CC BY
15
часть европейцев им нужна, но не землевладельцы («gros colons»)1. Ненависть алжирцев и страх колонистов решили дело.
«Подписывая соглашения, руководители ФНО и АНО руководствовались логикой примирения. Доказательство тому - уступки, на которые они шли. Если дело Эвиана не было доведено до конца, причина кроется в озлоблении (ressentiments), которое породила жестокая война. Покончить со 132 годами колониализма без последствий было невозможно», - заключает автор [с. 21].
А.В. Гордон
2019.02.003. ВЕЙСМАН Дж. ГОТОВ ЛИ МИР К ЕЩЕ ОДНОЙ ВЕЛИКОЙ СХИЗМЕ: ЕВРЕИ США И ИЗРАИЛЯ ВСТУПИЛИ НА ПУТЬ, ВЕДУЩИЙ К НЕПРИГЛЯДНОМУ РАЗРЫВУ. WEISMAN J. American Jews and Israeli Jews are headed for a messy breakup: Is the world ready for another Great Schism? // New York Times. - 2019. - January 4. - Mode of access: https://www.nytimes. com/2019/01/04/opinion/sunday/israeli-jews-american-jews-divide.html? blockId=most-popular&fallback=0&geoContinent=NA&geoCountry= CA&geoRegion=0N&imp_id=868252286&locked=0&recAlloc=top_ conversion&recId=1 FMLCRylGcvFZezEwKRi5 bIJDBw
Ключевые слова: президент Трамп; Израиль; Нетаньяху; евреи в США; расизм; религиозный фундаментализм; ортодоксальный иудаизм; антисемитизм.
Заместитель редактора вашингтонского издания «Нью-Йорк таймс» Джонатан Вейсман характеризует конфликт между израильтянами и еврейской общиной США в оценке Дональда Трампа, внешней политики премьера Нетаньяху и внутриполитических процессов в Израиле.
В 2018 г. два события накалили обстановку и довели отношения между властями Израиля и американскими евреями до точки конфликта. В центре обоих был «любимый в Израиле и решитель-
1 Автор почти не касается земельной проблемы. Между тем массовая база АНО алжирские крестьяне (феллахи) боролись именно за землю, лучшая часть которой находилась у французских колонистов. И алжирский руководитель, слова которого приводит Моханд-Амер, утаивал причину массового исхода колонистов. Не только крупные землевладельцы (gros colons), все колонисты были нежелательными людьми в обретшем независимость Алжире. - Прим. реф.
но нелюбимый большинством американских евреев» президент Трамп. Первым событием было перенесение посольства США в Израиле из Тель-Авива в Иерусалим в мае. Событие освящалось религиозной церемонией, которая проводилась двумя пасторами Евангельских христиан, известными своими фундаменталистскими взглядами, поддержкой Трампа, а также скандальными высказываниями в адрес евреев и мусульман. Помимо многочисленной американской делегации в церемонии участвовали дипломатические представители лишь четырех стран - Венгрии, Чехии, Румынии и Австралии.
Второе событие произошло в Питтсбурге, где в октябре известный своими антисемитскими публикациями в Интернете, а также ненавистью к мусульманам и мигрантам террорист Роберт Боуерс (Bowers) расстрелял в синагоге во время субботнего богослужения 11 и ранил семерых прихожан консервативной иудейской конгрегации Древо жизни. Событие вызвало возмущение диаспоры и международный резонанс.
На следующий день папа Франциск II в воскресном обращении к верующим, собравшимся перед Апостольским дворцом в Ватикане, выразив сочувствие жертвам, заявил: «Мы все поражены этим бесчеловечным актом насилия. Да поможет нам Господь покончить с взрывами ненависти, множащимися в нашем обществе, усилив чувство гуманности, уважение к жизни, нравственным и гражданским ценностям и священному страху перед Богом, который любит всех и отец для всех!»1.
На поминальную церемонию в Питтсбург прибыл Трамп, однако еврейская община не приняла его, объявив, что от него ждут обращения к нации с осуждением «белого национализма» и порожденного им фанатизма. Единственным официальным представителем, приветствовавшим Трампа у синагоги Древа жизни был посол Израиля в США.
На праздновании Хануки в Белом доме (декабрь) Трамп заявил собравшимся представителям еврейской общины о любви к «вашей стране», оживив тем самым вековечные инсинуации о «двойной лояльности» евреев в США. Один из присутствовавших
1 Hate crime charges filed in Pittsburgh synagogue shooting that left 11 dead // CNN. - 2018. - October 29. - Mode of access: https://edition.cnn.com/2018/10/27/us/ pittsburgh-synagogue-active-shooter/index.html
от имени израильтян выразил президенту благодарность за признание «экзистенциальных угроз», исходящих от Ирана.
Однако для большинства американских евреев «экзистенциальной угрозой» является сам президент Трамп, с приходом которого к власти поднялась оборачивающаяся актами насилия волна националистического фанатизма, которую ему не удается обуздать. Более того, это вихреобразное движение обволакивает ксенофобией всю его массовую поддержку.
По данным ФБР, преступления в США на почве нетерпимости увеличились в 2017 г. на 17%, из которых преступления антисемитского характера составили больше трети (37%). Антидиффа-мационная лига1 сообщила, что антисемитские инциденты увличились в 2017 г. на 60%. В 2018 г. Лига зафиксировала почти
2 тыс. (1986) актов харассмента, физического насилия или ванда-
~ »2 лизма против евреев и еврейских учреждений .
В создавшихся с приходом к власти Трампа ситуации израильтяне и американские евреи прямо противоположным образом трактуют условия для своего благополучия и безопасности. На этой почве зародился конфликт, который по мнению некоторых еврейских религиозных деятелей, например верховного раввина одной из ортодоксальных иудейских конгрегаций в Чикаго и к тому же «пылкого сиониста» Майкла Сигела, «не может быть урегулирован (that is a gulf that cannot be bridged)».
«Безусловно, заметное меньшинство евреев в Израиле не приемлет американского президента, тогда как шумное меньшинство евреев в США его активно поддерживает». Но больше 75% американских евреев голосовали за демократов на промежуточных выборах (2018 г. - Реф.), а 69% израильтян, по опросам Pew Research Center, положительно относятся к США при президентстве Трампа, тогда как в 2015 г. (при Обаме. - Реф.) таких было только 49%. «Израиль - одна из немногих развитых стран, где мнение о США улучшилось с приходом к власти Трампа».
Отчасти различие позиций можно объяснить поведением на международной арене израильского лидера Нетаньяху, поддержи-
1 Американская еврейская неправительственная правозащитная общественно-политическая организация. - Прим. реф.
2 Hate crime charges...
вающего тесные отношения с Виктором Орбаном в Венгрии, в кампании переизбрания которого на посту премьер-министра звучали антисемитские ноты1. Нетаньяху блокируется с ультранационалистами типа Дутерте (Филиппины) или Болсонару (Бразилия), с польскими властями, принявшими скандальный закон, объявивший преступлением упоминание о какой-либо ответственности поляков за Холокост.
Премьер-министр Израиля оказался одним из немногих мировых лидеров, кто поддержал невмешательство администрации Трампа в дело об убийстве саудовского журналиста Джамаля Ха-шогги. Более того, Нетаньяху призвал Трампа сохранить союз с саудовским наследным принцем Мохаммедом бин Салманом (которого считают вдохновителем или даже заказчиком убийства. - Реф.)
Под угрозой многочисленных расследований в коррупции Нетаньяху принял решение о досрочных выборах в Кнессет, надеясь укрепить положение своей партийной коалиции и свои собственные позиции. Судя по прологу, избирательная кампания Нетаньяху вновь, как и в 2015 г., станет вызовом для либеральных ценностей евреев в США. В той кампании он указывал на опасность для возглавляемых им правых со стороны арабского меньшинства израильского электората и еще до прихода Трампа к власти с типично «трамповским юмором» пояснял, что левые «привозят арабских избирателей в своих автобусах».
«Израильские политики и граждане Израиля все меньше считаются с взглядами американских евреев. Евангельские хри-стиане2, пылкие произраильцы, обеспечивают Иерусалиму влия-
1 Лидер европейских национал-популистов и «евроскептиков» в ЕС Орбан отличился также борьбой против «мусульманских захватчиков», как он называет беженцев с Ближнего Востока, реабилитацией адмирала Хорти, сотрудничавшего с фашистским Рейхом, и прославлением венгерских солдат, которые, как он заявил, сражались «за Венгрию» на территории СССР во время Второй мировой войны. - Прим. реф.
Фундаменталистское направление в протестантстве, объединяющее многочисленные деноминации, включая методистов, меннонитов, баптистов и др., которые в совокупности объединяют около четверти населения США. Было вовлечено в политику в 1960-х годах в качестве реакции на протестные движения, объединенные контркультурой. Заняв правые позиции, политически активная часть евангельских христиан сделались важной частью избирательного блока Республиканской партии. - Прим. реф.
ние на власть в Вашингтоне, которое гораздо более широкое и мощное, чем было со стороны американских евреев». В свою очередь, коалиция Евангельских христиан с ортодоксальным иудаизмом оказывает большое влияние и на еврейскую массу.
Линия раздела проходит уже за пределами политики и затрагивает собственно религиозную сферу. В Израиле попытались учредить верховный Раббинат как высшую религиозную инстанцию в иудаизме. Дело дошло до того, что один из ортодоксальных иерархов после расстрела в Питтсбурге отказался вообще признать Древо жизни синагогой, назвав ее просто «местом с еврейским ароматом».
Волна религиозного фундаментализма набирает силу в Израиле. Только браки по нормам ортодоксального иудаизма объявляются легальными. Ортодоксы стремятся подчинить своей монополии церемонии у Стены плача. Приверженцы реформистского иудаизма, желавшие провести свой молебен, не были допущены. Группу «женщины Стены» предупредили, что они должны оставаться в пределах «женской секции» и в случае нарушения будут вообще лишены права молиться у Стены.
Напротив, в американском иудаизме усиливаются реформаторские настроения. Заметен конфликт поколений. Пожилые еще привержены памяти о Холокосте и преданы Израилю как Земле обетованной. Для молодых поколений современный конфликт Давида и Голиафа на Ближнем Востоке нечто стороннее. В конце концов со времени войны Судного дня (1973), последней войны, угрожавшей существованию Израиля, прошло почти полвека.
Еврейская община Америки имеет собственную историю, насчитывающую более 150 лет, и создала нечто «подобное новой религии или, по меньшей мере, новой ветви одного из наиболее древних вероисповеданий в мире». Еще в 1885 г. в Питтсбурге еврейские лидеры согласовали так называемую Питтсбургскую платформу. Менее сфокусированная на мессианской идее возвращения на Землю обетованную как единственное отечество, за которое надо молиться, новая теологическая доктрина была сосредоточена на отношениях евреев со своим реальным окружением. Этот радикальный поворот от социального изоляционизма к «жизни с миром и в миру» сделался заветом для большинства амери-
канских евреев: «строительство лучшего, более равного, более терпимого мира теперь и там, где они живут».
Избиратели демократов, либерально настроенные американские евреи критически реагируют на процессы, происходящие в Израиле. Это касается не только переговоров между Израилем и Палестиной, которые зашли в тупик, что вызывает возмущение в университетских кампусах, поддерживающих Демократическую партию. Среди религиозных лидеров возмущение вызывает фундаменталистский тренд. Когда в Хайфе полиция вызвала на допрос раввина за проведение свадьбы без соблюдения ортодоксальных норм, американский раввин Стивен Верник, руководитель Объединенной синагоги консервативного иудаизма, обратился к правительству Израиля с предупреждением: не стоит говорить о «разрыве (gap) между Израилем и Диаспорой», но «глубокая трещина (canyon) уже существует».
А в самом Израиле один из раввинов заявил: «Впервые в Израиле я ощущаю подлинную угрозу для своей жизни. И это не внешняя угроза, а внутренняя, со стороны националистов и расистов». Комментируя, вашингтонский раввин призвал свою конгрегацию «действовать, пока не поздно, чтобы спасти Израиль от него самого».
Однако американские евреи не служат в израильской армии, не платят израильские налоги, не ощущают угрозу от ракет ХАМАС. И многие в США, особенно из еврейской молодежи, говорят: «Израиль - это израильская проблема. У нас свои проблемы». В конечном счете в Израиле 6,5 млн евреев, а в США 5,7 млн. Те и другие смотрят на мир очень по-разному. «Великая схизма грядет между нами», - заключает автор.
А.В. Гордон
