CC BY
164ОБЩЕГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ (HUMANITARIAN SCIENCES)
УДК 1
Адилова С.А.
ТГПУ имени Низами (г. Ташкент, Узбекистан)
ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО АЛИШЕРА НАВОИ
Аннотация: в статье рассматривается жизнь и творчество Алишера Навои.
Ключевые слова: Алишер Навои, узбекское творчество, литература.
Материалы об Алишере Навои, великом узбекском поэте и мыслителе, были в основном посвящены анализу его произведений. Однако это не значит, что каждый знает жизнь и творчество великого человека. Поколения меняются, поэтому необходимость представлять нашим людям, особенно молодежи, биографию нашего великого предка необходимо.
Алишер Навои родился 9 февраля 1441 года в городе Герате, столице государства Хорасан, на территории современного Афганистана. Отец Алишера, Гиясуддин, был одним из верноподданных Темуридов, а его мать была одной из служащих там женщин. Семья Гиясуддина и семья Темуридов с давних времен всегда были близки. На момент рождения Алишера Шахрух- сын Амира Темура был правителем Хорасана. В доме Гиясиддина часто проводились образовательные дискуссии и поэтические вечера. Выросший в такой среде, Алишер начал запоминать наизусть стихи в возрасте трех - четырех лет.
Алишер пошел в школу, когда ему было четыре года. Когда Алишеру было шесть лет (1447) царь Хорасана - Шахрух умер. Горожане избежали беспорядков и переехали в близлежащие города и села. Маленькая семья Гиясуддина начала жить в городе Тафте Ирака. В этом городе Алишер познакомился с известным историком и
автором книги «Зафарнома» Шарафиддином Али Язди. Во время случайной встречи великий ученый был поражен интеллектом молодого Алишера.
В 1452 году семья Навои вернулась в Герат. Гиясуддин поступил на службу к молодому падишаху. Вскоре Абулькасим Бабур назначил его хакимом города Себзавора. Однако жизнь подготовила для молодого Алишера еще одно испытание. В 1453 году умер его отец Гиясуддин. Двенадцатилетний Алишер, который остался сиротой, поступил на службу к Абулькасиму Бабуру. Алишер усердно учился в школе до смерти отца. Хусейн Байкаро, потомок Тимуридов, также работал с Алишером во дворце Абулькасима Бабура. К 1456 году Абулькасим Бабур перенес столицу из Герата в Мешхед. Алишер и Хуссейн сопровождали его в Мешхед.
Вскоре, в 1457 году, Абулькасим Бобур умер. Хуссейн отправился в Мерв, чтобы бороться за трон. А Алишер остался в Мешхеде и продолжил свое образование.
К этому времени Алишер написал прекрасные стихи на тюркском и персидском языках и стал популярным среди людей. В частности, поднял репутацию молодого поэта Алишера слова Мавлана Лутфи- знатока поэзии и литературы своего времени, которые он высказал по поводу творчества поэта. Современник Алишера Навои, историк Гиясуддин Хондамир рассказывал, что однажды Алишер читал вслух Лутфи свои новые рубаи.
После смерти Абулькасима Бобура началась трудная, но самостоятельная жизнь для Навои. Он изучал науку в Мешхеде и завел много друзей. Его стихи стали известны среди народа. Знакомство шейха Камала Турбатия, одного из знаменитых людей в Мешхеде, было также результатом поэзии и интеллекта молодого Алишера. Навои мечтал познакомиться с этой великой личностью Хорасана, а Камол Турбатий слышал о молодом поэте, но они не встречались.
В 1464 году поэт вернулся в родной город Герат. Город по-прежнему является одним из крупнейших культурных центров империи Тимуридов со многими учеными и поэтами. Навои надеялся жить и заниматься поэзией в своем родном городе. Однако Мирзо Абусаид, пришедший к власти в 1459 году, перенес свою столицу из Самарканда в Герат, а его чиновники пытались разграбить жителей Герата. Абусаид совершил много
убийств. В частности, в 1461 году он велел захватить и казнить дядю Алишера Навои Мир Саид Кабула.
Навои также в Герате встретил своего наставника Абдурахмана Джами. Однако негативное отношение падишаха, в конечном итоге, заставило Алишера снова покинуть Хорасан.В 1466 году Навои прибыл в Самарканд. Основной причиной этого были неприятные отношения между поэтом и падишахом. Самарканд был в то время одним из крупнейших центров науки и образования на Востоке. Алишер усердно учился у знаменитого ученого того времени, великого философа Фазлуллоха Абуллайса.
Такие поэты, как Мавлоно Улои Шоши, учитель проблемных наук в Самарканде, Ходжа Херд, служитель медресе Мирзо Улугбека, Мавлоно Мухаммед Олим, который учился вместе с Улугбеком , известный каллиграф Мавлано Сойили, учитель музыки Дарвеш Ахмед Самарканди и Мирзобек Юсуфшох Сафаи были в активной творческой деятельности. Навои присоединился к такому высокому научно- литературному процессу.
Создание «Хамсы» (Пятерицы)
Навои с гордостью говорит, что если Фирдавси завершил такую великую работу, как «Шахнаме», за тридцать лет, он смог бы написать такую великую работу в течение тридцати месяцев. Эти слова были произнесены почти за двадцать лет до того, как Навои написал великую «Хамсу». За два года, но если считать только время написания, тогда всего за шесть месяцев, он завершил «Хамсу» и подтвердил свои слова.
Азербайджанский поэт Низами Гянджеви (1141 - 1209) создал пять дастанов (сказаний) и начал традицию написания пятерицы (хамса). До Навои прославился узбекский поэт из Индии Хусрав Дехлави, также известен как автор «Хамсы». Ашраф также создал «Хамсу», но его усилия в этом отношении не смогли достичь уровня Хусрава Дехлави. В то время, когда Навои планировал написать «Хамсу», Абдурахман Джами также писал ответ на «Хамсу» Низами, и страницы «Хафта Авранга» печатались на бумаге.
Навои закончил писать «Хамсу» в невероятно короткое время. Свою работу начатую 1483 г., он завершил 1485 году.
«Хамса» - это не просто шедевр творчества Алишера Навои или только узбекской литературы. Он считается одним из величайших художественных памятников восточной литературы, а также мирового искусства слова. С созданием «Хамсы» узбекская литература стала одной из самых передовых в мире.
После завершения «Хамсы» Навои представил его Хусейну Байкаре, правителю Хорасана , тогда правитель сошел с коня, посадил на него поэта и сам повел его. Это редкое событие демонстрирует, насколько правитель из темуридов оценил ценность национальной литературы.
A. Навои умер 3 января 1501 года в Герате.
Бессмертные произведения, созданные А. Навои, остаются нескончаемой духовной собственностью. С этим богатым наследием узбекский народ по праву входит в число народов, создавших великую литературу в мире. В тюркском мире такого великого поэта не было ни до, ни после Алишера Навои.
Список литературы:
Уйгун, Алишер Навои, Ташкент, 1942. Гиясиддин Хондамир, Макорим ул-т, Ташкент, 1948. Бертельс Э. Э., Навои, М.Л., 1948.
А. Хайитметов, Литературная критика Алишера Навои, Ташкент, 1959. Жалолов Т. Переводы "Хамсы", Ташкент, 1960. Хайитметов А. Лирика Навои, Ташкент, 1961.
Шамсиев П. (коллекционер), Абдурахман Джоми и Алишер Навои, Ташкент, 1966.
