CC BY
14
«сна во сне» («Ад», 30.136-138): «Как тот, кто, удрученный скорбным сном, / Во сне хотел бы, чтобы это снилось, / О сущем грезя, как о небылом» (Пер. М. Лозинского).
В-третьих, возможен и художественно обоснованный отказ от принципа непротиворечивости, что в целом характерно для ситуации сна. Два противоречащих и одновременно взаимодополняющих способа организации «Ада» и «Чистилища» - сон о путешествии, и сны во время путешествия - отражают типичную логику подсознания, «симметрию, при которой метонимии и синекдохи работают одновременно в обоих направлениях» (с. 87). В данном случае, если сон содержит путешествие, путешествие должно включать сон.
При этом следует учитывать, что сновидцем является не Данте-автор, существующий вне текста, а Данте-персонаж внутри текстовой реальности, который в рамках этой асимметричной логики не видит сны, а сам является элементом своего сна. Эта «сохранившаяся в окончательном тексте поэмы свобода от ограничений, налагаемых установкой на непротиворечивость, обнаруживает или подтверждает то, что сон - это не внешняя, условная схема, накладываемая на повествование, а, напротив, его конститутивная, внутренняя черта» (с. 91).
Е.В. Лозинская
2017.01.016. КЛАРК К.П. ПОД КАКОЙ РУБРИКОЙ: ПРЕД-ЧТЕНИЕ «КОМЕДИИ».
CLARKE K.P. Sotto la quale rubrica: Pre-reading the Comedia // Dante studies. - Baltimore: Johns Hopkins univ. press, 2015. - Vol. 133, N 1. -P. 147-176.
Ключевые слова: Данте; «Божественная комедия»; резюме; манускрипт; рецептивная филология.
К. П. Кларк (Йоркский университет) исследует один из аспектов ранней рукописной традиции «Комедии» - обычай снабжать каждую из песен поэмы своего рода «резюме» (rubrica) на народном языке. Rubriche, по мнению автора, должны рассматриваться как «герменевтически значимые места» (с. 147), задающие «горизонт ожидания читателя».
Исследование К.П. Кларка принадлежит к рецептивному направлению в филологии, в котором выявление генеалогии текста сочетается с особым вниманием к «сложной материальной реальности книги» (с. 149). Классический лахмановский подход приводит к созданию текста произведения как идеального конструкта, с которым не имел дела ни один из реальных читателей более ранних периодов. Рецептивная филология, напротив, предполагает, что материальная форма конкретного манускрипта должна учитываться при герменевтическом анализе и может рассматриваться одновременно и как результат, и как основа рецепции произведения. «Иллюстрации, контекстуально украшенные инициалы, декоративные рамки, заголовки, резюме, глоссы и маргиналии, наряду со шрифтом, размером страницы, mise en page - все эти элементы становятся частью смыслопорождения при контакте читателя с текстом» (с. 149).
Объектом анализа в реферируемой статье стал один из самых авторитетных манускриптов, хранящийся в Милане, - MS Trivul-ziano 1080 (далее - Triv). Он входит в ветвь рукописной традиции, происходящую из флорентийского скриптория (Officina del Cento), в котором в 1330-1350 гг. были созданы многочисленные копии «Комедии», в известной степени отразившие, по мнению современных филологов, представления самого поэта о материальной форме, подобающей его труду. Именно эта флорентийская ветвь содержит пространные резюме на народном языке, в то время как в текстуально авторитетной североитальянской предпочтение отдавалось кратким латинским rubriche.
Резюме песен представляют собой, конечно, не компонент самого текста, а паратекстуальный элемент, но в современной науке манускрипт рассматривается как результат взаимодействия автора, переписчика, составителя, иллюстратора, заказчика - герменевтических и культурных сил, оставивших следы на страницах рукописи. Таким образом, читатель не мог воспринимать текст произведения в отрыве от его паратекста, постоянно пересекая границы между ними1.
1 Battaglia Ricci L. Testo e immagini in alcuni manoscritti illustrati della Com-media: le pagine d'apertura // Studi offerti a Luigi Blasucci dai colleghi e dagli allievi pisani / Ed. by Lugnani L. et al. - Lucca, 1996. - P. 23-49.
Резюме были одним из самых важных паратекстуальных элементов, составляя, по выражению М.Б. Паркса, «грамматику прочтения» («grammar of legibility»)1, ориентируя читателя в восприятии как отдельной страницы, так и всего текста в целом. В манускрипте Triv они, с одной стороны, выделены красными чернилами, корреспондируя с иллюминированными инициалами каждой песни, а с другой - исполнены той же рукой, тем же шрифтом и с тем же межстрочным интервалом, что и основной текст. «Графически rubriche и текст полностью ассимилированы, стимулируя читателя к восприятию их как единого целого» (с. 150).
В некоторых произведениях на итальянском языке («Новая жизнь» Данте, стихотворения Онесто да Болонья, Петрарки) rubriche принадлежат самим авторам. Для «Комедии» это не так, поэтому роль резюме в ее рукописной традиции двойственная, ли-минальная. Однако Дж. Петрокки включил их в свое издание «Комедии» (Antica vulgata): в его понимании rubriche, оставаясь внешним элементом по отношению к тексту поэмы, были интегральной частью «Комедии» как книги и ее ранней, возможно, прижизненной, традиции.
Стилю rubriche присуща тенденция к ясности и удобочитаемости, очевидно, что их основная цель - снабдить аудиторию ключевой информацией наиболее эффективным образом. Их важный компонент - помощь в локализации читателя внутри структуры произведения, отсюда настойчивые указания, какой конкретно ло-кус загробного мира будет описан в нижеследующей песне. При этом некоторые резюме обращают внимание аудитории на существование нарративных блоков, отсылая к предшествующим содержательным элементам и таким образом стимулируя к восприятию поэмы в виде групп песен. Это, по мнению исследователя, «способствует динамическому, возвратно-поступательному чтению текста» (с. 154).
Rubriche могут выполнять функцию своего рода глосс, как это происходит в 3 песне «Ада». Хотя в самой поэме Вергилий говорит о том, что грешники этого круга не стоят даже упоминания, и далее сам Данте не называет имени «того, кто от великой доли /
1 Parkes M.B. The contribution of insular scribes of the seventh and eighth centuries to the «grammar of legibility» // Scribes, scripts and readers. - L., 1991. - P. 119.
отрекся в малодушии своем» (пер. М. Лозинского), резюме эксплицитно упоминает папу Целестина. Напротив, в rubrica к 5 песне отсутствует упоминание о Паоло и Франческе, что особенно остро ощущается на фоне тех резюме, которыми снабдил текст Боккаччо в Киджианском манускрипте. К.П. Кларк считает, что этот факт иллюстрирует особенности ранней рецепции поэмы, в которой этот эпизод занимал менее важное место, чем отведенное ему после Боккаччо, оказавшего влияние на все последующее прочтение «Комедии».
Интенсивная экзегетическая деятельность в XIV столетии привела к созданию особого языка для описания поэмы, и резюме манускрипта Triv дают пример формирования терминов и концептов, которые в будущем станут общепринятыми при описании ее содержания. Например, в резюме к 27 песне «Чистилища» Земной Рай (Paradiso Terrestre) также называется Paradiso deliziarum (Рай наслаждений). Сходный термин для обозначения Эдема использовался самим поэтом в трактате «О народном красноречии» («De vulgari eloquentia», 1.7.2), однако исследователь видит здесь заимствование из некоторых ранних комментариев (в частности, из трактатов Якопо делла Лана, Гвидо да Пиза, или из «Превосходного» комментария), где встречается аналогичное латинское словосочетание. Возможно также, что и сами резюме повлияли на более поздние комментарии: в манускрипте Triv использовано довольно редкое слово «conliutinati» для описания того, как блаженные души образуют фигуру орла («Рай», 19), латинская форма этого глагола при описании того же явления возникает в третьей редакции комментария Пьетро Алигьери и в маргиналиях Codice Cassinese.
Резюме к первым песням каждой части поэмы содержат лексику и идеи поэтологического характера, которые в дальнейшем утвердятся в экзегезе «Комедии». Уже в первой rubrica используется термин «canto» для обозначения основного структурного элемента поэмы (в самом тексте это слово появится только в 20 песне). Здесь же возникает важнейший для интерпретации «Комедии» тезис, что любое поэтическое произведение имеет целью похвалу или порицание. Слова «opera» в первом и «autore» во втором резюме свидетельствуют о том, что специфическое отношение к Данте как поэту, равному античным классикам, возникло на самых ранних этапах рецепции поэмы, возможно, еще до написания первых ком-
ментариев. В первом резюме «Чистилища» устанавливается тождество между словами «canticha» и «parte», служащими для обозначения трех разделов поэмы. Слово «cantica» (которое сам поэт использует только один раз - в последней песне «Чистилища») с самого начала утверждается в критическом тезаурусе экзегетов «Комедии». Этот термин имеет отчетливые библейские коннотации и тем самым создает определенную параллель между «Комедией» и священными текстами, задающую основной вектор дантовской ранней экзегезы. В резюме к первой песне «Рая» появляется термин «trattare» в значении «поэтически репрезентирует», т.е. по отношению к литературному, а не научному, теологическому и т.п. сочинению; в дальнейшем подобное словоупотребление станет традиционным. В нем упоминается «поэтическая наука», к которой прибегает автор текста при его создании, а также образ Аполлона как бога мудрости и одновременно как олицетворение этой науки.
Резюме манускрипта Triv «появились в ключевой период канонизации поэмы и составили важнейший компонент этого процесса. Они являются свидетельством возникновения критического языка для описания текста, отражая стадию его постепенного формирования и иллюстрируя воплощенный в обширном корпусе дошедших до нас комментариев факт, что это новаторское произведение требовало серьезного и постоянного интеллектуального усилия» (с. 168).
Е.В. Лозинская
2017.01.017. АНАГНОСТУ-ЛАУТИДЕС Е. ПРЕЦЕДЕНТ ПАТОЛОГИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ В ГРЕЧЕСКОЙ АНТОЛОГИИ И В ЕЛИЗАВЕТИНСКОЙ ПОЭЗИИ.
ANAGNOSTOU-LAOUTIDES E. An instance of pathological love in the Greek anthology and Elizabethan poetry // Greek, Roman, and Byzantine studies. - Durham: Duke univ., 2015. - Vol. 55, N 3. - P. 558582.
Ключевые слова: Даная; Асклепиад Самосский; Томас Кэрью; антологическая лирика; древнегреческая эпиграмма; продажная любовь; страсть; любовь как патология.
Ева Анагносту-Лаутидес (университет Монаша, Мельбурн, Австралия) прослеживает рецепцию в античной и ренессансной по-
