CC BY
38
ЭТИКА
99.03.006-013. ИНЖЕНЕРНАЯ ЭТИКА В РОССИИ И США: История и социально-политический контекст. (Сводный реферат).
99.03.006. РОЗИН В.М. Инженерная этика как образовательная дисциплина//Инженерная этика в России и США. - М., 1997. - С.14-19.
99.03.007. ВАЙЛ В. Распознавание этических проблем и развитие навыков их решения//Инженерная этика в России и США. - М., 1997. -С.19-23.
99.03.008. РОМАНОВСКАЯ Т.Б. Этические проблемы науки и техники -проблемы и псевдопроблемы//Инженерная этика в России и США. - М., 1997. - С.31-35.
99.03.009. КОЗЛОВ Б.И. Этические проблемы развития глобальных технических систем//Инженерная этика в России и США. - М., 1997. -С.40-46.
99.03.010. ШИРЯЕВ Л. А. Социально-нравственное содержание технического творчества и гуманистическая миссия инженера//Инженерная этика в России и США. - М., 1997.- С.65-68.
99.03.011. ВОРОНКОВ Ю.С., КУВШИНОВ С.В. Профессиональная этика как проблема выбора и новые технологии образования//Инженерная этика в России и США. - М., 1997. - С.68-70.
99.03.012. КУЧЕРЕНКО В.З., КОЛЫХАЛОВА Г.А. Этика и предпринимательство в медицине//Инженерная этика в России и США. -М., 1997. - С.79-83.
99.03.013. ГУЩИН Ю.Ф. О понятии и формировании этической и личностной зрелости инженера//Инженерная этика в России и США. -М., 1997. - С.83-88.
В.М.Розин отмечает (006), что, являясь государственным служащим, советский инженер, даже если у него возникали сомнения в качестве разрабатываемого им проекта или потенциальной опасности его
для природы и человека, продолжал решать поставленные перед ним задачи. Постановка и способы решения инженерных задач, хотя часто инициировались самими инженерами, санкционировались государством и пересмотру не подлежали. Только Чернобыль заставил по-настоящему задуматься о проблеме ответственности всех, начиная с государства и кончая инженером и проектировщиком.
Одна группа фактов, обусловливающих негативные последствия инженерной деятельности, задавалась и во многом задается и сегодня особенностями отечественной социальной и хозяйственной системы. Наряду с этим автор выделяет еще, по меньшей мере, две группы факторов: отсутствие в стране реально действующих и влиятельных инженерных обществ и традиционная ориентация технического образования. Российская ситуация существенно отличается от американской. Во многом различны проблемы, с которыми сталкиваются инженеры. Для США традиционны проблемы интеллектуальной собственности, промышленного шпионажа, лицензирования
специалистов и т.п., в России же не сложились социальные институты, заинтересованные в защите человека и природы, а уж тем более обладающие для решения этих задач соответствующей компетенцией и ресурсами управления.
Этические нормы, сформулированные в этических кодексах, адресованы самим профессионалам. Предполагается, что последний не только изучит эти кодексы, но и будет руководствоваться ими в определенных ситуациях. Эти ситуации составляют второй слой этической деятельности. Как правило, подобные ситуации требуют от профессионала выбора и осуществления этически значимого поступка. Во всех этически значимых ситуациях инженер строит этически значимые модели поведения и решения. При этом автор выделяет разные аспекты этической деятельности. Во-первых, это сам сюжет ситуации, то есть последовательность событий, в которых инженер оказывается. Во-вторых, аксиологический слой, представляющий собой специально реконструируемый конфликт ценностей. В-третьих, слой принятия решений, кристаллизация этически значимого поступка, которой предшествует взвешивание последствий, осознание собственных ценностей и предпочтений, собственно выбор как экзистенциальный шаг. Важным моментом анализа этически значимых ситуаций является обмен разными решениями. Нужно не только самому научиться строить этически значимое решение, но и понять, как в подобных ситуациях действуют другие инженеры.
В.Вайл выделяет (007) следующие уровни идентификации этических проблем. Во-первых, обучение инженеров этике их профессии - решающий фактор в их подготовке к переменам на рабочем месте. Во-вторых, профессиональные инженерные ассоциации создают установку практикующего инженера на внимание к этическим проблемам. В-третьих, на рабочем месте в частной фирме или государственной организации требуется профессионал, который умеет распознавать этические проблемы на ранних этапах и улаживать их путем обсуждения с окружающими.
Обучение инженеров этике профессии возможно лишь при тесной кооперации преподавателей инженерных дисциплин с гуманитариями. Стандарты профессиональной этики интерпретируют обыденную мораль применительно к практическим обстоятельствам среды. Эти стандарты должны быть сравнимы с обыденной моралью. Сформулированные в профессиональных кодексах, стандарты должны соблюдаться членами сообщества, поскольку они члены этого сообщества. Это обязательства, которые профессионалы берут на себя за преимущество быть профессионалом и иметь привилегированный статус. Поскольку кодексы воплощают развивающуюся профессиональную мораль, они изменяются согласно обстоятельствам и времени.
Для удобства анализа сложных инженерных ситуаций автор выделяет следующие четыре группы этических вопросов. Первая из них касается уровня индивидуальных решений. Вторая группа этических проблем возникает в организациях, нанимающих инженера. Третья группа проблем касается коллективной сути профессии. Профессиональные ассоциации представляют этот аспект этических проблем. Основная задача ассоциаций - поддерживать моральное поведение своих членов, оказывать им помощь. Четвертую группу этических проблем составляют вопросы общественной жизни, публичной политики демократического выбора. Это макропроблемы, касающиеся, например, правительственной регуляции в области охраны окружающей среды.
Т.Б.Романовская выделяет (008) такие аспекты инженерной этики, как теоретические и прикладные. Прикладные вопросы этики естественным образом заключены в многочисленных этических кодексах профессий. Хотя рассуждения о том, кто именно должен принимать решения этического характера (инженеры или философы), приводят к заключению, что и те, и другие, на практике кодексы формулируют все же представители философской профессии.
Именно по отношению к этическим кодексам проблемы этических норм иллюстрируют замечание Хайдеггера о том, что опасность уже означает спасение. С этой точки зрения, роль этических кодексов двойственна: с одной стороны, в задачу элементарной техники
безопасности входит обозначение опасности, чтобы спастись, и это тоже входит в задачу этических норм, с другой - вводя ответственность в границы, мы снижаем остроту ее восприятия и уничтожаем чувство сиюминутной опасности, которое необходимо постоянно осознавать инженеру. В определенном смысле наличие этических кодексов снимает проблему личной ответственности, что соответствует стандартному противопоставлению личной этики и общей, корпоративной, морали. Однако в случае инженерных кодексов значительная сложность заключается в том, что нормы корпоративной этики не есть мораль как таковая, а есть мораль «усеченная», прикладная, применимая в то же время к области, представляющей глобальный интерес.
Традиционное определение моральных норм как чего-то застывшего и этической ответственности как свидетельства живого нравственного чувства сводится к тому, что сама идея специального кодекса не может охватить все многообразие ситуаций, в которое попадает любой специалист.
Теоретические вопросы инженерной этики лежат в области определения ответственности за еще не совершенные изобретения, и определения этой ответственности в силу отсутствия этих будущих изобретений в эмпирической реальности имеет чисто прогностический характер и представляет собой новый тип научных проблем, включающих в себя и ценностные компоненты, что переводит его в сферу этических задач.
Что касается общих теоретических подходов к этическим проблемам современной техники, то здесь возникают два противоположно направленных вектора этих изменений, оба из которых связаны с идеологической, философской и ценностной спецификой постмодернизма. Первый относится к отсутствию каких бы то ни было целостных представлений, идеалов и норм эпохи, так что какие бы то ни было представления о единой этической норме становятся невозможными. С другой стороны, постмодернистская
инструментализация науки приводит к тому, что технические и телеологические компоненты непосредственно входят в арсенал ученого, и исчезает возможность удалиться в башни из слоновой кости, поскольку фундаментальные открытия становятся основой инженерных решений
почти сейчас же, а значит и предвидеть их действие можно в момент работы над ними.
Б.И.Козлов называет (009) глобальными технические системы, создание, функционирование или отказ от которых существенно влияют на природные и социокультурные процессы, определяющие состояние биосферы и человеческого общества на планете. Появление глобальных технических систем (ГТС) положило начало новому этапу технизации мира, росту сложности, эффективности и количества применяемых людьми технических устройств. Это стало фактом, свидетельствующем о переходе техники в новое качество, отличающееся ее новой ролью в более общей системе «человек-техника-природа». С этого времени воздействие техники на социальные и природные процессы стало необратимым и существенным для стабильности не только отдельных социальных групп, но и мирового сообщества в целом.
Возникновение и развитие философии техники как дисциплинарной области предельно общих знаний об отношении человека и техники - одно из проявлений этого процесса. Другая составляющая нового знания о природе, технике и обществе представлена общей теорией и методологией инженерной деятельности, рассматривающих ее частные по отношению к философии, но общие относительно технических наук проблемы. На пересечении этих двух направлений современного синтеза гуманитарных и технических знаний в настоящее время формируется инженерная этика - дисциплина, призванная обосновать эффективные способы учета духовных ценностей человечества в практической инженерной деятельности. Поскольку последствия создания, функционирования и отказа от ГТС могут существенно изменить уровень безопасности мирового сообщества, их появление и быстрое развитие определили новый - глобальный - уровень моральной ответственности инженеров за результаты своей деятельности.
На уровне практики действительно принимаемые во внимание инженерами моральные основания и принципы выбора целей, как правило, не выходят за пределы обыденного сознания и профессиональных представлений об узкоспециальных задачах технической деятельности. Философский же анализ этой деятельности слишком часто ограничен рефлексией о тех же ее компонентах, без учета связи возникающих здесь проблем с основополагающими для культуры «вечными» вопросами бытия. В результате современный инженер мало задумывается о том, как его собственное мировоззрение влияет на
профессиональные занятия, а философ редко выходит за рамки традиционных подходов к пониманию мировоззренческих оснований инженерной деятельности. И тот, и другой не пытаются уяснить, почему идеально поставленная цель индустриализации - технологическое господство над природой как гарантия безопасного развития человечества, на деле привела к глобальному экологическому кризису. Не поняв, в какой мере действительные, а не идеально поставленные цели индустриального общества достойны человека, нельзя понять и то, каким образом должна быть оценена будущая техническая деятельность, призванная не только исправить допущенные ошибки, но и обеспечить дальнейший прогресс человечества.
Автор приходит к выводу, что «формированию этического кодекса инженера постиндустриального мира должен предшествовать глубокий анализ оснований и целеполагания деятельности не только его самого, но и всего общества» (009, с.46). Иными словами, изменение характера инженерной деятельности и ее этических оснований, необходимое для преодоления кризиса техногенной цивилизации, упирается в формирование адекватного мировоззрения инженера и новой системы его духовных ценностей, отражающих подлинные общечеловеческие интересы.
Л.А.Ширяев подчеркивает (010), что именно творчество обнаруживает себя как деятельное выражение добра, как реальное проявление гуманизма и нравственности. В настоящее время наблюдается тенденция конституирования творчества в способ
существования и общества и личности, что вызывается растущей динамизацией обновления производства, необходимостью морального обоснования новых технологических решений как условием выживания человечества.
Социально-нравственная составляющая профессиональной деятельности инженера выдвигается в ряд первых качеств,
определяющих ценность его как личности. Техническое творчество является источником объективного процесса возрастания свободы человека по отношению к природе, что выражается в освобождении масс людей от необходимости непосредственного участия в
производственном процессе и приобщении их к более возвышенным видам деятельности. При этом всеобщим продуктом инженерного
творчества выступает экономия социального времени. А
высвобожденное для более достойной человека деятельности время есть всеобщая количественная мера свободы как возможности выбора. В свою
очередь, эта возможность является лишь предпосылкой нравственной свободы и должна быть дополнена способностью правильного выбора цели и средств ее успешного осуществления.
Таким образом, выявляя всеобщее нравственное содержание инженерной деятельности, автор приходит к выводу, что творчество инженера является способом выражения его нравственности, а стало быть и специфической особенностью его профессиональной этики.
Ю.С.Воронков и С.В.Кувшинов отмечают, что профессиональная этика ученого и инженера и проблема их ответственности в последнее время становятся особенно актуальны. Научно-техническое развитие постоянно порождает столько драматических ситуаций, что порой кажется, будто у общества притупился порог чувствительности к их восприятию. Техногенные, экологические и прочие катастрофы стали почти «естественными». Мало кто в мире всерьез предпринимает реальные усилия по критической оценке и регулированию научнотехнического развития. «В такой обстановке кажется логичным, что непосредственный виновник очевиден - ученые, инженеры и их «творения», также очевиден и путь решения - установить жесткую социальную ответственность этой части общества и повысить их нравственный и этический уровень» (011, с.68).
С общим пониманием нравственности в социальной среде связана рациональность выбора целевых установок деятельности. Например, в советской атомной энергетике было «законодательно» закреплено стремление к абсолютной надежности и безопасности, при этом нормальная мысль о возможных рисках не учитывалась, происшествия (до тех пор, пока это было возможно) скрывались, практически вся научно-техническая деятельность подвергалась секретности.
Авторы подчеркивают, что уроки из этих печальных и трагических опытов извлекаются далеко не все. Называются конкретные виновники происшествий, наиболее общие социальные причины. Однако ситуация для общества в целом на планете такова, что оно не может позволить себе роскоши не обращать внимание и «не допытываться» до «предельных глубин» научно-технического развития. Современное состояние научно-технического прогресса свидетельствует о недостаточности всех кодексов профессиональной этики, основанных на системах запретов и нравоучений. Этика - это, скорее, состояние, постоянная мотивация, которые вряд ли возникают в результате «заучивания» даже самых хороших правил и применения самых жестких наказаний.
В итоге авторы приходят к следующим выводам. Этика, в том числе и в форме профессиональной этики, может возникать только в результате личного выбора; профессиональное образование должно обеспечивать достаточно эффективное моделирование ситуаций выбора, а не ограничиваться «рецептурным» подходом; научно-техническое знание необходимо рассматривать как форму гуманитарного знания, при этом может оказаться наиболее эффективной схема, когда история какой-либо профессиональной дисциплины выступает как ее теория.
В.З.Кучеренко и Г.А.Колыхалова указывают (012), что предпринимательская деятельность, ориентированная на прибыль, рекламу и конкуренцию, может представлять собой серьезную угрозу для реализации собственно целей медицины. В то же время медицинский работник, в силу особенности своей профессии, сам находится в положении потенциальной экономической «жертвы», поскольку должен рассматривать здоровье пациента выше соображений личной выгоды. Разумный баланс здесь может быть достигнут только с помощью общественного регулирования, в котором видное место отводится нравственным и моральным устоям.
Нерегулируемый законом бизнес часто подчиняет своим целям профессиональный долг и честь любого специалиста, но особенно - в той среде, где общий уровень культуры и нравственности крайне низок. Цивилизованное предпринимательство, наоборот, само подчиняется обществу, соизмеряет частные меркантильные интересы с общечеловеческими моральными ценностями.
Культурная зрелость предпринимательских отношений представляет результат длительного исторического развития и, к сожалению, не является характерной чертой современного отечественного бизнеса. «В нашем обществе пока нет всех необходимых экономических, культурных, исторических и законодательных предпосылок для того, чтобы предпринимательство приобрело цивилизованную форму, когда в конечном итоге честным быть просто выгодно» (012, с.80-81).
В медицинской среде, где испокон веков пропагандируются высокие нравственные идеалы гуманизма и справедливости, для развития этических норм предпринимательства изначально создана более благоприятная среда, хотя это и совершенно новый тип культуры взаимоотношений, требующий специальных условий для привития.
Этика, как область морали и нравственности, представляет собой свод правил и норм поведения, принятых в определенной социальной
среде и санкционируемых, главным образом, в форме общественной оценки. Этика медицинского предпринимательства, как и другие виды профессиональной этики, использует социологическую концепцию профессионализма, согласно которой моральный кодекс специалиста рассматривается как неотъемлемый элемент его успешной деятельности -компетентности, престижа и авторитета. Личностные черты и характер поведения специалиста, занятого в медицинской сфере, наряду с «техническими» качествами традиционно служат обязательными компонентами оценки профессионального портрета работника.
Строгие требования к медицинской этике вырабатывает само медицинское сообщество, которое в лице профессиональной медицинской ассоциации имеет право наложить на нарушителя то или иное взыскание. В этом проявляется так называемая прикладная нормативная этика, роль которой в регуляции частной инициативы в медицине становится особенно значимой.
Общественное регулирование законов бизнеса с этических позиций осуществляется также с помощью прессы, общества защиты потребителей и других неправительственных организаций. Незыблемый закон современного предпринимательства гласит, что уровень этических норм бизнеса зависит, прежде всего, от общего уровня культуры и нравственности, и в меньшей степени - от инструкций. Следовательно, существует настоятельная потребность воспитания и обучения людей культурному предпринимательству при наличии прочих необходимых условий для его развития. С расширением рыночных элементов в отечественной медицине актуальной становится проблема разработки морального кодекса медицинского предпринимателя, для которого коммерческие интересы не должны заслонять профессиональное чувство ответственности, товарищества и коллегиальности, требования медицинской этики.
Ю.Ф.Гущин считает (013), что инженерная этика среди прочего дает ответ на один из ключевых вопросов: каким должен быть современный инженер? С точки зрения этой дисциплины, он должен соответствовать критериям, предъявляемым к этически зрелой личности. Автор выделяет специфику подхода к инженеру как к зрелой личности. Во-первых, личностные аспекты деятельности инженера осознанно выделяются как значимые и существенные. Во-вторых, ориентируясь на это представление, высшая техническая школа уже не может игнорировать значение личностной подготовки инженера. И, в-третьих, инженерная деятельность утрачивает в этом случае статус сферы, где
занимаются исключительно техническими проблемами. В поле внимания попадают вопросы, связанные с ответственностью в использовании современной техники. Инженерные решения в данном случае попадают в систему совершенно иных координат оценки, в том числе этической, и тем самым поднимаются до уровня общечеловеческих проблем.
Автор выделяет следующие причины личностной и этической незрелости отечественных инженеров. Одной из них является практика формирования инженеров в советский период. В это время вся сфера подготовки инженеров была политизирована, причем политическое воспитание было направлено на формирование сознания инженера, лояльного политическому режиму. Это противоположно задаче формирования этически зрелой личности. Другая причина заключается в том, что в советское время были фактически распущены социальные институты для формирования нормальной личности. Семья перестала быть таким институтом в обществе прежде всего потому, что власти были не заинтересованы в этом. Третья причина состоит в том, что сама высшая школа не имеет достаточных традиций и условий для воспроизводства и формирования личностной зрелости инженеров.
В соответствии с представлением об инженере как личности автор выделяет два самостоятельных направления в подготовке инженера -профессионально-деятельностное и личностное. Они ориентируются на разные группы требований к специалисту и направлены на решение разных по типу задач: если первое непосредственно связано с формированием профессиональной деятельности, то второе - с формированием личности инженера.
О.В.Летов
