CC BY
5ТРУДЫ КАФЕДРЫ БОГОСЛОВИЯ
Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви
№ 1 (13) 2022
И. Б. Гаврилов
Юбилей духовного образования на страницах «флагмана церковно-научной мысли».
Отзыв на научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии «Христианское чтение», 2021, №3, 455 с.
УДК 659.131.84+271.2-75(470.23-25)+070.4 DOI 10.47132/2541-9587_2022_1_171
Аннотация: Статья представляет собой отзыв на третий номер главного научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Христианское чтение», посвященный 300-летию духовного образования в Санкт-Петербурге. Показано, что выпуск содержит как специальную юбилейную подборку, включающую разнообразные по форме текста и тематике материалы (приветственные слова, дискуссию по стенограмме круглого стола, статьи), так и традиционные «ваковские» рубрики и подрубрики. Отмечен стабильный рост объема издания, положительно оценивается стремление редколлегии к тематизации номеров, а также появление новых форм представления научного материала. Одновременно высказываются некоторые пожелания, по мнению автора, могущие поспособствовать дальнейшему развитию нашего «флагмана церковно-научной мысли» (по слову Святейшего Патриарха Кирилла), в частности обретению им своего яркого, неповторимого лица и более конкретной идейной концепции. В целом журнал «Христианское чтение» охарактеризован в отзыве как открытая научная площадка, позволяющая высказываться самым разным церковным и светским ученым и отражающая современное состояние научной деятельности в Русской Православной Церкви.
Ключевые слова: «Христианское чтение», Санкт-Петербургская духовная академия, 300-летие духовного образования в Санкт-Петербурге, духовное образование, богословие, православные журналы.
Об авторе: Игорь Борисович Гаврилов
Кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии. E-mail: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3307-9774
Для цитирования: Гаврилов И. Б. Юбилей духовного образования на страницах «флагмана церковно-научной мысли». Отзыв на научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии «Христианское чтение», 2021, №3, 455 с. // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2022. № 1 (13). С. 171-183.
Статья поступила в редакцию 04.01.2022; одобрена после рецензирования 06.01.2022; принята к публикации 10.01.2022.
PROCEEDINGS OF THE DEPARTMENT OF THEOLOGY
Scientific Journal Saint Petersburg Theological Academy Russian Orthodox Church
No. 1 (13) 2022
I. B. Gavrilov
The Anniversary of Theological Education on the Pages of the "Flagship of Church-Scholarly Thought".
Review to the Scholarly Journal of the St. Petersburg Theological Academy "Christian Reading", 2021, no. 3. 455 pages
UDC 659.131.84+271.2-75(470.23-25)+070.4 DOI 10.47132/2541-9587_2022_1_171
Abstract: The article is a review of the third issue of the main scholarly journal of the St. Petersburg Theological Academy "Christian Reading", dedicated to the 300th anniversary of theological education in St. Petersburg. It is shown that the issue contains both a special anniversary collection, which includes materials diverse in text form and subject matter (welcoming words, discussion on the transcript of the round table, articles), as well as traditional "Higher Attestation Commission" headings and subheadings. A stable increase in the volume of publication was noted. The editorial board's desire to thematize issues, as well as the emergence of the new forms of scholarly material presentation are positively evaluated. At the same time, some wishes are expressed, which, according to the author, may contribute to the further development of the "flagship of Church-scholarly thought" (according to His Holiness Patriarch Cyril's expression), in particular, its acquisition of a bright, unique face and a more specific ideological concept. In general, the "Christian Reading" magazine is described in the review as an open platform which allows a variety of Church and secular scholars to speak out, and which reflects the current state of scholarly activity in the Russian Orthodox Church.
Keywords: "Christian Reading", St. Petersburg Theological Academy, 300th anniversary of theological education in St. Petersburg, theological education, theology, Orthodox journals.
About the author: Igor Borisovich Gavrilov
Candidate of Philosophy, Associate Professor, Associate Professor of the Theology Department of the St.
Petersburg Theological Academy.
E-mail: [email protected]
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3307-9774
For citation: Gavrilov I. B. The Anniversary of Theological Education on the Pages of the "Flagship of Church-Scholarly Thought". Review to the Scholarly Journal of the St. Petersburg Theological Academy "Christian Reading", 2021, no. 3. 455 pages. Proceedings of the Department of Theology of the Saint Petersburg Theological Academy, 2022, no. 1 (13), pp. 171-183.
The article was submitted 04.01.2022; approved after reviewing 06.01.2022; accepted for publication 10.01.2022.
Рассматриваемый номер главного научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Христианское чтение», в 2021 г. отпраздновавшего свое 200-летие, приурочен к еще одной значимой юбилейной дате — 300-летию духовного образования в Санкт-Петербурге. По этому случаю он открывается специальным разделом, занимающим значительную часть его объема и содержащим разнообразные по форме изложения и тематике материалы.
Юбилейный раздел начинается приветственными словами с воспоминаниями и пожеланиями пяти ректоров СПбДА — как прошлых лет, с 1987 г. — прот. Владимира Сорокина, митр. Константина (Горянова), митр. Амвросия (Ермакова) и еп. Серафима (Амельченкова), так и настоящего времени — еп. Силуана (Никитина). Продолжает его весьма актуальная и содержательная публикация с научной дискуссией о современном состоянии и перспективах развития духовного образования, подготовленная на основе стенограммы состоявшегося 22 апреля 2021 г. в Академии круглого стола с участием проректоров и заведующих кафедрами. Кроме того, в тематическом разделе присутствует ряд статей об истории духовного образования в Северной столице1, знаменитых преподавателях отечественных духовных школ2, законоучителях Петербургского университета3 и др. В кратком отзыве весьма сложно даже бегло осветить все материалы 450-страничного выпуска, поэтому остановимся подробнее на отдельных текстах, в первую очередь касающихся отпразднованного юбилея.
В предваряющем номер приветствии-обзоре главного редактора «Христианского чтения» и ректора СПбДА с 2019 г. епископа Петергофского Силуана (Никитина) отмечены отправные точки богатейшей трехвековой истории духовного образования в Санкт-Петербурге — основание в марте 1721г. архиеп. Феофаном
1 См., например: Александрова-ЧуковаЛ.К., Галкин А.К. «От первого лица»: Богословско-пастырские курсы в Ленинграде в дневниках, резолюциях и письмах митрополита Григория (К двум 75-летним юбилеям открытия духовных школ: 22 ноября 1945 г. и 14 октября1946 г.) // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 68-89.
2 См., например: Соловьев А.П. Ученики В.И. Несмелова и философско-теологи-ческие исследования в Казанской духовной академии 1910-х гг. // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 152-164; Гаврилов И.Б., Иванов П.К. К характеристике «метафизики сердца» П. Д. Юркевича // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 218-226.
3 См.: Жуковская Т.Н., Ашихмин А.В. О религиозности университетского человека, ее основаниях и трансформациях (на материалах Санкт-Петербургского университета XIX века): к постановке проблемы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 165-180.
ХРИСТИАНСКОЕ
Третий номер «Христианского чтения» за 2021 г., посвященный 300-летию духовного образования в Санкт-Петербурге
(Прокоповичем) семинарии на набережной реки Карповки, создание в июле того же года архиеп. Феодосием (Яновским) при Александро-Невском монастыре Славенской школы, впоследствии преобразовавшейся в Александро-Невскую славяно-греко-латинскую семинарию, Главную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную семинарию и академию. При этом, как справедливо подчеркивает Владыка, в течение всей своей истории, несмотря на то что она не была старейшей в стране, Петербургская духовная школа выступала образцом для всех других российских духовных учебных заведений4.
Краткое слово прот. Владимира Сорокина, ректора СПбДА в 1987-1992 гг., содержит важное указание ключевого вектора развития возобновленной после десятилетий безбожия в России Академии, а именно — ориентир не столько на преобразование, реформирование, какие-либо нововведения, сколько на возрождение и сохранение донесенных до XXI в. сквозь все невзгоды и испытания традиций5.
Митр. Константин (Горянов), возглавлявший СПбДА дольше других отозвавшихся на памятную дату в данном выпуске (с 1996 по 2008 гг.), представил в своем приветствии как небольшой исторический обзор, так и подробные факты из личного опыта в период ректорства. В частности, Владыка также отметил важность преемственности возрожденной духовной школы, в которую в 1945-1946 гг. стараниями митр. Григория (Чукова) были приглашены уцелевшие в СССР преподаватели и выпускники дореволюционной Академии (А. И. Сагарда, прот. Василий Верюжский, прот. Михаил Сперанский, Л. Н. Парийский и др.)6. Изложенные далее митр. Константином, на первый взгляд, суховатым, безэмоциональным языком события и достижения позволяют оценить масштабы работы, проделанной в СПбДА в столь тяжелый экономически для всей России период7.
Воспоминания двух последующих Владык — митр. Амвросия (Ермакова) (ректор в 2008-2018 гг.) и еп. Серафима (Амельченкова) (2018-2019гг.) выглядят более личностными и непосредственными и объединены идеей «христианской открытости и непрестанного самосовершенствования»8, восходящей, как подчеркивают оба автора, к их выдающемуся предшественнику на ректорском посту — Святейшему Патриарху Кириллу. Митр. Амвросий даже завершает свое приветствие смелым предложением присвоить Академии как «детищу владыки Кирилла» его имя9.
4 Силуан (Никитин), еп. Приветственное слово главного редактора журнала «Христианское чтение» епископа Петергофского Силуана (Никитина), ректора СПбДА с 2019 года // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 14.
5 Сорокин В., прот. Поздравление протоиерея Владимира Сорокина, ректора СПбДА в 1987-1992 годы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 15.
6 Константин (Горянов), митр. Поздравление митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова), ректора СПбДА в 1996-2008 годы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 16.
7 Там же. С. 17-18.
8 Серафим (Амельченков), еп. Поздравление епископа Истринского Серафима (Амельченкова), ректора СПбДА в 2018-2019 годы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 21.
9 Амвросий (Ермаков), митр. Поздравление митрополита Тверского и Кашинского Амвросия (Ермакова), ректора СПбДА в 2008-2018 годы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 20.
Публикация по стенограмме круглого стола привлекает внимание живостью, доступностью для восприятия широкой аудитории и актуальностью спектра затронутых проблем. Нам думается, что таких текстов в «Христианском чтении» должно быть как можно больше — они прекрасно дополняют и актуализируют серьезные и глубокосодержательные, но зачастую посвященные определенным специфическим вопросам научные статьи.
Участниками круглого стола выступили авторитетные в сфере современного духовного образования Русской Православной Церкви лица, его высокопоставленные и многолетние деятели в ведущей российской духовной школе — СПбДА: ректор Академии еп. Силуан (Никитин); заведующий кафедрой церковной истории прот. Георгий Митрофанов; проректор по учебной работе, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин прот. Владимир Хулап; проректор по научно-богословской работе прот. Константин Ко-стромин; заведующий кафедрой библеистики прот. Димитрий Юревич, заведующий кафедрой богословия свящ. Димитрий Лушников; декан факультета церковных искусств, проректор по культуре Елена Михайловна Гундяева.
«Как сохранить приобретенное? Как быть востребованными в настоящем? Как достичь новых высот в будущем?»10 — так сформулировал общее направление научной дискуссии в своем кратком вступлении взявший слово в качестве ведущего прот. Константин Костромин. Далее участники высказались по таким важным темам, как «Духовные школы & светская теология», «Мотивация поступления в духовные школы», «Студенты духовных школ — вчера и сегодня», «Дистанционное обучение — за или против», «Наука & вера».
При рассуждениях о том, какие плоды принесло Церкви долгожданное введение теологии в перечень специальностей высшего образования со своим федеральным государственным образовательным стандартом (ФГОС), а также в номенклатуру научных специальностей, мнения разделились. О. Константин высказал мысль, что с появлением «светских теологий», которые преподаются сегодня в российских вузах историками, философами и культурологами, отечественные духовные школы столкнулись с проблемой конкуренции11.
Владыка Силуан не согласился с такой постановкой вопроса, т.к. академии и семинарии имеют свою специфику — взращивают церковных пастырей, что не входит в компетенцию кафедр «светской теологии». В то же время, по мнению ректора СПбДА, государственная аккредитация открывает выпускникам духовных учебных заведений доступ к работе в государственных учреждениях, в частности для социального служения. Поэтому в рассматриваемом достижении последних лет еп. Силуан видит скорее положительную сторону12.
Прот. Владимир Хулап, очевидно, глубоко изнутри знакомый с процессом «легализации» церковного образования, находит в этом не только радужные моменты. Так, он указал на то обстоятельство, что работа по ФГОСам
10 Силуан (Никитин), еп., Митрофанов Г., прот., Хулап В., прот., Костромин К., прот., Юревич Д., прот., Лушников Д., свящ., Гундяева Е. М. Материалы круглого стола, посвященного перспективам духовного образования в Санкт-Петербургской духовной академии // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 24.
11 Там же.
12 Там же.
спровоцировала серьезный рост документооборота, поглощающего массу усилий преподавателей и сотрудников духовных школ и порой затмевающего главную задачу церковного обучения — подготовку не просто обладающего набором компетенций выпускника, а будущего церковнослужителя,
13
пастыря .
Тезис владыки Силуана об отсутствии серьезной конкуренции поддержали о. Димитрий Лушников, о. Димитрий Юревич и Е. М. Гундяева. Свящ. Д. Лушников сделал важное замечание, что «само понятие „светская теология" не вполне внятно» и содержит внутреннее противоречие, поскольку теолог (богослов) лишь тогда может быть таковым, когда имеет определенную конфессиональную принадлежность14. Также о. Димитрий поделился собственным опытом, исходя из которого он полагает, что сотрудничество фундаментальных теологов СПбДА с философскими теологами Института философии РАН не ослабляет, а, напротив, помогает развивать церковную науку15.
Прот. Г. Митрофанов, в свою очередь, предложил иной подход к обозначенной проблеме. По его мнению, было бы полезно привнести в отечественные духовные школы опыт современного западного богословского образования. В частности, это подразумевает выдачу одновременно нескольких дипломов — богословского, без государственной аккредитации, а вместе с ним — по аккредитованной гуманитарной специальности (истории, философии, филологии, психологии, религиоведению)16. Однако, к сожалению, конкретные пути воплощения такого непростого проекта пояснены не были.
Обсуждая мотивацию поступления в семинарии и академии, участники круглого стола также обнаружили различные точки зрения. Владыка, с одной стороны, выразил сожаление, что духовные школы занимают низкую позицию в негласном рейтинге российских вузов, но в то же время он отметил, что зачисление в них требует от абитуриентов определенных дополнительных знаний, которые не даются в школах17. О. Георгий высказался насчет современных студентов скорее пессимистично, но о. Димитрий Юревич возразил, что не стоит сгущать краски, поскольку нынешние молодые люди росли и находятся в совершенно иных по сравнению с предыдущими поколениями информационных условиях и следует понимать и учитывать эти особенности18.
Прот. Димитрий Юревич призвал увидеть положительные моменты и в распространении дистанционных форм обучения, а именно — появление возможности активно использовать визуальные пособия, виртуальные
13 Там же. С. 24-25.
14 Там же. С. 25.
15 О положительном опыте развития церковной науки на кафедре богословия СПбДА, взаимодействии с ведущими светскими учеными см., например: Гаври-лов И.Б., Датиашвили Д.А. Обзор «Трудов кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии». № 2 (4). 2019. СПб.: Изд. СПбДА. ISSN 2541-9587 // Богословский вестник. 2021. № 1 (40). С. 326-339.
16 Силуан (Никитин), еп., Митрофанов Г., прот., Хулап В., прот., Костромин К., прот., Юревич Д., прот., Лушников Д., свящ., Гундяева Е.М. Материалы круглого стола... С. 26.
17 Там же. С. 27.
18 Там же. С. 27-28.
доски и т.п., осуществлять видеозапись лекций, что позволяет преподавателю создать собственный архив лекционных материалов, а также понаблюдать за собой со стороны — с целью последующего профессионального роста. Хотя он указал и на такой существенный недостаток «дистанционки» как сложность качественного контроля знаний учащихся19. О. Владимир Хулап согласился с важностью для педагогов опыта самоанализа, но в то же время отметил, что пандемия и переход на дистанционное обучение в первую очередь должны научить и преподавателей, и студентов ценить преимущества личного контакта в образовательном процессе20.
В завершение беседы участники круглого стола коснулись еще одной, уже давней, но сохраняющей остроту для Церкви в XXI в. проблемы — соотношения религии и науки. О. Димитрий Юревич, в частности, подчеркнул, что результат деятельности исследователя при интерпретации любых человеческих текстов зависит от двух факторов — теоретических предпосылок, принимаемых без доказательств, и методов работы с информацией. Исходя из этого, богословие ни в чем не уступает в своей «научности» религиоведению, философии и другим гуманитарным дисциплинам. А о. Димитрий Лушников выразил убежденность, что при правильном подходе вера и разум не вступают в противоречие, а, наоборот, дополняют и поддерживают друг друга21.
Отметим, что тема соотношения веры и разума, религии и науки в принципе крайне актуальна для выпуска, посвященного духовному образованию: в самих образующих это понятие словах содержатся оба явления — духовность и научность, вера и знания. И это нашло отражение в некоторых материалах юбилейного раздела, — например, в статье того же свящ. Димитрия Лушни-кова о философской системе архиеп. Никанора (Бровковича)22. Автор показал, что началом и конечной целью научно-исследовательской деятельности известного иерарха XIX в. была именно богословская проблематика, которую он пытался осмыслить и описать при помощи философии23.
Завершая анализ тематической части третьего номера «Христианского чтения» за 2021 г. отметим, что он, безусловно, производит положительное впечатление, поскольку, как сказано выше, включает разнообразные по форме и содержанию материалы, имеющие высокий научный уровень. Однако, на наш взгляд, круглая дата столь значимого исторического явления вполне претендовала на то, чтобы посвятить ей весь объем выпуска. К сожалению, в журнале не нашли широкого отражения многие выдающиеся достижения 300-летнего духовного просвещения в Санкт-Петербурге и СПбДА как крупнейшем в России его центре. Так, нельзя забывать, что «научно-богословское наследие профессоров В. В. Болотова, Н. Н. Глубоковского, прот. Герасима Пав-ского, Н. В. Покровского, А. Л. Катанского, А. И. Бриллиантова, А. А. Бронзова,
19 Там же. С. 30.
20 Там же.
21 Там же. С.31.
22 Лушников Д., свящ. Учение о принципах богословского познания в основном богословии архиепископа Никанора (Бровковича) (1826-1890) // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 192-206.
23 Там же. С. 197.
И. И. Соколова и многих других составляет золотой фонд отечественной богословской и церковно-исторической мысли»24. Питомцами Академии были виднейшие иерархи, миссионеры, церковно-общественные и государственные деятели, великие ученые и знаменитые пастыри, многие из которых ныне причислены к лику святых25, — они достойны особого внимания. Остался неосвещенным и существенный вклад нашей духовной школы в дело перевода Библии и творений святых отцов, развитие византинистики. Полезно было бы также детальнее рассмотреть драматичные страницы истории петербургского духовного образования в начале ХХ в. и судьбы наставников и выпускников Академии, пострадавших после революции26.
Далее в номере представлены три традиционные ваковские рубрики — «Теология», «Философские науки» и «Исторические науки», включающие дополнительные разделы — «История Церкви», «Церковное право», «Научная жизнь. Полемика», «Некролог». Не имея, как мы уже сказали, возможности углубиться в содержание всех статей, отметим некоторые характерные материалы основных разделов.
В «Теологии» обращает на себя внимание статья одного из самых активных авторов журнала свящ. Михаила Легеева, написанная в соавторстве с иером. Мефодием (Зинковским)27. В рамках такого актуального направления современной христианской мысли как богословие истории авторы развивают православный подход к осмыслению исторических процессов и событий, видя в нем антитезу секулярному релятивистскому антиисторизму28.
Нельзя не упомянуть небольшой, но весьма ценный подраздел «Церковное право», стабильно присутствующий в каждом номере «Христианского
24 Константин (Горянов), митр. Поздравление митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова), ректора СПбДА в 1996-2008 годы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 16.
25 См., например: Маркидонов А.В. «Дробные величины» церковной истории: к вопросу о методологии В. В. Болотова // Христианское чтение. 2016. № 4. С. 36-55; Гаври-лов И.Б. Богословие истории свт. Серафима (Соболева) в полемике с прогрессистским утопизмом ХХ в. // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2021. № 4 (12). С. 12-42.
26 Хотя с 2017 г. в СПбДА существует специализирующийся непосредственно на истории Санкт-Петербургских духовных школ научный журнал «Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии» (Подробнее см.: Гаври-лов И. Б. Живая летопись Санкт-Петербургских духовных школ. История и современность: По прочтении второго номера «Вестника Исторического общества» // Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2019. № 1 (3). С. 397-398), тем не менее очень хочется, чтобы материалы о нашем богатейшем историческом наследии, великих именах и славных традициях постоянно украшали страницы и главного академического периодического издания.
27 Легеев М., свящ., Мефодий (Зинковский), иером. Типология исторического развития: трояод x^g Evepyeiag Святой Троицы и его значение для истории // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 262-275.
28 См.: Легеев М., свящ., Мефодий (Зинковский), иером., Кирилл (Зинковский), иером. Периодизация «Эпохи утраченной экумены»: взгляд со стороны богословия истории // Русско-Византийский вестник. 2018. № 1. С. 64-72; Легеев М., свящ. У истоков богословия истории в Русской Церкви // Русско-Византийский вестник. 2019. № 1 (2). С. 104-114.
чтения». Обе содержащиеся в нем работы отличаются актуальностью и научной новизной29. Думается, что такие качественные и регулярные публикации по каноническому (церковному) праву являются показателем процесса возрождения лучших дореволюционных традиций журнала и Академии.
Замечательно, что в подразделе «Церковное право» постоянно публикуется научная полемика, — также как и в «ваковском» разделе «Философские науки». На этот раз в рамках философской полемики представлен отзыв Т. Н. Резвых на новую книгу о выдающемся русском философе XIX в., одном из «литературных изгнанников» (по выражению В. В. Розанова) Николае Николаевиче Страхове (1828-1896)30. Этот труд принадлежит перу авторитетнейшего современного исследователя русской религиозной философии, постоянного участника научных конференций СПбДА и автора значительного количества статей в академических журналах В. А. Фатеева31. В своем отзыве Т. Н. Резвых показывает, что В. А. Фатееву удалось достичь нового уровня осмысления роли и места Страхова в русской философии.
В разделе «Исторические науки» также хочется выделить традиционный и популярный подраздел «Научная жизнь. Полемика», в котором помещен содержательный отзыв на новую книгу Д. А. Карпука32. Как подчеркивает автор, предметом исследования Д. А. Карпука стала Путиловская церковь свт. Николая Чудотворца и мц. царицы Александры, через знакомство с непростой судьбой которой читатель может лучше понять отечественную церковную историю конца XIX — начала ХХ вв.33
Подводя итоги, отметим, что наполнение постоянной для «Христианского чтения» «ваковской» части в рассматриваемом номере отличается разнородностью и в содержании текстов, и в авторском составе. С одной стороны, это закономерно и здесь можно увидеть положительные моменты: разные как по своему научному статусу, так и по воззрениям авторы стремятся и имеют возможность публиковаться в наиболее авторитетном, имеющем богатейшую историю и поныне выступающем, по слову Святейшего Патриарха
29 Ведяев А. В. Нормативное регулирование деятельности церковного суда в Русской Православной Церкви: история, современное состояние, проблемы и перспективы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 305-320; Баган В., свящ. Формирование церковного права как научной дисциплины в России в конце XVIII — начале ХХ вв. // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 321-336.
30 Резвых Т. Н. «Идейный Дон Кихот». О месте Н. Н. Страхова в русской философии. Рецензия на: Фатеев В. А. Н.Н. Страхов: Личность. Творчество. Эпоха. Монография. СПб.: Пушкинский Дом, 2021. 652 с. // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 370-376.
31 См., например: Фатеев В. А. Утраченная книга о богословии и философии Ю. Ф. Самарина протоиерея Феодора Андреева // Русско-Византийский вестник. 2020. № 1 (3). С. 204-230; Его же. «Державный» историк М. П. Погодин и псевдонаучная теория «официальной народности» А. Н. Пыпина // Русско-Византийский вестник. 2021. № 2 (5). С. 10-42.
32 Петров И. В. История храма как история России: от созидания к революции и обратно. Рецензия на книгу: Карпук Д. А. Путиловская церковь святителя Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры: история, традиции, современность. Н. Новгород: Союзполиграф, 2020. 604 с. // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 438-447.
33 Там же. С. 440.
Кирилла, «флагманом церковно-научной мысли»34 научном церковном издании35. Таким образом, журнал производит впечатление открытой научной площадки, позволяющей высказаться самым разным церковным и светским ученым и отражающей сегодняшнее состояние научной деятельности в Русской Православной Церкви.
Однако есть и читательские пожелания к столь именитому изданию: думается, оно должно иметь свое яркое, неповторимое лицо, свою отчетливо улавливаемую направленность, определенную идейную концепцию. Т. е. быть рассчитанным не только на авторов и их потребность представить плоды научной работы, но и, в первую очередь, на читателей — уметь заинтересовывать их, направлять, доносить и раскрывать конкретные смыслы. Именно такую задачу перед журналом поставил Святейший Патриарх Кирилл — «оказывать благотворное влияние на наших современников, воспитывая их в истинной вере, прививая любовь к знаниям и приобщая к православным традициям»36.
Несомненно, для более глубокого анализа третьего номера журнала «Христианское чтение» необходимо рассматривать его в широком контексте — сопоставить его содержание с материалами прошлых выпусков, а также с публикациями в других научных журналах СПбДА. Однако уже при беглом знакомстве бросается в глаза стабильный рост объема издания: в 2021 г. каждый последующий номер был больше предыдущего: 247 с., 315 с., 455 с., 507 с. Но этот прогресс достигался в основном за счет увеличения содержания одной рубрики — «Исторических наук» (в четвертом номере — 16 статей, 209 с.).
Похвальной тенденцией года является публикация в каждом номере тематических подборок. Так, в первом выпуске это было 200-летие «Христианского чтения», во втором — 800-летие со дня рождения св. блгв. кн. Александра Невского, в третьем, рассмотренном, — 300-летие духовного образования в Санкт-Петербурге, а в четвертом — 200-летие со дня рождения Ф. М. Достоевского. Также можно только приветствовать появление в главном академическом журнале такой яркой формы представления научного материала как круглый стол37. Кроме того, выскажем пожелание видеть на страницах «Христианского чтения» больше научной полемики по богословским вопросам и отзывов
34 Кирилл (Гундяев), патр. Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла по случаю 200-летия журнала «Христианское чтение» // «Христианское чтение». 2021. № 1. С. 12.
35 Которое, что немаловажно, включено в перечень Высшей аттестационной комиссии и индексируется в наукометрических базах данных.
36 Там же.
37 Эта форма уже положительно зарекомендовала себя в «Русско-Византийском вестнике», где ее присутствие будет расширяться. См., например: Иванов И., свящ., Гаврилов И. Б., Титаренко С. Д., Титаренко Е. М., Сокурова О. Б., Маркидонов А. В. Вячеслав Иванов: поэт, философ, христианин. К 70-летию со дня кончины. Материалы круглого стола научного проекта Издательства СПбДА «Византийский кабинет» // Русско-Византийский вестник. 2020. № 1 (3). С. 338-355; Хондзинский П., прот., Костромин К., прот., Легеев М., свящ., Иванов И., свящ., Оболевич Т. С., Маркидонов А. В., Фатеев В.А., Гаврилов И.Б., Медоваров М.В., Тесля А.А. Наследие прот. Георгия Флоров-ского (1893-1979): pro et contra. Материалы круглого стола научного проекта Издательства СПбДА «Византийский кабинет» к 40-летию кончины выдающегося православного мыслителя // Русско-Византийский вестник. 2021. № 1 (4). С. 156-175.
на новые книги по богословию, в частности выпущенные Издательством СПбДА38.
Важным шагом должно стать постоянное сотрудничество редакции с периодическими научными изданиями российских и зарубежных учебных заведений и прежде всего — с научными изданиями родной Академии. В «Христианском чтении» явно недостаточно информации о «младших братьях» — возникших в последние годы «Трудах кафедры богословия», «Вестнике Исторического общества», «Русско-Византийском вестнике», «Трудах и переводах», «Палеоросии». Именно здесь, на наш взгляд, открываются новые возможности для дальнейшего всестороннего научного роста старейшего отечественного церковного журнала и неразрывно связанной с ним Санкт-Петербургской духовной школы.
Источники и литература
1. Александрова-Чукова Л.К., Галкин А.К. «От первого лица»: Богословско-пастырские курсы в Ленинграде в дневниках, резолюциях и письмах митрополита Григория (К двум 75-летним юбилеям открытия духовных школ: 22 ноября 1945 г. и 14 октября1946 г.) // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 68-89.
2. Амвросий (Ермаков), митр. Поздравление митрополита Тверского и Кашинского Амвросия (Ермакова), ректора СПбДА в 2008-2018 годы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 19-20.
3. Баган В., свящ. Формирование церковного права как научной дисциплины в России в конце XVШ — начале ХХ вв. // Христианское чтение. 2021. №3. С. 321-336.
4. Ведяев А. В. Нормативное регулирование деятельности церковного суда в Русской Православной Церкви: история, современное состояние, проблемы и перспективы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 305-320.
5. Гаврилов И. Б. Богословие истории свт. Серафима (Соболева) в полемике с прогрессистским утопизмом ХХ в. // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2021. №4 (12). С. 12-42.
6. Гаврилов И. Б. Живая летопись Санкт-Петербургских духовных школ. История и современность: По прочтении второго номера «Вестника Исторического общества» // Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2019. № 1 (3). С. 397-398.
7. Гаврилов И.Б. О ценностной основе образовательной парадигмы. Отзыв на монографию: Шмонин Д.В. Тайна ответа: введение в рациональную теологию. СПб.: Изд-во СПбПДА; Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2021. 459 с. (Теология: история и современность) // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2021. №4 (12). С. 194-206.
38 См., например: Гаврилов И. Б. О ценностной основе образовательной парадигмы. Отзыв на монографию: Шмонин Д. В. Тайна ответа: введение в рациональную теологию. СПб.: Изд-во СПбПДА; Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2021. 459 с. (Теология: история и современность) // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2021. № 4 (12). С. 194-206.
8. Гаврилов И.Б., Датиашвили Д.А. Обзор «Трудов кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии». № 2 (4). 2019. СПб.: Изд. СПбДА. ISSN 25419587 // Богословский вестник. 2021. № 1 (40). С. 326-339.
9. Гаврилов И. Б., Иванов П. К. К характеристике «метафизики сердца» П. Д. Юр-кевича // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 218-226.
10. Жуковская Т. Н., Ашихмин А. В. О религиозности университетского человека, ее основаниях и трансформациях (на материалах Санкт-Петербургского университета XIX века): к постановке проблемы // Христианское чтение. 2021. №3. С. 165-180.
11. Иванов И., свящ., Гаврилов И.Б., Титаренко С. Д., Титаренко Е.М., Сокурова О. Б., Маркидонов А. В. Вячеслав Иванов: поэт, философ, христианин. К 70-летию со дня кончины. Материалы круглого стола научного проекта Издательства СПбДА «Византийский кабинет» // Русско-Византийский вестник. 2020. № 1 (3). С. 338-355.
12. Кирилл (Гундяев), патр. Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла по случаю 200-летия журнала «Христианское чтение» // «Христианское чтение». 2021. № 1. С. 12.
13. Константин (Горянов), митр. Поздравление митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова), ректора СПбДА в 1996-2008 годы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 16-18.
14. Легеев М., свящ. У истоков богословия истории в Русской Церкви // Русско-Византийский вестник. 2019. № 1 (2). С. 104-114.
15. Легеев М., свящ., Мефодий (Зинковский), иером. Типология исторического развития: xponog x^g evepyeiag Святой Троицы и его значение для истории // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 262-275.
16. Легеев М., свящ., Мефодий (Зинковский), иером., Кирилл (Зинковский), иером. Периодизация «Эпохи утраченной экумены»: взгляд со стороны богословия истории // Русско-Византийский вестник. 2018. № 1. С. 64-72.
17. Лушников Д., свящ. Учение о принципах богословского познания в основном богословии архиепископа Никанора (Бровковича) (1826-1890) // Христианское чтение. 2021. №3. С. 192-206.
18. Маркидонов А.В. «Дробные величины» церковной истории: к вопросу о методологии В. В. Болотова // Христианское чтение. 2016. № 4. С. 36-55.
19. Петров И. В. История храма как история России: от созидания к революции и обратно. Рецензия на книгу: КарпукД.А. Путиловская церковь святителя Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры: история, традиции, современность. Н. Новгород: Союзполиграф, 2020. 604 с. // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 438-447.
20. Резвых Т.Н. «Идейный Дон Кихот». О месте Н.Н. Страхова в русской философии. Рецензия на: Фатеев В.А. Н.Н. Страхов: Личность. Творчество. Эпоха. Монография. СПб.: Пушкинский Дом, 2021. 652 с. // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 370-376.
21. Серафим (Амельченков), еп. Поздравление епископа Истринского Серафима (Амельченкова), ректора СПбДА в 2018-2019 годы // Христианское чтение. 2021. №3. С. 21.
22. Силуан (Никитин), еп. Приветственное слово главного редактора журнала «Христианское чтение» епископа Петергофского Силуана (Никитина), ректора СПбДА с 2019 года // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 14.
23. Силуан (Никитин), еп., Митрофанов Г., прот., Хулап В., прот., Костро-мин К., прот., Юревич Д., прот., Лушников Д., свящ., Гундяева Е. М. Материалы
круглого стола, посвященного перспективам духовного образования в Санкт-Петербургской духовной академии // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 22-32.
24. Соловьев А.П. Ученики В. И. Несмелова и философско-теологические исследования в Казанской духовной академии 1910-х гг. // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 152-164.
25. Сорокин В., прот. Поздравление протоиерея Владимира Сорокина, ректора СПбДА в 1987-1992 годы // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 15.
26. Фатеев В.А. «Державный» историк М. П. Погодин и псевдонаучная теория «официальной народности» А.Н. Пыпина // Русско-Византийский вестник. 2021. № 2 (5). С. 10-42.
27. Фатеев В.А. Утраченная книга о богословии и философии Ю.Ф. Самарина протоиерея Феодора Андреева // Русско-Византийский вестник. 2020. № 1 (3). С. 204-230.
28. Хондзинский П., прот. Костромин К., прот. Легеев М., свящ., Иванов И., свящ., Оболевич Т. С., Маркидонов А. В., Фатеев В. А., Гаврилов И. Б., Медоваров М. В., Тесля А. А. Наследие прот. Георгия Флоровского (1893-1979): pro et contra. Материалы круглого стола научного проекта Издательства СПбДА «Византийский кабинет» к 40-летию кончины выдающегося православного мыслителя // Русско-Византийский вестник. 2021. № 1 (4). С. 156-175.
