CC BY
104
А СТРАХАНСКИЙ ВЕСТНИК ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
№3 (41) 2017. с. 14-20. ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ. ЗАКОН КОСМИЧЕСКОЙ
СПРАВЕДЛИВОСТИ1
Михаил Михайлович Бринчук Заведующий сектором эколого-правовых исследований Института государства и права РАН, доктор юридических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ,
природа, Вселенная, законы природы, духовные законы природы справедливость, свобода воли человека
В контексте исследования духовных законов природы в статье излагается содержание закона Н.К. Рериха о Великой Космической справедливости, созвучного космическому закону нравственного воздаяния Платона.
THE LAWS OF NATURE AND FAIRNESS. THE LAW OF COSMIC FAIRNESS
Mikhail M. Brinchuk,
Director of the Sector of Ecological Law of Institute of State and Law of RAS, doctor of legal sciences, professor, Honored Scientist of the Russian Federation
nature, the universe, the laws of nature, spiritual laws of nature, fairness, human free will.
In the context of study of the spiritual laws of nature the article sets out the content of N. Roerich's law on the great cosmic fairness, consonant to the cosmic law of moral judgment of Platon.
Справедливость - основополагающий принцип общественной жизни, определяющий начала обыденного бытия человека и трансформированный в нормах права . В Своей Нагорной проповеди Иисус Христос императивно определяет нравственный выбор человека в его жизни в обществе как критерий справедливости. В Евангелие от Матфея говорится: «Итак во всем, как хотите, чтоб c вами поступали люди, так поступайте с ними, ибо в этом закон и пророки (Матф. 7, 12)».
Н.К. Рерих (1874-1947), живописец и философ, поэт и ученый, путешественник и политический деятель, духовидец и бесстрашный защитник мировых культурных ценностей, которого авторы монографии «Скрижали метаистории: творцы и ступени духовно-экологической цивилизации» относят к творцам этой цивилизации и универсальным культурным гениям ХХ века3, пишет о Великой Космической справедливости как о
4
космическом законе, излагая взгляды на нее в виде легенд .
1 Подготовлено при информационной поддержке СПС Консультант Плюс.
2 Принцип справедливости занимает ведущее место в ряду общих принципов права. И это имеет свои основания. Как писал Рене Давид, общие принципы отражают «подчинение права велениям справедливости в том виде, как последняя понимается в определенную эпоху и определенный момент». - См.: Давид Рене. Основные правовые системы современности. М., 1988, С. 145, 329.
3 См.: Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Скрижали метаистории: творцы и ступени духовно -экологической цивилизации. Барнаул: Изд-во АлтГТУ им. И.И. Ползунова; Изд-во Фонда «Алтай - 21 век», 2006. С. 615-631.
4 Воспроизведем в этой книге его текст как весьма познавательный и поучительный для каждого человека. См.: Рерих Н.К. Семь великих тайн космоса. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. (серия «Антология мысли»). С. 697-705. См. также: URL: http://lib.ru/RERIH/rerih1 .txt (дата последнего обращения - 04.07. 2012 г.). Бринчук М.М. Экологические требования - законы природы и общества. //Астраханский вестник экологического образования, №2, 2017, - с. 21-29.
Вопрос о справедливости как принципе жизни теснейшим образом связан с духовным законом природы свободной воли человека, о котором говорилось в моей статье, опубликованной ранее в Вестнике. Но, как отмечают многие, свобода воли не означает вседозволенность в действиях, поступках человека. При ненравственных поступках по концепции духовных вселенских законах для человека наступают негативные последствия. Так, Платон считал, что в мироздании правит космический закон нравственного воздаяния, и каждому суждено получить по заслугам: не в этом, так в высшем мире, не в этой жизни, так в последующей5.
Космический закон нравственного воздаяния созвучен космическому закону Н.К. Рериха о Великой Космической справедливости, совпадает по содержанию.
Н.К. Рерих связывает эту категорию Великой Космической справедливости с другой -судьбой человека6.
5 См.: Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Скрижали метаистории: творцы и ступени духовно-экологической цивилизации. Барнаул: Изд-во АлтГТУ им. И.И. Ползунова; Изд-во Фонда «Алтай - 21 век», 2006. С. 89.
В свете космического закона нравственного воздаяния можно видеть описанное выше явление Богоматери святому праведному Серафиму. Свидетельница этого видения, сестра Евдокия, при входе небожителей в келью испугалась и от страха замертво упала на пол. ... Матерь Божья подошла к Евдокии и, взяв ее за правую руку, сказала: «Встань, девица, и не бойся нас. Такие же девы, как ты, пришли сюда со мною». Царица Небесная приказала Евдокии самой подойти ко всем явившимся небожителям и спросить их, как их имена и какая была их жизнь на земле. Затем Евдокия подошла к святым девам, которые стояли по сторонам в том порядке, в каком вошли в келью. Это были великомученицы Варвара и Екатерина, первомученица Фекла и великомученица Марина, великомученица царица Ирина и преподобная Евпраксия.... Все эти девы на вопросы Евдокии сказывали ей свои имена, свою жизнь и подвиги мученичества за Христа, и прибавили спрашивающей: «Не так Бог даровал эту славу, а за страдание и поношение». ...Обратясь к старице Евдокии, Царица Небесная сказала: «Вот посмотри на сих дев моих и на венцы их: иные из них оставили земное царство и богатство, возжелав царства вечного и небесного, возлюбили нищету самоизвольную, возлюбили Единого Бога и за то, видишь, какой славы и почести сподобились. Как было прежде, так и ныне. Только прежние мученицы страдали явно, а нынешние - тайно, сердечными скорбями, и мзда их будет такая же». -См.: Житие, подвиги, чудеса и прославление преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. Спб, 2007. С. 381-382.
6 В контексте исследования Дао Т.П. Григорьева также пишет о связи судьбы человека с Небом и небесной справедливостью: «Иногда "волю Неба" понимают как "судьбу", но это не так. "Воля Неба всегда справедлива, даже гневная, и нужно не избегать, а понять ее и ей довериться. (В конечном счете "волю Неба" конструирует сам человек.) Вспомним Конфуция еще раз: "Учитель сказал: "В любви к учению будьте искренни, не отступайте от Пути даже под угрозой смерти. Не ходите туда, где беспорядки. Не живите там, где смута. Если Поднебесная следует дао, будьте на виду, если нет, скройтесь. Если страна следует справедливости (дао), стыдно быть бедным и не в чести. Если страна не следует справедливости, стыдно быть богатым и в чести" ("Луньюй", УШ, 13).
Иначе говоря, от самого человека зависит его судьба. Если он умеет понимать ситуацию и поступать разумно, сообразуясь с Переменами, с интересами народа, а не преследует корыстные цели, то Небо поддержит его, если нет, покарает. Значит, у человека есть выбор. Если он следует Пути, им руководят высокие помыслы, то достигнет спасения, сколь бы ни был труден путь. Если же им руководят низкие инстинкты, то сколь бы ни сопутствовала ему удача, он все равно останется в убытке, потерпит поражение, ибо есть общие моральные законы, за нарушение которых неминуемо следует расплата. Здесь нет места случайности. "Кто познает свою природу, познает Небо", - сказано у Мэн-цзы. Верность своей природе есть верность Небу. Если же пытаться получить больше, чем по тем или иным причинам тебе полагается - в соответствии с прежними и нынешними заслугами, то потеряешь и то, что имеешь, ибо, нарушая свою меру, свое дао, нарушаешь и всеобщее». - См.: Григорьева Т.П. Дао и Логос. Встреча культур. М.: Наука, 1992. С. 70-71.
Интерес представляет и рассказ Т.П. Григорьевой об испанском философе Ортеге, который «увидел идею "судьбы", предназначенной каждому. Судьба, в его понимании, - это то, чего нельзя избежать, не утратив себя. "Каждая жизнь - это борьба за то, чтобы стать самим собой". Но масса людей избегает этой борьбы, страшится узнать себя. "Человек массы", не имеющий лица, не может иметь судьбы. Самый страшный грех, учат древние, убить свою душу, "убить в себе атмана". Но убивают истинное Я и уже никогда не постигнут
«а) Загадка Судьбы
Говорится - от Судьбы не уйдешь...
Кто распоряжается Судьбой человека? Кто наделяет одних людей счастьем, а других страданием - иногда на всю жизнь? Почему одни - "родившиеся в рубашке", которым все в жизни удается, а другие - "бедные Макары", на которых "все шишки валятся"? Почему одни здоровы и красивы, а другие калеки от рождения и безобразны? Почему такое неравенство в удаче и неудаче, такой произвол в счастье и несчастье?
Наблюдая жизнь, можно придти к выводу, что в мире нет справедливости, ибо сплошь и рядом мы видим, как страдают люди хорошие, а наслаждаются жизнью недостойные. Часто говорится о "незаслуженном" счастье и страдании. Но неужели в Космосе, где все так стройно, так целесообразно и закономерно, неужели в таком Космосе царит произвол и случайность, когда дело касается жизни человека? Врожденное чувство справедливости в человеке протестует, восстает против такой явной несправедливости в жизни людей.
Легенды Востока говорят, что о несправедливости в дарах Судьбы рассуждают те, кто имеет в виду только одну данную жизнь человека. Легенды утверждают, что нельзя выводить суждение о случайности и произволе в Космосе лишь по одному отрывку из вечной жизни человека - только по последнему его воплощению. Они говорят, что все будет понятно, что все станет на свои места, если проследить жизнь человека в его прошлое, если рассмотреть ранее прожитые жизни его. Утверждается, что наша теперешняя жизнь есть точный результат наших предыдущих жизней.
Так как наше неведение затемняет наше зрение относительно прошлого, события кажутся нам как бы появляющимися из пустоты, как бы случайными, но это - иллюзия, и происходит она от недостатка нашего ведения. Люди, незнакомые с космическими законами, не видят, из каких причин исходят жизненные события, а результат неизвестных им законов считают хорошей или дурной "судьбой".
Много жизней человек прожил на земле, и в них он думал, желал, действовал - то по-хорошему, то по-дурному. Он создавал силы, которые помогали или задерживали как его, так и других. Каждый из нас, когда вступает в эту жизнь, приходит из далекого прошлого, обнимающего многие жизни, и когда мы беремся снова за нашу земную задачу, мы приносим с собой нашу судьбу - такую, какую мы сами создали. Легенды настаивают, что случайности в мире нет, что все происходящее связано с предыдущей причиной; что мир, в котором мы живем, все же есть мир закона, справедливости и порядка! б) Что посеешь, то пожнешь
Да, малой земной справедливости нет. Но зато существует великая Космическая Справедливость. Эта Космическая Справедливость осуществляется законом причин и
Брахмана, не осуществятся на этой земле. "Снижение, деградация жизни - вот судьба того, кто отказывается быть тем, чем он быть призван. Его подлинное существо, однако, не умирает; оно становится тенью, призраком, который постоянно напоминает ему о его значении, заставляет его чувствовать свою вину и показывает его падение. Он - выживший самоубийца".
Это серьезнее, подчеркивает Т.П. Григорьева, чем может показаться с первого взгляда. В атом глубинный, онтологический смысл старого и ныне стертого понятия - "от каждого по способности". Впадают в грех те, кто занимается не своим делом, занимает не свое место, - нарушая всеобщие связи, ломая Судьбу общества. И собственную жизнь оставляют без попечения, без шанса - не искупают грех, не отрабатывают карму. Карма же бывает личная, национальная, общечеловеческая. Каждый наследует свой набор нравственных деяний - и человек, и народ, и человечество. Прислушиваясь к себе, можно изменить свое настоящее и будущее». - См.: Григорьева Т.П. Дао и Логос. Встреча культур. С. 308-309.
у
следствий - Законом КАРМЫ'. Это есть безошибочный закон Воздаяния, который говорит -"Что посеет человек, то и пожнет". Согласно этому закону, страдающий в жизни и наслаждающийся жизнью одинаково пожинает плоды того, что они посеяли. Если человек живет счастливой жизнью, то он заслужил ее хорошей прежней жизнью; а если он ведет жизнь недостойную, то он готовит себе будущее страдание.
Космическая Справедливость воздает каждому по делам его и есть обратный удар: за добро добром, и за зло злом. Это воздаяние людям на их поступки производит космический закон. "Око за око и зуб за зуб", "как аукнется, так и откликнется", "как постелешь, так и выспишься", "не плюй в колодец - придется воды напиться" - эти изречения народной мудрости относятся к Закону Кармы.
Судьба человека складывается его делами, по которым Закон Кармы являет соответствующие результаты. Следствия поступков, слов, желаний и мыслей человека неизбежно возвращаются к нему - либо в виде наказания и страдания, либо в виде счастья и радости; Карма есть порождение человека; вся его жизнь есть результат его кармы. Следовательно, человек исключительно сам творит свою судьбу.
Когда человек кричит - "за что"? - он не думает ни о прошлом, ни о будущем. Он ропщет на свою судьбу, но забывает, что сам суровым наказанием себя карает. Человек не должен обвинять Небеса и Судьбу за явную несправедливость, царствующую среди человечества - он сам свой спаситель и разрушитель. в) Задолжал - расплачивайся
Легенда говорит, что ничто не проходит бесследно - каждый поступок человека, каждое слово, каждое его желание и даже каждая мысль запечатлеваются автоматически на невидимых (нам) скрижалях. Все заносится в "Книгу Жизни" человека - и за все раньше или позже приходится отчитываться.
Таким образом, ничто не может коснуться человека, чего бы он не заслужил сам, и недостаток памяти и знания с его стороны не может воспрепятствовать выполнению Закона. Ни в каком случае человек не может пострадать, не заслужив того. Не извне приходит то, что принято считать Кармой, - вредящий, прежде всего, вредит себе. Откуда столько
7 Карма, Камма (санскр. пали kamma — «причина-следствие, воздаяние», от санскр. Ф<Н=1ч karman IAST — «дело, действие, труд») — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно -следственного ряда, называемого сансарой и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.
Закон кармы осуществляет реализацию последствий действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и, таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит. Результаты, или «плоды кармы», называют карма-пхала. Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.
См.: URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Карма (дата последнего обращения - 04.07. 2012 г.).
Карма оценивается также как одна из сил, контролирующих мировой процесс, - космический закон. Согласно "Кармическим афоризмам" В.К. Джаджа, "карма - это неуклонное и не ошибающееся стремление Вселенной восстановить равновесие, действующее бесконечно". По мнению специалистов, "учение о карме — наиболее явное свидетельство морального устройства мира. Вера в это учение предполагает три условия: первое - человек должен иметь свободную волю, без чего моральная жизнь просто невозможна. Должна существовать связь между добропорядочностью и человеческим благополучием, т. е. быть вознаграждаемы добрые дела и наказуемы злые. И, наконец, индивидуум должен ощущать, что его развитие продолжается и после того, как нынешнее существование закончится". - См.: Григорьева Т.П. Дао и Логос. Встреча культур. М.: Наука, 1992. С. 390.
несчастных? - они перевоплотившиеся предатели, воры, убийцы. Обычно в суме их найдутся старые долги - явно несут они плату.
Мудрый философ, проданный в рабство, воскликнул: "Благодарение, очевидно могу заплатить древние долги!"- Император, прозванный Золотым, ужасался - "Роскошь преследует меня, когда же смогу заплатить долги мои?"- Так мудрые люди мыслили о скорейшей уплате своих долгов - они понимали, что бывшие жизни наверно не обошлись без задолженности.
Часто легкая карма является тяжким испытанием, ибо чрезвычайно редко, чтобы человек мог подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования. Лучше быть платящим, нежели получающим, ибо каждая плата кончает прошлое, между тем как получение может снова связать.
Человек может идти по своему пути так, как он находит нужным. Кто пошел по правильному пути, тот и придет к цели; каждое искривление отнесет от прямого пути. Когда путник заблудился в зарослях, ему приходится преодолевать многие препятствия. Избыток самомнения и недостаток знания порождают массу ошибок, за которые приходится расплачиваться, а каждой ошибкой неизменно будет следовать страдание-до тех пор, пока человек не поймет, что нарушать космические законы нельзя. Страдание есть главный учитель человечества.
Человек, незнающий космических законов, не сообразуется с ними, и направляемый эгоистическими побуждениями, совершает поступки, которые причиняют ему страдания. Таким образом, незнание космических законов является для человека источником постоянных страданий. И до тех пор, пока он этих законов не будет знать и будет их нарушать - он будет страдать, ибо будет сознавать свою плохую карму.
Наблюдая жизнь людей во всем мире, не будет преувеличением сказать, что в большинстве этих жизней больше "плохой", чем "хорошей" кармы, то есть что в общем больше утомительного труда и печали, чем счастливой деятельности и радости. На современном уровне человеческой эволюции, в запасе собранных всеми нами сил заключается больше страдания, чем удовлетворения и радости. Наш дурной баланс превышает хороший, ибо в прошлых наших жизнях мы не хотели руководствоваться мудростью, предпочитая вести эгоистические жизни, не заботясь о том, вредны ли мы кому-нибудь нашим эгоизмом.
Карму создает не только каждый человек отдельно, но и различного рода коллективы. Создавая свою карму, человек связывает себя при этом с другими людьми, становясь таким образом членом различных групп: семейной, национальной, расовой; как член этих групп, он участвует в карме каждого коллектива. Поэтому, кроме своей индивидуальной кармы, человек может иметь карму семейную, групповую, партийную, народную, государственную, общечеловеческую.
Групповая карма образуется действиями и стремлениями к достижению какой-нибудь цели семьей, обществом, определенным классом, партией и т. д.; все, принимавшие участие в образовании подобного рода кармы, должны будут встретиться не только со своими противниками, которым они причинили какой-нибудь вред, но и между собою, чтобы распутать те узлы кармы, которые когда-то были ими же завязаны. Карма больших коллективов, как народ и государство, ввергает народы в такие коллективные бедствия, как война.
г) Пути создания Кармы
Некоторая часть Кармы, которую человек создает своей текущей жизнью, погашается в той же жизни. Остальная часть откладывается до того времени, когда создадутся условия для ее погашения. Таким образом, по времени исполнения карма бывает:
зрелая - это та часть из общего количества нажитой кармы, которая Владыками Кармы определена к изжитию в текущей жизни, и поэтому она неизбежна;
накопленная - это такая, которая по разным причинам не могла быть ни изжита, ни погашена, так как требует для своего погашения особых условии - эта карма всегда доступна изменению;
зарождающаяся - это та карма, которую мы создаем своими поступками, желаниями и мыслями в продолжении текущей, жизни - это посев для будущего.
Есть несовместимые между собой виды кармы, которые не могут быть изжиты в одном и том же теле, но требуют различных физических тел для своего проявления. Иногда образуются обязательства по отношению к каким-нибудь людям, которые для этого должны снова встретиться. Иногда карма должна осуществляться среди определенного народа или определенного общественного положения, ибо когда-то было положено основание для подобного рода кармы.
Поэтому для каждой души при ее воплощении делается тщательное прилаживание условий жизни. Это производится Владыками Кармы - теми невидимыми Разумными существами, которые управляют великим Законом Космической Справедливости. В Плане Логоса Они действуют как распределители Кармы.
С всеведущей мудростью Владыки Кармы выбирают и соединяют различные части кармы человека, чтобы образовался общий план данной его жизни. Они не вознаграждают и не наказывают. Они только приспосабливают собственные силы человека, идущие из его прошлого, так, чтобы его карма содействовала его движению вперед в эволюции. Что бы ни дали Владыки Кармы человеку - радость или горе, благополучие или несчастье - Они имеют в виду только истинную цель человека, которая на настоящей его стадии состоит не в том, чтобы быть счастливым или несчастным, но чтобы прогрессировать по линии, намеченной Планом Эволюции.
Так Владыки Кармы распределяют Карму людей. С бесконечным состраданием и с бесконечной мудростью, но не отступая ни на волос от справедливости. Они строят для одной души тело, подходящее для гения, а для другой - тело, подобное бревну. И не Их дело заботиться о счастье или несчастье человека, его добром или злом характере; Их единственная забота - подвести человека на шаг дальше по пути эволюции. Содействия и затруднения, радости и горести, возможности и лишения - вот кирпичи, которые готовит Эго для своей временной обители; Владыки Кармы не прибавляют ничего и не отнимают ничего. Они лишь распределяют силы, творимые душой, так, чтобы конечная цель человека была бы достигнута возможно скорее в период прохождения им цикла рождений и смертей.
Создавая карму, мы имеем дело с силой и ее последействиями. Сила та принадлежит или Плотному Миру действия, или Тонкому Миру желания, или Огненному Миру мышления. Мы пользуемся всеми тремя видами силы. Устремляясь, мечтая, думая, желая, действуя - мы приводим в движение силы всех трех миров. С каждым поступком, с каждым желанием и с каждой мыслью - человек меняет свое отношение к Космосу и отношение Космоса к себе.
В сущности, вся карма имеет свое начало в мысли человека. Карма творится, утяжеляется и облегчается главным образом мыслями. Мысль - наиболее могучий фактор в создании кармы. Именно наши побуждения и мысли творят карму, а поступки - факторы второстепенные. Мотив гораздо важнее, чем сам поступок. Поэтому люди слагают большую карму не внешней, а внутренней жизнью. Внутренняя жизнь влияет на карму во сто крат больше. Любое преступление является только малой частью внутренней подготовки, которая бывает часто очень длительной.
д) "Как жить, чтобы святу быть?"
Если Закон Кармы есть Закон Возмездия, то надо ли брать на себя исполнение этого возмездия? - Легенда предупреждает, что сам человек не имеет права брать на себя выполнение Закона Кармы, ибо этот закон непреложен сам по себе. Человек не должен мстить за причиняемую ему несправедливость - этим ведает Высший Суд - Закон Кармы. Слова "Мне отмщение и Аз воздам" относятся к Закону Космической Справедливости.
И кто из нас может знать, что полученный нами удар не есть заслуженный обратный удар Кармы? Возвращая же этот удар с местью в сердце, мы тем самым не только не исчерпываем свою карму, но продолжаем ее и даже усиливаем в тяжком для нас направлении. Поэтому мы должны прощать нашим личным врагам - иначе мы не выйдем из заколдованного круга Кармы.
Легенда говорит, что уничтожение земного врага посредством убийства есть создание сильного врага в Тонком Мире. Древние говорили врагу - "если убьешь, тем хуже для тебя; на Небе битва удобнее, и там поражу тебя". Так своеобразно выражали древние вечность жизни и непреложность Кармы.
Но противиться злу мы должны, указует легенда. Противление злу есть необходимое условие эволюции. Есть много способов противиться злу, не усугубляя карму - прежде всего, силами духа. Отпор врагу, нанесенный без злобы в сердце, по существу во сто крат мощнее. Долг каждого духовно развитого сознания всегда быть на страже и по мере сил пресекать зло.
Человек призван к мировому строительству посреди хаоса и должен воспитывать в себе мужество вечного дозора и участия в космической битве, неустанно происходящей вокруг него. Если он не хочет, чтобы его затопили волны хаоса, он должен быть всегда готов противостоять всякому закону. Мы не можем стать непротивленцами злу, не став в то же время предателями всего человечества.
X X X
По мере того, как изживается жизнь человека, карма погашается. Но в то же время создается новая карма; в зависимости от мудрости человека будет и качество этой новой кармы. Если его страдания научат его безропотности и симпатии, если его горести и тревоги побудят его исправить содеянные им ошибки, если он заплатит свои кармические долги разумно,- в таком случае его новая карма будет хорошей, а не дурной. Но если он ожесточится, и вследствие этого причинит бедствия другим - в таком случае его карма будет плохой.
Человек, удрученный всевозможными горестями и несчастьем, не должен роптать на своих ближних и на отсутствие справедливости, ибо суть его затруднения - результаты его же прошлых ошибок и прегрешений. Надо принять их стойко, с покорностью и смирением, и таким отношением устранить от себя многие тревоги и мучения, которыми незнающие Закона еще более усиливают бедствия своей жизни. Будущее человека зависит от его собственных усилий, и тот же Закон, который несет ему страдание, принесет ему с такой же неизбежностью радость, если он посеет добрые семена.
Человек сам делает свою карму, создавая одинаково как свои способности, так и свои ограничения. И действуя этими, созданными им же самим способностями, и сталкиваясь с вызванными им же самим ограничениями - в его власти, усилить или ослабить свои способности, расширить или сузить свои ограничения. Цепи, связывающие его, скованы им самим, и он может либо распилить их, либо стянуть их еще сильнее. Таким образом мы все -
господа нашего завтра, как бы мы ни были стеснены сегодня результатами нашего вчерашнего дня.
Нерушимость и неизменность Космических Законов являются необходимым условием для верного успеха и для ясного предвидения своего будущего. Человек может сделаться господином своей судьбы только потому, что он живет в мире, управляемом Законом, где знание может дать человеку проникновение в деятельность своей души и силу направлять свое будущее, строить и личный свой характер, и будущие условия своей жизни. И тогда знание Закона Кармы становится для него силой, поддерживающей, поднимающей и вдохновляющей.
Обычно большинство из нас, выплачивая кармические долги, создает себе смешанную новую карму, соединяющую хорошее с дурным, но у более мудрого из нас будет большее количество хорошего, чем дурного. В сущности, пока человек не отнесется сознательно к Плану Эволюции, не может быть для него больших перемен из жизни в жизнь; подъемы и падения удачной и неудачной судьбы, горести и радости - чередуются в изживаемых жизнях. И только тогда, когда человек определенно решается следовать Плану Логоса, жить не для себя, а для своих собратьев - тогда начинает ускоряться его эволюция. Тогда его прогресс становится быстрым, увеличиваясь как бы в геометрической прогрессии.
Мы не должны воображать, что "судьба", выбранная для индивидуума, не поддается изменению; человек может изменить свою судьбу, реагируя на обстоятельства необычным образом.
Безудержным устремлением вперед, к совершенствованию, человек может свою карму обогнать, и она его не настигнет. Остановившийся в своем развитии - получает полный ливень кармы. Когда человек, стремясь к совершенствованию, развивает свои духовные силы, направляя их на пользу эволюции и для благо ближнего, он не только погашает всю свою кармы, но облегчает от последствий дурной кармы все человечество».
