CC BY
22
которые бы их обслуживали и которые были одной из характерных черт Запада и его оживленных торговых потоков» (с. 485).
На Востоке Бродель находит похожее положение. Казалось бы, в мире ислама появлялись города, аналогичные западноевропейским. Но хозяевами своей судьбы такие города могли стать только на какое-то время, на время, когда рушились империи. Однако империи быстро возрождались и тут же подминали города под себя. Настоящего подъема городов, т.е. того подъема, который пережили западные города, на Востоке не получилось. «И только Запад, - говорит Бродель, - явственно склонился в сторону городского развития. Города толкали его вперед» (с. 486). Роль толкачей западным городам удалась на славу: благодаря им Запад, начиная свое развитие на руинах, оставленных варварами, на исходе Средневековья далеко опередил Восток, привыкший ощущать свое величие и совершенно неожиданно вынужденный с этим величием расстаться.
С.А. Ермолаев
2012.02.017. ШАЛЫГАНОВ Ю. «ПРОЕКТ РОССИЯ: КНИГА 4: БОЛЬШАЯ ИДЕЯ». - Режим доступа: http://projectrussia.orthodoxy. ru/ (дата последнего обращения: 11.02.2012).
Четвертая книга «Проекта Россия», посвященная поискам русской идеи и философско-политическим рефлексиям о настоящем, прошлом и будущем России, является не только самостоятельной работой, но и фокусом, вобравшим в себя значительную часть наблюдений, рефлексий, суждений и выводов предшествующих трех томов этого амбициозного проекта. Можно сказать, что это summa всего замысла, больше дающая ответы на предшествующие вопросы и завершающая теоретическую обработку материала, чем намечающая линии дальнейших исследований.
Книга открывается констатацией тезиса о том, что характерный признак жизни - стремление к благу. Автор указывает, что человек - высшее проявление жизни, и потому его стремление к лучшему - самое сильное. Это стремление есть двигатель прогресса. Постоянное движение означает постоянное накопление новшеств. Когда количество достигает критической массы, активируется закон перехода количества в качество. Возникает новое, в котором есть принципиально новые свойства, изначально не при-
сутствовавшие. Это новое тоже не стоит на месте, оно меняется, пока снова не накопится критическая масса новшеств, и т.д. Следовательно, пока есть живой человек, у человеческой истории не может быть конца даже в теории. Тем не менее Гегель видел концом истории модель прусской монархии, Маркс - коммунизм, - никто из них не смог выйти за рамки своей эпохи. Чтобы увидеть будущее, нужно выйти за привычные шаблоны, т.е. стать выше своей эпохи на две головы. Единицы способны увидеть мысль, которая выше эпохи на две головы. Они кажутся сумасшедшими, но именно они задают направление.
Сейчас мир находится в положении раскачавшегося до максимума маятника, застывшего в верхней точке, в положении стрелки «12». Куда маятник качнется в следующий миг, предсказать трудно. Но вероятно крушения системы в ближайшие пять лет (максимум 10) так велика, что ее нельзя игнорировать. По оптимистичным прогнозам, вероятность катастрофы не менее 20%, по пессимистичным - более 90%. Есть шанс, что гигантское ускорение событий начнется в ближайшие год-два.
Муки души, пишет Шалыганов, снимают информационным обезболивающим - технологией, известной как «козел скотобойни». Ее суть: животные, отобранные для забоя, чувствуют смерть и волнуются, что затрудняет забой. Чтобы их успокоить, к ним запускают козла. Он давно живет на скотобойне, его хорошо кормят и он не боится. При виде козла приготовленные для забоя овцы и коровы успокаиваются. СМИ сейчас - «козел скотобойни». Их задача - успокоить общество, отвлечь внимание от главной проблемы, перевести его на вторичные вещи.
Политика «отсидеться» в преддверии катастрофы неприемлема. Лучше действовать: пусть из рук вон плохо, но что-то делать, а не сидеть и ждать, когда тебя накроет волна бедствия. Перед катастрофой власть всегда теряет уважение, падение авторитета власти сопровождается сопутствующими факторами. Исчезают принципы. Попираются законы. Падают нравы. Вымываются традиции. Нет общей цели. Умножаются стихийные бедствия. Чувственные удовольствия и бытовая сытость считаются высшим счастьем и главным ориентиром по жизни. Казнокрадство и коррупция достигают невиданных размеров. Меняется отношение к порокам. Теперь это уже не пороки, а свободы, права. Логика однозначно сви-
детельствует: эпоха близится к концу. «Гусеница» скоро начнет «окукливаться», что означает ломку всех ключевых узлов и принципов. Потом, может быть, из «куколки» грядущего хаоса появится «бабочка». Сейчас мы на пороге слома, которого не знала история человечества. По своим последствиям она сравнима с эпохой Ноя. Тогда среда обитания кардинальным образом изменилась - твердое стало жидким (суша стала морем). Сейчас мы на пороге еще более глобального перехода. Вопрос не в том, как избежать проблем (это невозможно), а в том, как пережить их с наименьшими потерями.
Движение в границах прошлого невозможно. У нас, пишет один из авторов «Проекта Россия», Ю. Шалыганов, два варианта. Первый: погружаемся в суть вещей и организуем новый тип силы, совершенно не похожий на все существующие (хотя тактические уступки возможны, но они временны). Второй: пытаемся из букв «ж»; «о»; «п», «а» сложить слово «счастье». Второй путь выглядит тупиковым. Остается первый. Это означает формирование нового типа команды, готовой взять на себя бремя власти в условиях безвластия и обрушения системы для строительства принципиально новой системы. Но какой? В поисках ответа рассматривается вопрос: есть ли сила, способная защитить от грядущего катаклизма? Анализируются и последовательно отбрасываются кандидатуры «нашей власти», религиозных объединений, политических партий, коммерсантов и финансистов и делается вывод о том, что если общество некому защищать, ему следует защищать себя самому. Для этого нужен ресурс, который создает общество. Следовательно, первичной задачей становится получение создаваемого нами (обществом) ресурса. Это возможно только через получение власти. Пока нет власти, дело дальше разговоров в принципе не может продвинуться. Но как ее получить?
Отвечая на эти вопросы, автор указывает на органические пороки демократической системы, которые превращают выборы в шоу с заранее заданным результатом. Анализ силового варианта захвата власти показывает его недостаточность: необходима команда крупных организаторов, общей платформой для объединения которых может быть только идея. Идея высвобождает гигантскую энергию. Она может подвигнуть человека на нерациональные поступки, противоречащие земной логике. Только идея дает место
для всех видов подвига - интеллектуального, военного, творческого и прочих, утверждает Ю. Шалыганов.
При этом практика всегда одна: чтобы перестроить существующую модель сообразно учению, нужен ресурс. Чтобы получить такой ресурс, нужна власть. Лидеры собирают вместе организаторов, возникает дееспособная команда. Начинается борьба за власть. Деятельность интеллектуалов сводится к пропаганде учения. Идея впитывается с огромной скоростью, превращая общество в ресурсную базу. В глобальном смысле успех зависит не от верности учения, а от уровня его понятности и соответствия ожиданиям масс. Предлагаемая модель обязательно должна быть чем-то принципиально новым.
В качестве примера анализируется опыт большевиков, захвативших власть в исторической России, рассматривается внутренняя эволюция советской версии коммунизма, причины краха СССР.
Попутно утверждается, что если бы родина Маркса соединялась с родиной Ленина, то возникло бы мощнейшее политическое и экономическое образование. Россия с ее континентальной массой, природными и человеческими ресурсами плюс Германия с ее техническим и научным потенциалом образуют силу, которой никто в мире не смог противостоять. Поэтому «правящие круги Запада» предотвратили нежелательное развитие ситуации. Идею может победить только другая идея. На первом этапе нужно было напитать массы энергией нового учения, внешне похожего на коммунизм. На втором - структурировать сторонников нового учения в подконтрольную силу. И на третьем - развернуть эту силу против России. Так возникает национал-социализм, который позволил переключить разбуженные коммунизмом энергии в иную сторону.
Это был, утверждает автор книги, один из шедевров западного политического искусства. Коммунистическую риторику оставили той же, с незначительным для простого человека переносом акцентов. Например, изменили образ врага и друга. Врагом теперь был не «буржуй», а «еврей», другом - не «пролетарий», а «немец». До мелочей скопировали технологию коммунистов по работе с народом. Технология пропаганды, используемая фашистами, - это в чистом виде коммерческая реклама. Факты не имеют значения. В тот период миллионы американцев голодали, а миллионы американских долларов шли на восстановление Германии, пострадавшей
в Первую мировую войну. Американский политик Луи Макфедден, член Палаты представителей, в 1926 г. заявил Конгрессу: «Гитлер идет к власти за счет американских налогоплательщиков. Мы помогаем Адольфу Гитлеру получить долларовый кредит, все до цента которого было потрачено на приход Гитлера к власти... В Германию было накачано... более десяти миллиардов американских денег».
Далее Ю. Шалыгиным рассматривается внутренняя эволюция советской версии коммунизма, уход от идеи мировой революции и провозглашение мирного сосуществования капиталистической и коммунистической систем, приведших к краху СССР.
За короткий по историческим меркам срок цель в России поменялась четыре раза. Сначала целью было служение Богу. Затем целью стало построение коммунизма в мире, потом - государство как высшая ценность. Со времен Хрущёва в СССР целью объявляется просто жить. Просто есть, пить, развлекаться, работать, но главное - обустраивать свой быт. Все это выливается в гуманизм, который учит: не стоит жить для Бога, для идеи, для государства. Нужно жить исключительно для себя. Советское общество как бы потеряло душу и потому начало стремительно увядать. Трансформировалось в гуманизм (при Брежневе начали забывать о сильном государстве). При Горбачеве доминирующей идеей стала идея «римского плебса».
Сейчас, утверждает Шалыганов, рождается новая трудноуловимая сущность. Ее признаки: цену вещи на 1-20% образует материальный функционал, и на 80-99% бренд. Бренд первичен, функционал вторичен. Если не допускать остановки процесса (а автор не допускает), очень скоро бренд (виртуал) вытеснит из вещи материю. Останется чистый бренд, утративший материальность. Это будет новое божество, питающееся плотью государства и человека.
Есть три составляющих человеческого бытия: дух (религия или философская идея), материя (государство как организация общества плюс ресурс) и индивид (человек). В любой период истории есть высшая ценность, в жертву которой приносятся остальные две, и одновременно одну ценность постоянно теснит другая. Сейчас начинается новый виток истории - человека начинает теснить что-то новое, трудноуловимое - это продукт обожествления быта и бренда.
Так как спасателей не видно, идею спасения можем реализовать только мы сами. По прошествии времени стало понятно: невозможно создать принцип формирования власти, поднимающий наверх только умных, сильных и благородных. Похоже, такой модели не существует. Возникает дилемма. Без власти нельзя получить ресурсы и безопасность, что означает невозможность реализовать идею. Обладание властью означает отсутствие времени и сил на реализацию генеральной задумки. Что делать? Эта проблема подводит к выводу: нам не нужна власть в традиционном смысле. «Нам нужны молоко и рога коровы, но не сама корова». Нужен социальный организм, живущий своей жизнью, сам себя регулирующий, в деятельность которого мы не вмешиваемся, но ресурс которого направлятся на достижение идеи. Идеальная картина: общество поставляет ресурс. Идейная команда с помощью этого ресурса реализует непонятную для большинства идею. Она не участвует в производстве ресурса, а распоряжается им. Только при таком подходе можно реализовать глобальную цель. У того, кто пытается совместить текучку с глобальным, не получается ни того, ни другого. Есть ли социальная модель, при которой группа лиц может пользоваться «молоком и рогами», не заботясь о производстве того и другого? Модель, позволяющая малой группе людей пользоваться плодами административной, научной, военной и экономической работы, не участвуя в оперативном производстве и управлении ресурсом, называется теократия. Высшая власть - жрецы - не производит военный и экономический продукт ни прямо, ни косвенно. Жрецы вообще не касаются этой темы. Но при этом имеют власть над продуктом. Они могут тратить ресурс на метафизические цели, не обращая внимания на то, насколько это соответствует бытовым целям общества. Однако современные условия исключают теократию. Но так же очевидно: любая иная социально-политическая модель, кроме теократии, не позволяет сосредоточиться на реализации глобальной идеи. Что же делать?
В мире действуют невидимки (выделение здесь и далее автора книги), полагает Шалыганов (выражающий точку зрения всех авторов «Проекта Россия»), которые уже решили эту проблему. Кто они? Масоны? Масонов отрицать нельзя. Достаточно посмотреть на Вашингтон с высоты птичьего полета: улицы образуют рисунок масонских знаков. Доллар, на котором сегодня стоит миро-
вая экономика, насыщен этими знаками. Мы не знаем целей, ради которых это сделано, но вывод однозначен: цели были глобальные. Принимая во внимание масштаб попыток, можно утверждать: эта сила не могла быть заметна на уровне политической и экономической текучки, поскольку не имела мотива участвовать в подобной «каше». Но она не могла не нуждаться в энергии «каши». Она должна была искать возможность иметь ресурс, не участвуя в его создании. Из человеческого материала эпохи масонов теократию тоже нельзя было построить. Следовательно, они искали другой способ организации общества, решающий задачу «молока и рогов».
Взгляд на современное общество рождает ощущение, что социально-политическая модель имеет искусственное происхождение. Ее анализ указывает на признаки теократии скрытого типа: современное общество производит огромный материальный ресурс, но не распоряжается им. Производимое изымается посредством финансовых и политических инструментов.
Система устроена таким удивительным образом, что одни страны превращаются в ресурсы, другие - в производителей, третьи - в потребителей, и они не в состоянии друг без друга выжить. Попытка любого правителя выскочить из этой системы не может иметь успеха, поскольку выходит за рамки его видения. Кроме того, существуют искусственные препятствия, способствующие сохранению распределенных ролей. Например, Киотский протокол, ограничивающий выброс вредных веществ в атмосферу, есть отсечка, исключающая развитие стран второго эшелона, которым определена роль сырьевого придатка. Чтобы они таковыми и оставались, нужно ввести правила, которые эти страны не сумеют выполнить из-за технического отставания. Киотский протокол прекрасно справляется с этой функцией.
Нет смысла выявлять природу, контуры и цели силы, стоящей за созданием конструкции, полагает Шалыганов. Если она не открывает свои цели, значит, позаботилась и о невозможности сделать это посторонним. Современная мировая система производит продукт, который у нее изымается против ее воли. Изымающая сила, которую общество идентифицировать не может, не имеет к производству продукта отношения. Этот факт позволяет утверждать: из современного человеческого материала в условиях нашей
эпохи можно построить конструкцию, позволяющую иметь «молоко и рога», не участвуя в производстве того и другого.
Если масоны изобрели социальную модель, понуждающую общество производить ресурс и военную силу, а также изобрели инструменты, позволяющие снимать сливки, полезно понять ее. Для построения теократии нового типа нужно во-первых, разрушить религию и объявить глас народа гласом Бога - вопросы чисто технические. Второй шаг - временность власти должна стать ключевым требованием системы - решается через ограничение пребывания у власти путем эмоциональной риторики: НАРОД должен иметь право отозвать одних и возвысить других. Третьим шагом вводим двойственность, как в США, где общество имеет право воевать и тут же имеет право протестовать. Логика такова: США может воевать, но не выглядеть агрессором.
Ликург, когда ему предлагали установить демократию, отвечал: установи ее сначала у себя дома. Представьте всесемейное голосование в многодетной семье, и вы увидите - семейный бюджет уйдет в магазин игрушек (такова будет воля большинства). Если продолжить мысленный эксперимент, семья или умрет с голоду, или изменит принцип принятия. Чтобы не потерять легитимность, не получить образ тирана и деспота, власть прибегнет к технологиям, известным как «карманная оппозиция» (когда свои люди изображают противников) и «карусель» (когда члены команды поочередно сменяют друг друга в кресле президента). Общество само себя будет ослаблять до удобоваримых кусочков, которые поглотит новая теократия - это что-то фантастическое как по задумке, так и по масштабу. Судя по всему, кадровый принцип невидимой части новой теократии тот же, что и у жреческой касты, - наверх поднимается понимающий.
Либеральная часть системы так устроена, что общество само себя сохраняет и организовывает (как лес сам себя организовывает, выступая и санитаром, и производителем). Общество в такой системе беспомощно перед изъятием у него чистого продукта посредством нетрадиционных способов, например через инфляцию. Демократия есть не целое, а видимая часть целого - теократия нового типа (подлинная власть скрыта, а формальная и ничего глобально не решающая - на сцене). Все детали системы используют свойства человеческой природы. Действительно, утверждает Шалыганов,
для контроля неверующей массы сложно придумать что-то лучшее, чем демократическая система. Она дает иллюзию выбора (реальный выбор народ все равно не может сделать по той же причине, по какой невозможны всенародные выборы лауреатов Нобелевской премии). Мир есть спектакль. Но подобная идиллия возможна при условии дебилизации людей, блокирования их мышления. Проблема имеет нравственный характер. Новая теократия в теории дает выход, но она равносильна убийству души, поэтому отвергается авторами книги Проект Россия.
При глобальной катастрофе спасающая структура должна вмещать в себя ВСЕХ. История человечества показывает: такой супервместительностью обладает лишь религиозная структура. Будущая структура человечества - религиозная модель.
Но какое конкретно религиозное мировоззрение должно стать фундаментом будущей структуры? В поисках ответа на этот вопрос автор детально рассматривает и принимает доказательства бытия Бога и то, что фундамент спасительной модели есть христианство (точнее, православие). Оно должно вобрать в себя все человечество. Эта социальная модель известна как церковь (не небесная, а земная организация). Церковь - социальная негосударственная структура, позволяющая объединить в себе все человечество. Это -промежуточная цель. Однако не хватает главного - четкого определения, какую именно модель строить. В наше время церковь является одним из самых мощных институтов влияния. Необходимо признать: в нашей церкви есть огромные проблемы. Виноваты в них не люди, виноваты условия, в которых она развивалась. Зависимый институт не может развиваться так же, как независимый. Остановить разрушение церковного организма можно, если честно ответить на вопросы, накопившиеся за время нелегкой жизни церкви. Кто может это сделать? Единственный, кто может справиться с такой задачей, - Вселенский Собор.
Базовые качества народа, из которого можно построить новую силу, способную освободить человечество из затягивающейся петли, - благородство, интеллект, жажда творить и дерзость. Если этих свойств нет, силы не получится. Русские - оптимальный человеческий материал. Под русскими понимаются все, кто к таковым себя относит: армяне, славяне, татары, башкиры, чукчи, евреи, французы, немцы, казахи и т.д. Все, кто ощущает себя русским по
духу, по мировоззрению, по образу мыслей. Это наш искомый материал. Самая высокая концентрация его - в России. Чтобы работать с этим материалом, нужно влияние в России.
Вера в религиозную истину уровня первых христиан сегодня невозможна, но помимо веры в религиозную идею возможна вера в идею, имеющую нерелигиозное происхождение. Коммунистический эксперимент показал: классическая теократия (идеократия) возможна. Идеократия, по сравнению с классической теократией, имеет существенный недостаток. Теократы источником информации заявляют Бога. Фундаментальная разница между теократией и идеократией: первая призывает верить в свои ключевые утверждения, вторая - понимать. Но поскольку большинство не способно понять информацию, выходящую за границы текущих интересов (ему попросту непонятно, как это связано с жизнью), идеократия вынуждена отходить от своей установки на понимание и навязывать населению веру в свою информацию. Поэтому, проанализировав возможные варианты, авторы видят единственно возможным основанием власти СИЛУ - «старую добрую» силу духа, воли, мысли, интеллекта, которая неизбежно выливается в более примитивные силы типа физической. От этого основания неявным образом простраиваются другие. Силовое основание верой и правдой служило создателям самых крупных и сильных структур. По сравнению с теориями о власти от народа или по праву рождения сила является более глубоким основанием. Принцип Рима: очевидный показатель благосклонности Бога - наличие силы. У кого больше благосклонности Бога, у того больше силы. Очень понятный принцип. Победа являет волю божества. Победитель своей победой демонстрирует: Бог хочет моей победы и потому дает власть над вами. Сила победителя - знак свыше.
Итак, получается следующая цепочка. Чтобы создать защитника, нужно собрать Собор, который ответит на все накопившиеся вопросы. Сила, получившаяся во время Собора, будет той надгосу-дарственной системой, которая сможет облегчить переход. Чтобы собрать Собор, нужно получить власть в России. Это дает ресурс, достаточный для реализации поставленной задачи. Это выводит Россию на позиции Третьего Рима. Все произойдет естественно. «Наша задача - создать условия для зарождения новой модели, впитавшей в себя все лучшее, что изобрело человечество. Сначала
на Руси, а затем и в других странах. Постепенно, незаметно, в череде текущих как бы сами собой событий, вернет Россия себе былые мощь и силу», так написано в «Проекте Россия» (первая книга (цитата Шалыганова)).
Далее анализ касается проблемы добра и зла. Добро от Бога. Но откуда взялось зло? Автор приходит в выводу о том, что Богу нужен не мир как таковой, а плод, который в нем вырастет. Мир - в любом случае временное бытие. Это колыбель, предназначенная для создания соработника Бога - человека. Люди сейчас живут в мире, где подлинное отсутствует. СМИ рождают армию бесплотных метафизических сущностей - бесов (термин «бес» от «без» -без Бога, без добра, без любви, без совести). Они творят явление, не сознавая ни его масштаба, ни направления. Люди просто зарабатывают хлеб насущный. Совокупность их действий умножает симу-лякры, из которых на наших глазах возникает новый мир. Раньше образ отражал или искажал реальность. Сегодня порождаемые средствами массовой информации образы ничего не отражают и не искажают. Они живут сами по себе, творя невероятную новую реальность, контуры которой, считает автор книги, даже не охватить. Ярче всего характер этих бестелесных сущностей передает образ бесов: мелкие или крупные, но всегда шумливые, наглые, похотливые, кровожадные, лукавые. Они оживут в новом мире и станут такой же реальностью, какой сейчас являются окружающие нас предметы. Монстры на экране будут такими же живыми, как ваша домашняя кошка. Это не аллегория, а реальность. Многие столкнутся с нею при жизни. Сущность симулякров - в неприятии всякой иерархии, они не терпят даже намека на нее. Суть образа исчезает, и на его месте возникает нечто новое. Поток копий без оригиналов в прямом смысле топит мир. Облепляя сознание, глаза и уши людей, они делают человека поверхностным, мелким, не способным сконцентрировать свое внимание. Важен не функционал, важен бренд - симулякр чистой воды. Люди сотворили себе кумиров, которым стали служить как Богу. Лукавство в том, что, принося в жертву симулякрам себя, они свято верили и верят, что служат себе.
Ничто абсолютное недоступно человеку. Наш мир - серый, между черным и белым. Видимость на границе бытия и небытия. Мы имеем дело с тенями, отбрасываемыми тем и другим. Реаль-
ность мы даже помыслить не можем. Тени от абсолютного бытия образуют подлинную реальность. Тени, отброшенные абсолютным небытием, образуют мнимое бытие, мир симулякров. Человек не есть самостоятельная, ничему не подобная, кроме себя, сущность. Человек есть плохая копия Бога, пишет Шалыганов. Благодаря осознанию этого факта человек может устремиться к абсолютному. Устремление возможно интеллектуальным или духовным путем. На примере древнего Израиля видно возникновение религиозного симулякра.
К приходу Христа Закон был не подобен ничему, кроме себя, и не нуждался ни в чем, кроме себя. Он был выше любой информации, из какого бы источника она ни исходила. Пока Закон воспринимался тенью Бога, вокруг него формировались личности, пытавшиеся стать партнерами Бога, приблизиться к Богу. Когда Закон стал симулякром, вокруг него выстроилась структура чинуш, обожествивших Закон. Симулякру нужны служители. Личности ему не нужны, он их гонит.
Две сущности - зависимая религия и СМИ - топят человечество. Религиозные симулякры призывают ни о чем думать, ибо все уже продумано вперед до скончания века.
Сегодня невооруженным глазом видно, как новые сущности в сфере искусства, политики, религии принимают форму текста, поступка, имиджа и формируют новый мир. Это закономерно приведет к тому, что традиционно называют адом.
Мир движется в сторону виртуального бытия. Те, кто находится на острие движения, не сомневаются: мир зайдет в виртуальное пространство. Вопрос времени, когда он там окажется. Возникнет ситуация, аллегорически описанная во многих священных текстах: конец одного мира (нашего) и начало другого мира (страшного).
Мы отрицательно относимся к результату глобального развития и потому ставим целью избежать его (не прогресса избежать, а его конечного результата). Прогресс можно остановить только через уничтожение рода людского, что не выход. Следовательно, нужно искать другие варианты, в рамках прогресса.
Если человек создан по образу и подобию Бога, то чем больше в нем подобия Богу, тем больше в нем образ Бога. Чем меньше подобия, тем меньше Божьего образа. Подобие копии оригиналу -
в похожести по основным характеристикам. Господу Богу свойственна максимальная власть. Если человек сотворен по образу и подобию, он - господин с маленькой буквы. Хорошая копия Бога -свободный человек, имеющий власть в первую очередь над собой. Свободная, умная, сильная личность богоподобна. Слабый и безвольный человек суть скотоподобный раб, плохая копия. Но стремление быть господином может привести в обратную от Бога сторону. На примере Ницше и порожденной им «белокурой бестии» этот момент очень хорошо виден. Дивизии СС не боялись смерти, но господство делало их рабами своей гордыни, тщеславия и прочих страстей. Одна из реалий нашего мира - единство противоречий. Между понятиями «господин» и «раб» есть одновременно противоречие и неразрывная связь. Без раба нет господина, равно как и наоборот. Без верха нет низа, без лева нет права. Без добра нет зла. Последнюю фразу нужно понимать в рациональном смысле. В метафизическом добро не зависит от зла. Иначе получаем двух равновеликих богов Добра и Зла (манихейство). Плюс третье божество -безличный мир, в котором существуют два первых божества.
«Согласно нашему взгляду на мир, есть единый Бог, выступающий началом всего сущего. Зло возникло из того, что в копии было отличие от оригинала. Бог есть эталон всему сущему. Зло есть антибытие, несущее, копия без оригинала», - пишет Ю. Шалыганов, очевидно выражая точку зрения всех авторов «Проекта Россия».
В мире всегда будут более и менее приближенные к эталону копии. Равенство возможно только там, где нет эталона, в мире без Бога, в аду. Где есть эталон, там есть копии. Сам факт множественности копий означает их различие. Разность копий рождает неравенство. Борьба расставляет всех по своим местам. Возникает структура. Иерархия и структура - неотчуждаемые признаки человеческого общества. Чтобы избавиться от негатива, которым в наше время нагружены эти термины, чтобы увидеть божественную гармонию, нужно заменить пару «господин - раб» другой парой: «руководитель - подчиненный». Быть господином значит быть ответственным за малых. «Больший из вас да будет вам слуга» (Мф. 23, 11).
Звания «граф», «барон», «герцог» и прочие по сути воинские. Замените эти слова на «генерал», «полковник», «майор», пишет
Шалыганов, и теперь скажите: сын генерала, унаследовавший звание отца, заслуживает большего уважения (не говоря о преклонении) по сравнению с сынами и дочерьми других профессий? Не говорите «графиня», скажите «генеральша», и все станет намного яснее. Вокруг воинских званий прошлого создан ореол, мешающий взглянуть на вещи своими именами. Если продлить теорию такой «элиты», детей всех генералов и майоров следует отнести к превосходительствам.
Лошадь суть туловище и животное. Человек суть дух и личность. Оправдывать статус человека, не соответствующего своему положению, фактом его рождения от военного - очевидная глупость. У новых господ, потомственных генералов и полковников, постоянно растут потребности. Они позиционированы элитой, и потому у подражающей массы потребности тоже растут. Возникает система, в которой реальную иерархию заменяет фальшивая. Признаком господина становится объем потребления. Чем больше человек потребляет, тем выше его статус в глазах членов общества. Система «господин - раб» сначала превращается в формальность, потом в химеру. С наступлением демократической эпохи негативные процессы обретают лавинообразную динамику.
Корни ситуации глубже, чем в прошлый передел власти. В ткань современной реальности активно вплетается виртуальность. Мир, все больше попадающий в зависимость от виртуальной реальности, которая, в свою очередь, зависима от мысли, а направление мысли определяют высшие идеи, постепенно подходит к эпохе, возвращающей значение личности. На горизонте обозначается контур нового рыцаря. Каким он будет, сейчас невозможно предсказать. Во время изобретения пищали нельзя было предсказать радиоуправляемую ракету или самолет.
Но при этом все признают: понимая ткань информационного пространства, можно двигать огромные реальные объемы. Можно менять направление социальных и финансовых потоков, разоряя или, наоборот, заставляя расцветать те или иные области. В нашем мире информация сродни волшебным словам. Кого назначат террористом, тот им и будет (хоть целый народ). Оценят любую мазню в миллион, и она будет стоить миллион. СМИ могут не только это, они могут намного больше, утверждает Шалыганов. Предел их возможностей пока непонятен. Наша власть не чувствует нерв эпо-
хи точно так же, как графы не чувствовали капиталистическую эпоху. Они интуитивно ощущали, их время уходит, но не понимали, что делать. Ситуация: оппозиционная борьба в современных условиях - это, первое, или сотрясание воздуха, или, так или иначе, работа на систему. Второе: политическая деятельность без «лицензии» в принципе невозможна. Третье: то, что сегодня называется политикой, в реальности есть коммерция чистой воды.
Что же делать? Автор предлагает людям с активной жизненной позицией играть по реальным правилам системы (а не по тем, про которые рассказывают по ТВ). Он предлагает смотреть на любые государственные, властные и политические структуры как на средство своего личного усиления. Предлагает устраиваться на работу в государственные структуры. Избираться в депутаты любого уровня, от сельского до федерального (насколько сил хватит), объ-сняя это тем, что, во-первых, это самый лучший способ увидеть изнутри, что такое система. А во-вторых - это хорошая кормушка. Главное, утверждает Ю. Шалыганов, сделать первый шаг. Остальное - дело вашей активности и решительности. Воспринимайте свою политическую деятельность не как борьбу за правду (это системная ловушка), а как собственную коммерческую операцию по доступу к ресурсу (как это сейчас делают все политики). При этом авторы в лице Ю. Шалыганова предупреждают: не обвиняйте нас в отступлении от своих правил (мы говорили, что не собираемся участвовать в разных выборах, а тут призываем вступать в политические партии, выбираться во власть и искать государственных должностей). Мы, как явление, известное сегодня под брендом «Проект Россия», не выбирались и не будем никуда выбираться. Но мы считаем: наши единомышленники должны использовать систему, а не служить для нее кормом. Наш интерес: чтобы неравнодушные и дерзкие стали сильнее за счет системы. Очень скоро мы принесем в мир то, чего в нем не было последнюю сотню лет, -Большую идею.
Частично она показана в этой книге, продолжает автор, но полностью будет раскрыта в новом проекте. Россия - не место спасения, а место, откуда придет спасение. Само государство по имени Россия, скорее всего, исчезнет. Но перед этим оно выполнит свою вселенскую миссию - спасет человечество. Не все, а ту его часть, которая захочет спастись. Никому не верьте, призывает Шалыга-
нов, кроме себя, своего ума и своего сердца. А поверив, не оглядывайтесь назад (Лк. 9:62). По всем вопросам авторы проекта готовы давать консультации, «в отдельных случаях объединять и координировать усилия».
Г.В. Хлебников
