CC BY
16
Визуальные методы становятся источником нового понимания социальной реальности, а визуальная социология представляет собой релевантную методологию исследования социальных изменений, жизненных смыслов, моделей поведения, поскольку изображения являются хранилищем идей и традиций. Ученые должны преодолеть предубеждение перед камерой, а также позволить использовать ее участникам исследовательского процесса, тем более что подобная практика уже имеет место1. Эта «двухканальная система», когда мы смотрим на «другого» и он одновременно и осознанно смотрит на нас, предполагает серьезную теоретическую и методологическую рефлексию. Очевидно, что новые технологии меняют формы самопрезентации и самоинтерпретации индивидов. Чиприани и дель Ре ссылаются на Д. Харпера, который уверен в необходимости «новой интегративной визуальной социологии» , предполагающей новое определение отношений между исследователем и объектом / субъектом как формы их сотрудничества [с. 461-462].
К. О. Спиридонов, О.А. Симонова
2014.02.005-006. ВИЗУАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ: ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВИЗУАЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ В ПРЕПОДАВАНИИ СОЦИОЛОГИИ. (Сводный реферат).
2014.02.005. WHITLEY C.T. A picture is worth a thousand words: Applying image-based learning to course design // Teaching sociology. -Thousand Oaks (CA), 2013. - Vol. 41, N 2. - P. 188-198.
2014.02.006. CALDEIRA Ch., FERRANTE J. The sociological cinema: Teaching and learning sociology through video // Teaching sociology. -Thousand Oaks (CA), 2012. - Vol. 40, N 2. - P. 191-193.
Реферируемые статьи относятся к области визуальной социологии и описывают опыт включения визуальных средств в обучение социологии. В широком смысле под визуальной социологией
1 См., например: Maquilapolis / A documentary film by S. de la Torre, V. Fu-
nari. - Mexico; USA, 2006. - Mode of access: http://www.maquilapolis.com
2
Harper D. An argument for visual sociology // Image based research: A source book for qualitative researchers / Ed. by J. Prosser. - L.: Routledge, 1998. - P. 24-41.
понимается «процесс инкорпорирования визуальных компонентов в сбор и анализ социологических данных»1.
В первой статье [005] ее автор, Кэмерон Уитли (Университет штата Мичиган, США), представляет результаты работы по разработанной им модели использования визуальных средств в преподавании социологии в вузе. Отправной точкой проекта стала идея о том, что образы могут использоваться для наглядной иллюстрации сложных концепций, и многие преподаватели действительно находят им применение в процессе обучения. Однако при этом мало внимания уделяется обратной связи, а именно тому, как сами студенты воспринимают и интерпретируют для себя предоставляемые им визуальные материалы. В основу своего проекта К. Уитли положил рефлексивное обучение. В соответствии с его идеей, учащиеся должны понимать и анализировать материал, а также осуществлять рефлексию в отношении учебного процесса и текущих результатов своей учебной деятельности.
Авторский проект реализовывался в рамках дистанционного курса «Молодежь и общество» (Youth and society), преподававшегося на факультете социологии Университета штата Мичиган в течение семи недель летом 2011 г. В проекте приняли участие 110 студентов, из которых 106 согласились обнародовать свои результаты по его итогам. Порядка 73% специализировались по общественным дисциплинам и на тот момент окончили третий курс университета. В среднем к тому времени студенты освоили три дистанционных курса. Среди участников было 38 юношей и 68 девушек. Белых - 70, чернокожих - 22, азиатов - 8 человек; остальные относились к иным расовым / этническим группам.
Перед студентами были поставлены следующие задачи: 1) научиться понимать ключевые концепции в области социологии молодежи; 2) критически исследовать положение молодежи в обществе, применяя социологические концепции к текстам, мультимедийным и визуальным источникам; 3) осознавать свое собственное развитие посредством рефлексивного обучения и самооценки. Каждую неделю освещались две новые темы: теория и идентич-
1 Bum R.V. Visual rationalities: Towards a sociology of images // Current sociology. - L., 2012. - Vol. 60, N 1. - P. 45-60; Cipriani R. Imagination and society: The role of visual sociology // Cognitive processing. - B.; Heidelberg, 2012. - Vol. 13, N 2. -P. 455-463.
ность, этничность и семья, образование и работа, здоровье и деви-антное поведение, техника и личность в эпоху постмодерна, революция и социальные движения. В качестве учебных визуальных материалов использовались видеоролики, музыкальные клипы, произведения изобразительного искусства, а также ссылки на различные интерактивные веб-сайты. Итоговая оценка складывалась из пяти составляющих (в порядке убывания баллов): а) визуальных постов, содержащих тот или иной образ (т.е. с прикрепленной фотографией, картинкой и пр.); б) еженедельных проверочных работ; в) финального экзамена; г) анкет, заполненных до начала и по окончании курса; д) индивидуальных концептуальных карт (personal meaning maps). В первый день учащиеся заполняли анкеты, составляли карты и размещали визуальные посты, соответствующие их представлению о молодежи. Аналогичные задания участники выполняли и в последнюю неделю курса.
Одной из важнейших методик в рамках данного проекта было концептуальное картирование, которое стало использоваться в естественных науках в 1980-е годы и берет свое начало в теории осмысленного обучения1. Концептуальная карта представляет собой набор идей, организованных вокруг той или иной темы. Согласно имеющимся данным, применение концептуальных карт в педагогической практике не только способствует более глубокому пониманию материала, но и улучшает навыки коллективной работы. В процессе картирования осуществляются сравнение, селекция, классификация, комбинирование и упорядочивание материала в соответствии с представлениями, знаниями и опытом учащихся. Участники проекта составляли концептуальные карты по теме «молодежь» до и после курса. По окончании они имели возможность сопоставить свой изначальный и финальный результат.
Вторым не менее значимым из применявшихся в проекте методов было размещение (и критический анализ) визуальных постов. Раз в неделю (начиная со второй недели и заканчивая шестой) студенты на основании предшествующих групповых дискуссий загружали визуальные файлы (фотографические, художественные, как собственные, так и почерпнутые из Интернета), которые, на их
1 Ausubel D.P., Novak J.D., Hanesian H. Educational psychology: A cognitive view. - N.Y.: Holt, Rinehart & Winston, 1978.
взгляд, наилучшим образом отображали текущую тему. Данные файлы учащиеся сопровождали небольшими тестами (порядка 250 слов), в которых давалось описание размещенного визуального материала, а также критически анализировался предыдущий пост. В качестве тем для постов были выбраны: семья, бездомные, образование, здоровье, техника.
Кроме того, участники заполняли анкеты. Анкета, заполнявшаяся до начала курса, содержала десять вопросов и была направлена на то, чтобы выявить имеющиеся у студентов знания в данной области, оценить их предыдущий опыт дистанционного обучения и прояснить их ожидания в отношении настоящего курса. Финальная анкета, состоявшая из 15 вопросов, была призвана отметить изменения в понимании учащимися ключевых концепций социологии молодежи; они также поощрялись высказывать свои предложения по потенциальному улучшению курса.
Далее автор переходит непосредственно к изложению результатов проекта. При составлении когнитивных карт в начале курса наиболее частотными оказались следующие характеристики молодежи: «наивность / беззаботность / свобода», «эмоции», «активный образ жизни / приключения», что К. Уитли обозначает как «романтизированный, идеализированный образ молодежи». В конце курса превалировали уже такие категории, как «отношения», «техника», «образование». От идеи «приключений» отказалось наибольшее число студентов. По итогам курса многие участники с удовлетворением отметили изменения в своих представлениях, которые теперь виделись им более реалистичными и глубокими. Динамика студенческих представлений наиболее четко прослеживается по визуальным постам, менявшимся от недели к неделе.
Первые размещенные учащимися визуальные посты были достаточно однообразны и описывались эпитетами вроде «беззаботный», «счастливый», «свободный», «энергичный», «невинный». Многие выбрали образы смеющихся молодых людей. Некоторую вариативность внесли посты небелых участников, поскольку они выбирали изображения представителей различных расовых / этнических групп. Многие девушки останавливали свой выбор на изображениях пар - в отличие от юношей, чье внимание привлекали, в основном, одиночные мужские образы. И лишь у одного молодого человека, вследствие того что для данной группы его опыт оказал-
ся уникальным, было иное представление о молодости и молодежи. Идентифицируя себя как гомосексуалиста, он рассказал, что признался в своей ориентации в девятом классе, поэтому юность у него ассоциируется с насмешками, мыслями о самоубийстве и в итоге смелостью отстаивать свою жизненную позицию. Как заключает автор, на этом этапе для студентов, в общем и целом, было характерно некритичное представление о молодежи.
По окончании курса большинство учащихся видели в молодости и молодежи социальный конструкт. Это, по выражению одного из студентов, скорее некий ярлык, статус, нежели определенное физическое состояние. Новые атрибуты положения молодежи включали в себя «бездомность», «наркотическую и алкогольную зависимость», «неравный доступ к образованию», «работу и медицинское страхование», «расизм», «гомофобию», «сексизм». По словам одного участника, его пост служит иллюстрацией растущей безработицы среди молодежи в американском обществе. Учащиеся отметили важность таких структурных социальных категорий, как «раса», «гендер», «сексуальность», «класс», «культура», «сообщество». Еще одной темой, сформировавшейся в ходе дискуссий, стало то давление, которое современное общество оказывает на молодых людей. Как они сами указывали, индивидуалистическая культура, возможно, предоставляет человеку больше свободы, однако добиваться успеха ему приходится во многом в одиночку. При этом, поскольку молодые люди в силу своего возраста отрезаны от реальной политической власти, они могут сделать ставку на сетевую самоорганизацию. В целом, свои первоначальные представления о молодежи участники в большинстве своем сочли романтизированными и наивными. Теперь они описывали свою идею молодежи как «многослойную» и «многоуровневую»; до этого большинство вообще не связывали с молодежью какие-либо негативные общественные явления и процессы.
Более 90% участников проекта признали ценность визуальных постов как обучающего средства. Среди аргументов в пользу их применения называли «креативность», «интерактивность», «эффективное закрепление и проработку учебного материала». Студенты получали удовольствие от коллективной работы, в частности от обсуждений размещенных постов. Они имели возможность высказывать свое мнение и отмечать для себя, как в ходе учебного
процесса и групповых дискуссий меняется их собственное представление о той или иной теме. Многие в итоге фактически вынесли процесс обучения за пределы своей студенческой группы, начав обсуждать потенциальные визуальные материалы для размещения с друзьями и родственниками.
Подводя итог своему исследованию, К. Уитли подчеркивает следующее. Социологи, отдающие предпочтение визуальным методам, пришли к заключению, что визуальные данные в сжатой форме содержат в себе ценности, верования и нормы определенной группы людей. Тем самым идентификация визуальных компонентов культуры представляет собой ключевой механизм в понимании того, как люди концептуализируют социальные явления1. Визуальная социология может найти широкое применение и в университетской практике, что подтверждает проект, осуществляемый К. Уитли. Из студентов, принявших участие в данном проекте, 103 человека (97%) отметили, что курс превзошел их ожидания, а 101 человек (95%) признали его лучшим из всех университетских курсов. Кроме того, «Молодежь и общество» - курс дистанционный, а значит, перспективный с точки зрения развития новых технологий, с одной стороны, и бюджетных ограничений, с которыми сейчас сталкиваются многие вузы, - с другой. С каждым годом число студентов, обучающихся дистанционно, увеличивается. Ряд исследователей рекомендуют включать в учебный процесс форумы и бло-ги2. По мнению К. Уитли, визуальные методы могут быть использованы в рамках самых разных университетских дисциплин и курсов.
В продолжение темы Крис Калдейра (Калифорнийский университет в г. Дэвис, США) и Джоан Ферранте (Университет Северного Кентукки, США) в своей статье [006] оценивают педагогический и творческий потенциал сайта, посвященного использованию видео в университетских курсах социологии3. Как замечают авто-
1 Burri R.V. Visual rationalities: Towards a sociology of images // Current sociology. - L., 2012. - Vol. 60, N 1. - P. 45-60; Cipriani R. Imagination and society: The role of visual sociology // Cognitive processing. - B.; Heidelberg, 2012. - Vol. 13, N 2. -P. 455-463.
Clark-Ibanez M., Scott L. Learning to teach online // Teaching sociology. -Thousand Oaks (CA), 2008. - Vol. 36, N 1. - P. 34-41.
3 The sociological cinema: Teaching and learning sociology through video. -Mode of access: http://www.thesociologicalcinema.com
ры, материалы видео используют многие преподаватели. Обычно таким образом они стремятся наглядно проиллюстрировать те или иные социологические концепции, внести разнообразие в лекционный процесс, а также добиться более активного участия от тех студентов, которые не проявляют достаточного интереса к традиционным формам обучения. И рассматриваемый веб-сайт благодаря своему простому, однако продуманному дизайну представляет собой, с точки зрения К. Калдейры и Дж. Ферранте, исключительно ценный ресурс для преподавателей социологии.
Сайт содержит постоянно пополняемую базу данных, в которой на момент написания настоящей статьи находилось 235 видеороликов и фильмов продолжительностью от 5 до 60 минут, распределенных по 48 темам (включая такие, как «капитализм», «класс», «гендер», «историческая социология», «социальная психология», «Вебер» и др.). Видеоданные сопровождаются общими инструкциями по применению, однако пользователи могут их модифицировать и адаптировать к своей практике в зависимости от собственных педагогических задач. Авторы приводят ряд примеров. Скажем, тема «гендерная социология» иллюстрируется среди прочих таким видеосюжетом, как реклама 1Ра^а, все герои которой мужчины, что может служить отражением идеи, в соответствии с которой существует связь между мужской логикой и техническими инновациями. Помимо этого сайт включает в себя блог и различные ресурсы для преподавателей (статьи по социологии и педагогике, учебные задания и пр.). Посетителей сайта призывают загружать и свои собственные ролики, фильмы, задания и иные материалы.
Данный веб-сайт был запущен в сентябре 2010 г. тремя аспирантами Мэрилендского университета (США), Валери Чепп, Полом Дином и Лестером Андристом. В перспективе его создатели надеялись получить сайт, поддерживаемый сообществом социологов -преподавателей социологии, которые бы обменивались друг с другом наиболее качественными и эффективными видеоматериалами. По мнению авторов статьи, видеоданные являются своего рода документальным свидетельством, что соответствует духу социальных наук как укорененных в обществе, в реальном мире. При этом, отмечают К. Калдейра и Дж. Ферранте, преподавателей, использующих в своей работе визуальные средства, подчас упрекают в том,
что они потворствуют культуре поколения Интернета, которое, как представляется, воспринимает мир не посредством письменных текстов, а через медиа и визуальные образы. Однако, по мнению авторов, визуальная социология предоставляет студентам ключ к пониманию визуальной культуры, в которой они живут. Они начинают критически относиться к посланиям, исходящим от рекламодателей, корпораций и других создателей популярной культуры. И рассматриваемый веб-сайт, заключают К. Калдейра и Дж. Ферранте, служит для этого важным ресурсом.
Я. В. Евсеева
2014.02.007. АЛЬГАЙЕР Й. «НА ПЛЕЧАХ» YOUTUBE: НАУКА В МУЗЫКАЛЬНЫХ ВИДЕО.
ALLGAIER J. On the shoulders of YouTube: Science in music videos // Science communication. - Thousand Oaks (CA), 2012. - Vol. 35, N 2. -P.266-275.
Сетевая среда Интернета содержит огромное количество видео, среди которых встречается все больше музыкальных клипов, посвященных научным и технологическим темам. Йоахим Альгай-ер (Исследовательский центр г. Юлих, Германия) в своей статье предпринимает попытку типологизировать такие клипы и рассмотреть разнообразные онлайновые практики их использования.
Наиболее популярными сайтами, предназначенными для просмотра видео, в том числе и связанных с наукой и техникой, являются Vimeo и YouTube. Здесь можно найти много профессиональных музыкальных видео, посвященных различным научным темам, например биологическим (дарвиновская теории эволюции)1 и химическим (клип, посвященный периодической таблице элементов)2. Название группы «They might be giants», исполняющей «химический» клип, невольно приводит на ум знаменитую фразу Ньютона о том, что он может видеть дальше, поскольку стоит на плечах гигантов [c. 271]. Эта группа создала много клипов и песен, предназначенных для детей, которые впервые знакомятся с основными научными понятиями и идеями.
1 См.: Songs about Darwin and evolution. - 04.02.2009. - Mode of access:
http://cellsinculture.blogspot.de/2009/02/songs-about-darwin-and-evolution.html
2
См. видеоклип: Meet the elements / They might be giants. - 06.10.2009. -Mode of access: http://www.youtube.com/watch?v=Uy0m7jnyv6U
