CC BY
4
A.A. Burtsev
А. Syromyatnikova's autobiographical novel "Native open spaces" as a text of the individual "memory"
Anastasia Syromyatnikova's legacy is still underestimated. However, it is obvious that the author of Kyys Khoyun (The Mighty Girl), "Native open spaces" and other novels made a significant contribution into the prosaic genres development in the Sakha literature and proved to be is an outstanding master of words, using a peculiar artistic method.
Whereas Kyys Khotun represents a synthetic phenomenon, combining the features of the social-psychological, historical-chronic, educational and even so-called "female" novel, then "Native open spaces", as an autobiographical work, can be "re-read" in the concept of "memory place". The fictional time in the novel covers 1920-1930s of the last century; indirectly, through describing internal, psychological nuances and symptoms, A. Syromiatnikova depicts the complex social-political atmosphere, conceptual and moral collisions and conflicts of the time. In this article analyzes how the autobiographic character's point of view presents the historical context of the age. At the same time, it is revealed that the novel also has the author with a neutral position. Her prototype is the "initial" author, the creator of the novel.
Keywords: "female" novel, "re-reading", monocentric composition, "memory place", memorial space, prototype, author's presence, signs and "symptoms" of a time.
УДК 821.512.157-1
Е.М. Ефремова
«Золотые дожди Сергеляха» Сем. П. Данилова: итоговая книга стихов (жанрово-архитектонические особенности)
В статье отражены результаты исследования архитектоники и поэтики книги стихов народного поэта Якутии Сем. П. Данилова. «Сэргэлээххэ komyc ардах» («Золотые дожди Сергеляха»), которая представлена как полноценная «первичная», политематическая, многосоставная, моносубъектная книга стихов. Она носит системно-целостный, контекстовый характер и определяет лирическую систему автора как самостоятельное художественное образование. Также установлено, что данное издание является наиболее полной «итоговой» проекцией лирической системы Сем. Данилова. Взаимодействие различных жанровых начал в издании (элегии, стихи-посвящения, поэмы) создает разные смысловые оттенки в динамике книги, что основано на развитии единой лирической мысли и полижанрового мышления поэта. Значительное место в жанровом аспекте книги отводится элегическому модусу. Превалирование элегических переживаний в лирике поэта мотивирует раскрытие философских рассуждений дидактического характера.
В статье предложена классическая модель анализа итоговой книги стихов как особого метажанра применительно к поэзии Сем. Данилова. Анализируемое издание представляет собой яркий пример образца итоговой книги стихов в якутской литературе, отличающейся общей коллизией, единством мотивного комплекса, системностью и иерархичностью составляющих.
Ключевые слова: лирическая поэзия, лирический текст, книга стихов, итоговая книга стихов, жанр, мета-жанр, архитектоника, авторская позиция, авторская концепция, авторское «я», лирический субъект, лирический герой, индивидуальный стиль.
Целью статьи является рассмотрение книги ности рассматривается природа художественной
как формально-содержательного единства на целостности книги стихов «Сэргэлээххэ komyc
материале лирической поэзии народного поэта ардах» (Золотые дожди Сергеляха)» [Данилов,
Якутии Сем. П. Данилова (1917-1978). В част- 1979]. Книга составлена самим поэтом незадол-
© Е.М. Ефремова, 2017
го до смерти и опубликована в 1979 г. Для якутской лирической поэзии 1960-1970-е гг. явились более умеренным периодом для разностороннего развития. Если начало творческого пути Сем. Данилова относится к 1940-1950-м гг., то более интенсивное развитие приходится именно на 19601970-е гг. Историческая ситуация 1940-1970-х гг., существенные изменения в самом характере литературного процесса данного периода обусловили круг основных тем, проблем и мотивов лирики поэта.
Начиная изучение указанного сборника произведений Сем. Данилова, в первую очередь целесообразно обратиться к истории его создания. В книге собраны произведения, которые не были опубликованы в сборнике «Айаным аргы-стара (Мои дорожные спутники)» [Данилов, 1975], а также тексты написанные поэтом после 1975 г. Художественным редактором издания, народным поэтом Якутии М.Е. Тимофеевым (1932-2013) подчеркивается, что книга «Сэргэ-лээххэ квмYC ардах (Золотые дожди Сергеляха)» - это «<...>последняя песня, книга-завещание Семена» [Данилов, 1979, с. 208]. Из содержания послесловия становится ясно, что поэт долгое время тщательно работал над книгой, перебирал и компоновал художественные тексты, более того, самим автором издание отмечено именно как «книга стихов».
В издании представлено всего 146 произведений, которые были написаны в 1975-1978 гг. Однако в построении книги автор не придерживается четкого хронологического принципа: наблюдается разбросанность в расстановке художественных текстов. При компоновке художественных произведений Сем. Данилов придерживается проблемно-тематического и идейно-смыслового аспекта. Авторский (не редакторский, не читательский) характер отбора и расстановки текстов продиктован замыслом создания «итоговой» книги стихов, книги-завещания, т.е. само построение книги не случайно. Прежде всего, это мотивировано стремлением скомпоновать и включить в контекст книги стихотворения, си-стемно-лейтмотивная природа которых основывается на единой авторской концепции, связанной с подведением итогов, осмыслением прожитого и пережитого. Данный принцип является основным при оформлении художественной целостности книги «Золотые дожди Сергеляха».
К проблеме лирической книги как феномена обратились сравнительно недавно. На современном этапе изучения лирики выделяются работы Е.В. Ермиловой, отдельные статьи Д.Е. Максимова, диссертационные работы О. А. Лекманова, А. А. Белобородовой, Н.П. Уфимцевой с книговедческим планом исследования. Книга стихов, обнаруживая типологическую и историческую близость с такими понятиями, как собственно цикл, альманах, антология, «избранное», изучается в аспекте проблем циклических структур. В этом отношении базовыми считаются работы М.Н. Дарвина, И.В. Фоменко, Л.Е. Ляпиной, посвящённые изучению поэтики циклов, специфике их историко-литературного развития. Исследователями выработаны основные концепции, точно характеризующие цикл и книгу стихов.
Книга как самостоятельная жанровая форма стала предметом углубленного анализа в работах Л.В. Спроге, М.С. Штерн, О.В. Зырянова, А. А. Белобородовой и др. Однако на нынешнем этапе развития литературоведения история данной формы до сих пор еще не создана, корреляция понятий не устойчива. Отсутствие четкой иерархии и типологии циклических форм часто приводит к рассмотрению лирической книги, собственно цикла, сборника стихотворений как явлений одного жанрового порядка, что проявляется в распространенном обозначении «цикл / книга». Причины отсутствия разработанной типологии книжных структур в лирике исследователи объясняют сравнительно поздним обращением литературоведения к феномену лирической книги как предмету осмысления. В этом отношении особо важными и концептуальными являются труды О.В. Мирошниковой [2002; 2004], посвященные структурно-генетическому и системно-типологическому изучению лирической книги стихов.
В современном литературоведении понятие «итоговая книга» наделяется определенным терминологическим содержанием. Это разновидность лирической книги (метажанра), которая наряду с циклом относится к контекстовым формам лирики. Итоговая лирическая книга -одна из разновидностей жанровой формы, где раскрываются лирические коллизии и мотив-ные комплексы, связанные с темой конца жизни или определенного периода биографии поэта, с
подведением итогов и осмыслением прожитого и пережитого. Лучшими образцами итоговых книг в русской литературе считаются «Последние песни» Н. Некрасова, «Вечерние огни» А. Фета, «На закате» и «Вечерний звон» Я. Полонского. В современном литературоведении последних лет появляется все больше работ, изучающих ту или иную книгу в качестве итоговой биографии поэта. Как отмечают исследователи, это показатель того, что тип итоговой книги получил распространение в литературе XX в. и закрепился в качестве одного из инвариантных. В истории якутской литературы издание «Золотые дожди Сергеляха» Сем. Данилова представляет собой яркий пример образца итоговой книги стихов, отличающейся общей лирической коллизией, единством мотивного комплекса, системностью и иерархичностью всех составляющих.
Характерным свойством книги известного поэта, как итогового издания, является введение биографических элементов, которые на полиграфическом уровне проявляются в компоновке исторических фотографий, на которых запечатлены пейзажи Родины поэта, его дача-усадьба, рабочие и творческие встречи с писателями и т.д. Обращает внимание цветовая гамма титульного обрамления издания, в которой оттенки телесного и желтого венчает выгравированная золотыми буквами личная подпись поэта на обложке. Подсознательно оттенки желтого и золотого цвета переплетаются с осенним временем года и своеобразно «подготавливают» читателя к раскрытию переживаний элегического модуса. Графическое оформление страниц книги также связано с циклическим кругооборотом времен года (изображение цветков, листьев и веток). Элементы полиграфического плана имеют существенное значение в создании единой авторской концепции в книге, «<...>, нацеливая и кор-ригируя читательский "горизонт ожидания". Таким образом, вся сфера обрамления, будучи полиреферентной по отношению к книге, выступает в роли формально-содержательной "скрепы" многосоставного художественного целого» [Мирошникова, 2004, с. 119]. Перечисленные факты играют значительную роль в создании жанрово-архитектонического единства итоговой книги писателя.
Начинается книга со стихотворения «Мин кэриэhим (Мой завет)»:
«Сылаас, сырдык сыдьаайдан, Саха око§унуу!
Баай дууНалан, баай санаалан, Саха тылыныы». Хааммар сылдьар итинник вбYгэм кэриэкэ. Ойбвр, CYрэхпэр дирикник Инпит Yгэhэ.
«Сылаас, сырдык сыдьаайдан, Саха о^§унуу!
Баай дууhалан, баай санаалан,
Саха тылыныы».
КвMYс, тYYлээх баай оннугар,
АлгыИы. кытары,
Кэриэс хаалларыам ыччаппар
Ити кэс тыллары.
«Теплом и светом озаряйся, как наш якутский камелек, Будь щедр, богат, неисчерпаем -таков, как наш родной язык»! Такой завет ношу я в сердце, из жизни я его извлек; Как заклинанье и молитву, я повторять его привык. Я передать хочу потомку, как золотистый уголек, Один завет, который стоит, быть может, сотен умных книг: «Теплом и светом озаряйся, как наш якутский камелек, Будь мудрым, щедрым и глубоким -таким, как наш родной язык»!
(Пер. И. Фонякова)
Представленное стихотворение «открывает» книгу и является ключевым произведением, в котором в «сжатом» виде содержится замысел всей книги. В контексте структуры книги текст можно воспринимать как стихотворение-предисловие. Художественный текст датирован 1977 г. и является одним из последних произведений Сем. Данилова. Поэт обращается к читателю и оставляет свое «завещание» в виде художественных текстов, в целом представляющих собой сокровищницу народной мудрости. Неслучайно автор оформил его в виде фольклорного жанра благопожелания, благословения (алгы-са). Это священный завет писателя будущему
поколению, читателю. Повторяющиеся лаконичные выражения формульного плана (первое и третье четверостишие) усиливают эмоциональный тон произведения. В качестве ключевых художественных образов, содержащих особый национальный колорит, выступают образы камелька (якутской печи) и саха тыла (якутского языка). Важно подчеркнуть, что в переводе на русский язык теряется смысловая модальность содержания текста, раскрывающая глубокую идею ментального уровня.
Поэзия Сем. Данилова содержит разнообразный диапазон обращений, посланий, благопо-желаний, адресованных будущему поколению, современникам, читателям («Ааспыт кэми ба-рытын... (Забытое прошлое...)», «Булуоххут барытын (Найдете все)», «Ойдввн кэбиЫк (Запомните)», «Аан дойду бар дьонун сылааhа (Тепло сердец народов мира)», «КиЪи курдук (Как человек)» и др.). В простой и лаконичной форме автором актуализируются и поэтизируются мудрые изречения, нравственные ориентиры общечеловеческой гуманности. В интуитивном плане в качестве читателя Сем. Данилов подразумевает именно молодого человека, поскольку художественно оформленные мысли чаще всего носят поучительный, воспитательный характер. Стихотворения поэта заставляют глубоко задуматься над духовно-нравственными ценностями жизни, которые лирический герой понимает и осмысливает, прежде всего, через свои ошибки. Дидактический характер переживаний в книге «Золотые дожди Сергеляха» в первую очередь продиктован авторским замыслом создания итоговой книги - книги-завещания. Стихотворения подобного плана несут функцию поэтических посланий-завещаний следующим поколениям и играют особую роль в создании единой авторской концепции.
В структуре книги важно выделить вводный комплекс стихотворений, посвященных теме детства лирического героя («О§о сааЬым ырыа-та (Песня моего детства)»), его Родины («А§а дойдуну туойуу (Воспевание Родины)») и исторического поколения («Орвгвйдуур квлYвнэ (Воспевающее поколение)»). Автор сознательно расставляет тексты в начале книги, интуитивно ознакомляя читателя с важнейшими составляющими жизни лирического героя. Именно эти понятия являются основным фундамен-
том формирования мировоззрения, мировосприятия личности лирического героя Сем. Данилова. Стихотворения специально подчеркивают специфику исторического периода, к которому относится герой, его особое отношение к Родине. Нацеленное поэтизирование образа детства в начале книги стихов воспринимается как композиционный прием, акцентирующий «начало» жизни лирического героя. В рамках метатекста эти стихотворения выполняют функцию вводных произведений.
Особой функциональной значимостью обладает стихотворение «Сэргэлээххэ квмYC ардах (Золотые дожди Сергеляха)», которое, прозвучав в заглавии, встречается в контексте книги в качестве отдельного произведения. По своим свойствам это стихотворение-прототекст: метафорическое смысловое «зерно», содержащее в «концентрированном» виде замысел всей книги, афористичная строка, или образное выражение которого, будучи автоцитатой, становятся заглавием [Мирошникова, 2002, с. 38]. Приведем пример полного текста стихотворения:
ТврYY илик мин сиэннэрим Соргулаах суолларын санатан, Тэтит квMYс сэбирдэхтэрин Тэлгэкэбэр таммалатар.
Сэргэлээххэ квMYс ардах Сэллээбэккэ тYhэр, тYhэр... СааНырбыт киШ санаата Санньыардык сылаанньыйар.
Сэмээр, чуумпу, аа-дьуо хааман Сэргэлээххэ сылдьан аа^т, Сэбирдэх сэргэх тылынан Сайынныын бырастыылаhын•.
Уонна вйдввн умнубаттык: Хаhан, хайдах да кыНаллыт -Сэргэлээх квMYс манньыатын Солкуобайга атастаhымат!
Осень на полянах и на склонах, И ложатся листья у воды, Как внучат, покуда не рожденных Золотые первые следы.
Дождик золотой на Сергеляхе -Значит, скоро выпадет и снег. Я стою один, в простой рубахе -Пожилой и грустный человек.
Я давно живу на свете этом, Много знал плохих и добрых дней. В юности легко прощался с летом, Нынче с каждым годом - все трудней.
Думаю, листочек поднимая: Как бы ни замучила беда, Это золотой не разменяю, Ни за что на свете, никогда!
(Пер. И. Фонякова)
В первую очередь обращает внимание метафорическое название стихотворения. Автором поэтизируется излюбленное время года - осень в местности Сергелях. Художественный образ Сергеляха представляется ключевым, лейтмо-тивным образом не только в рамках анализируемой книги, но и поэзии автора в целом. Образ просвечивается в качестве слов-звезд, универсального концепта на протяжении всего поэтического творчества Сем. Данилова, а в контексте итоговой книги приобретает наиболее значимый характер («Мин дьиэм» (Мой дом)», «Са-маан сайуйгута, кунд}тэ... (Изобилие и благодать теплого лета...)» и др.). Формируется особый хронотоп, связанный с дачей-усадьбой писателя. Пространственно-временная эмпирика, связанная с местностью Сергелях, формирует единое смысловое пространство в книге, которое находит свое отражение не только в художественных текстах, но и визуализируется в виде фотографии в полиграфическом обрамлении (см. «Золотые дожди Сергеляха», 1979, с. 161).
Подчеркнем, что характерная специфика пространственно-временных координат является одним из основных признаков итоговой книги стихов. Если стихотворение воспринимать в качестве отдельно существующего текста (вне контекста книги стихов), то «сужается» пространственно-временная сфера - поэтизируется осенний пейзаж в местности Сергелях. Глубинный идейно-содержательный смысл стихотворения удачно раскрывается именно в контексте книги, где образ Сергеляха можно интерпретировать более обширно, ассоциируя его с жизнью лирического героя. В этом отношении осень вызывает лирические эмоции, связанные с итоговым, завершающим периодом жизни. Прямых мотивов, раскрывающих грустные размышления элегического характера, не наблюдается, их можно уловить косвенно, интуитивно - в кон-
тексте содержательно-смысловых оттенков, в целом выраженных в книге стихов. Можно определить, что в представленном стихотворении фокусируются основные мотивы книги, связанные с завершающим этапом жизни лирического героя. Неслучайно именно это произведение выведено в названии итоговой книги писателя.
Осень - это универсальное время года в элегической лирике, ассоциирующееся чаще всего с возрастным течением человеческой жизни. Крупнейший канадский литературовед Нортоп Фрай создал классификацию четырех основных художественных «модусов», соотнеся каждый из них с определенным временем года. Так, трагический модус у него генетически и структурно связан с осенью, переживанием смерти солнечного божества [см.: Эпштейн, 1990, с. 169]. В книге Сем. Данилова формируется специфичный хронотоп, связанный с осенним временем года. В отдельный тематический комплекс складываются произведения, где основной мотив-ный комплекс связан с быстротекущим временем, подведением итогов («Кэрэ тYгэн (Прекрасный миг)», «Кuhu оло§о (Жизнь человека)», «Кэм кирбиитэ (На рубеже)», «Мин дьылым хо-нуктара (Мой календарь)», «О§онньор (Старик)», «Санньыйыы... (Грусть...)», «Бикиги (Мы)», «Сиргэ сылдьыам, куккэ квстYвм (Буду я на земле, на виду у солнца)» и др.). По функциональной роли и значимости их можно охарактеризовать как стихотворения-звезды (терминология О.В. Мирошниковой), где образно концентрируются и объединяются главные мотивы анализируемой книги стихов. Это опорный комплекс стихотворений, играющий значительную роль в создании жанрово-архитектони-ческой целостности книги. Архитектоника произведений основывается на системе лейтмотивов и сквозных образов, которые часто повторяются в отдельных стихотворениях и являются стержневыми в понимании и формировании особенностей художественной картины мира поэзии Сем. Данилова. Единство ассоциативного контекста формируют слова-звезды олох 'жизнь', дьыл§а 'судьба', кэскил 'будущее, предназначение, грядущее', кырдьыы 'старость', ыарыы 'болезнь', сылайыы 'усталость', о5он-ньор 'старик', саас 'возраст', влYY 'смерть', тYMYк 'итог', тикэх 'итоговый, завершающий'
и др. Обращает внимание лексический состав произведений с семантикой концепта «старости»: кырдьыбыт 'состарившийся', бокоорбут 'согнутый, кривой, горбатый', элэйбит 'изношенный', до§олон 'хромой' др. Слова-звезды наделяются не только словарными значениями, но и особой дополнительной смысловой нагрузкой. Лирический герой характеризует себя следующим образом: «Элэйбит, дьэбиннээх болот - Мин... 'Изношенный, заржавевший булат -Я...'; <... > хоруора умуллан, / Иккистээн кYвдьYйбэтуккунньах буолбуппун '<... > погасший, как черный пепел, / Не загорающийся второй раз пенек я' («Кэм-кэрдии кYhэйэн... (По велению времени...)»); КвхсYм, санным -нYKYгYP, /КврYYм кэм да кыра§ы... 'Спина, плечи - сутулые, / Но взгляд по-прежнему зоркий...'» («О^онньор (Старик)»). В рамках биологического времени лирического героя философская тема времени переходит в рамки индивидуально-личностного переживания жизни и смерти.
В стихотворениях последних лет переживания лирического героя связываются с диалектикой жизни и смерти, быстрым течением времени, что определяет мотивацию элегического тона. Наблюдается сосредоточенность поэтического «я» на времени и его значении для него, обусловливаемая, прежде всего, жанровым своеобразием элегии. Концепт «итоговости» в этих произведениях приобретает более выраженный характер, однако элегические мотивы охватывают стихотворения неполностью. Ноты оптимизма, веры и надежды в завтрашний день присутствуют во многих произведениях поэта («Санньыйыы ку-рус Муорам иитин... (Печальное грустное Море...)» и др.). В выделенном комплексе стихотворений улавливается контаминация различных мотивов, связанных с завершающим этапом жизни лирического героя, с естественными переживаниями о тленности, бренности человеческой жизни. Превалирование элегических переживаний в лирике поэта мотивирует раскрытие философских размышлений, медитаций.
Элегический хронотоп в этих стихотворениях определяется как хронотоп странничества, вызванный элегическим представлением о жизни, как о коротком «человеческом пути». Е.Н. Рогова [2005] отмечает, что смерть для элегического субъекта - повод для рефлексии, она вносит дисгармонию в существование элегиче-
ского «я», чуждую для идиллического мира, так как грозит утратой неповторимой жизни для элегического субъекта. Ожидание смерти формирует особое элегическое восприятие жизни как пути в один конец. Вся жизнь распадается на ряд мгновений, элегическое воспоминание превращает его во вторичную реальность [Там же, с. 12]. Если раньше лирический герой не задумывался над этими вопросами, то с течением времени наблюдается перемена в его взглядах -в переживаниях выражаются характерная обида на старость, мотив боязни смерти, необратимого приближения конца.
Во многих произведениях Сем. Данилова в качестве своеобразного фона при раскрытии размышлений элегического пафоса выступает пейзаж. Внутреннее состояние души лирического героя передается посредством образных сопоставлений пейзажной лирики:
Былыттар, KYЛYMнэс былыттар, КYЛYMнэс тYргэнник сырсаллар... Санаалар, саата суох санаалар, Мин дууhам нууралын аймыыллар...
Чуумпура, луткурбут урсуну Холорук итинник ытыйар. Ытыйан уу-сэргэ отороот, Киэр илгэ, эмискэ ьАыктар.
Итинник кэрэгэй кэскилбин Эйдввбвт бэйэлээх буолуом дуо! Кун бээhээ, кун киириэр диэритин, Кырдьа§ас суор этим буолла§а.
Бегут сверкающие облака, Летят по небу синему спеша -И ноша дней становится легка, И ввысь, ликуя, тянется душа.
Так ветер, пролетая над волной, Завихрится внезапно - и над ней До неба столб воздвигнет водяной, Что коновязь для сказочных коней!
Не понимаю, что произошло: Еще вчера я был, как ворон, стар, А нынче в мире стало так светло, И в сердце снова юношеский жар.
Беспорядочный поток мыслей лирического героя, мотивированный переживаниями элегического характера, образно соотносится с таким
природным явлением, как вихрь, который разгоняет спокойное течение облаков. Художественное сопоставление подобного плана усиливает психологизм выражаемых мыслей, сконцентрированных на идее «отрицания старости», «протеста» против быстротечности времени:
Ол бэйэм кууспаты куукаары, Дьылдабар ыкырыы бырахтым: Сааскыны, кун уотун утары Туймаада чаракар тадыстым.
Мин дуукаам! Синэ биир, кэриэскин, Туолбакка да дуракый! Эдэрдии кул, ытаа эдэрдии Эдэрдии таптааккын урбачый!
Былыттар халлыбыт халлаанна ТYргэннuк даусталлар... Маннык кун ыарыы, саас, кыкалда -Барыта, барыта умнуллар.
Весна, спасибо, милая тебе! Я дома в день такой не усижу: Бросаю вызов возрасту, судьбе -И на простор Туймады выхожу.
Мне свежий воздух наполняет грудь. От счастья плачь, засмейся над бедой. Душа моя! Сегодня ты побудь В последний раз, быть может, молодой.
Летят, спешат куда-то облака, И небо проясняется, и нет Ни седины давнишней у виска, Ни горестей, ни хворостей, ни лет...
(Пер. И. Фонякова)
Стихотворения, стимулирующие жизнеутверждающий пафос оптимизма часто встречаются в рамках итоговой книги народного поэта («Олор, охсус (Живи, борись)», «OлYYHY ойдообоппун (Не понимаю я смерть)», «Куккэ сылдьыам, ^вххэ квстYвм (Буду я на земле, на виду у солнца)», «Санньыйыы курус Муорам иитин... (Печальное грустное Море...)» и др.).
На общем фоне лирической книги стихов Сем. Данилова выделяется стихотворение «Кики олодо (Жизнь)». Глубокий содержательный аспект оформленных мыслей определяет образно-смысловую периферию книги, основанной на философских рассуждениях дидактического характера о жизни, бытии:
Кырдьадастар, санньыйа, Мыыналлара Yйэлэрuн: - Кики кун анныгар -Хонор хоноко! - дииллэрэ. <...>
«Кики олодун тYMYгэ -Олбвт вй врвгвйв». Ол икин KYhyн кyнYгэр Мин CYрэguм вргвйвр.
И в ранней юности, и позже Я слушал речи стариков: «На свете каждый - лишь прохожий, Погостевал - и был таков!»
А осенью, в дни увяданья, Когда листва летит, звеня, Исполненное состраданья, Добреет сердце у меня...
(Пер. И. Фонякова)
Например, в стихотворении «Кэм кирбиитэ (На рубеже времен)» объектом размышлений авторского «я» является проблема дуализма бытия, где ключевым образом выступает философская категория времени. Драматизм образных оппозиций «рождения» и «смерти» усиливает эффект психологизма в тексте.
Образ времени является доминирующим абстрактным образом итоговой книги Сем. Данилова. Реализуется специфичный концепт «времени», включающий в себе следующую систему ключевых понятий - кэм 'время', бириэмэ 'время', уйэ 'век', тYгэн 'миг', кэрдиис 'отрезок', сыл 'год', хонук 'день', туун 'ночь', киэкэ 'вечер' и др. Глубинные особенности мировосприятия лирического субъекта Сем. Данилова в итоговой книге осмысливаются через призму категории времени. Печальные воспоминания о прошлом, соотносящиеся с элегическим тоном переживаний, также характерны для лирики Л. А. Попова («Баттахпар кыкыккы кырыа (На волосах зимний иней)», «Кырдьыы (Старость)» и др.). Этические аспекты проблемы жизни и смерти как вечной темы духовной культуры сосредотачиваются в лирике Сем. Данилова и Л. Попова вокруг идеи «смерть - не конец жизни». В истории якутской литературы элегия, как особый жанр лирической поэзии, находит свое дальнейшее развитие именно в 60-70-е гг. (Баал Хабырыыс, Сем. Данилов, Л. Попов, В. Потапова, Д. Дыдаев).
Цепочку опорных художественных текстов продолжает стихотворение «Мин дьылым хонук-тара (Мой календарь)». Оригинальность авторского видения выражается в образных интерпретациях, где определенные этапы жизни лирического героя соотносятся с календарными месяцами. Например, тохсунньу 'январь' символизирует начальный этап жизни лирического героя:
Тохсунньум - мин о§о сааhым -Тоhуmmар аас тымныылаа§а, Ол оннугар мин олунньум Олус сылаас бы^ыылаа§а.
Жизнь моя - как большой календарь, Коль внимательней к ней приглядеться. Был отменно суровым январь -То есть: было нелегкое детство.
Но зато уж потом, в феврале Сразу оттепель вдруг подоспела <...>
Поэтизируются месяцы февраль, март, апрель, май, июнь и др. При характеристике конкретных этапов жизни лирического героя в первую очередь автором учитывается природная специфика времен года. Базовым аспектом является циклическая система кругооборота жизни с выраженной акцентировкой «начала» и «конца». Концепт «итоговости» в заключительной части стихотворения переплетается с проявленным желанием лирического героя продлить годы жизни:
Миэнэ сэтинньим, ахсынньым -Мин кырыыстаах ыйдарым -Уhуохmарын ба§арабын в^с сахалыы санаабар.
Мой ноябрь, декабрь! Ни листвы, Ни цветов - лишь метелица злится... Пусть не лучшие месяцы вы -Постарайтесь подольше продлиться!
(Пер. И. Фонякова)
Фокусирование переживаний лирического Я вокруг идеи «конца» естественным образом формирует мысли о «начале». В этом аспекте у лирического героя возникают счастливые воспоминания о гармонии детства («О§о сааНым ырыата (Песня моего детства)»), молодости («Мин эдэр эрдэхпинэ (Когда я был молодым)»), о первом стихотворении («Бастакы хоНоон
(Первое стихотворение)»). Циклическое движение времени вызывает у лирического героя чувство глубокой тоски - старость для него - время грустных воспоминаний о прошедшей юности. В диапазоне выражаемых лирических эмоций четко просвечивается эволюция авторского сознания, которая, к примеру, находит свое отражение в специфике перевоплощения образа Музы («Саастаах Муузаам!...(Моя состарившаяся Муза!...)»). По истечении времени авторское «я» Сем. Данилова все чаще концентрируется на проблеме возраста, на воспоминаниях о прошлой жизни. Значительной содержательной и эмоциональной нагрузкой обладает стихотворение «Кэм кэрдии кYhэйэн... (Время заставляет...)», «Санньыйыы курусМуорам иитин... (Печальное грустное Море...)».
Мысли о кратковременности и бренности всего земного достигают в стихотворениях особой остроты. Рассуждения лирического субъекта о разрушительном воздействии времени вызывают грустные эмоции, волнующие до глубины души. Аналог завершающего, итогового периода в жизни лирического героя мотивирует, таким образом, раскрытие элегического типа лирического «я». Наблюдается сосредоточенность лирического «я» на времени и его значении для него, обусловливаемая прежде всего жанровым своеобразием элегии. В стихотворениях этой группы зачастую наблюдается тенденция к философским рассуждениям дидактического характера. Раздумья лирического героя в основном связаны с размышлениями о смысле жизни, судьбе, предназначении. Своеобразие поэтического «я» Сем. Данилова заключается в способности психологически самоуглубиться и интерпретировать проблемы бытия в тонкой ноте философского и медитативного анализа. Характерная философичность поэзии Сем. Данилова определяется тонким психологическим ракурсом переживаний авторского «я», сосредоточенных на раскрытии обобщенной идеи «жизнь / человек». В этом отношении поэзию автора условно можно соотнести к «поэзии мысли», где важен именно эмоциональный уровень восприятия лирических переживаний. Здесь важен содержательный, смысловой аспект выражаемых эмоций.
Присущий лирике Сем. Данилова психологический аспект переживаний наблюдается и в
произведениях современников поэта - Л. Попова и И. Гоголева. Идентичность самовыражения авторского «я» поэтов проявляется в лирическом психологизме глубокого философского и медитативного склада. Объектом размышлений лирического «я» становятся идейно-тематические ориентиры о сущности бытия, о смысле жизни, предназначении человека, интерпретированные в ноте философских раздумий. Лирические переживания поэтов изумляют глубиной и философичностью мысли, содержательностью и масштабностью видения. Гармоничное сочетание содержания и формы произведений позволяет выразить объемную, концептуальную мысль в краткой и лаконичной форме. Типологическое родство авторского «я» Сем. Данилова, Л. Попова и И. Гоголева заключается в способности психологически самоуглубиться и интерпретировать проблемы бытия в тонкой ноте философского и медитативного анализа.
В процессе компоновки книги, как художественного целого, значительную роль играет финальное контекстное объединение. Так, в структуре книги можно выделить концевой ком -плекс стихотворений - «Саакырдах аайы санаа ыарыыр (С возрастом все тяжелее становятся мысли)», «влYYHY вйдввбвппун (Не понимаю смерть)», «Ытыллыбыт ох курдук (Как выпущенная стрела)». Автор сознательно расставляет тексты в конце книги, усиливая и подчеркивая содержательный эффект итоговой книги. Так, динамика мыслей лирического Я, разворачивающая устойчивую систему мотивов, формирует стихотворение «Не понимаю смерть», датированное 14-м марта 1978 г. - за год до смерти народного поэта.
При всей трагичности и глубине выражаемых эмоций четко выдержан ритмический строй стихотворения (слог колеблется от 7 до 9), концевые рифмы, аллитерация. Автору удается совместить единство формального и содержательного. Неотвратимый процесс для любого живого человека формирует в сознании авторского «я» мысли, интерпретированные в тонкой ноте психологического уклада, которые вызывают противоречивые чувства боязни, страха перед смертью и неизвестностью... Это яркий пример воплощения уникального свойства ху-
дожественного образа лирики - образа-переживания - вызывать чувства и моментально проникать в глубинные черты человеческого подсознания. По сути в этом и состоит парадоксальность теории «нераздельности» и «неслиянно-сти» автора и лирического героя (терминология С.Н. Бройтмана) в произведениях лирического рода литературы. Сем. Данилову мастерски удается интерпретировать важнейшие вопросы законов бытия, художественное преломление которых происходит посредством удачной поэтизации образов лирики.
Немаловажное значение имеет финальное произведение. Аспекты восприятия мира лирическим субъектом, мотивированные завершающим периодом жизни, поэтизируются в финальном стихотворении «Ытыллыбыт ох курдук (Как стрела, выпущенная из лука)». Такое образное сопоставление, «как выпущенная стрела», свидетельствует об устойчивом, твердом характере лирического героя, готового к борьбе, противостоянию. Образ стрелы на модальном уровне ассоциируется с яркостью, мгновенностью. При образной характеристике своей жизни автор-герой находит именно такое акцентное сопоставление. Нацеленная компоновка текста в финале логически завершает выраженные переживания в книге и формирует ее композиционную цельность.
Отмеченные выше стихотворения - это основной корпус произведений, позволивший создать внутреннее единство итоговой книги. Каждое стихотворение выступает как часть целого в общей концепции книги. Формируется композиционная цельность, которая проявляется на уровне устойчивой системы сквозных мотивов, ключевых образов, лексической системы. В первую очередь это продиктовано авторским замыслом создания итоговой книги стихов - книги-завещания. Это не простая подборка стихотворений последних лет, структура книги в жанровом аспекте представляет собой целостность, которую можно рассматривать в единстве многочисленных факторов. Одним из основных структурообразующих факторов создания единой авторской концепции в книге является особый тип субъекта - образ лирического героя, который выступает в качестве объекта для отдельного исследования.
Литература
Данилов Сем. П. Айаным аргыстара. - Якутск: Кн. изд-во, 1975. - 207 с.
Данилов Сем. П. Сэргэлээххэ кeмYC ардах. -Якутск: Кн. изд-во, 1979. - 216 с.
Мирошникова О.В. Лирическая книга: архитектоника и поэтика (на материале поэзии последней трети XIX века). - Омск: Омск. гос. ун-т, 2002. - 140 с.
Мирошникова О.В. Итоговая книга в поэзии последней трети XIX века: архитектоника и жанровая динамика. - Омск: Омск. гос. ун-т, 2004. - 339 с.
Рогова Е.Н. Элегический модус художественности в литературном произведении: лис. ... канд. фи-лол. наук. - М., 2005. - 178 с.
Эпштейн М.Н. Природа, мир, тайник вселенной...: (Система пейзажных образов в русской поэзии). - М.: Высш. шк., 1990. - 302 с.
E.M. Efremova
"Golden Rains of Sergelyakh" Sem. P. Danilov: the final book of poems
(Genre-architectonic features)
The article reflects the results of the study of architectonics and poetics of the book of poems of the Yakutia national poet Sem. P. Danilov. "Sergeleheh kemus ardakh" ("Golden rains of Sergelyakh"), which is presented as a full-fledged author's, "primary", polythematical, multi-component, monosubject book of poems. It is systemic and holistic, contextual character and defines the lyrical system of the author as an independent art education. It is also established that this edition is the most complete "final" projection of the lyric system of Sem. Danilov. The interaction of various genre beginnings in the publication (elegies, poems-dedications, poems) creates different semantic nuances in the dynamics of the book, which is based on the development of a single lyrical thought and polygenic thinking of the poet. A significant place in the genre aspect of the book is given the elegiac mode. The prevalence of elegiac experiences in the lyrics of the poet motivates the disclosure of philosophical reasoning didactic nature.
The article proposes a classical model for analysis the final book of poems as a special meta-genre applied to the poetry of Sem. Danilov. The analyzed edition is a vivid example of a sample the final book of poems in the Yakut literature, distinguished by a general collision, unity of the motive complex, systemic and hierarchical components.
Keywords: lyric poetry, lyrical text, book of poems, final book of poems, genre, meta-genre, architectonics, author's position, author's concept, author's "I", lyrical subject, lyrical hero, individual style.
УДК 82.01:81'276.3
Ж.В. Бурцева
Поэтика «женского текста»: гендерные аспекты (на материале творчества Ариадны Борисовой)
Статья посвящена осмыслению тендерных аспектов «женского текста» на материале романа «Божья отметина» Ариадны Борисовой. Роман интересен с точки зрения жанрообразующих доминант, на основе которых определяются типологические особенности женской прозы. Исследование жанровых процессов позволяет понять основополагающие принципы творчества, творческий метод и стиль, раскрыть интерпретации модели мира в произведениях, существенные тенденции развития жанровой системы.
В статье выявляются и раскрываются основные особенности поэтики «женского текста», такие, как тип авторского сознания, автобиографическая или мемуарная жанровая стратегия, специфический хронотоп, виды и типы психологизма, художественного конфликта, проблематика, интертекстуальность, телесность и другие.
Роман «Божья отметина» определен как социально-психологический, при этом в его рамках наблюдаются синтетические жанровые признаки женской прозы, семейной хроники, романа-жизнеописания, автобиографи-
© Ж.В. Бурцева, 2017
