CC BY
9
народных инструментов, хотя использовалась редко, а в современных оркестрах ее заменил конструктивно более совершенный гобой.
Т.И. Радомская1
Институт славянской культуры, Российский государственный университет им. А.Н. Косыгина
А. С. ПУШКИН: СУДЬБЫ НАРОДНОГО УКЛАДА В ИМПЕРСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ
Отношение авторской культуры, в частности художественного слова А.С. Пушкина, к народному укладу является неисчерпаемой темой. В текстах поэта, начиная с романтических опытов, присутствует образ некоего особого одухотворенного, одушевленного бытия. Эта тема заявлена уже в «Тавриде», где появляется мотив «одушевленных полей» [Пушкин, 1935а, с. 91]. В дальнейшем он будет корреспондировать с моделью мира зрелого Пушкина. Стихотворение «Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит...» в рукописи сопровождает следующая запись: «Юность не имеет нужды в at home; зрелый возраст ужасается своего уединения. Блажен, кто находит подругу: тогда удались он домой. О, скоро ли перенесу я мои пенаты в деревню? Поля, сад, крестьяне, книги, труды поэтические, семья, любовь et cеterа. Религия, смерть» [Пушкин, 1935б, с. 366]. Это идеал такого уклада жизни, где земное пространство одушевляется деятельностью человека и одухотворяется Богом. В его основе -модель мира, характерная для народного уклада допетровского московского периода. Его особенности были подробно описаны и проанализированы архимандритом Константином (Зайцевым) [Константин, 2000, с. 411], В.Н. Топоровым [Топоров, 1995, с. 439440]. В нем сакральность определяет повседневную, частную, государственную жизнь человека.
1 Татьяна Игоревна Радомская - доктор филологических наук, профессор кафедры общей и славянской филологии, Институт славянской культуры, РГУ им. А.Н. Косыгина (Москва)
В пушкинских текстах осмысляются сложные драматические отношения народной духовной традиции к сложившимся в первой трети XIX в. социокультурным стереотипам. Судьба народного уклада в имперском пространстве разрешается в оппозиции, суть которой в противостоянии естественности, покоя, воли и неестественности, неистинности, ложности, несвободе [Пушкин, 19356, с. 124-139]. Наконец, одна из основных особенностей православного народного уклада - освященность повседневной жизни - получает в творчестве поэта свое особое звучание. Святость обыденного - это глубоко пушкинское мировосприятие, во многом определившее и его поэтику. «К привычкам бытия вновь чувствую любовь» [Пушкин, 1935б, с. 95] - эти слова поэта свидетельствуют о таком укладе, о таких «привычках», которые не мертвят, не становятся бытом и соотносимы с бытием.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
В. В. Андреев: Материалы и документы / Сост. Б. Б. Грановский. -Москва: Музыка, 1986. - 351 с.
Анненков, Н. Ботанический словарь / Н. Анненков. - Санкт-Петербург: Имп. Академия наук, 1878. - 670 с.
Бабковская, К. В. Народные куклы карел как способ самоидентификации этноса / К.В. Бабковская // Рябининские чтения - 2015 / Отв. ред. Т. Г. Иванова. - Петрозаводск: Музей-заповедник «Кижи», 2015. - С. 12-15.
Библиография журнала «Живая старина». 1994-2014 / Отв. ред. М. В. Ахметова. - Москва: ГРЦРФ, 2014. - 160 с.
Русское деревянное зодчество. Произведения народных мастеров и вековые традиции / Сост. и отв. ред. А.Б. Бодэ. - Москва: Северный паломник, 2012. - С. 16-23.
Галашевич, А. А. Памятники деревянного зодчества Калининской области (клетский тип храма) / А.А. Галашевич // Реставрация и исследования памятников культуры. Вып. 1. - Москва: Стройиздат, 1975. - С. 75-85.
Галашевич, А. А. Памятники деревянного зодчества Калининской области (ярусный тип храма) / А.А. Галашевич // Реставрация и исследования памятников культуры. Вып. 2. - Москва: Стройиздат, 1982. - С. 103-110.
Галашевич, А. А. Художественные памятники Селигерского края / А.А. Галашевич. - Москва: Искусство, 1983. - 192 с.
Жорстю раманс: фальклорныя песш / укладальшк, [аутар уступнага артыкула] А. М. Кукрэш. - Мшск: Книгазбор, 2010. - 436 с.
Константин, архимандрит (Зайцев). Чудо русской истории / Константин, архимандрит (Зайцев). - Москва: НТС «Форум», 2000. - 444 с.
Левкиевская, Е. Е. Славянский оберег: семантика и структура / Е.Е. Левкиевская. - Москва: Индрик, 2002. - 334 с.
Левкиевская, Е. Е. Проблемы описания локальных традиций и возможные методы их изучения (на примере украинского анклава Саратовской обл.) / Е.Е. Левкиевская // Этнографическое обозрение. - 2015. - № 2. - С. 3747.
Мильчик, М. И. Островные монастыри русского Севера на иконах XVI-XVIII века / М.И. Мильчик // Мильчик М.И. Древнерусская иконография монастырей, храмов и городов XVI-XVIII веков. Статьи 1973-2017. - Санкт-Петербург: Изд. дом «Коло», 2017. - 380 с.
Ополовников, А. В. Бревенчатый Иерусалим / А.В. Ополовников, Е.А. Ополовникова. - Москва: Ополо, 2007. Ч. 1: Клетские церкви и часовни. -527 с.
Ополовников, А. В. Бревенчатый Иерусалим / А.В. Ополовников, Е.А. Ополовникова. - Москва: Ополо, 2011. Ч. 2: Клетские (окончание), кубоватые, ярусные церкви и часовни. - 567 с.
Пазаабрадавыя песш: метад. указанш i in. матэрыял да правядзення фальк. практыю студэнтау... фшал. фак. / склад. В. В. Прыемка i шш.; рэд. Т. А. Марозава. - Мшск: БДУ, 2010. - 115 с. [Электронный ресурс]. - URL: http://elib.bsu.bv/bitstream/123456789/4727/1/pazaabr%20pesni.pdf. (10.01.2018).
Петренко, Е. В. Жестокие романсы Тверской области: Монография / Е.В. Петренко, М.В. Строганов. - Тверь: ТвГУ, 2014. - 171 с. [Электронный ресурс]. - URL: http://www.rfh.ru/downloads/Books/144493008.pdf. (10.01.2018).
Пушкин, А. С. Полное собрание сочинений: в 9 т. - Москва: Academia, 1935. Т. 2 / А.С. Пушкин. - 611 с.
Пушкин, А. С. Полное собрание сочинений: в 9 т. / А.С. Пушкин. Т. 3. - Москва: Academia, 1935. - 563 с.
Ребковец, М. А. Архитектурно-этнографический музей «Василёво»: вчера и сегодня. К 35-летию музея / М.А. Ребковец, С.Н. Мокшев // Вестник ТГОМ. - №№ 29-30. Сентябрь-декабрь - 2011. - С. 7-12.
Топоров, В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. Первый век христианства на Руси / В.Н. Топоров. - Москва: Гнозис, 1995. -875 с.
Hiir heuet an de lustighe vnde nochlighe Gaerde der suntheit. -
Lübeck, 1492. - URL:
http://www.deutschestextarchiv.de/dtaq/book/show/cuba suntheit 1492. (15. 11. 2017).
REFERENCES:
Annenkov, N. Botanicheskij slovar' / N. Annenkov. - Sankt-Peterburg: Imp. Akademiya nauk, 1878. - 670 s.
Babkovskaya, K V. Narodnye kukly karel kak sposob samoidentifikacii ehtnosa / K.V. Babkovskaya // Ryabininskie chteniya - 2015 / Otv. red. T. G. Ivanova. - Petrozavodsk: Muzej-zapovednik «Kizhi», 2015. - S. 12-15.
Bibliografiya zhurnala «ZHivaya starina». 1994-2014 / Otv. red. M. V. Ahmetova. - Moskva: GRCRF, 2014. - 160 s.
Galashevich, A. A. Pamyatniki derevyannogo zodchestva Kalininskoj oblasti (kletskij tip hrama) / A.A. Galashevich // Restavraciya i issledovaniya pamyatnikov kul'tury. Vyp. 1. - Moskva: Strojizdat, 1975. - S. 75-85.
Galashevich, A. A. Pamyatniki derevyannogo zodchestva Kalininskoj oblasti (yarusnyj tip hrama) / A.A. Galashevich // Restavraciya i issledovaniya pamyatnikov kul'tury. Vyp. 2. - Moskva: Strojizdat, 1982. - S. 103-110.
Galashevich, A. A. Hudozhestvennye pamyatniki Seligerskogo kraya / A.A. Galashevich. - Moskva: Iskusstvo, 1983. - 192 s.
ЖорстК раманс: фальклорныя necHi / укладальнж, [аутар уступнага артыкула] А. М. Кукрэш. - Мшск: Книгазбор, 2010. - 436 с.
Konstantin, arhimandrit (Zajcev). CHudo russkoj istorii / Konstantin, arhimandrit (Zajcev). - Moskva: NTS «Forum», 2000. - 444 s.
Levkievskaya, E. E. Slavyanskij obereg: semantika i struktura / E.E. Levkievskaya. - Moskva: Indrik, 2002. - 334 s.
Levkievskaya, E. E. Problemy opisaniya lokal'nyh tradicu i vozmozhnye metody ih izucheniya (na primere ukrainskogo anklava Saratovskoi obl.) / E.E. Levkievskaya // EHtnograficheskoe obozrenie. - 2015. - № 2. - S. 37-47.
Mil'chik, M. I. Ostrovnye monastyri russkogo Severa na ikonah XVI-XVIII veka / M.I. Mil'chik // Mil'chik M.I. Drevnerusskaya ikonografiya monastyrej, hramov i gorodov XVI-XVIII vekov. Stat'i 1973-2017. - Sankt-Peterburg.: Izd. dom «Kolo», 2017. - 380 s.
Opolovnikov, A. V. Brevenchatyj Ierusalim / A.V. Opolovnikov, E.A. Opolovnikova. - Moskva: Opolo, 2007. CH. 1: Kletskie cerkvi i chasovni. - 527 s.
Opolovnikov, A. V. Brevenchatyj Ierusalim / A.V. Opolovnikov, E.A. Opolovnikova. - Moskva: Opolo, 2011. CH. 2: Kletskie (okonchanie), kubovatye, yarusnye cerkvi i chasovni. - 567 s.
Пазаабрадавыя necHi: метад. указаннi i in. матэрыял да правядзення фальк. практыю студэнтау... фiлал. фак. / склад. В. В. Прыемка i
mm.; рэg. T. A. Mapo3aBa. - MiHCK: B,fly, 2010. - 115 c. - [EHlektronnyj resurs],
- URL: http://elib,bsu,by/bitstream/123456789/4727/1/pazaabr%20pesni,pdf, (10,01,2018),
Petrenko, E. V. ZHestokie romansy Tverskoj oblasti: Monografiya / E.V. Petrenko, M.V, Stroganov, - Tver': TvGU, 2014, - 171 s, - [EHlektronnyj resurs], -URL: http://www,rfh,ru/downloads/Books/144493008,pdf, (10,01,2018),
Pushkin, A. S, Polnoe sobranie sochinenij: v 9 t, - Moskva: Academia, 1935, T, 2 / A,S, Pushkin, - 611 s,
Pushkin, A. S. Polnoe sobranie sochinenij: v 9 t, - Moskva: Academia, 1935, T, 3 / A,S, Pushkin, - 563 s,
Rebkovec, M. A. Arhitekturno-ehtnograficheskij muzej «Vasilyovo»: vchera i segodnya, K 35-letiyu muzeya / M,A, Rebkovec, S,N, Mokshev // Vestnik TGOM, - №№ 29-30, Sentyabr'-dekabr'- 2011, - S, 7-12,
Russkoe derevyannoe zodchestvo. Proizvedeniya narodnyh masterov i vekovye tradicii / Sost, i otv, red, A,B, Bodeh, - Moskva: Severnyj palomnik, 2012.
- S. 16-23.
Toporov, V. N. Svyatost' i svyatye v russkoj duhovnoj kul'ture, T, 1, Pervyj vek hristianstva na Rusi / V,N, Toporov, - Moskva: Gnozis, 1995, - 875 s,
V. V. Andreev: Materialy i dokumenty / Sost, B, B, Granovskij, -Moskva: Muzyka, 1986, - 351 s,
Hiir heuet an de lustighe vnde nochlighe Gaerde der suntheit. -Lübeck, 1492. - URL:
http://www,deutschestextarchiv,de/dtaq/book/show/cuba_suntheit_1492, (15, 11, 2017),
