деление Аршакидской Армении согласно «Географии» Клавдия Птолемея (южные губернии). Каспийский регион. Политика, экономика, культура. Астрахань: Изд. АГУ. № 3: 15-23.

Арутюнян, А. Ж. 2015b. Нисибин (Мцбин)-Мцурк в античных и армянских источниках. Проблемы истории, филологии, культуры. М., Магнитогорск, Новосибирск: изд. ЗАО МДП. № 4: 85-91.

Арутюнян, С. Б. 2000. Армянская мифология. Буйрут: изд. В. Сетяна.

ат-Табари. 2012. История пророков и царей (Тарих ар-русул ва-л-мулук).

Избранные отрывки. Пер. с араб. Беляева, В.И. с дополнениями Большакова, О.Г. и Халидо, А.Б. изд. Директ-Медиа.

Бартольд, В. В. 1964. Сочинения. Т. II. Ч. II. Работы по отдельным проблемам Средней Азии. М.: Наука.

Бартольд, В. В. 1974. Сочинения. Т. VII. Работы по исторической географии и истории Ирана. М.: Наука.

Бартольд В. В.2002. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. Подгот. к изд. Кляшторный, С.Г. Отв. ред. Кононов, А.Н. Перепеч. с изд. 1968 г. М.: Восточная литература.

Библия. 1991. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. Канонические. Т. I. Т. II. М.:изд. Духовное просвещение.

Бируни, Абу Рейхан. 1957. Избранные произведения. Т. 1. Памятники минувших поколений. Ташкент: изд. АН Узбекской ССР.

Бойс, М. 1987. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М.: Глав. ред. вост. лит.

Викер, А. 2016. Цари Персии. Тираны и мудрецыдревнего востока. М.: Вече.

Всемирная история. 2001. Раннее средневековье. Под ред. Бадак, А.Н., Войнич, И.Е. и др. М., Минск: АСТ, Харвест.

Грантовский, Э. А. 2007. Ранняя история иранских племен Передней Азии. 2-е изд. М.: Восточная литература.

Грантовский Э.А. 1998. Иран и иранцы до Ахеменидов. Основные проблемы. Вопросы хронологии. М.: Восточная литература.

Геродот. 2002. История. М.: Ладомир.

Дандамаев, М. А. 1985. Политическая история Ахеменидской державы. М.: Наука, Глав. ред. вост. лит.

Дандамаев, М. А. 2009. Месопотамия и Иран в УП-Швв. до н.э. Социальные институты и идеология. Сария Исторические исследоания. СПб.: РАН. ИВР. СПбГУ.

Даниелян, Э. Л. 2000. Политическая история Армении и армянская апостольская церковь (VI—VII вв.). Ереван: Анкюнакар (на арм. яз.).

Джаксон, Т. Н., Коновалова, И. Г. Подосинов, А. В. 2013. Imagines mundi. Античность и средневековье. М.: Яск.

Дронова, Н. Д., Кузьмина, И. Е. 2004. Характеристика и оценка алмазного сырья. М.: МГГУ.

Дьяконов, И. М. 1956. История Мидии. От древнейших времен до конца IVвека до н.э. М.-Л.: Изд. АН СССР.

Дьяконов, М. М. 1961. Очерки истории древнего Ирана. М.: Восточная литература

Егишэ.1971. О Вардане и войне армянской. Пер. с древнеарм. Орбели, И. А. Ереван: Изд. АН Арм. ССР.

Езник, Кохбаци. 2008. Опровержение лжеучений (Речи против ересей). Пер. с древнеарм. вступит. статья и коммен. Аревшатяна, С. С. Ереван: Наири.

Еремян С. Т. 1963. Армения по «Ашхарацуйц»-у (Армянской географии VII века) (Спыт реконструкции армянской карты VII века на современной картографической основе). Ереван: Изд. АН Арм. ССР. (на арм. яз.).

Еремян С. Т. 1952. Атлас книги «История армянского народа». Ч. Первая. Ереван: Армгосиздат. 7 карт (на арм. яз.).

Заратуштра. 2005. Учение огня. Гаты и молитвы. Изд. подготов. Шапошников, А., Евсой, И., Дудко, Д. М.: Эксмо.

Иордан. 1960. О происхождении и деяниях гетов. Getica. Вступительная статья, пер., коммент. Скржинской, Е.Ч. М.: Изд. Восточной лит. (Серия Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы).

История армянского народа. 1971. Т. I. Армения в эпоху первобытнообщинного и рабовладельческого строя. Под ред. Еремяна, С.Т. Ереван: Изд. АН Арм. ССР.

История армянского народа. 1984. Т. II. Армения в период раннего феодализма. Под ред. Еремяна, С.Т. Ереван: Изд. АН Арм. ССР.

История древнего Востока. 1983. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. I. Месопотамия. Под ред. Дьяконова, И. М. М.: Глав. ред. вост. Лит. Наука.

История древнего Востока. 2004. От ранних государственных образований до древних империи. Под ред. Седова, А.В. М.: Восточная литература, РАН.

История Систана (Та'рих-и Систан). 1974. (Памятники письменности Востока. XLII). Пер. с перс., введ. и коммент. Смирновой, Л.П. М.: Наука.

Йакут Ал-Хамави. 2010. Алфавитный перечень стран. Пер. Богданова-Березовская, С. М. М.: Директ-Медиа.

Квинт, Курций Руф. 1963. История Александра Македонского, сохранившиеся книги. Под ред. Соколова, В.С. М.: изд. МГУ.

Книга деяний Ардашира сына Папака. 1987. Транскрипция текста, пер. со среднеперс., введ., коммент. и глоссарии Чунаковой, О. М. М.: Наука.

Колесников, А. И. 1970. Иран в начале VII века (источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления). Палестинский сб. Л., Изд. АН СССР. Вып. 22 (85).

Константин, Багрянородний. 1899. О фемах (Dethematibus) и о народах (De administrant do Imperio). / Предисл. Ласкина, Г. М., ЧОИДР.

Корюн. 2005. Житие Маштоца. Ереван: Изд. ЕГУ.

Куликан, У. 2002. Персы и мидяне. Подданные империи Ахеменидов. М.: Центрполиграф.

Кэмпбелл, Дж. 2002. Мифический образ. М.: АСТ.

Лазарь, Парбеци. 1982. История Армении. Письмо Ваану Мамиконяну. Пер. с древнеарм. Улубабяна Б. Ереван: изд. ЕГУ.

Луконин, В. Г. 1987. Древний ираннесредневековый Иран. М.: Наука.

Манандян, Я. А. 2010. Труды. Т. VII. Филологические исследования. Ереван: Изд. ЕГУ. (на арм. яз.).

Марфунин, А. С. 1987. История золота. М.: Наука.

Медведская, И. Н. 2010. Древний Иран накануне империи (IX-VI вв.). История Мидийского царства. СПб.: Петербургское востоковедение.

Мечников, Л. 2013. Цивилизация и великие исторические реки. М.: Айрис-пресс.

Мифы народов мира. Под. ред. Токарев, С. А. Т. 1. М., 1980. Т. 2. М. 1982: Советская энциклопедия.

Мовсэс, Каланкатуаци. 1984. История страны Алуанк. Пер. с древнеарм. вступит. статья и коммент. Смбатяна, Ш. В. Ереван: АН Арм. ССР.

Мовсес, Хоренаци. 1990. История Армении. Ереван, Айастан. Пер. с древнеарм. на рус. яз., введ. и примеч. Саркисяна Г. Х.

Мутафян, К., Лёв, ван Э. 2012. Исторический атлас Армении. Ближний Восток и южный Кавказ с VIII века до Р.Х. до XXI века. М. Тип. УП Принт.

Овидий, Публий Назон. 1937. Метаморфозы. Пер. Шервинского, С. В. М.-Л.: Academia.

Олмстед, А. 2015. История персидской империи. Пер. с англ. Карповай, А. А. М.: Центрполиграф.

Орлов, Ю. Л. 1984. Минералогия алмаза. М.: Наука.

Очерки история Грузии. 1988. Т. II. Грузия в IV- -Хвеках. Рeд. Лордкипанидзе, О. Д., Мусхелишвили, Д. Л. Тбилиси: Мецниереба.

Патканов, К. П. 1877. Армянская география VII века по р. Х. (приписывавшаяся МоисеюХоренскому). Текст и перевод. СПб.: Изд. Имп. Академии.

Периханян, А. Г. 1983. Общество и право Ирана в парфянский и сасанидский периоды. М.: Наука. Глав. ред. Восточной лит.

Пигулевская, Н. В. 1956. Города Ирана в раннем средневековье. М.: Изд. АН СССР.

Платон. 1972. Законы. Соч. в трех томах. Т. 3. Ч. 2. М., Изд. АН СССР.

Плутарх. 1963. Сравнительные жизнеописания. Т. II. Изд. подготов. Грабарь-Пассек, М. Е., Маркиш, С. П.М.: Изд. АН СССР.

Подосинов, А. В. 1999. Ex Oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М.: Языки русской культуры.

Себеос. 1939. История епископа Себеоса. Пер. с древнеарм. на рус. яз. Малхасянца, С.Т. Ереван.: Изд. АРМФАНА.

Сорокина, Т.С. 2004. История медицины: учебник для студентов высших медицинских учебных заведений. 3-е изд. М.: Академия.

Стефанос, Орбелян. 1986. История Сюника. Пер., предисловие и коммен. Абрамяна, А.А. Ереван: Советакан грох.

Сыма, Цянь. 1975. Исторические записки-Ши цзи. Т. II. Пер. Таскина, В. С.. М.: Наука.

Сычев, Н. 2005. Книга династии. М.: АСТ, Восток-Запад.

Товма, Арцруни и Аноним. 1985. История дома Арцруни. Ереван: Изд. ЕГУ.

Томсон, Дж. О. 1953. История древней географии. М.: Иностранная литература.

Фавстос, Бузанд. 1953. История Армении. Пер. с древнеарм. Геворгяна, М. А. Ереван.: Изд. АН Арм. ССР.

Фирдоуси. 1957. Шахнаме. Т. 1. М.: Наука.

Фрай, Р. 2002. Наследие Ирана. М.: Восточная литература. РАН. Изд. второе.

Фрэзер, Дж. 1980. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.: Политиздат.

Ханыков, Н. В. 1977. Записки по этнографии Персии. Серия: Центральная Азия в источниках и материалах XIX - начала XX века. М.: Глав. ред. вост. лит.

Хинц, В. 1977. Государство Элам. М.: Наука. Глав. ред. восточной литературы.

Ходжсон, М. 2013. История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней. М.: Эксмо.

Хрестоматия по истории древнего Востока. 1980. Ч. 2. Под ред. Коростовцева, М. А. и др.М.: Высшая школа

Шефер, Э. 1981. Золотые персики Самарканда. Книга о чужеземных диковинах в империи Тан. М.: Глав. ред. вост. лит. Серия: Культура народов Востока.

Юсифов, Ю. Б. 1968. Элам. Социально-экономическая история. М.: Глав. ред. вост. лит.

Ammianus Marcellinus. 1958. Rerum gestarum libri qui supersunt. Vol. III. Cambr., Mass., L., Harvard Univ. Press. (LCL).

Ancient cities: The Archaeology of Urban Life in the Ancient Near East and Egypt. 2003. Greece and Rome. Ed. Gates, Ch. L., Psychology Press.

The Cambridge Ancient History. 1988. Vol. IV. The Early History of the Medes and the Persians and the Achaemenid Empire to the Death of Cambyses.

Boardman, J., Hammond, N.G.L.. Lewis, D.M., Ostwald M. Cambr., Cambr. Univer. Press.

The Cambridge Ancient History. 2008. Vol. XII. The Crisis of the Empire A.D. 193337. Ed. by Bowman, A.K. Cambr., Cambr. Univer. Press.

The Cambridge Ancient History of Iran. 2008. Vol. 1. The Land of Iran. Ed. by Fisher, W.B. Cambr., Cambr. Univ. Press.

The Cambridge Ancient History of Iran. 2007. Vol. 2. The Median and Achemenian Periods. Ed. by Gershevich, I. Cambr., Cambr. Univ. Press.

The Cambridge Ancient History of Iran. 2008. Vol. 3 (1). The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Ed. by Yarshater, E. Cambr. Cambr. Univ. Press.

The Cambridge Ancient History of Iran. 2008. Vol. 3 (2). The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Ed. by Yarshater, E. Cambr., Cambr.Univ. Press.

Canepa, M.P. 2009. The Two Eyes of the Earth.: Art and Ritual of Kingship between Rome and Sasanian Iran. (The Transformation of the Classical Heritage; Vol. 45). Berkeley, Los Angeles, L., Univ. of California Press.

Carter, E. and Stolper, M.W. 1984. Elam. Surveys of Political History and Archaeology. Berkeley, L. Angeles, L., Univer. of California Press.

Davaran, F. 2010. Continuity in Iranian Identity: Resilience of a Cultural Heritage. L., N.-Y., Routledge.

Diodorus, Siculus. 1935. Library of History. V. II. Books 2-4. Harvard, Harvard Univer. Press. (LCL).

Geiger, W. Ostiränische Kulturim Altertum. Erlangen, 1882, S. 176—216.

Herodotus. 1988. The History. Chicago, Univer. of Chicago Press.

Hewsen, R.H. 1992. The Geography of Ananias of Sirak (<Asxarhacoyc»>). The Long and the Short Recensions. Introduction, Translation and Commentary by Hewsen, R.H.Wiesbaden. Dr. L. Reichert.

Howard-Jonston, J. 2006. East Rome, Sasanian Persia and the End of Antiquity. Hampshire, Historiographical and Historical Studies.

Jong, A. de. 1997. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin literature. Leiden etc., Brill.

Malkani, K.R. 1984. The Sindh Story. New Delhi,Publis. Allied.

Markwart, J. 1901. Eransahr nach der Geographie des Ps. Moses Chorenaci. Berlin, Encyclopaedie iranica.

Nöldeke T. 1879. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden aus der arabischen Chronik des Tabari: Übersetzt und mit ausführlichen Erläuterungen und ergänzungen Versehn. Brill, Michigan Univer. Press.

The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. 1997. Oxf.: Univer. Press.

The Oxford Handbook of the State in the Ancient Near East and Mediterranean. 2013. / Ed. by Bang, P.F., Scheidel, W. Oxf., Oxf: Univ. Press.

Plinii Secundii. 1957. Naturalis Historiae. Cambr.-Mass. L., Cambr. Univer. Press. V. 2. Books III-VII. (LCL).

Potts, D.T. 2015. The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. 2nd Edit. Cambr. Cambr. Univer.Press.

Procopius. 1940. On Buildings. Translat. by Dewing, H.B. Cambr., Harvard Univers.Press. (LCL).

Ptolemaios handbuch der Geographie. 2006. Griechisen-deutch. Herausgegeben Stuckeltberger, A. und Grabhoft, G. Einleitung, text und ubersetzung, index. 1 teil. Buch 1-4. 2 teil.Buch 5-8 und index, Schwabe, Verlag Basel.

Sankalia. 1962. Prehistory and Protohistory in India and Pakistan. Bombay, Univer. of Bombay.

P. Soukry, A. 1881. Géographie de Moïse de Corène d'après Ptolémée. Texte

Arménien, traduiten français par le. Venise, Publ. Nabu Press. Strabo. 1960. The (Geography of Strabo. Books 10-12.Cambr., Mass., L., Harvard

Univer. Press. V. 5. (LCL). Talbert, R.J.A. 2000. Atlas of the Greek and Roman World. Ed. Barrington.

Princeton, Princeton Univer. Press. Wieshafer, J. 1996. Ancient Persia: From 550 B.C. to 650 A.D. (Armenian Research Centre Collection). Michigan, Michigan Univer. Press.

References

Abegyan, M. 1975. Istoriya drevnearmyanskoy literatury [History of Ancient Armenian Literature]. Erevan: Izd. AN Arm. SSR (in Armenian).

Adonts, N. 1971. Armeniya v epokhu Yustiniana. Politicheskoe sostoyanie na osnove nakhararskogo stroya. [Armenia in the Era of Justinian.The Political State on the Basis of the Nakharar System]. Erevan. Izd.EGU (in Russian).

Agatangelos. 2004. Istoriya Armenii. [History of Armenia]. Per. s drevnearm. Ter-Davtyan, K. S., Arevshatyana, S. S. Erevan: Nairi. (in Russian).

Akopyan, A. 2015. In Andes amsor'ya. «Ashkharatsuyts» VII veka Anonima.Nauchno-kriyicheskiy original. [«Ashkharatsuyts» VII Century Anonymous. Scientific Critical Original] Handes amsorya. № 1-12. Erevan-Vena: Izd. Fond G. Kyul'penkyana: 35-104 (in ancient Armenian).

Alishan, G. 1893. Sisakan [Sisakan], Venetsiya, Sv. Lazar'. (in western arm. lang.).

Ammianus, Marcellinus. 1958. Rerum gestarum libri qui supersunt. Vol. III. Cambr., Mass., L., Harvard Univ. Press. (LCL).

Ananiya, Shirakatsi. 1979. In Izbrannye trudy. «Ashkharatsuyts». [Selected Works «Ashkharatsuyts»]. (per. s drevnearm. na arm. yaz. Abramyana, A. G. i Petrosyana, G. B.) Erevan: Izd. Sovetakan grokh: 258-312 (in Armenian).

Ancient cities: The Archaeology of Urban Life in the Ancient Near East and Egypt, 2003. Greece and Rome. Ed. Gates, Ch. L., Psychology Press.

Arutyunyan H. Zh.2008.Feodalizatsiya drevnearmyanskogo gosudarstva v aspekte granits polnomochiy tsarey dinastiy Arshakidovi feudal-nakhararov. (Feudalization of the Ancient Armenian State in Terms of the Boundaries of the Powers of the Kings of the Dynasty of Arshakids and the Feodal Lords). Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. Seriya 2. Istoriya. Vyp. № 1: 134-138. (in Russian).

Arutyunyan H. Zh. 2015a. Armeniya, gosudarstva Vostochnogo Sredizemnomor'ya i Iran.(189 g. do n.e. - 298 g. n.e.). [Armenia, the States of the Eastern Mediterranean and Iran (189 B.C. - 298 A.D.]. Rostov-na-Donu: Izd. YuFU. (in Russian).

Arutyunyan, H. Zh. 2013a. In K voprosu opredeleniya avtorstva drevnearmyanskoi karty (ili «Ashkharatsuyts»-a). [To the Question of Determining the Authorship of the Ancient Armenian Map (or «Ashkharatsuyts»]. Sb. materialov I mezhdunarodnoy nauchno-praktich. konf. Integratsiya mirovykh nauchnykh protsessov kak osnova obshestvennogo protsessa (M-1).Obshestvo nauk i tvorchestva. Kazan' :1-5 (in Russian).

Arutyunyan, H. Zh. 2013b. In Orientatsiya drevnearmyanskoi karty «Ashkharatsuyts». [Orientation of the Ancient Armenian Map

«Ashkharatsuyts»]. Vostok (Oriens). Afro-aziatskie obshchestva.Istoriya i sovremennost'. Moscow: RAN, № 3:88-94 (in Russian). Arutyunyan, H. Zh.2014a. In Vostochnyy pokhod imperatora Trayana i Arshakidskaya Armeniya [Eastern Campaign of Emperor Trajan and Arshakid Armenia]. Izvestiya Smolenskogo gos. universiteta. Smolensk: Izd. SmolGU. № 3: 90-98 (inRussian). Arutyunyan, H. Zh. 2014b. Administrativno-territorial'noe delenie Arshakidskoy Armenii soglasno «Geografii» Klavdiya Ptolemeya (yuzhnye gubernii). [Administrative and Territorial Division of Arshakid Armenia According to the «Geography» of Claudius Ptolemy (Southern Provinces)]. Kaspiyskiy region. Politika, ekonomika, kultura. № 3. Astrakhan': Izd.AGU: 15-23. (in Russian).

Arutyunyan, H. Zh. 2015b. In Nisibin (Mtsbin)-Mtsurk v antichnykh i armyanskikh istochnikakh. [Nisibin (Mtsbin) - Mtsurk in Ancient and Armenian Sources]. Problemy istorii, filologii i kulturi. Moscow, Magnitogorsk, Novosibirsk: Izd. ZAO MDP. № 4.85-91 (in Russian). Arutyunyan, S. B. 2000. Armyanskaya mifologiya. [Armenian Mythology]. Beyrut, Izd. V. Setyana.

at-Tabari. 2012. Istoriya prorokov i tsarey (Tarikhatr-rusulva-l-muluk).[The History of the Prophets and Kings (Tarih Ar-Rusul va-l-mulluk).Izbrannyeotryvki]. Per. s arabskogo Belyaeva, V. I. s dopolneniyami Bol'shakova, O. G. i Khalido, A. B. Moscow: Izd. Direkt-Media (in Russian). Avesta 2008. Zakon protiv devov (Videvdat). [Law Against the Devas) (Videvdat]. Per. i kommen. Rtveladze, E. V., Saidova, A. Kh., Abdullaeva, E. V. St. Peterburg: Izd. Politekhnicheskogo instituta (in Russian). Bartol'd, V.V. 1964. Sochineniya. [Works].T.II. Ch. II. Raboty po otdel'nym problemam Sredney Azii. [Works on Selected Problems of Central Asia]. Moscow: Nauka (in Russian). Bartol'd, V.V. 1974. Sochineniya. [Works], T. VII. Raboty po istoricheskoy geografii i istorii Irana. [Works on Historical Geography and History of Iran]. Moscow: Nauka (in Russian).

Bartol'd, V.V. 2002. Raboty po istorii i filologii tyurskikh i mongolskikh narodov.

[Works on the History and Philology of the Turkic and Mongolian Peoples]. Podgot. k izd. Klyashtorniy, S.G. Otv. red. Kononov, A. N. Perepech. s izd. 1968g. Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian). Blbliya.1991. [Bible]. Kniga svyashchennogo pisaniya Vetkhovogo i Novogo zaveta.

Kanonicheskie. [Books of the Holy Scriptures of the Old and New Testaments.Canonical]. T. I. T. II.Dukhovnoe prosveshchenie (in Russian). Biruni, Abu Reykhan. 1957. Izbrannye proizvedeniya [Selected works]. T. 1.

Pamyatniki minuvshikh pokoleniy. (Monuments of Past Generations). Tashkent: Izd. AN Uzbekskoi SSR (in Russian). Boys, M. Zoroastriytsy.Verovaniya i obychai. [Zoroastrians.Beliefs and Customs].

Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian). Canepa, M.P. 2009. The Two Eyes of the Earth.: Art and Ritual of Kingship between Rome and Sasanian Iran. (The Transformation of the Classical Heritage; Vol. 45). Berkeley, Los Angeles, L., Univer. of California Press. Carter, E. and Stolper, M.W. 1984. Elam. Surveys of Political History and

Archaeology. Berkeley, L. Angeles, L., Univer. of California Press. Dandamaev, M. A. 1985. Politicheskaya istoriya Akhemenidskoy derzhavy. [The Political History of the Achaemenid Empire]. Moscow: Nauka (in Russian).

Dandamaev, M. A. 2009. Mesopomamiya i Iran v VII-IVvv. do n.e. Sotsal'nye instituty i ideologiya. [Mesopotamia and Iran in VII-IVcc. B.C. Social Institutions and Ideology]. Seriya Istoricheskie issledovaniya. St. Peterburg: RAN. IVI (in Russian).

Danielyan, E.L. 2000. Politicheskaya istoriya Armenii i armyanskaya apostol'skaya tserkov '(VI—VIIvv.). [The Political History of Armenia and the Armenian Apostolic Church (VI-VII Centuries]. Erevan: Izd. Ankyunakar (in Armenian).

Davaran, F. 2010. Continuity in Iranian Identity: Resilience of a Cultural Heritage. L., N.-Y., Routledge.

Diodorus, Siculus. 1935. Library of History. V. II. Books 2-4. Harvard, Harvard Univer. Press.(LCL).

Dronov, N. D., Kuz'mina, I. E. 2004. Kharakreistika i otsenka almaznogo syp'ya.

[Characteristics and Evaluation of Rough Diamonds]. Moscow: MGGU (in Russian).

D'yakonov, I. M. 1956. Istoriya Midii. Ot drevneyshikh vremyon do kontsa IV veka do n.e. [History of Media. From Ancient Times to the End of IV Century B.C.]. Moscow, Leningrad: Izd. AN SSSR (in Russian).

D'yakonov, M. M. 1961. Ocherk istoriy drevnego Irana. [Essay on the History of Ancient Iran]. Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian).

Dzhakson, T. N., Konovalova, I. G., Podosinov, A. V. 2013. Imagines mundi.

Antichnost' i srednevekov'e. [Imagines Mundi. Antiquity and the Middle Ages]. Moscow: Izd. Yask (in Russian).

Egishe. 1971. O Vardane i voine armyanskoi. [About Vardan and the Armenian War], Per. s drenearm. OrbeliI, I. A. Erevan: Izd. AN Arm. SSR. (in Russian).

Eremyan, S. T. 1963. Armeniya po <Ashkharatsuyts»-u (ArmyanskoygeografiyVII veka) (Opyt rekonstruktsiy Armyanskoy karty VII veka na sovremennoy karyograficheskoy osnove). [Armenia on «Ashkharatsuyts» (Armenian Geography of the VIIth Century) (Experience of Reconstruction of the VIIth Century Armenian Map on a Modern Cartographic Basis]. Erevan: Izd. AN Arm. SSR (in Armenian).

Eremyan, S. T. 1952. Allas knigi«Istoriya armyanskogo naroda». [Atlas of the Book «History of the Armenian People»]. Ch. Pervaya. Erevan: Armgosizdat. 7 kart (in Armenian).

Eznik, Kokhbatsi. 2008. Oproverzhenie lzheucheniy (Rechi protiv eresey). [Denial of False Doctrines (Speech Against Heresies]. Per. s drevnearm., vstupit. stat'ya i kommen. Arevshatyana, S.S. Erevan: Nairi(in Russian).

Favstos, Buzand. 1953. Istoriya Armeniy. [History of Armemia]. Per. s drevnearm. Gevorgyana, M. A. Erevan: Izd. AN Arm. SSR (in Russian).

Firdousi. 1957. Shakhname. [Shahnameh]. T. 1. Moscow: Nauka (in Russian).

Fray, R. 2002. Nasledie Irana. [The Heritage of Persia]. Moscow: Vostochnoya literature (in Russian).

Frezer, Dzh. 1980. Zolotaya vetv'. [Golden Bough: A Study Exploring Magic and Religion]. Moscow: Politizdat (Biblioteka ateisticheskoy lit.) (in Russian).

Gerodot. 2002. Istoriya. [History]. Moscow: Ladomir (in Russian).

Geiger, W.Ostiränische Kulturim Altertum. Erlangen, 1882, S. 176—216.

Grantovskiy, E. A. 2007. Rannyaya istoriya iranskikh plemyen Peredney Azii. [The Early History of Iranian Tribes of Western Asia]. 2-e izd. Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian).

Grantovskiy, E. A. 1998. Iran i irantsy do Akhemenidov. Osnovnye problemy. Voprosy khronologiy. [Iran and Iranians before the Achaemenids. Main Problems. Questions Chronology]. Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian).

Herodotus. 1988. The History. Chicago, Univer. of Chicago Press.

Hewsen, R.H. 1992. The Geography of Ananias of Sirak (<Asxarhacoyc'»).The Long and the Short Recensions. Introduction, Translation and Commentary by Hewsen, R.H. Wiesbaden. Dr. L. Reichert.

Howard-Jonston, J. 2006. East Rome, Sasanian Persia and the End of Antiquity. Hampshire, Historiographical and Historical Studies.

Iakut, Al-Khamavi. 2010. Alfavitniy perechen' stran. [Alphabetical List of Countries]. Per. Bogdanova-Berezovskaya, S.M. Moscow: Direkt-Media (in Russian).

Iordan. 1960. O proiskhozhdenii i deyaniyakh getov. Getika. [On the Origin and Deeds of the Geths.Getika]. Vstupitel'naya stat'ya, per., kommen. Skrzhinskoi, E. Ch. Moscow: Vostochnoya literatura ((in Russian).

Isyoriya armyanskogo naroda. [History of the Armenian People]. 1971. T. I.

Armeniya v epokhu pervobytnoobshchinnogo i rabovladel'cheskogo stroya. [Armenia in the Era of Primitive Communal and Slaveholding System]. Pod red. Eremyan: S. T. Erevan: Izd. AN Arm. SSR (in Armenian).

Istoriya armyanskogo naroda. [History of the Armenian People]. 1984. T. II.

Armeniya v period rannego feodalizma. [Armenia in the Period of Early Feudalism]. Pod red. Eremyan: S.T. Izd. ANArm. SSR (in Armenian).

Istoriya drevnego Vostoka. [History of the Ancient East]. 1983. Zarozhdenie drevneyshikh klassovykh obshchestv i pervye ochagi rabovladel'cheskoy tsivikizatsii. [The Origin of the most Ancient Class Societies and the First Centers of Slaveholding Civilization]. / Ch. I. Mesopotamiya. (Mesopotamia). Pod red. D'yakonova, I. M. Moscow: Vostochnoya literature, Nauka (in Russian).

Istoriya drevnego Vostoka. [History of the Ancient East]. 2004. Ot rannikh gosudarstvennikh obrazovaniy do drevnikh imperii. [From Early State Formations to Ancient Empires]. Pod red. Sedova, A. V. Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian).

Istoriya Sistana. [History of Sistan]. [Ta'rikh-i Sistan]. 1974. (Pamyatniki pis'mennosti Vostoka XLII). Per. s pers., vved. i komment. Smirnovoy, L. P. Moscow: Nauka (in Russian).

Jong, A. de. 1997. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin literature. Leiden etc., Brill.

Kempbell, Dzh. 2002. Mificheskiy obraz. [Mythical Image]. Per. S angliyskogo Semyonova, K. E. Moscow: Izd. AST (in Russian).

Khanikov, N. V. 1977. Zapiski po etnografii Persii. [Notes on Ethnography of Persia].

Seriya Tsentral'naya Aziya v istochnikakh i materialakh XIX - nachala XX veka. Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian).

Khints, V. 1977. Gosudarstvo Elam. [Elam State]. Moscow: Nauka. Vostochnoya literatura (in Russian).

Khodzhson, M. 2013. Istoriya islama.Islamskaya tsivilizatsiya ot rozhdeniya do nashikh dney. [History of Islam. Islamic Civilization from Birth to the Present Day]. Moscow: Eksmo (in Russian).

Khrestomatiya po istorii drevnego Vostoka. 1980. [Anthology on the History of the Ancient East]. Ch. 2. Pod red. Korostovtseva, M. A. i dr. Moscow: Vysshaya shkola (in Russian).

Kniga deyaniy Ardashira syna Papaka. 1987. [Book of Ardashir's Son Papak]. / Transkriptsiya teksta, per. so srednepers., vved., kommen. i glossarii Chunakovoy, O.M. Moscow: Nauka (in Russian).

Kolesnikov, A. I. 1970. In Iran v nachale VII veka (istochniki, vnutrennaya i vneshnyaya politika, voprosy administrativnogo deleniya). [Iran at the Beginning of the VIIth Century (Sources, Domestic and Foreign Policy, Issues of Administrative Division]. Palestinskiy sb. Vyp. 22 (85). Leningrad: Izd. AN SSSR (in Russian).

Konstantin, Bagryanarodniy. 1899. O femakh (Dethematibus) i «O narodakh». [De administrant do Imperio). [About Femah and About the Peoples»]. Predisl. Laskina, G. Moscow: CHOIDR (in Russian).

Koryun. 2005. Zhitie Mashtotsa. [The Life of Mashtots]. Erevan: Izd. EGU (in Russian).

Kulikan, U. 2002. Persy i midyane. Poddanie imperii Akhemenidov. [Persians and Medes. Citizens of the Achaemenid Empire]. Moscow: Tsentrpoligraf (in Russian).

Kvint, Kurtsiy Ruf. 1963. Istoriya Aleksandra Makedonskogo, sokhranivshiesya knigi. [The History of Alexander of Macedon, Preserved Books]. / Pod red. Sokolova, V.S. Moscow: Izd. MGU (in Russian).

Lazar', Parbetsi. 1982. Istoriya Armeniy. Pis'mo Vaanu Mamikonyanu. [History of Armenia. Letter to Vahan Mamikonyan]. Erevan, Izd. EGU. / Per. s drevnearm. Ulubabyana, B. (in Armenian).

Lukonin, V. G. 1987. Drevniy i rannesrednevekovoy Iran. [Ancient and Early Medieval Iran] . Moscow: Nauka (in Russian).

Malkani, K.R. 1984. The Sindh Story. New Delhi,Publis. Allied.

Manandyan, Ya. A. 2010. Trudy. [Works], T. VII. Filologicheskie issledovaniya. [Philological studies]. Erevan: Izd. EGU (in Armenian).

Marfunin, A. S. 1987. Istoriyazolota. [The History of Gold]. Moscow: Nauka (in Russian).

Markwart, J. 1901. Eransahr nach der Geographie des Ps. Moses Chorenaoi. Berlin, Encyclopaedie iranica.

Mechnikov, L. 2013. Tsivilizatsiya i velikie istoricheskie reki. [Civilization and the Great Historical Rivers]. Moscow: Ayris-press (in Russian).

Medvedskaya, I. N. 2010. Drevniy Iran nakanune imperii (IX-VI vv.).Istoriya Midiyskogo tsarstva. [Ancient Iran on the Eve of the Empire (IX-VI Centuries). History of the Kingdom of Medes]. St. Peterburg: Peterburgskoe vostokovedenie (in Russian).

Mify narodov mira. [Myths of the World], Pod. red. Tokarev, S. A. T. 1. Moscow, 1980. T. 2. Moscow. 1982: Izd. Sovetskaya entsiklopediya. / (in Russian).

Movses, Kalankatuatsi. 1984. Istoriya strany Aluank. [History of the Country Aluank]. /Per. s drevnearm., vstupit. stat'ya i kommen. Smbatyana, Sh. V. Erevan: AN Arm. SSR (in Russian).

Movses, Khorenatsi. 1990. Istoriya Armeniy. [History of Armemia]. Per. s drevnearm., vved. i primech. Sarkisyana, G. Kh. Erevan: Izd. Ayastan (in Russian).

Mutafyan, K., Lyov, van E. 2012. Istoricheskiy atlas Armenii. Blizhniy Vostok i yuzhniy Kavkaz s VIII veka do R.Kh. do XXI veka. [Historical Atlas of Armenia.Middle East and South Caucasus from the VIIIth Century B.C. until the XXI Century]. Moscow: Tip. UP Print.

Nöldeke, T. 1879. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden aus der arabischen Chronik des Tabari: Übersetzt und mit ausführlichen Erläuterungen und ergänzungen Versehn Brill, Michigan Univer. Press.

Ocherki istorii Gruzii. [Essays on the history of Georgia]. 1988. T. II. Gruziya v IV-X vekakh [Georgia in the IV-X Centuries]. Red. Lordkipanidze, M. D., Muskhelishvili, D. L. Tbilisi: Metsniereba (in Russian).

Olmsted, A. 2015. Istoriya persidskoy imperii. [History of the Persian Empire]. Per. s angl. Karpovoi, A. A. Moscow: Tsentrpoligraf (in Russian).

Orlov, Yu. L. 1984. Minerologiya almaza. [Diamond mineralogy]. Moscow: Nauka (in Russian).

Ovidiy, Publiy Nazon. 1937. Metamorfozy. [Metamorphosis]. Per. Shervinskogo, S.V. Moscow.-Leningrad: Academia.

Patkanov, K. P. 1877. Armyanskaya geografiya VII veka po r. Kh.

(pripisyvavshayasya Moiseyu Khorenskomu). [Armenian Geography of the VII Century A.D. (Attributed to Moses Khorensky]. Tekst i perevod. St. Peterburg: Izd. Imp. Akademiy (in Russian).

Perikhanyan, A. G. 1983. Obhschestvo i pravo Irana v parfyanskiy i sasanidskiy periody. [Iranian Society and Law During the Parthian and Sasanian Periods]. Moscow: Nauka (in Russian).

Pigulevskata, N. V. Goroda Irana v rannemsrednevekov'e. [Cities of Iran in the Early Middle Ages]. Moscow: Izd. AN SSSR (in Russian).

Platon. 1972. Zakony. [Laws]. Soch. v tryokh tomakh. T. 3. Ch. 2. Moscow: Izd. AN SSSR. (in Russian).

Plinii, Secundii. 1957. Naturalis Historiae. Camb.-Mass. L., Camb. Univer. Press. V. 2. Books III-VII. (LCL).

Plutarkh. 1963. Sravnitel'nye zhizneopisaniya. [Comparative Biographies]. T. II. Izd. Podgotovil. Grabar-Passek, M. E., Markish, S. P.Moscow: Izd. AN SSSR.

Podosinov, A. V. 1999. Ex Oriente lux! Orientatsiya po stranam sveta v arkhaicheskikh kulturakh Evrazii. [Ex Oriente lux! Orientation on Cardinal Directions in Archaic Cultures of Eurasia]. Moscow: Yazyki russkoy kul'tury. (in Russian).

Potts, D.T. 2015. The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. 2nd Edit.Cambr. Camb.Univer. Press.

Procopius. 1940. On Buildings. Translat. By Dewing, H.B. Cambr., Harvard Univers. Press. (LCL).

Ptolemaios handbuch der Geographie. 2006. Griechisen-deutch./ Herausgegeben Stuckeltberger, A. und Grabhoft, G. Einleitung, text und ubersetzung, index. 1 teil. Buch 1-4. 2 teil.Buch 5-8 und index, Schwabe, Verlag, Basel.

P. Soukry, A. 1881. Géographie de Moïse de Corène d'après Ptolémée. Texte Arménien, traduiten français par le. Venise, Publ. Nabu Press.

Sankalia. 1962. Prehistory and Protohistory in India and Pakistan. Bombay, Univer. of Bombay.

Sebeos. 1939. Istoriya episkopa Sebeosa. [The History of Bishop Sebeos]. / Per. s drevnearm Malkhasyantsa, S. T. Erevan: Izd. ARMFANA.

Shefer, E. 1981. Zolotye persiki Samarkanda.Kniga o chuzhezemnykh dikovinakh v imperii Tan. [Golden Peaches of Samarkand. A Book about Alien Wonders in the Tang Empire]. Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian).

Sorokina, T. S. 2004. Istoriya meditsiny: uchebnik dlya studentov vysshikh meditsinskikh zavedeniy. [History of Medicine: a Textbook for Students of Higher Medical Schools]. 3-e izd. Moscow: Akademiya (in Russian).

Stepanos, Orbelyan. 1986. Istoriya Syunika. [History of Syunik]. Per. prediclovie i kommen. Abramyana, A. A. Erevan, Sovetakan grokh (in Armenian).

Strabo. 1960. The Geography of Strabo. Books 10-12. Cambr., Mass., L., Harvard Univer. Press. V. 5. (LCL).

Syma, Tsyan. 1975. Istoricheskie zapiski-Shi tsi. [Historical Notes-Shi Ji]. T. II. Per. Taskina, V. S. Moscow: Nauka (in Russian).

Sychev, N. 2005. Kniga dinastiy. [Dynasty book]. Moscow: AST, Vostok-Zapad (in Russian).

Talbert, R.J.A. 2000. Atlas of the Greek and Roman World. Ed. Barrington. Princeton, Princeton Univer. Press.

The Cambridge Ancient History. 1988. Vol. IV, The Early History of the Medes and the Persians and the Achaemenid Empire to the Death of Cambyses. Boardman, J., Hammond, N.G. L.. Lewis, D.M., Ostwald, M. Cambr., Cambr. Univer. Press.

The Cambridge Ancient History. 2008. Vol. XII. The Crisis of the Empire A.D. 193337. Ed. by Bowman, A.K.Cambr., Cambr. Univer. Press.

The Cambridge Ancient History of Iran. 2008. Vol. 1. The Land of Iran. Ed. by Fisher, W.B. Cambr., Cambr. Univer. Press.

The Cambridge Ancient History of Iran. 2007. Vol. 2. The Median and Achemenian Periods. Ed. by Gershevich, I. Cambr., Cambr. Univer. Press.

The Cambridge Ancient History of Iran. 2008. Vol. 3 (1). The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. / Ed. by Yarshater, E. Cambr., Cambr. Univer. Press.

The Cambridge Ancient History of Iran. 2008. Vol. 3 (2). The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. / Ed. by Yarshater, E. Cambr., Cambr. Univer. Press.

The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. 1997. Oxf. Univer. Press.

The Oxford Handbook of the State in the Ancient Near East and Mediterranean. 2013. Ed. by Bang, P.F., Scheidel, W. Oxf., Oxf. Univer. Press.

Tomson, Dzh.O. 1953. Istoriya drevney geografii. [History of Ancient Geography], Moscow: Inostrannaya literatura (in Russian).

Tovma, Artsruni i Anonim. 1985. Istoriya doma Artsruni. [The History of the House Artsruni]. Erevan: Izd. EGU (in Armenian).

Viker, A. 2016. Tsari persii. Tirany i mudretsy drevnego vostoka. [Kings of Persia.Tyrants and Wise Men of the Ancient East]. Moscow: Veche (in Russian).

Vsemirnaya istoriya. [World History]. 2001. Rannee srednevekov'e. [Early Middle Ages]. / Pod. red. Badak, A. N., Voynich, I. E. i dr. Moscow, Minsk: AST, Kharvest (in Russian).

Wieshafer, J. 1996. Ancient Persia: From 550 B.C. to 650 A.D. (Armenian Research Centre Collection). Michigan, Michigan Univer. Press.

Yusifov, Yu. B. 1968. Elam. Sotsial'no-ekonomicheskaya istoriya. [Elam. SocioEconomic History]. Moscow: Vostochnoya literatura (in Russian).

Zaratushtra. 2005. Uchenie ognya. Gaty i molitvy. (The Teachings of Fire.Ghats and Prayers]. Izd. podgotovil. Shaposhnikov, A., Evsoy, I., Dudko, D. Moscow: Eksmo (in Russian).

Сокращения

ИАН - История армянского народа

ИРИ - Исламская республика Ирана

КОВ - Классика отеч. востоковедения: Осн. в 2001 г.

ЧОИДР — Чтения в Обществе истории и древностей российских CAHI - The Cambridge Ancient History of Iran CAH - The Cambridge Ancient History LCL- Loeb Classical Library

Об авторе

Акоп Жораевич Арутюнян - доктор исторических наук, профессор кафедры всемирной истории Ереванского государственного университета (Армения).

About the author

Hakob Harutyunyan, Doctor of Science in History, is Professor in the World History Department at Yerevan State University, Republic of Armenia.

Received October 26, 2020 Revised October 17, 2021 Published October 22, 2021