CC BY
247
ЖЕНЩИНЫ В МАХНОВСКОМ ДВИЖЕНИИ
В Гражданской юйне принимали участие оюло 70 тыс. женщин1. Они оказались в армиях всех противоборствующих сторон, и в этом - характерный показатель раскола общества.
О количестве женщин в махновских формированиях достоверно не известно; это - медсестры, прачки, поварихи, интеллигентки, занимавшиеся культурно-просветительской работой, командиры боевых отрядов и, наконец, жны командного состава и рядовых повстанцев. По социальному составу - преимущественно крестьянки, батрачки, работницы и интелли-
гентки, проникнутые идеями анархизма. В отличие от Красной армии, где женщины могли быть мобилизованы на военную службу2, в махновскую армию они попадали в основном по доброй воле (не считая пленниц). Лишь в ноябре 1919:; когда «аппарат управления оказался в процессе эпидемии тифа настолько ничтожным, что приходилось мобилизовывать не только гражданский медперсонал, но и местно е население, главным образом женщин, не связанных собственной семьей»3. Одни считали нужным находиться в Повстанческой армии по идейным соображениям, другие имели определенный интерес (преяеде всего материального характера) или были склонны к авантюрам, третьи просто представляли категорию людей с психической патологией.
Самая известная женщина в махновском движении - Галина Андреевна Кузьменко, жена Н.И. Махно. Но помимо нее в движении приняло участие много женщин, которые наряду с мужчинами брались за оружие и шли в бой. Одной из таких воительниц была Маруся Никифорова.
МарияГригорьевнаНикифорова (псевдонимы: «Маруся», «Маруська», «Н.») (приблизительно 1883 - 1919), известный деятель анархистского движения, в годы Гражданской войны командовала «Вольной боевой дружиной», действовавшей на юге России самостоятельно и в составе Повстанческой армии Махно.
Дочь офицера, она порвала с родителями, примкнула к террористам-эсерам, а затем - к анархистам. В 1905 - 1907 гг участвовала в «эксах», диверсиях и покушениях на местных чиновников в Александровском у езде. В 1908 г была приговорена к смертной казни, но по юности и за принадлежность к женскому полу получила 20 лет каторги. Ей удалось бежать (в числе 13 политкаторжанок) и с 1909 по 1917 гг. она жила в США и Европе. В Париже она оканчила офицерскую школу и стала первой эмигранткой-офицеро м).
В 1917 г. Никифорова возвратилась в родные места, создала ряд черногвардейских отрядов. В сентябре она попала в Гуляй-поле, где зарекомендовала себя еще большим радикалом, чем Махно. «Маруся» действо вала со своими повстанцами стихийно и бесконтрольно. В мае 1918 г вместе с войсками Советской Украины ее отряд отступил через Ростов - Великокняжескую в Царицын. Ее повстанцы повсюду требовали от советских властей продовольствие, но выполнять боевые приказы отказывались. Кончилось тем, что в сентябре, уже в Царицыне, она была арестована по решению Саратовского Совета «за противоправные действия», отстранена от командования «Во льной Боеюй дружиной», вывезена в Москву и заключена в Бутырскую тюрьму. В результате проведенного дознания она была отдана под суд ревтрибунала. При этом до начала суда выпускалась на свободу и участвовала в работе первого Всероссийского съезда анархистов-коммунистов4.
Ее «единов ерец» анархист М. Чуднов, видевший ее летом 1918 г., описывает Никифорову так: «Это была женщина лет тридцати двух или тридцати пяти, с преждевременно состарившимся лицом, в котором было что-то от скопца или гермафродита»5. А комиссар М. Киселев вспоминал: «...Ей около тридцати - худенькая с изможденным, испитым лицом, производит впечатление старой, засидевшейся курсистки»6.
Судебное заседание состоялось 21-23 января 1919 г. Никифорова была признана виновной «в дискредитировании Советской власти своими поступками и действиями ее отряда в некоторых случаях (реквизиция продуктов, частных магазинов и т. п., в неподчинении Советам на местах в сфере военных действий)». Приговор суда Никифоровой удалось обжаловать. Были приняты во внимание боевые заслуги ее отряда в борьбе против немцев и контрреволюции, и она была выпущена на поруки по ходатайству члена ЦИК А. А. Карелина и командующего советскими войсками на Украине В.А. Антонова-Овсеенко. И уже в мае 1919 г. она была допущена к командованию своим отрядом.
Прибыв в район махновского движения, она произвела неблагоприятное впечатление на повстанцев, когда попыталась возмутить их докладом о репрессиях большевиков, то есть о ее осуждении на 6 месяцев условно. Махно по этому поводу заявил: «Если Никифоров судили коммунисты, то значит она заслужила этого»7. А на митинге 1 мая Махно собственноручно стащил Никифорову с трибуны, обвинявшую большевиков в предательстве революции8.
Махно отстранил Никифоров от ведения боевых операций и назначил заведовать детсадами и школами в Гуляй-поле9. Но в кипучей натуре «Маруси», видимо, не нашлось места материнским инстинктам и воспитательным навыкам.
Вскоре «Маруся» с отрядом Казимира Ковалевича (махновские контрразведчики Я. Глагзон и X. Цинципер, бойцы Петр Шестерин, Александр Попов, Михаил Тямин, Михаил Гречаников и анархистка Любовь Черная10) направилась в Мо скву для проведения террористических актов против большевистского руководства. Но добравшись до Харькова, она повернула в тыл деникинских войск, где через 2-3 месяца вместе с анархистом Витольдом Бжостеком была схвачена и повешена в октябре 1919 г. в Севастополе11.
В. Савченко пришел к заключению: Никифорова - человек «шизоидно-истероидного типа, чье состояние осложнялось, очевидно, травмами головы»12. Он счел ее «авантюристкой во францухком понимании этого слова», безрассудно преданной анархистской идее, шедшей на безумства ради ее воплощения13.
В 1920 г. в Повстанческой армии Махно появилась новая «Маруся» («тетка Маруся» или «Черная Маруся»), которая командовала махновским конным полком около года. Полк совершал рейды по тылам красных, действовал на Полтавщине, в районе Александровска, на Черниговщине. Фамилию этой «Маруси» история не сохранила, но ее часто путают с М.Г Никифоровой14 . Отряд ее действовал совместно с отрядами махновских командиров, сильно до саждая красноармейским частям вплоть до июля 1921 г15
Известна и другая женщина-командир - Евдокия Феодо сьевна Белаш-Дацюк, возглавлявшая отряд повстанцев, действовавший в 1921 - 1922 гг на территории Донецкой губернии16.
Немаловажную роль в махновском движении играли «анархистки-интеллигентки»; имена некоторых из них еще при жизни стали легендой.
Преяеде всего следует упомянуть об Ольге Ильиничне Таратута (урожденная Рувинская; настоящие имя и отчество ЭлькаГольда Эльева) (1876 -
после 1938) - известная российская анархистка, участница нашумевшей «либмановской» акции 1905 г. Учительница, бывшая политкаторжанка (суммарно была приговорена к 21 году каторжных работ). В ноябре 1920 г. -представитель Революционно-повстанческой армии Украины (махновцев) в Харькове при штабе Южного фронта, член секретариата Харьковской конфедерации «Набат». Была арестована в конце ноября 1920 г. в ходе операции по ликвидации махновщины17.
П. Аршинов в книге «История махновского движения» упоминает о некой Елене Келлер - секретаре Культурно-просветительского отдела ВРС армии. До 1917 г. она участвовала в рабочем движении в Америке, в организации Конфедерации «Набат»18. Часто женщины являлись корреспондентами махновских печатных изданий. Например, К. Невская - член Культурно-просветительского отдела и корреспондент печатного органа революционных повстанцев (махновцев) Бердянского района «Вольный Бердянск»19. Житель Екатеринослава М. Гутмана, видевший занятие повстанцами города во второй половине 1919 г., описал их: «.. .На каждой тачанке сидело 10 -12 вооруженных ружьями крестьян. Среди них немало и женщин, пожелавших последовать за мужьями в поход и... пограбить город.. .Прогарцевали по городу и несколько амазонок с черными, развевающимися до крупов лошадей вуалями: это были несколько анархист ок-интеллигенток, примкнувших к армии Махно»20.
В юнце сентября 1919 г эти «амазонки с черными вуалями» уже «показали» себя. Один из идеологов махновщины В.М. Волин описал суд над деревенским священником, который выдал белогвардейцам 40 человек, сочувствовавших повстанцам:«На коленях священник подполз к молодой анархистке из секции пропаганды и, поцеловав ей платье, взмолился:
- Сестрица, заступись за меня... Я невиновен... Спаси меня, сестрица...
- А что я могу сделать для тебя? - ответила она. - Если ты невиновен -защищайся... Эти люди - не дикие звери. Если ты невиновен, никто не причинит тебе зла. Но если виноват, то что я могу сделать?
Какой-то повстанец на коне въехал ю двор и, сквозь толпу пробравшись к попу, принялся хлестать его плеткой, при каждом ударе приговаривая:
- Не будешь обманывать народ! Не будешь обманывать народ!»21.
Через некоторое время священник был расстрелян22.
Об отношении махновцев к женщинам, оказавшимся в рядах армии, можно узнать из воспоминаний участников движения. Начальник штаба Повстанческой армии В.Ф. Белаш отмечает, что рядом приказов по армии «физическое насилие над женщиной» каралось смертью23.
Г. Кузьменко в своем дневнике описывает, как сестры милосердия из гуляй-польского лазарета просили «хлопцев» взять их с собой и те им не отказали. Вероятно, по каким-то причинам их больше прельщала работа на поле боя, чем в тылу. Мотивация же повстанцев может быть объяснена потребностью быть рядом с женщиной, стремлением быть отмеченным ею среди других мужчин24. Как и в русской армии, авторитет сестер милосердия среди «хлопцев» был высоким. Так, 12 октября 1919 г при занятии
Бердянска махновскими частями 2-го Азовского корпуса отличилась «сестра мило сердия Новоспасов сю го полка тов. Мигранова»: «находясь все время в передовой цепи и будучи ранена, не отставала и с громким криком «вперед» приближалась к городу, пока не была вторично ранена, но и тогда без посторонней помощи юшла в город»25 •
А белый офицер А.В. Бипецкого, побывавший в плену у махновцев в конце 1919 г., вынес о махновских «сестрах милосердия» куда более прозаические впечатления: «не что иное, как сельские гулящие девки, но, по-видимому побывавшие в городе и старавшиеся во всем подражать господам, начиная с нарядов и юнчая языком. (Гоюрили они на каком-то странном диалекте: половина слов была украинских и половина - русских, причем скверного произношения; т[ак], например, они говорили: «И где вы идете?»). К ним днем и ночью приходили их поклонники, и нередко в юмнате из-за этих о соб происходили драки и ссоры между соперниками»26. Запомнились они и большевику В. Мирошевскому: «В «армии» Махно было довольно много женщин, именовавших себя «сестрами милосердия», но они не имели ни малейшего представления об уходе за ранеными и больными. Нужно, впрочем, отдать им справедливость: в бою большинство из них шло в передовой цепи, - часто без оружия, - захваченные общим стихийным порывом. Многие из них и погибали в боях рядом с «братишками»-повстан-цами»27. Белаш вспоминает то же: «В колоннах было много женщин - сестер милосердия и числящихся рядовыми бойцами, охваченных общим революционным порывом. Настро ение у всех необыкновенно боевое»28.
Однако исполнение ими их обязанностей нередко страдало от такого «революционного порыва». Неказистая махновская частушка характеризует это так:
...И сестрички-молодцы Вино распивают,
Зато раненые наши Бе з перевязки страдают29 Наконец, немало женщин работало в разведке и контрразведке. Лев Задов, руководивший той и другой, активно использовал их. Так, агентом была и некая Тина - телефонистка села Большая Михайловка Александровского уезда (жена Махно с октября 1918 г. по март 1919 г.), беспартийная30. Разведчицы обыкновенно действовали под видом «обиженных жнщин - вдов и сирот, ищущих «защиты и правого суда»»31. В своих показаниях брат Льв а Задова Даниил пояснял: «Разведка состояла из мальчиков-подростюв, 2 ста-риков-кре стьян и 4 - 5 женщин в возрасте от 18 до 25 лет. Работала по следующему принципу. На подводу, запряженную одной лошадью садилась женщина и один подросток, которые уезжали в тыл красных частей, с которыми махновцы вели тогда борьбу, и устанавливали месторасположение, количестю и вооружение и по возвращении докладывали. Таких подвод посылалось 4 и таким образом о расположении Красной Армии было известно приблизительно на 50 - 60 километров в радиусе»32.
Конечно, «феминизация» махновской армии не была масштабной. И все же имела свои причины: демографические изменения в обществе, девальвация ценности семейно-брачных отношений, эмансипация («долой кухонное рабство!»), безработица, замена женщинами мужчин в определенных профессиях, местно-пагриотические и революционные чувства. Мотивацией для подобного поведения служили: местный патриотизм («защищать родные хаты»), анархистские идеи (в том числе равноправие жнщин и мужчин), материальная заинтересованность, устройстю личной жизни и стремление помочь женским уходом раненым и бо льным повстанцам.
Примечания
1 Ив анова Ю.Н. Женщины в войнах Отечества // Военно-историческая антропология: Ежегодник, 2002. М., 2002. С. 355.
2 Там же. С. 350.
3 Белаш А.В., Белаш В. Ф. Дороги Нестора Махно. Киев, 1993. С. 347.
4 Анархисты: Документы и материалы 1917 - 1935 гг. Т. 2. М., 1999. С. 168, 169, 188, 193, 198.
5 СавченкоВ.А. Авантюристы Гражданской войны: Историческое расследование. Харьков; М., 2000. С. 79-80.
6 Там же. С. 80.
7Цит. по'.ШубинА. Анархистский социальный эксперимент: Украина и Испания, 1917 — 1939 гг. М., 1998. С. 35.
8 Там же.
9 Голованов В. Тачанки с юга. М.; Запорожье, 1997. С. 120.
10 Шубин А. Анархия - мать порядка. Между красными и белыми. Нестор Махно как зеркало Российской реюлюции. М., 2005. С. 236.
11 Подробнее о М.Г. Никифоровой см.: Анархисты. Т. 2. С. 548, 550-551; Савченю В. Указ. соч. С. 65-86.
12 Савченю В А. Указ. соч. С. 5.
13 Там же. С. 6.
14 Беспечный ТА., Букреева Т.Т. Правда и легенды о Махно. Донецк, 1996. С. 133.
15 Нестор Махно: Крестьянское движение на Украине, 1918 - 1921: Документы и материалы. М., 2006. С. 454, 464, 469, 470, 623, 708, 711, 714.
16 Там же. С. 899.
17 Нестор Махно... С. 917; Анархисты... С. 565.
18 Шумов С., Андреев А. Махновщина. М., 2005. С. 321.
19 Нестор Махно... С. 221.
20 Нестор Иванович Махно: Воспоминания, материалы и документы. Киев, 1991. С. 80.
21 Цит по: Голованов В. Указ. соч. С. 209.
22 Там же.
23 Белаш А.В., Белаш В. Ф. Указ. соч. С. 349.
24 40 дней в Гуляй-поле: Дневник матушки Г алины - жены батьки Махно. Владимир, М., 1990. С. 5.
25 Цит по: Голованов В. Указ. соч. С. 222.
26 Нестор Махно... С. 782, 811.
21 Мирошевский В. «Вольный Екатеринослав» // Пролетарская революция. 1922. № 9. С. 200.
28 Белаш А.В., Белаш В.Ф. Указ. соч. С. 354.
29Мирошевский В. Указ. соч. С. 205.
30Белаш А.В., Белаш В.Ф. Указ. соч. С. 582.
31 Гыбаков М. Махновские операции в 1920 году // Красная армия. 1922. № 10-11. С. 12.
32 Цит по: Беспечный Т.А., Букреева Т.Т. Указ. соч. С. 230-231.
