CC BY
107
ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ
Научная статья
УДК: 343.974
https://doi.org/10.24412/2073-0454-2022-4-198-200
NIION: 2003-0059-4/22-379
MOSURED: 77/27-003-2022-04-578
Закон и мораль
Григорий Михайлович Сарбаев
Московское адвокатское бюро «ЗаконоведЪ», Москва, Россия, Greg@zakonoved.com
Аннотация. Основное различие между правом и моралью заключается в том, что право относится к набору правил и норм, применяемых государством для регулирования поведения человека в обществе, тогда как мораль относится к этическому кодексу поведения человека. Следовательно, основой закона является нравственность, а нравственность обеспечивается жизнью по закону.
Ключевые слова: мораль, право, общество, государство, принципы, аморальность
Для цитирования: Сарбаев Г. М. Закон и мораль // Вестник Московского университета МВД России. 2022. № 4. С. 198-200. https://doi.org/10.24412/2073-0454-2022-4-198-200.
Original article
Law and morality
Grigory M. Sarbayev
Moscow Lawyer Office «Zakonoved», Moscow, Russia, Greg@zakonoved.com
Abstract. The main difference between law and morality is that law refers to a set of rules and norms applied by the state to regulate human behavior in society, whereas morality refers to an ethical code of human behavior. Consequently, the basis of the law is morality, and morality is ensured by life according to the law.
Keywords: morality, law, society, state, principles, immorality
For citation: Sarbayev G. M. Law and morality. Bulletin of the Moscow University of the Ministry of Internal Affairs of Russia. 2022;(4):198-200. (In Russ.). https://doi.org/10.24412/2073-0454-2022-4-198-200.
Закон и мораль — это две нормативные системы, которые управляют и регулируют поведение в человеческом сообществе в целях содействия мирному и успешному взаимодействию между людьми, которые признают друг друга носителями прав. Обе концепции основаны на принципе индивидуальной автономии и равного уважения ко всем людям.
Многие юристы на протяжении всей истории, от древних греков до современных и даже постмодернистских эпох, пытались, но не смогли определить понятия морали.
Мораль — это набор принципов, которые позволяют людям жить вместе в сообществах. Это то, что культуры считают «правильным» и «приемлемым». Поступая морально, иногда приходится отбрасывать свои краткосрочные интересы в сторону, чтобы служить обществу. Лица, нарушающие эти принципы, могут быть признаны аморальными. По-видимому, мало оснований полагать, что единое определение морали будет применимо ко всем моральным спорам.
© Сарбаев Г. М., 2022
Одно из объяснений этого заключается в том, что термин «мораль», по-видимому, используется в двух широких смыслах: описательном и нормативном. Более конкретно, термин «мораль» может быть применен двумя способами: описательно, для описания конкретных правил поведения, принятых сообществом или группой (например, церковью) или принятых отдельным лицом для своих действий; в нормативном плане, чтобы сослаться на правило поведения, которое при определенных обстоятельствах было бы предложено всеми разумными людьми.
Когда антропологи пишут о морали изучаемых ими цивилизаций, они используют описательную форму слова «мораль», в то время как любой, кто удовлетворяет определенным интеллектуальным и волевым требованиям, обычно всегда включающим условие быть рациональным, принимает нормативную версию морали.
Большинство норм морали не высечены на камне. Они склонны меняться и меняться с течением време-
JURISPRUDENCE
ни. Со временем мнения о том, являются ли некоторые виды практики моральными, такие как добрачный секс, однополые партнерские отношения и употребление каннабиса, изменились. В то время как большинство общественности ранее считало эти действия «плохими», подавляющее большинство сегодня считает их «уместными».
И законы, и мораль призваны контролировать поведение в общине и позволять людям жить в мире. Оба они основаны на идее, что каждый должен обладать автономией и относиться друг к другу с уважением. Но с тех пор, как юриспруденция возродилась, как научная дисциплина, взаимосвязь между правом и моралью горячо обсуждалась, этот вопрос еще предстоит решить, и, возможно, никогда не будет решен. Общее понимание взаимосвязи между законом и моралью состоит в том, что закон существует в некотором роде для поощрения морали, для защиты условий, которые позволяют людям вести нравственную жизнь, а затем позволяют им жить трезвой и продуктивной жизнью.
Принятие нормативного акта государством называется законом. Для его поддержки используется физическое принуждение, его нарушение карается принятым нормам. Закон воплощает намерения государства и служит его целям. Политические, социальные и экономические связи в обществе отражены в законах страны. Он устанавливает права и обязанности людей друг перед другом и государством. Правительство выполняет свои обещания, данные народу, выполняя их с помощью законодательства. Это отражение социальной необходимости общества. Законы обычно основаны на общественных моральных идеалах, и то, и другое определяет поведение индивида в обществе. Они оказывают большое влияние друг на друга. Чтобы быть эффективными, законы должны отражать моральные ценности людей. С другой стороны, эффективные законы могут помочь пробудить моральное сознание людей и создать и поддерживать ситуации, способствующие нравственному росту. Примерами такого рода законодательства являются законы, запрещающие употребление табака и поощряющие расширение базового образования.
На самом деле мораль и политика неразрывно связаны. Развитие общего благосостояния и нравственного совершенства человека — конечная цель государства. Государство несет ответственность за принятие законодательства, которое повысит моральный уровень людей. В результате законы государства придерживаются доминирующей моральной нормы. Закон — это больше, чем просто приказ правителя, он также символизирует понятие добра и зла, основанное на народной морали. Кроме того, соблюдение закона зависит от активной поддержки моральных эмоций людей. Мы осознаем, тот факт, что законы, которые не подкреплены моральной совестью общества, бесполезны, как и законы о запрете на употребление табачных изделий. Поскольку нет общественной моральной
совести и морали со стороны отдельного человека, следовательно, такие законы мертвы, то есть они принимаются только в книгах, а не в реальности [1].
Преступное поведение является чем-то аморальным, когда ущерб серьезен и затрагивает широкую общественность (включая отдельную жертву), государство может принять прямые меры против правонарушителя. В этом случае положения об общественном осуждении или возмещении ущерба являются неэффективными. Такие правонарушения, как массовое убийство, похищение, подстрекательство к мятежу, государственная измена и тому подобное, нарушают структуру закона и порядка, ставя под угрозу выживание государства или вызывая всеобщий страх. В результате государство подчеркивает важность наказания правонарушителя, а не сосредоточения внимания на проблеме выплаты правонарушителем компенсации потерпевшей стороне.
Эта группа правонарушений известна, как «публичные правонарушения» или «преступления», за которые государство инициирует уголовные процедуры и наказывает виновного. Свод законов, касающихся таких преступлений, известен как уголовное законодательство. Он запрещает поведение, которое считается угрожающим, наносящим ущерб или иным образом опасным для имущества, здоровья, безопасности или морального благополучия других, включая вас самих. Большая часть уголовного законодательства формируется посредством нормативных актов, а это означает, что оно принимается законодательным органом.
Цель уголовного права состоит в том, чтобы «снизить преступную активность до такой степени, чтобы общество могло справиться с негативными последствиями криминальности, не ставя под угрозу ее стабильность. Иными словами, цель уголовного закона состоит в том, чтобы гарантировать, что социально деструктивная деятельность наносит как можно меньше вреда обществу».
Это не значит отвергать апостериорное связь между моралью и преступлениями в том смысле, что может быть аморально совершать поступок, который объявляется преступным просто потому, что человек морально обязан следовать позитивным законам общества. Хотя мораль и законность можно различать, они не являются полностью отдельными сущностями. Их объединяет тот факт, что они оба стремятся поддерживать социальный порядок. Существует множество несправедливостей, на которые закон и мораль реагируют с широко распространенной враждебностью. Среди них убийства, изнасилования, поджоги, грабежи, кражи и другие уголовные преступления, в этом случае закон и мораль прочно укрепляют и усиливают друг друга. Все, что считается повышающим моральную виновность в конкретном преступлении, считается оправданием для усиления суровости назначенного ему наказания.
Цель закона состоит в том, чтобы предоставить по-
№ 4 / 2022
Bulletin of the Moscow University of the Ministry of Internal Affairs of Russia
199
ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ
мощь обществу (во всех подразделениях государства). Закон направлен на создание условий труда, справедливых для всех членов общества. С другой стороны, существует туманная идея морали, которая представляет собой поиск стандарта или компонента нормативной системы. Мораль — это набор социальных эталонов измерения, которые служат ориентирами для человеческого поведения. Хотя в этих принципах нет логики, они, тем не менее, господствуют в нашей культуре. Это полностью частная практика, в которой закон не играет никакой роли. Мораль может оказывать плохое влияние на общество или оказывать положительное влияние на общество. Поскольку и то, и другое является нормативным и институционализированным по своей природе, закон и мораль являются нормативными системами в нашем обществе. Единственное различие между законом и моралью состоит в том, что первое является принудительным по своей природе, в то время, как второе — нет. Принуждение используется для обеспечения соблюдения закона, и постоянное применение закона в сообществе приводит к интернализации закона в человеческом духе [2].
Термин «мораль» относится к идеалам, которые направляют наши действия. Общество не сможет долго процветать, если не будут следовать этим принципам. Каждый следует какому-то моральному кодексу, чтобы обеспечить справедливость и гармонию между людьми; помочь нам стать лучшими людьми, чтобы иметь лучшее сообщество; и поддерживать нас в хороших отношениях с силой, которая нас создала. С помощью этих моральных кодексов каждый преступник в какой-то степени будет избегать выполнения преступной цели.
Мораль человека в какой-то степени останавливает его от совершения преступлений, и если каждый человек выработает, какой-то аморальный кодекс, то его мораль, несомненно, остановит его от совершения преступления.
Не существует жесткой оболочки или универсальной формулы, которая могла бы решить, следует ли применять законодательство для навязывания морали. Можно только сделать вывод, что степень соблюдения моральных норм варьируется от ситуации к ситуации. В тех случаях, когда мораль оказывает положительное и благотворное влияние на общество, закон может быть использован для обеспечения соблюдения такой позитивной морали, если это необходимо. С другой
стороны, любая мораль, которая каким-либо образом наносит вред обществу, никогда не должна соблюдаться с помощью законодательства.
Закон является функцией культуры — он существует во всех цивилизациях, а это значит, что он является функцией морали или ценностей. Закон без морали — это культурное самоубийство, и именно это породят люди, которые захотят разделить их, нравится им это или нет. Мы должны сделать все возможное, чтобы воспитать самое моральное поколение, с самыми чистыми намерениями и формировать лучшие поступки, на которые мы способны в нашу эпоху более сложных моральных проблем, когда технические усовершенствования опережают моральный рост и понимание. Мы должны гораздо шире использовать закон в качестве моральных стимуляторов и воспитателей [3].
Список источников
1. Мальцев Г. В. Нравственные основания права. М., 2008.
2. Матузов Н. И., Малько А. В. Теория государства и права. М. : Юристъ, 2004.
3. Лазарев В. В. Общая теория права и государства. М. : Юрист, 1994.
References
1. Maltsev G. V. Moral foundations of law. M., 2008.
2. Matuzov N. I., Malko A. V. Theory of State and law. Moscow : Jurist, 2004.
3. Lazarev V. V. General theory of law and state. M. : Lawyer, 1994.
Bibliographic list
1. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1992.
2. Пиголкин А. С. Теория государства и права. М; 2006.
3. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб, 1907. 86 т.
Bibliographic list
1. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Explanatory dictionary of the Russian language. M., 1992.
2. Pigolkin A. S. Theory of State and law. M; 2006.
3. Encyclopedic dictionary of Brockhaus and Efron. St. Petersburg, 1907. 86 vol.
Информация об авторе
Г. М. Сарбаев — адвокат, общественный деятель, член Европейской ассоциации юристов, доктор права.
Information about the author
G. M. Sarbayev — Lawyer, public figure, member of the European Association of Lawyers, Doctor of Law.
Статья поступила в редакцию 09.03.2022; одобрена после рецензирования 20.05.2022; принята к публикации 01.07.2022.
The article was submitted 09.03.2022; approved after reviewing 20.05.2022; accepted for publication 01.07.2022.
