CC BY
31
О.Н. Майорова, канд. ист. наук, доцент, кафедра гуманитарных и экономических дисциплин,
Алатырский филиал Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова, г. Алатырь, Россия, olgamay-76@mail.ru
ПРОБЛЕМАТИКА ИЗУЧЕНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ И ПРАКТИКА ЕЕ ФОРМИРОВАНИЯ В ВУЗЕ
Статья посвящена проблеме изучения толерантности и практике ее формирования в высшем учебном заведении. Автор актуализирует задачу воспитания толерантности в современном поликультурном обществе, определяя ее как ключевую для современной системы образования. В статье рассматриваются основные подходы к изучению данного феномена, связанные с определением понятия толерантности как ценностной категории, выявлением ее критериев как важных характеристик либерального гражданского общества. Также выделяются принципы толерантности, благодаря которым общество сохраняет свою целостность и одновременно его составные части развиваются нравственно. Автор обращается к практике формирования толерантности в вузе на примере Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова, освещая разнообразную деятельность в данном направлении: участие вуза в региональных программах и проектах, обучение иностранных студентов, круглые столы, тренинги, тематические акции, волонтерская деятельность. В статье определены средства формирования толерантности и даны рекомендации по дальнейшему совершенствованию практики формирования толерантности в вузе. Подчеркнуто, что развитие толерантности как средства сохранения единства мира в его многообразии является стратегически значимой целью для отечественного образования. Сделан выводы о важности изучения толерантности через призму разных научных направлений и формирования толерантности в образовательных пространствах, позволяющих на практике осуществлять процесс воспитания личности будущих специалистов как активных носителей норм и ценностей культуры толерантности.
Ключевые слова: толерантность, поликультурное общество, компетентностный подход, критерии толерантности, принципы толерантности, вербальная и поведенческая формы, вуз, иностранные студенты, коммуникации.
В современном поликультурном обществе толерантность стала актуальным понятием, а ее развитие - объективной потребностью общества и одной из ключевых компе-тентностей современного человека.
Исходя из компетентностного подхода, толерантность можно определить как готовность и способность человека жить и конструктивно действовать в многообразном мире. В связи с этим в поликультурном пространстве воспитание толерантности и формирование толерантного сознания
личности становятся ключевой проблемой образования.
Достаточно большое количество существующих исследований по проблеме толерантности можно разделить на две группы: теоретические и прикладные разработки. Среди теоретических исследований преобладают посвященные рассмотрению философских, культурологических и социологических аспектов, а среди прикладных - педагогические разработки с методической направленностью.
В последнее время ряд ученых переводят понятие «толерантность» в категорию ценностей, которые делятся на самодостаточные и инструментальные, проводя различие по предметному содержа- -
нию. В разных ситуациях толерантность может выступать как ценность-цель, ценность-средство, ценность - отношение к «другому», ценность-качество, ценность-знание. Таким образом, проявления толерантности образуют аксиологическую модель, которая имеет синкретический характер.1
Одной из проблем, разрабатываемых в контексте изучения толерантности, является определение ее критериев, главными из которых А.П. Садохин считает2:
— равный доступ к социальным благам для всех людей;
— взаимное уважение, доброжелательность и терпимое отношение всех членов того или иного общества к иным социальным, культурным и другим группам;
— политический плюрализм;
— гарантированное законом сохранение и развитие культурной самоидентичности;
— свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности представителей других конфессий;
— интеграция в решении общих проблем;
— отказ от негативных стереотипов в области межэтнических, межрасовых и гендерных отношений.
Эти критерии, на наш взгляд, характеризуют модель либерального гражданского общества, где главным субъектом становится беспристрастное государство, гарантирующее каждому гражданину право вырабатывать и выражать свои убеждения.
Для реализации идей толерантности необходимы определенные условия, поэтому воспитание толерантности должно стоять на прочном фундаменте традиций и культуры, а также готовности людей к возникающим изменениям. Только тогда толерантность определяется как новая культура отношений в обществе. Толерантность в таком
В разных ситуациях толерантность может выступать
как ценность-цель, ценность-средство, ценность - отношение к «другому», ценность-качество, ценность-знание.
обществе, по мнению В.С. Моисеевой, является своеобразным индикатором, подтверждающим стадию общественного развития3.
Определение принципов толерантности позволяет упрочить равновесие и целостность общества. К таким принципам, по мнению М. Миримановой, следует отнести4:
— отказ от насилия (идеологический плюрализм);
— добровольность выбора и свободу совести;
— подчинение социальным нормам;
— принятие так называемой инаковости как индивидуальности личности или группы.
Таким образом, толерантность каждого индивида способствует сохранению целостности общества, с одной стороны, а с другой - развитию его составных частей в контексте «золотого правила» нравственности.
Как явление социальная толерантность может принимать различные формы, которые выражают ее внутреннюю неопосредованную (политикой, идеологией, религией, гендером) сущность.
Учитывая, что толерантность проявляется в процессе общения (межличностного, личностно-группового, межгруппового), а само общение осуществляется посредством языка, мимики, жестов, конкретных действий, М.С. Мацковский выделяет вербальную и поведенческую толерантность5.
Вербальная толерантность - язык общения, который предполагает употребление слов и выражений, свидетельствующих об адекватном уровне культуры. Поведенческая толерантность предполагает в качестве пассивной формы позитивную форму общения, когда преобладают доброжелательность, внимательность, заинтересованность. Активная форма определяется ненасильственными действиями, основой которых являются взаимоуважение, законность, конструктивность6. Таким образом, использование вербальной и поведенческой форм толерантности говорит о достаточно высоком
уровне образования и культуры индивида, транслирующего идеи толерантности, а также позволяет адекватно воспринимать данные идеи в процессе общения.
Проблематика изучения толерантности простирается и в плоскость формирования толерантности, которую можно рассматривать как ценностное качество, компетент-ностную категорию или составляющую мировоззрения личности. В данном контексте необходимо определить роль и значение институтов социализации личности в формировании толерантности.
Ведущая роль в формировании толерантности в системе образования, конечно, принадлежит школе как важному институту социализации личности. Но значение средних и высших учебных заведений как образовательных пространств, где формируются и дополняются знания о терпимости к иному мировоззрению, образу жизни, обычаям и традициям, трудно переоценить. Так, по мнению исследователей, именно в студенческой среде должна распространяться межнациональная политика, поскольку именно в ней должна сформироваться общая система ценностей и установок, обеспечивающая единство многонационального российского общества7.
Для преподавателя вуза обязательно умение выявлять педагогические факты, ситуации, феномены, проникать в их природу, в сущность, создавать модели таких фактов и ситуаций, проектировать или прогнозировать возможные исходы их проявлений или протекания. Преподаватель, отмечает О.А. Зимовина, форми- -
рует мировоззрение студента, то есть развивает его рефлексию, осознание себя носителем общественных ценностей, субъектом деятельности и полезной личностью8. С этой точкой зрения можно согласиться. Но воспитание в студен-
Именно в студенческой среде должна распространяться межнациональная политика, поскольку именно в ней должна сформироваться общая система ценностей и установок, обеспечивающая единство многонационального российского общества.
в том случае, если преподаватель сам демонстрирует толерантное поведение к окружающим его людям.
Одной из основных тенденций развития современного образования, наряду с гуманизацией, гуманитаризацией, информатизацией, является интернационализация, что определяет международный характер образования. Проведение вузами политики по-ликультурализма играет важную роль в продвижении идей толерантности в обществе.
На сегодняшний день во многих вузах России обучается большое количество иностранных студентов. В основном это граждане стран Азии, Африки и Ближнего Востока. Часть таких студентов проходят обучение на русском языке, часть - на английском или французском. У иностранных студентов существуют определенные трудности, связанные с интеграцией в культурную среду принимающих вуза и страны в целом, существуют проблемы коммуникации, и каждый вуз решает эти проблемы по-своему.
Хотелось бы привести в качестве примера опыт Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова, для которого обучение иностранных студентов является одной из форм международной деятельности. В 2015/16 учебном году в Университете обучается 605 иностранных граждан из 40 стран Азии, Африки, Европы и 8 из стран СНГ по индивидуальным контрактам на 14 факультетах по 20 специальностям и 15 направлениям подготовки. К настоящему времени диплом Университета о высшем профессиональном образовании получили 446 иностранных граждан из 30 государств дальнего и 7 ближнего зарубежья по 17 специальностям высшего профессионального образования9. Широкое межнациональное взаимодействие позволяет студентам и преподавателям нашего вуза деталь-
тах идей толерантности напрямую зависит но знакомиться с культурными традициями
от эгалитарного отношения преподавателя разных стран, а совместное обучение дела-
к студентам. Усвоение идей терпимого отно- ет возможным формирование толерантных
шения друг к другу может произойти лишь установок в студенческой среде.
Таким образом, иностранные студенты, являясь носителями разных культурных, религиозных, мировоззренческих традиций, включаясь в процесс совместного обучения, помогают нашим студентам осознать необходимость толерантного отношения к разным людям в современном обществе. Российские студенты и преподаватели, в свою очередь, посредством коммуникации, знакомства с русской историей и культурой, создавая особую атмосферу отношений в вузе, помогают иностранным студентам уверенно чувствовать себя в чужой стране, независимо от социального статуса, характера, темперамента, национальности, ценностных ориентаций.
Требования, которые предъявляются к системе современного высшего образования, связаны с проведением целенаправленной работы по формированию у будущих специалистов гражданственности, патриотизма, с одной стороны, а с другой - с необходимостью принимать активное участие в создании благоприятных условий для совместного проживания людей разных национальностей, мировоззрений и культур в едином поликультурном пространстве.
Конечно, работа с иностранными студентами - это только одно из направлений деятельности вуза, связанной с формированием толерантности. Важно воспитывать толерантность и у российских студентов.
В Чувашской Республике, как и в других субъектах Российской Федерации, осуществляется региональная политика, направленная на предотвращение конфликтных ситуаций, экстремизма, терроризма и на развитие толерантных отношений в обществе.
Чувашский государственный университет в период с 2013 года по 2015 год принимал участие в проекте «Толерантное воспитание студентов», целью которого являлось воспитание толерантной личности обучающегося, открытой к восприятию других культур независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.
Толерантный подход ставится во главу угла в учебной и воспитательной деятельности вуза.
Конечно, существует ряд проблем, касающихся работы с иностранными студентами, главной из которых является язы-
ковой барьер. Данная проблема решается посредством изучения русского языка сначала как разговорного (существуют разные уровни подготовки). Непосредственную помощь студентам оказывают преподаватели кафедры русского языка как иностранного. Следующим этапом является приобщение к национальному культурному наследию: русской литературе, истории, искусству. Студенты посещают не только лекции, но и выставки, музейные экспозиции, ходят в театры и кино. Приобщение к культурным ценностям помогает иностранным студентам на практике усваивать важные социальные нормы и, в свою очередь, толерантно относиться к принимающей стране.
Еще одной важной проблемой является психологическая проблема. Иностранным студентам приходится менять привычный образ жизни, дополнять свою практически сложившуюся картину мира. Психологическая адаптация в чужой стране очень важна. Здесь главное соблюдать принципы толерантности, связанные, прежде всего, с доброжелательным отношением к окружающим, идеологическим плюрализмом, веротерпимостью. В Чувашском государственном университете в решении психологической проблемы и последующей адаптации иностранных студентов задействованы деканат по работе с иностранными студентами, отдел по международным связям. Также необходимую помощь оказывают преподаватели кафедры русского языка как иностранного, старосты иностранных землячеств, студенты старших курсов.
Современные коммуникации, средства связи позволяют студентам не терять связь с родиной, общаться с родственниками. Во время их обучения в вузе в дни национальных или религиозных праздников той или иной страны проводятся вечера художественной самодеятельности и совместные спортивные мероприятия. Иностранные студенты вовлекаются в научную деятельность, участвуют в университетских, региональных, всероссийских и международных конференциях. Студенты в силу своей ак-
Приобщение к культурным ценностям помогает иностранным студентам на практике усваивать
важные социальные нормы и, в свою очередь, толерантно относиться к принимающей стране.
тивной жизненной позиции готовы к такому межкультурному взаимодействию.
В рамках проекта «Толерантное воспитание студентов», реализованного в 20132015 годах, были организованы разноплановые мероприятия, целью которых являлось воспитание культуры толерантности: 16 сентября в международный День толерантности в студенческих группах проводились беседы «Все мы разные, но мы вместе!», «Перекрестки культур», «Жить в мире с собой и с другими»; были организованы акции, ставшие впоследствии традиционными, «Мы разные - в этом наше богатство. Мы вместе - в этом наша сила», «Спорт против этнической нетерпимости», «Терроризму - нет!» - «Будем толерантны!». Кроме того, для студентов ежегодно проводится тренинг «Многонациональный мир глазами студентов», для студентов первых курсов через реализацию принципа информатизации в образовании предлагается виртуальная экскурсия в музеи и храмы различных вероисповеданий. Традиционным стал круглый стол «Формирование единой гражданской идентичности, пути противодействия экстремизму в национальной и религиозной среде», на который приглашаются начальник Центра по противодействию экстремизму МВД России по Чувашии и руководители национальных диаспор Республики. На отделении русской филологии Факультета русской и чувашской филологии и журналистики постоянно действует кружок по межкультурной коммуникации «Открой для себя мир», где все желающие могут познакомиться с особенностями различных культур и национальных характеров, а также имеют возможность пообщаться с носителями разных языков (иностранными студентами, обучающимися в Чувашском госуниверситете). Волонтерская деятельность студентов (забота о ветеранах, престарелых, детях-инвалидах) также является традиционной формой деятельности в вузе и одним из направлений формирования толерантности.
Таким образом, весь комплекс мер направлен на продвижение идей толерантности в обществе и позволяет не допустить возникновения конфликтов на национальной и религиозной почве, а российские студенты, общаясь с представителями других культур, расширяют свою картину мира, получают исчерпывающую информацию об иных культурах и странах, учатся их пониманию, принятию и уважению.
Очень важно формировать навыки толерантности с позиций системного подхода с помощью таких социальных институтов, как семья и образование. Поэтому чрезвычайно важен опыт вузов как образовательных пространств, в которых применяются и через которые транслируются идеи толерантности. Развитие толерантности как средства сохранения единства мира в его многообразии является стратегически значимой целью отечественного образования.
Практика формирования толерантности в Чувашском государственном университете базируется на четком следовании региональной политике по предотвращению конфликтных ситуаций, экстремизма, терроризма и на развитии толерантных отношений в обществе. Последовательно внедряя практику толерантности, вуз на начальном этапе формирует необходимые условия для формирования толерантности: совместное обучение студентов разных национальностей, возможности межкультурного взаимодействия. Благодаря этому становится возможным второй этап - формирование толерантного отношения как ценной и позитивной культурной нормы субъекта и группы в целом.
В качестве средств воспитания, используемых при формирования навыков толерантности, можно выделить:
1) методы и формы обучения и воспитания (тренинги, круглые столы, тематические
акции, экскурсии, деятельность студенческих кружков и объединений, волонтерская деятельность, спорт);
2) личностные и профессиональные качества преподавателя, что, конечно, важно, поскольку преподаватель является субъектом, призванным транслировать идеи толерантности, а для этого необходимы высокий профессионализм и адекватный уровень культуры;
3) особенности группы и межличностных отношений в ней, ведь совместное обучение позволяет на практике реализовать межкультурное взаимодействие и избежать возможных конфликтов на национальной и религиозной почве.
Для формирования культуры толерантности в вузе необходимо использовать также другие средства и направления деятельности: включать в программы курсов новые дисциплины, направленные на формирование толерантности, еще активнее привлекать студентов к волонтерской деятельности, шире реализовывать программу «Доступная среда» в образовании.
Таким образом, толерантность как готовность и способность человека жить и конструктивно действовать в многообразном мире является одновременно очень важной ценностью и необходимой компетенцией. Изучение толерантности через призму разных научных направлений сохраняет свою остроту и дискуссионность. Возможно, будут меняться подходы, усложняться теоретическая база, но ценность самого понятия будет оставаться неизменной. Формирование толерантности в образовательных пространствах позволяет на практике осуществлять процесс воспитания личности будущих специалистов как активных носителей норм и ценностей культуры толерантности, включающей уважение, принятие и понимание других людей, своей родной культуры и языка, многообразия
Последовательно внедряя практику толерантности, вуз на начальном этапе формирует необходимые условия для формирования толерантности: совместное обучение студентов разных национальностей, возможности межкультурного взаимодействия. Благодаря этому становится возможным второй этап - формирование толерантного отношения как ценной и позитивной культурной нормы субъекта и группы в целом.
других культур и признание универсальных прав и свобод человека, что обеспечивает единство многонационального российского общества. (Щ
Литература
1. Миротворская И.В. Толерантность и проблемы современного образования // Формирование единого пространства образования и науки в российской высшей школе: история и перспективы: сб. ст. науч. конф., посвященной памяти проф. А.В. Арсентьевой / отв. ред. Л.П. Кураков. Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2008. С. 57.
2. Садохин А.П. Толерантное сознание: сущность и особенности // Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): сб. науч.-метод. ст. М.: Изд-во Моск. психол.-соц. ин-та; Воронеж: МОДЭК, 2002. С. 24.
3. Моисеева В.С. Воспитание у школьников Санкт-Петербурга толерантного отношения к детям других национальностей // Общество. Среда. Развитие. 2012. № 3. С. 60-63.
4. Мириманова М. Толерантность как проблема воспитания // Развитие личности. 2002. № 2. С. 105.
5. Мацковский М.С. Права ребенка и толерантность: пособие для учителей средних школ. М., 2002. С. 15.
6. Там же. С. 17.
7. Селюка Е.А., Герасимова В.Н. Проблемы воспитания культуры межнационального поведения и толерантного поведения в высшей школе // Актуальные вопросы современной педагогики (II): материалы Междунар. заоч. науч. конф. Уфа: Лето, 2012. С. 151-153.
8. Зимовина О. А. Педагогический аспект воспитания толерантности студентов в вузе // Материалы Всероссийской научно-практической конференции «Преподаватель высшей школы: традиции, проблемы, перспективы»: сб. науч.- метод. ст. М., 2013. С. 29.
9. Сайт Факультета по работе с иностранными обучающимися ЧГУ [Электронный ресурс]. иКЬ: http://www.chuvsu.ru/index.php?option=com_ k2&view=item&id=1390&Itemid=553 (дата обращения: 30.04.2016).
PROBLEMS OF TEACHING TOLERANCE AND ITS FORMATION IN UNIVERSITIES
O.N. Maiorova, Candidate of History, Docent, The department of humanitarian and economic disciplines, Alatyr branch of Chuvash State University named after I. N. Ulyanov, Alatyr, Russia, olgamay-76@mail.ru
This article is devoted to the problem of teaching tolerance and its formation in institutions of higher education. The author actualizes this problem in modern multicultural society defining it as a key one for the modern system of education. The article considers the maim approaches to this phenomenon's investigation, connected with the notion of tolerance as value category and revealing its criteria as important characteristics of liberal civil society. The paper also separates out some principles of tolerance due to which the society saves its integrity and helps constituent parts to develop in moral sphere. The author works with practice of tolerance formation in university on the example of Chuvash State University named after I. N. Ulyanov, exposing different activities in this field: university's participation in regional programs and projects, teaching foreign students, round tables, training, theme events and volunteer activity. The article defines the means for tolerance's formation and gives recommendations for future improvement of this practice in universities. It is underlined that tolerance's development as a mean of world's integrity saving in its diversity is a strategic goal of domestic education. There is a conclusion about tolerance studying significance through the prism of different scientific ways and formation of tolerance in educational spheres, which allow carrying out the process of future specialists' upbringing as active carriers of norms and values of tolerance culture.
Key words: tolerance, multicultural society, competence-based approach, the criteria of tolerance, principles of tolerance, verbal and behavioural forms, the University, international students, communications.
References
1. Mirotvorskaia I.V Tolerantnost' i problemy sovre-mennogo obrazovaniia [Tolerance and problems of modern education]. Formirovanie edinogo pros-transtva obrazovaniia i nauki v rossiiskoi vysshei shkole: istoriia i perspektivy: sb. st. nauch. konf., posviashchennoi pamiati prof. A.V. Arsent'evoi / otv. red. L.P. Kurakov [The formation of a common space of education and science in the Russian higher education system: history and prospects: collection of articles]. Conf., dedicated to the memory of Professor A. V. Arsentyeva. Ed. by L.P. Kurakov]. Cheboksary, Izd-vo Chuvash. un-ta Publ., 2008, p. 57.
2. Sadokhin A.P. Tolerantnoe soznanie: sushchnost' i osobennosti [Tolerant consciousness: the nature and characteristics]. Tolerantnoe soznanie i formirovanie tolerantnykh otnoshenii (teoriia i praktika): sb. nauch.-metod. st. [Tolerant consciousness and formation of tolerant relations (theory and practice): collected sci.-method. articles]. Moscow, Izd-vo Mosk. psikhol.-sots. in-ta Publ.; Voronezh, MODEK Publ., 2002, p. 24.
3. Moiseeva V.S. Vospitanie u shkol'nikov Sankt-Peterburga tolerantnogo otnosheniia k detiam dru-gikh natsional'nostei [The education of the students of Saint-Petersburg tolerant attitude towards children of other nationalities]. Obshchestvo. Sreda. Razvi-tie - Society. Environment. Development, 2012, no. 3, pp. 60-63.
4. Mirimanova M. Tolerantnost' kak problema vospi-taniia [Tolerance as a problem of education]. Razvitie lichnosti - Personal development, 2002, no. 2, p. 105.
5. Matskovskii M.S. Prava rebenka i tolerantnost': posobie dlia uchitelei srednikh shkol [Child rights and tolerance: a Handbook for teachers of secondary schools]. Moscow, 2002. 144 p.
6. Matskovskii M.S. Prava rebenka i tolerantnost': posobie dlia uchitelei srednikh shkol [Child rights and tolerance: a Handbook for teachers of secondary schools]. Moscow, 2002. 144 p.
7. Seliuka E.A., Gerasimova V.N. Problemy vospi-taniia kul'tury mezhnatsional'nogo povedeniia i tol-erantnogo povedeniia v vysshei shkole [Problems of development of culture of ethnic tolerant behavior and behavior in high school]. Aktual'nye voprosy sovremennoi pedagogiki (II): materialy Mezhdunar. zaoch. nauch. konf. [Topical issues of modern pedagogy (II): proceedings of the intern. the highest level. sci. conf.]. Ufa, Leto Publ., 2012, pp. 151-153.
8. Zimovina O.A. Pedagogicheskii aspekt vospitaniia tolerantnosti studentov v vuze [Pedagogical aspect of tolerance education of students in high school]. Materialy Vserossiiskoi nauchno-prakticheskoi kon-ferentsii «Prepodavatel' vysshei shkoly: traditsii, problemy, perspektivy»: sb. nauch.- metod. st. [Materials of all-Russian sci.-pract. confer. "Teacher of higher school: traditions, problems, perspektivy". Collec. scie.-method. articles]. Moscow, 2013, p. 29.
9. The website of the Faculty on work with foreign students of CHUG (in Russian). Available at: http://www.chuvsu.ru/index.php?option=com_ k2&view=item&id= 1390&Itemid=5 5 3 (accessed 30.04.2016).
