CC BY
105Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского Социология. Педагогика. Психология. Том 3 (69). 2017. № 4. С. 50-58.
УДК 159.964.28
ЮНГИАНСКИЙ ПОДХОД ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ
ОТНОШЕНИЙ В БРАКЕ
Колесникова В. И.
Таврическая академия (структурное подразделение) ФГАОУ ВО «Крымский федеральный
университет имени В. И. Вернадского», Симферополь, Республика Крым, Россия
E-mail: vikolesn@ya.ru
В данной статье рассматривается специфика бессознательных ролей Содержимого и Содержащего в браке в парадигме аналитической психологии К. Г. Юнга. В эмпирической части исследования использована авторская методика Колесниковой В. И. и Костиковой А. С. Выявлены и описаны типологические особенности данных ролей. Приведены примеры психотерапевтической практики. Ключевые слова: Содержимый, Содержащий, юнгианская типология личности, психологическое консультирование.
В работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида [2].
Цель данного исследования - эксплицировать идеи К. Г. Юнга о роли Содержащего и Содержимого в браке, а затем на основе этих представлений осуществить практическое исследование специфики психологических отношений между супругами.
Гипотеза исследования состоит в том, что между супругами распределяются роли Содержащего и Содержимого и предпосылки этого можно выявить практически.
К. Г. Юнг в своих работах выделяет брак «внутренний» и брак «внешний». Вначале рассмотрим брак «внутренний». Чтобы лучше понять его закономерности следует обратиться к архетипам Анимы и Анимуса. В мифах и религиях Анима символизирует Эрос, Жизнь, а Анимус - Логос, Дух [2]. В массовом сознании подчеркиваются рациональность, властность, инструментальность, активность мужчин и эмоциональность, подчиненность, экспрессивность, пассивность -женщин.
Архетипы мужественности и женственности, тем не менее, универсальны и контрастны. Чтобы охарактеризовать их, Юнг, как обычно, прибегает к мифологическим образам, которые для него первичны, фундаментальны, тогда как личностные черты - вторичны.
В своей работе «Символы трансформации» Юнг утверждает, что Анима олицетворяется в четырех архетипических образах: Евы, Елены, Марии и Софии.
50
Каждый из них амбивалентен, включает в себя положительные и отрицательные черты, может вызывать восхищение и неприязнь, притягивать и отталкивать.
Как и анима, анимус имеет четыре ступени развития. Сначала он выступает как олицетворение простой физической силы, как атлет-чемпион. На следующей стадии анимус обладает инициативой, способностью к целенаправленным действиям. Он может представляться властным лицом, руководителем. На третьей стадии анимус становится словом, мудростью, предстает как профессор или священник. Наконец, на высшем, четвертом уровне, он становится воплощением смысла. Символической фигурой в этом случае выступает Гермес - посланник богов.
Зрелая, хорошо развитая Анима позволяет мужчине глубоко осознать природу человеческих взаимоотношений, обеспечивая его возможностью глубоко проникать в архетипические слои психики. А зрелый Анимус позволяет женщине быть целеустремлённой, действовать более разумно.
Проекция очень важная составляющая для обеих структур. Она способствует влечению и коммуникации противоположных полов, она способствует возникновению отношений и как итог брачных связей.
Проекция представляет собой бессознательный автоматический процесс, при котором содержание, неосознаваемое субъектом, переносится на объект и, таким образом, как бы принадлежит объекту.
В выборе спутника, мы пытаемся найти человека, который бы смог наиболее полно принять нашу душевную проекцию. Таким образом, мы переходим к браку «внешнему».
Брак «внешний» - длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной, которое из бессознательного постепенно превращается в сознательное, в «психологическое отношение» [4], если использовать терминологию Юнга.
Причем возможность стать «психологическим взаимоотношением» брак приобретает только во второй половине жизни. А до неё браком руководят инстинкты, а также комплексы, полученные в результате взаимодействия со значимыми фигурами детства. «Сознательная любовь к одному из родителей благоприятствует выбору похожего на него брачного партнёра, тогда как бессознательная привязанность (которая вовсе не обязана выражать себя сознательно в виде любви) затрудняет выбор и навязывает характерные поправки. Для того, чтобы их понять, нужно, прежде всего, знать причины бессознательной привязанности к родителям и при каких обстоятельствах она насильственно изменяет или даже блокирует сознательный выбор» [4]. Юнг даже подчёркивает, что наилучшим выбором супруга является инстинктивный выбор.
Однако ученый в целом оптимистичен относительно прогнозов брака, ибо уверен, что большинство браков достигают своего наивысшего психологического предела в биологическом предназначении без ущерба для духовного и морального здоровья. Относительно немногие оказываются в глубочайшем разладе с собой.
Под влиянием родителей формируется личность индивида, его ожидания от мира, от людей, живущих в нём. И в соответствии с ними происходит выбор партнёра. Юнг утверждает, что парой становятся две неравноценные личности. Одна всегда проще другой. Здесь он проводит параллели между «множеством
51
играющих граней самоцвета и простой кубической формой», понимая сложность как большую отягощенность трудно согласующимися наследственными чертами. Итак, сложная личность всегда обладает большим опытом, большей гибкостью, большими требованиями к жизни и людям, чем простая.
Таким образом, происходит поглощение более простой личности более сложной. Мы вплотную подошли к проблеме Содержащего и Содержимого.
Ключевыми понятиями юнгианского понимания семьи является проблема Содержащего и Содержимого. С точки зрения автора именно она - источник всех бед и непонимания в браке. Мы не просто вступаем в брак, а с определёнными ожиданиями и потребностями. И чем сложнее личность, тем их больше. Потребности могут быть здоровыми и реалистическими, а также невротическими и конфликтными. Каждый из партнёров ищет реализации своих потребностей в браке. Но часто получается так, что удовлетворяющая нас «верхушка айсберга» играет решительную роль, в принятии решения жениться (выйти замуж). А ведь, чем сложнее личность, тем более рассогласованные у неё потребности и ожидания.
Итак, Содержащий и Содержимый - это бессознательные психологические роли, которые формируются у супругов, а также у лиц, длительно состоящих в отношениях. Содержащий всегда более сложная натура, многосторонняя, но во многом проблематичная, отягощённая трудно совместимыми наследственными комплексами. Такие люди сложнее приспосабливаются к отношениям, к браку. Они проблемны, их часто не устраивают происходящие вокруг события. У них богатый внутренний мир, много сильных переживаний и большой потенциал для дальнейшего развития.
Часто в период влюблённости сложный Содержащий специально себя «упрощает», как бы забывая о некоторых потребностях и чувствах, чтобы не испугать более простого. Но с ростом доверия, развитием отношений, «сложности» начинают вырываться наружу, создавая дополнительные проблемы партнёрам.
Содержимый, наоборот, личность более простая и цельная. Его можно сравнить с «простой кубической формой», когда как Содержащий - «самоцвет с множеством играющих граней». Получается так, что более простая личность поглощается более сложной, «находя в ней столько возможностей обогащения личного опыта, что они целиком поглощают собственные интересы, иногда не вполне приемлемым образом, поскольку теперь единственным занятием становится отслеживание в другом человеке всех извивов и изгибов его характера» [3]. Но все же положение Содержимого в браке более выгодно. Он легче приспосабливается к новой ситуации, он гармоничная цельная натура. Его главная и почти единственная проблема - зависимость от личности «содержащего», личности, которая в силу своей сложности никогда не будет понята, а потому не заслуживает доверия. Кроме этого, «содержащий» почти полностью принимает на себя проекцию Анимы/Анимуса «содержимого», а, значит, является отражением того образа «идеального мужчины», «идеальной женщины», который находится в его бессознательном. Часто от Содержимых можно услышать, что партнёр «половинка», «идеал», «понимает с полуслова». Они ищут контакта с Содержащим партнёром, часто о нём думают, говорят, стремятся контролировать из-за страха
52
потерять. Особенно это заметно у молодожёнов, хотя со временем выражается уже не так ярко.
Таким образом, на становление и распределения бессознательных ролей влияет множество факторов:
1. Наличие сложных наследственных комплексов у одно либо обоих
партнёров.
2. Особенности взаимоотношения со значимыми фигурами детства.
3. Отсутствие одного из родителей (особенно родителя противоположного
пола).
4. Нарушение самооценки одного или обоих супругов.
5. Сильные различия в социальном положении.
В ходе общения и наблюдения за группой испытуемых стало понятно, что, в одних семьях дифференциация на Содержащего и Содержимого действительно проблема, в других супруги настолько похожи друг на друга (в понимании жизни, ценностях, характерами и т.п.), что дифференциация почти не выражена или выражена слабо. Такие семьи стабильны и крепки.
Для семей, в которых дифференциация на Содержащего и Содержимого выражена, характерно: (в выборку вошли семьи с «крайними» результатами по методике):
1. Высокая конфликтность супругов, раздражённость друг другом.
2. Рост непонимания, часто низкое уважение.
3. Эмоциональная отчуждённость.
4. Нестабильность, высокая вероятность распада семьи.
Тот, который «содержит», начинает всячески «уменьшать» совместно проводимое с партнёром время: уход в работу, отношения на стороне, различные аддикции (в нашем исследовании таковыми оказались Интернет-аддикция, гемблинг, а также формирующаяся алкогольная зависимость).
Трудности взаимоотношений Содержащего и Содержимого как раз и заключаются в дисбалансе между «давать» и «брать». В силу своей сложности, набор потребностей Содержащего намного шире, как и набор его возможностей удовлетворять потребности партнёра, т.о. он всегда даёт больше, чем получает взамен.
Содержащий всегда менее удовлетворённый партнёр в браке, по сравнению с Содержимым, так как потребности последнего удовлетворяются в большей степени. В браке отношения с содержащим партнёром обладают большей ценностью. Содержимый ощущает себя живущим полностью в рамках брака: вне брака не существует существенных обязанностей и обязательных интересов», пишет Юнг [4].
Эмпирическое исследование ролей Содержащего и Содержимого в браке проводилось нами в течение 7 лет.
Исходным теоретико-методологическим положением, на котором основывалась разработанная нами методика, являлись представления К. Г. Юнга о распределение между супругами ролей Содержащего и Содержимого. Следующее теоретико-методологическое предположение заключается в том, что распределение ролей между супругами зависит от глубины проекции Анимы/Анимуса на партнера, что
53
мы тоже постарались учесть в данной методике. И последний теоретико-методологический принцип состоит в том, что по сути Содержащий всегда более сложная личность, чем Содержимый.
В данном случае под сложностью личности подразумевается, в первую очередь, многогранность, проблематичность и неоднозначная реакция в проблемных ситуациях.
Апробация разработанного вопросника производилась на выборке испытуемых с различными характеристиками. Процедура тестирования была осуществлена на выборке из 60 семей (от 1 года до 48 лет совместной жизни) с различным социальным статусом, уровнем образования и профессиональной принадлежностью.
К сожалению, положения Содержащего и Содержимого могут вызывать массу проблем в паре, служить причиной конфликтов, ссор, неудовлетворённости друг другом. Многие пары, в которых один или оба супруга имеют высокие результаты по шкалам «содержащего» и «содержимого» нуждаются в помощи специалиста.
Наиболее яркие, приближенные к полярным, результаты наблюдаются у семей от 7 до 10 лет совместной жизни, с возрастом супругов от 30 до 45 лет. По мнению многих психологов, этот период жизни человека напрямую связан с кризисом среднего возраста. С точки зрения К. Г. Юнга, в этот период подводятся итоги прожитой жизни и неудовлетворенность собой обычно проецируется на партнёра, что вызывает массу проблем в браке.
За психологической помощью могут в равной степени обратиться как супруг занимающий положение Содержимого, так и Содержащий супруг; реже - пара.
Для Содержимого причинами поиска психологической помощи могут быть следующие проблемы:
1. эмоциональная зависимость от супруга;
2. рост недоверия;
3. излишняя ревность;
4. высокая конфликтность в семье;
5. возникновение и развитие аддикций у супруга;
6. измена супруга.
Проблемы Содержащего примерно следующие:
1. депрессивные состояния;
2. рост непонимания в семье, частые конфликты;
3. поиск «смысла жизни»;
4. общая неудовлетворённость жизнью.
В настоящее время супружеская психотерапия становится очень востребованным направлением. Несмотря на то, что процедура развода стала простой и доступной многие пары пытаются сохранить отношения.
Целью такой терапии является развитие личности участников таким образом, чтобы они были в состоянии взаимодействовать как целостные здоровые личности на базе нынешней реальности, а не на базе неосознаваемых отношений прошлого. То есть, работа должна проводиться и с супружеской парой, и с каждым из партнёров.
54
При «индивидуальном» варианте супружеской психотерапии с психотерапевтом обсуждаются не проблемы супруга, а лишь те мысли, чувства, переживания, которые есть у клиента по поводу его (её) супружества, тогда как в групповой прорабатываются «общие» проблемы супругов. Здесь возможно применение 3-х существующих на сегодняшний день подходов: динамического, гуманистического и поведенческого.
При динамическом подходе супружеская дисгармония рассматривается с точки зрения внутренней мотивации поведения обоих партнёров. Прослеживается динамика межличностных отношений и её связь с динамикой психических процессов.
В гуманистическом подходе к психологической коррекции супружеских отношений ведущими являются представления о том, что в основе гармоничного брака лежат открытость, аутентичность, толерантность, потребность в самовыражении, принадлежности другому и независимое развитие личности каждого. Здесь психотерапевт создаёт условия, в которых супруги стремятся к вербализации своих чувств и тем самым к улучшению взаимопонимания.
Целью поведенческого подхода в супружеской психотерапии является прежде всего изменение поведения партнеров, Поведенческое направление в супружеской психотерапии в настоящее время является наиболее распространённым. Самые популярные его формы - заключение супружеских контрактов, коммуникативные тренинги, конструктивный спор, приёмы решения проблем и т.д. Этот подход хорош тем, что результаты появляются довольно быстро. И, с учетом того, что очень часто супружеская психотерапия прерывается самими супругами (где-то на 810 сеансах), результативность этого подхода выше.
Созданная нами методика позволяет проводить экспресс-диагностику семейных пар различного брачного стажа в условиях консультирования либо супружеской психотерапии.
Теперь перейдём к примерам. В ходе исследования феномена «содержащего» -«содержимого» проводилась терапевтическая работа с несколькими парами. Интересная особенность заключалась в том, что чаще помощи просили «содержимые». Возможно, это связано с тем, что «содержащие» в силу поиска решений вне диадного взаимодействия имеют больше шансов компенсации, чем «содержимые».
Приведем пример терапевтической работы, в которой ярко прослеживаются психологические особенности клиента, занимающего позицию Содержимого.
Наталья и Максим Д. женаты уже 3 года, но вместе 6 лет. Внешне их брак кажется стабильным, а отношения крепкими, но если «присмотреться» повнимательнее можно обнаружить массу проблем. За помощью обратилась Наталья.
«Я его ревную. Очень сильно. Стараюсь не показывать, но из-за этого сложнее. Макс много стал работать. Постоянные командировки, задержки, звонки. Мы стали мало проводить времени вместе.
Когда он рядом, все в порядке. Стоит ему уехать, как я начинаю «накручивать»: придумывать каких-то женщин. Я не могу доверять ему.»
55
У Натальи высокие результаты по шкале Содержимого 87 баллов из 90, (по шкале Содержащего - 26 баллов), у Максима баллы, набранные по шкалам примерно одинаковы (шкала А - 32 балла, шкала Б - 57 баллов).
Терапевтическая работа должна состоять из 2-х частей. В первую очередь, необходимо провести психотерапию с Натальей, выявить причины неудовлетворяющего состояния, скорректировать их. А затем провести несколько сеансов супружеской терапии, возможно, в парадигме поведенческого подхода, с целью оптимизации межличностных взаимоотношений супругов.
Т: А какие отношения у вас были раньше?
Н.Д: Когда мы поженились, я была очень счастлива. Мы проводили много времени вместе и совсем не ссорились. А потом Макс устроился на новую работу. Стал ездить по командировкам. Я понимала, что ему сложно, и старалась помогать, чем могла. Дома был порядок, вовремя готовые завтраки, обеды, ужины. Но я стала замечать, что он уже не так как раньше ценит меня и то, что я для него делаю. Мне становилось обидно, и в итоге вспыхивала ссора. Совсем не та реакция, которую я ждала.
Т. : «Не та реакция», а какая реакция Вашего супруга была бы верной?
Н.Д.: Когда я делала для него тоже самое раньше, была масса эмоций: радость, благодарность, любовь. А теперь - пара слов, максимум улыбка. Все. В какой-то момент я стала думать: «а, может, у него появился кто-то?» Думала и боялась узнать правду. Сама не спрашивала, но искала доказательства в его поведении. Чем больше искала, тем больше не понимала супруга. Частые отлучки из дома, командировки, равнодушие подтверждали подозрения, но в тоже время были моменты, когда все становилось как раньше и подозрения рассеивались. Так я прожила с ним почти год.
Т. : Наталья, а почему Вы думали, что причина в любовнице?
Н.Д.: Потому, что так всегда происходит.
Т: Всегда?
Н.Д.: Думаю, что да. Для примера расскажу о маме. Она у меня замечательная,очень красивая женщина, хорошая хозяйка. С моим папой они поженились, когда ей исполнилось 20, как и мы с Максом, кстати. Когда мне было 6, папа вдруг собрал вещи и ушёл. К другой женщине. Мама очень переживала. Я была свидетелем её страданий, слёз. Мне тоже тяжело было. Вдвойне: за маму и за себя.
Т. : Наташа, а как Вы думаете, почему так случилось? В чем причина ухода отца из семьи?
Н.Д. : Не могу понять причину до сих пор.
Т. : А как Вы оцениваете себя в роли жены?
Н.Д.: Средне. Но я стремлюсь к идеалу. Хочу, чтобы муж гордился мной и ценил то, что я для него делаю. Но я постоянно чувствую, что делаю для него недостаточно или недостаточно хорошо.
Т. : А каковы критерии «идеала», к которому Вы стремитесь?
Н.Д.: Их определяет отношение мужа ко мне. Чем оно эмоционально насыщенней, положительней, тем ближе к идеалу.
56
Т. : Тогда, чем же хороши «идеальные» отношения?
Н.Д.: Тем, что два человека, находясь рядом счастливы. Такие отношения не разрушить».
Следует обратить внимание на следующие моменты. У Натальи на примере неудачных отношений родителей сложилось ложное впечатление о неверности всех мужчин. И она очень боится, что в любой момент может появиться женщина, которая захочет увести её мужа. Поэтому клиентка старается быть «идеальной женой». Но так как, стремясь к идеалу, она начинает игнорировать свои потребности, но при этом не видит эмоциональной отдачи, находит решение в ссорах, инициатором которых сама и является. Наталья «добивается» эмоциональной реакции мужа. Пусть и негативно окрашенной. Во-вторых, у клиентки проблема с самооценкой. Она считает себя недостаточно красивой, хорошей и т.п., чтобы быть уверенной в чувствах своего мужа. В-третьих, уже обозначены некоторые проблемы взаимоотношений с мужем, которые нуждаются в дальнейшей проработке. В качестве групповой терапии можно выбрать поведенческое направление супружеской психотерапии.
На сегодняшний день найдены причины неудовлетворяющего состояния и идёт работа по их преодолению. Кроме этого, клиентка пришла к пониманию того, что жизнь зависит только от неё и повторение «сценария жизни матери» не обязательно. Пока клиентка будет «застревать» внутри брака, эмоционально зависеть от мужа -ничего не изменится.
ВЫВОДЫ
В основе юнгианского понимания брака лежит проблема взаимоотношений Содержащего и «содержимого». Содержащий и Содержимый - это бессознательные психологические роли, которые формируются у супругов, а также у лиц, состоящих в длительных отношениях. Психологические особенности Содержащего заключаются в поиске удовлетворения актуализированных потребностей за пределами брака, в то время как «содержимый» чувствует себя вполне комфортно в браке и круг его потребностей не выходит за его пределы.
Также по результатам нашего исследования были выявлены следующие закономерности: Интровертно-интуитивный, экстравертно-чувствующий и экстравертно-мыслительный психологические типы личности оказываются Содержимыми в браке. Интровертно-ощущающий, интровертно-чувствующий, интровертно-мыслительный и экстравертно-интуитивный типы личности являются Содержащими в браке.
Было выявлено, что в парах с андрогинным типом уровень удовлетворенности браком выше, чем в остальных семьях. Считается, что такая гармоничная интеграция маскулинных и фемининных черт повышает адаптивные возможности андрогинного типа, что говорит о лучшей приспособляемости супругов друг к другу, а также лучшем взаимопонимании.
57
Список литературы:
1. Гуггенбюль-Крайг А. Брак умер - да здравствует брак! / А. Гуггенбюль-Крайг. - СПб., 1997.
2. Самуэлс Э. Юнг и постъюнгианцы. Курс юнгианского психоанализа / Э. Самуэлс. - М.: ЧеРо, 1997.
3. Юнг К. Г. Конфликты детской души / К. Г.Юнг. - М.: Канон, 1995.
4. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени / К. Г.Юнг. - М., 1994.
5. Юнг К. Г. Психология бессознательного / К. Г.Юнг. - М.: Канон, 1994.
6. Gray H. Psychological types in married people / H. Gray // Journal of Social Psychology. - 1949. - № 29.
JUNGIAN APPROACH INTERPRETATION OF PSYCHOLOGICAL RELATIONSHIP OF MARRIED PEOPLE Kolesnikova V. I.
V.I. Vernadsky Crimean Federal University, Simferopol, Republic of Crimea, Russian Federation E-mail: vikolesn@ya.ru
This article discusses the specifics of the unconscious and the roles of the Contain and of the Contained in the marriage in the paradigm of analytical psychology of C.G. Jung. In his works, C.G. Jung considers marriage as a long-term relationship between a man and a woman or as a combination of internal male and female in the psyche of the individual. Always the Contain is a more complex nature. Multilateral, but in many respects problematic, difficult burdened hereditary compatible systems. Such people are harder to adapt to the relationship to marriage. They are problematic, they are often not satisfied with the events happening around them. They have a rich inner world, a lot of strong feelings and great potential for further development. Often during the difficult of love itself contain special "easy" how to forget about some of the needs and feelings so as not to scare more easily. But with the growth of trust, the development of relations, "complexity" start digging out, creating additional problems partners. The Contain - the identity of more simple and solid. It can be compared to a "simple cubic form," while the Contained is "a gem with lots of playing sides." Easier absorbed by a more complex personality, "finding in it many opportunities enriching personal experience that they fully absorb their own interests, sometimes not quite acceptable manner, because now the only occupation becomes a track in the other person all crimps and bends his character." Yet the position of Contain in marriage is more beneficial. It is easier to adapt to the new situation, it is a harmonious whole nature. However, his main and almost the only problem - depending on the individual contain the individual, which by virtue of its complexity will never be understood, and therefore not credible. In the empirical part of our research has been used the author's method Kolesnikova V.I. and Kostikova A.S., which includes two forms - male and female. There have also been identified and described in the functional-typological features of these roles.
Keywords: the Contain, the Contained, Jungian personality typology, psychological counseling.
References
1. Guggenbjul'-Krajg A.?, Brak umer - da zdravstvuet brak! (SPb., 1997).
2. Samujels Je. Jung i post'jungiancy. Kurs jungianskogo psihoanaliza (CheRo, M., 1997).
3. Jung K.G., Konflikty detskoj dushi (Kanon, M., 1995).
4. Jung K.G., Problemy dushi nashego vremeni (M., 1994).
5. Jung K.G., Psihologija bessoznatel'nogo (Kanon, M., 1994).
6. Gray H., Psychological types in married people, Journal of Social Psychology, 29 (1949).
58
