CC BY
1118. Levinson D. J. A conception of adult development. R. D. Gross. Key studies in Psycology. 2009. P. 304-305.
19. Macaulay, R. K. S. The Language, Social Class and Education, a Glasgow Study. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1977. 179 p.
20. Milroy, L. Introduction: Mobility, contact and language change working with contemporary speech
communities. Journal of Sociolinguistics. 2002. Vol. 6. P. 3-15.
21. Stuart-Smith, J. Glasgow: Accent and Voice Quality. Ch. 11. Urban Voices: Accent Studies in the British Isles. Routledge, 2014. 328 p.
22. Stuart-Smith, J. Scottish English Phonology. Berlin, New York: Mouton de Gruyter, 2008. P. 47- 67.
ЖИЛИН ХХ! ВЕКА
Саркисян И.В.
Армянский государственный педагогический университет им. X Абовяна, к.ф.н., доцент
ZHILIN XXI CENTURY
Sargsyan I.
Ph.D., Associate Professor, Armenian State Pedagogical University after Kh. Abovyan
Аннотация
Тема кавказской войны во все века была актуальной для русской литературы, еще со времен русского романтизма. «Асан» - роман о второй чеченская войне. У этой войны свой герой, свой Жилин, от имени которого и написан роман, он рассказчик. Маканин постарался «исследовать её изнанку», показать нелицеприятную сторону войны.
Abstract
In all centuries the theme of the Caucasian war has been relevant for Russian literature since the time of Russian romanticism. "Asan" is a novel about the second Chechen war. This war has its own hero, its own Zhilin, on whose behalf the novel was written, he is a storyteller. Makanin tried to "investigate its inside out", to show the hard-hitting side of the war.
Ключевые слова: Кавказ, чеченская война, Жилин, герой, деградация, Асан, роман.
Keywords: Caucasus, Chechen war, Zhilin, hero, degradation, Asan, novel.
Тема кавказской войны во все века была актуальной для русской литературы, еще со времен русского романтизма. В 20-х и 30-х годах XIX века Кавказ, его природа, воинственное население со своим своеобразным бытом не сходили со страниц русской печати. Многих русских писателей манил таинственный край, «где люди вольны, как орлы». Свою дань Кавказу отдали А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой и многие другие русские писатели. В.Г. Белинский под впечатлением поэмы А.С. Пушкина «Кавказский пленник» назвал Кавказ страною широкой, раздольной воли. Однако в одном из писем критик обмолвился, что черкесы, плен и мучительное рабство для него синонимы [2, с. 32]. Это же противоречие подметил и Лев Толстой, писавший о Кавказе, что «действительно хорош этот край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи - война и свобода» [8, с. 251]. 20 век ознаменовался новым «пленником» в русской литературе. В 1995 году в 4 номере «Нового мира» был опубликован рассказ В. Маканина «Кавказский пленный», а в 2008 году в 8 и 9 номерах журнала "Знамя" публикуется роман «Асан», который стал лауреатом премии «Большая книга» 2008 года.
«Асан» - роман о второй чеченская войне. У этой войны свой герой, свой Жилин, от имени которого и написан роман, он рассказчик. Маканин постарался «исследовать её изнанку» [1], показать нелицеприятную сторону войны.
Чеченца зовут Жилина - Сашик, или Асан Сер-геич - от Александр Сергеевич. Асан - древний, доисламский бог чеченцев. По словам генерала База-нова, оно берет свое начало от времен Александра Македонского. Когда войско завоевателя загнало кавказцев высоко в горы, те придумали своего героя - Асана, великого полководца, бога войны в образе птицы. В 21 веке Асан воплотился в образе Асана Сергеича Жилина: "Да, Асан двулик... И если торг, если с федералами можно договориться, - Асан хочет денег. Но если атака, если колонну надо брать с боем, - Асан хочет крови." [5]. По сути Асан бессилен на современном геополитическом базаре мелких выгод: «Война отдельно - ты отдельно. Запомни. Ты просто служишь. Ты просто служишь на Кавказе» [5].
Роман Маканина не столько о войне, сколько о трагедии человека на этой войне. Писатель отмечал: "Трагедия в том, что человек на войне гибнет, когда открывает свои душевные шлюзы - он жалеет кого-то и поэтому сам погибает"[3]. Жилин - в прошлом - инженер, направленный в Чечню для реализации строительных проектов, не полководец, а хозяйственный человек, завсклад, который доставляет грузы по горной дороге и продает противнику бензин, здесь он бензиновый король, Жилину нужны эти грязные деньги, для благой цели - строительство дома на берегу реки для жены и дочки. И для него, купленный мир, лучше бесконечной войны. А. Немзер замечает: «Военному строителю циничное и трусливое начальство предназначило
роль жертвы, а сцепление случайностей и могучая витальность позволили переменить участь - не только выжить, но и стать военным снабженцем, хозяином "материальных ценностей"» [7].
Войны как таковой нет, территория поделена между чеченцами и русскими федералами, но боевики подрывают колонны, а подвозить припасы гарнизонам надо каждый день. Майор Жилин -продукт этой войны, но он не плохой человек, он единственный кто противостоит насилию, помогает солдатским матерям вытащить своих детей из чеченского плена, конечно за определенное вознаграждение. По словам В. Козлова, «образ Асана-Жилина - узнаваемое экзистенциальное уравнение Маканина, концентрированный результат авторской попытки понять Чечню в ее напряженном и выходящем за пределы культуры диалоге со своим большим соседом. Этот образ, на котором держится роман и которого в упор не видят писатели, специализирующиеся на Чечне, достоин отдельного разговора, поскольку именно он выделяет книгу из бесконечного ряда "человеческих документов", натуралистических кадров, над которыми сознание многочисленных авторов подняться не в силах - все силы уходят в нерв» [4]. Асан Сергеич дипломат, там, где не действуют ни одни законы, хотя казалось все должно быть строго упорядочено, он договаривается, находит выход из сложившейся ситуации, тем самым минимизируя потери с обеих сторон, а те, кто соблюдают правила, - умирают и подставляют других.
Иногда у Жилина просыпается совесть, но не надолго, Жилин быстро усыпляет ее и продолжает жить и зарабатывать деньги. Жилин считает, что его обманули и бросили в Чечне, его повысили до майора и назначили служить на складе: «С тебя хватит крови, майор Жилин... Ты не вояка и не мститель. Ты обычное честное дерьмо. И хотя ты никто и ничто, майоришка Жилин, ты не сразу сгинешь в уже начавшемся непредсказуемом кровавом бардаке. Продавай. Тебе не выжить иначе» [5]. Война изменила героя, но он еще не совсем окончательно деградировал как человек.
Он привязался к двум найденным контуженым солдатам, Алику и Олегу, которых майор многократно спасал и не смотря на все проблемы, продолжает их опекать: "Я успеваю подумать, зачем мне все это? А ни за чем. Вот так и посылает Бог нам идиотиков... больных. несчастных. Чтобы проверить нас на вшивость души" [6] Мифический Асан погибает от рук своего подопечного Алика, но даже после этого Жилин не выдает его офицеру, а говорит: "Нас обстреляли" [6].
Деградация Жилина постепенно переходит в конформизм. Жилин не один такой на этой войне, у него есть и компаньоны по бизнесу - Коля Гусарцев и Руслан. С Колей Жилина связывает не только бизнес, они друзья. Для Коли Гусарцева - этот бизнес скорее очередное приключение: «Вот так: был Коля Гусарцев - и нет Коли Гусарцева. Он не копил и
не лепил своё будущее, не строил, как я. Он не возводил нечто простецки культовое, включающее жену, дочку, тихую старость и дом на берегу большой русской реки. Коля Гусарцев спускал все деньги в отпуск» [6]. А Руслан всего лишь компаньон по бизнесу, их отношения построены на взаимовыгоде и доверии. Руслан и Жилин - это литературные двойники, для обоих война стала, средством наживы, оба привязаны к своим семьям.
Для всех героев война стала обузой, в этой войне нет патриотизма, чести, совести, долга, кто-то занят бизнесом, кто-то чтением книг, кто-то дезертировал, а кто-то бессмысленно погибает: «.война сама по себе абсурдна. Пока она не кончилась.» [5]. Война бессмысленна не только для русских, но и для чеченцев, патриотизм отсутствует и тут, когда Руслан предупреждает чеченского командира о том, что военные не будут убивать спящих, тот: «Полевой усмехнулся в мою сторону и махнул рукой: "Ну уж нет! Воины - это было когда-то. Мы, Сашик, теперь не знаем эти старые слова! Мы их нахер забыли!.."» [5].
Война XXI века жестокая, абсурдная, гнусная, здесь нет место героизму и чести. Современный воин деградировал, он не готов выходить из зоны комфорта и воевать, жертвовать жизнью ради родины, ему становятся чужды такие понятия как патриотизм и честь, герои повести ясно осознают эти негативные изменения, но они не в силах бороться с этим, они приспособились, свыклись, смирились. Их удел нажива, чиновничество, приспособленчество.
Список литературы
1. Альперина С. Книга без вранья. Роман Владимира Маканина «Асан» стал «Большой книгой», [Электронный ресурс] 2008 //http://www.rg.ru/2008/11/27/makanin.html.
2. Белинский В.Г. Собрание сочинений в 9, т. 8. М., 1955.
3. Езерская Е. Роман о чеченской войне -главный претендент на премию «Большая книга» // Правда.т, [Электронный ресурс] // http://bigbook.ru/smi/detail.php?ID=5612.
4. Козлов В. Экзистенциальный задач-ник//Вопросы литературы, [Электронный ресурс] 15.02.2010, № 1 //https://referatdb. ru/literatura/228/index. html
5. Маканин В. Асан //Знамя. 2008, № 8, [Электронный ресурс] // https://znamlit.ru/publication.php?id=3654
6. Маканин В. Асан // Знамя. 2008, № 9, [Электронный ресурс] // https://znamlit.ru/publication.php?id=3677
7. Немзер А.С. Служил на Кавказе... О новом романе Владимира Маканина // Время новостей. 2008. 1 сентября, [Электронный ресурс] // http://www.ruthenia.ru/nemzer/makaninasan.html.
8. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90т. (юбилейное издание), т 12, М., 1950.
