CC BY
217УДК 796.40 ББК Ч569.18
ЙОГА КАК НЕТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ОЗДОРОВЛЕНИЯ
В. Д. Иванов, Е. С. Волосникова
Челябинский государственный университет, Челябинск, Россия
Анализируются различные подходы к использованию йоги и способы оздоровления души и тела с её помощью. Описываются оказываемое йогой на человека влияние и достигаемые при постоянной практике результаты. Человек рассматривается как сочетание духовной и физической составляющих, однако акцент сделан именно на его духовную часть. Обоснована необходимость теоретических знаний перед началом практики йоги.
Ключевые слова: йога, оздоровление, человек, душа, тело, жизнь, психическое равновесие.
Сегодня каждый образованный человек слышал о йоге. В том или ином виде сведения о ней достигают ушей любого в наши дни. Однако далеко не все имеют конкретное представление о том, что же это такое.
Йога может быть представлена как система или же конкретный метод [1]. Она может восприниматься в качестве исторически сложившейся реальности либо части индийской мифологии. Система духовного самосовершенствования—ещё один вариант понимания йоги [6; 23].
Как и всякая продуманная система, йога берёт начало с простых вещей, доступных человеку с любой физической подготовкой. Она сочетает в себе силовые нагрузки с аэробными, работу для мышц и для духа. Йога помогает обрести душевное равновесие, научиться радоваться каждому мгновению жизни. Эти медитативные практики направлены на пробуждение скрытых способностей человека, утерянных некогда в результате преобладания эго над свободной душой.
К сожалению, йога не является панацеей от всех болезней, но она оказывает комплексное воздействие на работу всех внутренних органов, желез внутренней секреции, нервную систему и тем самым помогает излечиванию многих заболеваний [11; 16; 20; 21].
Данная восточная практика открыта для всех. Каждый может взять из неё столько, сколько сможет. Йога—это не внешний опыт. Это нечто такое, что мы ощущаем внутри себя, в самой глубине своего естества.
Концепции йоги и их влияние на человека. В современном мире люди всё больше обращаются к разным видам телесно-ориентированной терапии, воздействующей на психику человека с помощью тела [9].
Человек представляет собой взаимосвязанную систему души и тела. Развитие и здоровье одного
напрямую связано с другим. Некоторые исследователи воспринимают душу как нематериальную сущность, определяющую особенности каждого человека и его жизни.
В каком-то смысле не только йога, но и большинство восточных тренинг-технологий (цигун, тайдзи-цюань, «даосская алхимия») неявным образом утверждали своего рода «принцип относительности» тела и сознания, а именно: сознание не есть нечто независимое от тела, а тело не есть нечто независимое от сознания [19].
Жизнь — это энергия духа, соединяющая ум и тело и подчиняющаяся их действиям. Тело (материя) — ограниченная форма субстанции духа, самоспрятанного в материи и таким образом вовлечённого во внешнюю деятельность ума и тела [8]. Энергия возникает в данном случае в процессе познания своей сущности через практические занятия йогой.
Эволюция человека — это космическая эволюция, предполагающая расширение индивидуального сознания до беспредельных размеров, установление связей с тончайшими пространственными энергиями при помощи внутренней работы по одухотворению космоса [5]. Этому способствует одно из направлений йоги—агни-йога, или «живая этика» — синкретическое религиозно-философское учение [17], объединяющее западную оккультно-теософскую традицию и эзотеризм Востока. В развитии этой йоги участвует космический разум, частью которого, по мнению учёных, являются люди.
Йога может привести к урегулированному взаимодействию души и тела. Она помогает найти человеку то самое равновесие, которое поможет ему улучшить самочувствие и привести в порядок жизнь [2; 3].
У лиц, систематически занимающихся йогой более 10 лет, показатели самочувствия, активности и настроения имеют стабильно высокие значения
вне тренировочного процесса. Психическое равновесие, которое даёт йога, способность к устойчивой психической концентрации и достижению душевной гармонии являются мощным инструментом для защиты от чрезвычайных напряжений и могут быть рекомендованы для профилактики стрессов, астено-депрессивных и неврозоподоб-ных состояний [22].
В современном мире происходит актуализация различных психологических заболеваний. Йога способствует активизации мозговых процессов и помогает человеку бороться с психосоматическими заболеваниями, например, таким как алек-ситимия — психологическая характеристика личности, проявляемая сложностями в понимании и словесном описании собственных эмоциональных волнений и эмоций окружающих, также связанная и с притуплённым мироощущением [10].
Сегодня сущность коррекционного воздействия оздоровительной йоги на алекситимию может быть описана как эмоциональная стабилизация в сочетании с развитием способности к рефлексивному отражению и осмыслению своих физических ощущений и эмоций. Вероятным кумулятивным эффектом коррекции алекситимии посредством йогических практик может стать актуализация процессов фантазии, воображения [2; 11].
Нарушения психологического здоровья личности приводят к различным негативным последствиям, искажают траекторию личностного развития человека. В связи с этим особую значимость приобретает необходимость поиска эффективных способов, методов и технологий, ориентированных на сохранение и укрепление психологического здоровья личности [20. С. 280]. Проведённые исследования доказывают, что уровень психологического здоровья людей, систематически занимающихся йогой, является преимущественно креативным и адаптивным [20].
В обществе йога может быть связана с аскетизмом. Преодолевая умственные, нравственные и физические препятствия, йог начинает своё «внутреннее» восхождение к соединению с богом и освобождению. Он уходит постепенно от жизни, отказываясь от мирских удовольствий и наслаждений. Аскет пытается обрести сакральный мир, соответствующий новому уровню бытия, который недоступен мирскому образу жизни [24].
У людей, далёких от йоги, осмысленность жизни оказалась наиболее тесно связана с такими компонентами самоотношения, как самоуважение,
ожидаемое отношение от других и самоинтерес. У практикующих йогу взрослых людей глобальное самоотношение оказалось напрямую связано с экзистенциальной исполнимостью. Постоянная практика йоги оказывает позитивное влияние на человека, делая его более целостным, а его жизнь — более сознательной и наполненной, способствует росту самоэффективности, помогает личности стать более адаптивной к различным вызовам жизни и легче справляться с неизбежными проблемами и потерями, тем самым повышая осознанность качества жизни и уровень её осмысленности [3; 7].
Если постоянно заниматься системным методом единой йоги (в который входит правильное питание и позитивное направление мыслей), проблемы со здоровьем уйдут, а человек будет приобретать психофизические и духовные навыки. Они будут сопровождать и развивать его на протяжении всей жизни, откроют ему дверь в духовный мир [13].
Также происходит активное развитие направления фитнес-йога, задачами которого являются оздоровление, исправление и коррекция осанки, укрепление мышц, сбалансированность в их работе, гармонизация психических процессов и другие [16].
Ещё одна разновидность йоги, хатха-йога, достаточно популярна в настоящее время, однако осваивать упражнения на начальном этапе необходимо под наблюдением высококвалифицированного специалиста [15]. Это поможет правильно настроить тело и душу на нужный лад. Специалист по йоге обязательно проследит за качественным выполнением требуемых поз и психологическим состоянием, посоветует наиболее подходящие для организма определённого человека действия.
Аштанга-йога объединяет практики, существовавшие ранее, и практикуется преимущественно как серия переходов из позы в позу. Для аштанга-йоги характерна силовая нагрузка [3].
Упражнения аштанга-йогой являются профилактическим средством для нарушений опорно-двигательного аппарата, травматизма, позволяют увеличить диапазон движений, повышают уровень физической работоспособности, являются средством восстановительной терапии после перенесённых травм. Кроме этого йогу можно использовать как дополнительные средства к различным видам спорта и как самостоятельные занятия [18].
Занятия йогическими практиками обязательно требуют ряда теоретических знаний — о том, как влияют асаны на различные системы организма,
о правильном дыхании, о гигиене занятий, о мировоззренческом компоненте йоги [12; 14].
Использование в учебно-воспитательном процессе средств восточных оздоровительных систем в сочетании с традиционной двигательной активностью студенческой молодёжи способствует совершенствованию физического статуса человека в различных региональных условиях. Это также помогает поддержанию этого статуса на оптимальном уровне в течение всей жизни, развитию интеллекта, выявлению резервных возможностей тела и психики [21].
Женщины, занимающиеся йогой, применяют преимущественно адаптивные стратегии совла-дающего поведения, которые в свою очередь связаны со спецификой освоения философии йоги. Им свойственно создавать положительное значение негативных событий, фокусироваться на росте собственной личности, то есть они стараются в любом, даже негативном событии увидеть некий смысл и позитивный момент. Замечено стремление к развитию гармоничной личности [4].
Йога является одним из эффективных ресурсов для самосовершенствования человека. На пути развития, выходя за рамки действительного, человек достигает единства и гармонии с природой, что в первую очередь освобождает от накопившейся негативной энергии и отбрасывает обыденные проблемы на второй план [6].
Несмотря на то, что не все аспекты йоги соотносятся с научным анализом, поскольку йога имеет свои практические методы исследования сознания и перехода с уровня обыденного состояния сознания на более высокие его уровни, психология йоги составляет сегодня интересное и нераскрытое пространство научных психологических исследований [10].
Заключение. Психическое равновесие, которое даёт йога в наш век стрессов и психологических перегрузок, невозможно переоценить.
Все желающие достичь успехов в йоге должны строго соблюдать методические правила занятий, советы и рекомендации, постепенно осваивать их практически. Именно постепенно — йога не терпит спешки. И действительно, усвоение огромного количества упражнений в короткий срок может принести человеку только вред, так как тем самым исключается поступательное физиологическое воздействие на организм в целом.
Практикуя йогу, можно достичь абсолютно разных целей: самосовершенствование, укрепить тело
и дух, улучшить физическое здоровье, приобрести уверенность, избавиться от пагубных желаний и страданий.
Список литературы
1. Агни-йога // ВикипедиЯ — свобод. энцикл. — URL: https://m.wikipedia.org/wiki/Агни-йога
2. Алекситимия // ВикипедиЯ — свобод. энцикл. — URL: https://ru.wikipedia.Org/w/index. php?title=Алекситимия&stable=1
3. Аштанга-йога // Самоознание. — URL: https://samopoznanie.ru/schools/ashtanga-yoga
4. Габисова, М. В. Копинг-стратегии женщин, занимающихся йогой / М. В. Габисова, И. И. Череми-скина // Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности. — 2013. — № 3. — С. 152-157.
5. Иванисова, А. Ю. Учение о «Живой Этике», или агни-йога в русском космизме / А. Ю. Иванисова // Позиция. Филос. проблемы науки, техники и образования. — 2012. — № 6 (6). — С. 118-122.
6. Касай, О. А. Философия йоги / О. А. Касай // Гумаштарний та шновацшний ракурс професiйноi майстерностг пошуки молодих : матерiалi II мiжна-родно! науково-практично! конференцп студенлв, асшранлв та молодих вчених. — Одесса, 2016. — С. 31-32.
7. Кожухарь, Г. С. Особенности взаимосвязи самоотношения и осмысленности качества жизни у людей, практикующих йогу / Г. С. Кожухарь, И. А. Тимощенко // Wschodnioeuropejskie czasopismo naukowe. — 2016. — Т. 9, № 4. — С. 42-45.
8. Корнеенков, С. С. Строение человека в интегральной йоге: дух, душа, сущность и личность / С. С. Корнеенков // Психология и педагогика: методика и проблемы практ. применения. — 2012. — № 26. — С. 35-36.
9. Коробков, А. И. Психологические особенности людей, выбирающих телесно-ориентированную терапию, на примере практикующих кундалини-йогу и кинезиотерапию / А. И. Коробков, А. Ю. Коробко-ва // Сб. конф. НИЦ Социосфера. — 2015. — № 14. — С. 82.
10. Ланина, Н. В. Психологические возможности йоги для личностного развития человека / Н. В. Ла-нина // Гуманитарные основания социального прогресса: Россия и современность : сб. ст. Междунар. науч.-практ. конф. — М., 2016. — С. 215-221.
11. Ледовских, А. Г. Алекситимия у лиц, систематически занимающихся оздоровительной йогой / А. Г. Ледовских, З. В. Луковцева // Клин. и спец. психология. — 2015. — Т. 4, № 3 (15). — С. 47-63.
12. Малушко, О. А. Парная йога и акро-йога: новые возможности в физической культуре студента / О. А. Малушко // Инновационные технологии в физическом воспитании, спорте и физической ре-
абилитации : материалы II Междунар. науч.-практ. конф. — Уфа, 2016. — С. 73-79.
13. Панкратов, В. В. Системный метод единой йоги / В. В. Панкратов, В. В. Щанкина, О. В. Некрасова // Человек, здоровье, физическая культура и спорт в современном мире : регион. сб. науч.-ме-тод. материалов. — Рязань, 2016. — С. 68-75.
14. Пахомов, С. В. Йога / С. В. Пахомов // Большая российская энциклопедия : в 35 т. — М., 2008. — Т. 12. — С. 285.
15. Поздеева, Е. А. Гимнастика как основа обучения хатха-йоге в физкультурном вузе / Е. А. Поздеева, Л. С. Алаева // Физкультур. образование Сибири. — 2016. — Т. 35, № 1. — С. 5-7.
16. Поздеева, Е. А. Методика применения здоро-вьесберегающих технологий фитнес-йоги / Е. А. По-здеева, Л. С. Алаева // Глобал. науч. потенциал. — 2017. — № 5 (74). — С. 8-10.
17. Религиозный синкретизм // ВикипедиЯ : свобод. энцикл. — URL: https://ra.wikipedia.org/wiki/Ре-лигиозный_синкретизм
18. Садыкова, Н. Р. Оценка переносимости нагрузки на занятиях по аштанга-йоге / Н. Р. Садыко-ва, М. П. Мицулина // Физическая культура, здравоохранение и образование : материалы XI Междунар. науч.-практ. конф., посвящ. памяти В. С. Пирусско-го. — Томск, 2017. — С. 102-104.
19. Смирнов, А. Е. О «теле» и «духе» в санкьхе и йоге (к специфике восточных тренинг-технологий)
Поступила в редакцию 24 марта 2018 г.
/ А. Е. Смирнов // Совершенствование профессиональной и физической подготовки курсантов, слушателей образовательных организаций и сотрудников силовых ведомств : материалы XVIII Междунар. науч.-практ. конф. : в 2 т. — Иркутск, 2016. — Т. 1. — С. 369-375.
20. Семёнова, А. А. Психологическое здоровье людей, систематически занимающихся йогой / А. А. Семёнова // Актуал. проблемы права, экономики и упр. — 2016. — № 12. — С. 280-283.
21. Стафеева, А. В. Теоретико-методические предпосылки использования восточных оздоровительных систем в решении проблем сохранения здоровья студентов / А. В. Стафеева, Д. И. Воронин // Высш. образование сегодня. — 2013. — № 10. — С. 64-70.
22. Сухарева, И. А. Занятия йогой — путь к психологическому равновесию / И. А. Сухарева, С. А. Василенко, В. В. Турчина // Крым. журн. эксперимент. и клин. медицины. — 2015. — Т. 5, № 3 (19). — С. 62-63.
23. Философия йоги // Развитие человека. Школа классической йоги. — URL: http://samadhy.ru/teoriia-iogi/filosofiia-iogi.html
24. Флягин, М. А. Аскетические практики в йоге и православной традиции / М. А. Флягин // Материалы VII Международной студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной духовной академии. — СПб., 2015. — С. 247-258.
Для цитирования: Иванов, В. Д. Йога как нетрадиционная система оздоровления / В. Д. Иванов, Е. С. Волосникова // Физическая культура. Спорт. Туризм. Двигательная рекреация. — 2018. — Т. 3, № 3. — С. 87-92.
Сведения об авторах
Иванов Валентин Дмитриевич — кандидат педагогических наук, доцент, доцент кафедры физического воспитания и спорта, Челябинский государственный университет. Челябинск, Россия. [email protected]
Волосникова Екатерина Сергеевна — студентка факультета журналистики, Челябинский государственный университет. Челябинск, Россия. [email protected]
PHYSICAL CULTURE. SPORT. TOURISM. MOTOR RECREATION
2018, vol. 3, no. 3, pp. 87-92.
Yoga as an Alternative Healing System V.D. Ivanov1, E.S. Volosnikova2
Chelyabinsk State University, Chelyabinsk, Russia 1 vdy-55@m ail.ru; 2volosnicova.katya @yandex. ru
In this article, various approaches to yoga and ways to improve the soul and body with its help are analyzed. It is described what kind of influence yoga has on a person and what goals are achieved with constant practice. A person is regarded as a combination of spiritual and physical components, but the emphasis is on his spiritual part. The necessity of theoretical knowledge before the practice of yoga is also grounded.
Keywords: yoga, healing, person, soul, body, life, mental balance.
References
1. Agni-yoga [Agni-yoga]. Wikipedia. Available at: https://ru.wikipedia.org/wiki/Agni-yoga (In Russ.).
2. Aleksitimiya [Alexithymia]. Wikipedia. Available at: https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Aleksiti-miya&stable=1 (In Russ.).
3. Ashtanga-yoga [Ashtanga-yoga]. Samooznaniye [Samosoznanie]. Available at: https://samopoznanie.ru/ schools/ashtanga-yoga (In Russ.).
4. Gabisova M.V., Cheremiskina I.I. Koping-strategii zhenshchin, zanimayushchikhsya yogoy [Coping strategies of women in yoga]. Lichnost' v ekstremal'nykh usloviyakh i krizisnykh situatsiyakh zhiznedeyatel'nosti [Personality in extreme conditions and crisis situations of life], 2013, no. 3, pp. 152-157. (In Russ.).
5. Ivanisova A.Yu. Ucheniye o «Zhivoy Etike», ili agni-yoga v russkom kosmizme [The Doctrine of «Living Ethics» or Agni yoga in Russian cosmism]. Pozitsiya. Fi-losofskie problemy nauki, te'hniki i obrazovaniya [Position. Philosophical problems of science, technology and education], 2012, no. 6 (6), pp. 118-122. (In Russ.).
6. Kasay O.A. Filosofiya yogi [The Philosophy of yoga]. Gumanitarniy ta innovatsiyniy rakursprofesiynoi maysternosti: poshuki molodih. Materiali II mIzhnarod-noYi naukovo-praktichnoYi konferentsIYi studentIv, as-pIrantIv ta molodih vchenih [Humantronic novacii view profesine Masterhost: the attempt of molodih. Materal II miniratna Naukovo-praktichna Konferenz students, aspirants that molodih vchenih]. Odessa, 2016. Pp. 31-32. (In Ukrainian).
7. Kozhukhar G.S., Timoshchenko I.A. Osobennosti vzaimosvyazi samootnosheniya i osmyslennosti kachest-va zhizni u lyudey, praktikuyushchikh yogu [Features of the relationship between self and the meaningfulness of quality of life in people practicing yoga]. Wschodnioeu-ropejskie czasopismo naukowe [Eastern European Scientific Journal], 2016, vol. 9, no. 4, pp. 42-45. (In Russ.).
8. Korneyenkov S.S. Stroeniye cheloveka v integ-ral'noy yoge: dukh, dusha, sushchnost' i lichnost' [Human Structure in integral yoga: spirit, soul, essence and personality]. Psikhologiya i pedagogika: metodika i problemy prakticheskogo primeneniya [Psychology and pedagogy: methods and problems of practical application], 2012, no. 26, pp. 35-36. (In Russ.).
9. Korobkov A.I., Korobkova A.Yu. Psikhologiches-kiye osobennosti lyudey, vybirayushchikh telesno-ori-entirovannuyu terapiyu, na primere praktikuyuschih kundalini yogu i kinezioterapiyu [Psychological peculiarities of people who choose a body-oriented therapy, for example, practicing Kundalini yoga and physical therapy]. Sborniki konferentsiy nauchno-issledovatel-skogo zentra Sotsiosfera [Conference proceedings of the research center Sociosphere], 2015, no. 14, pp. 82. (In Russ.).
10. Lanina N.V. Psikhologicheskiye vozmozhnosti yogi dlya lichnostnogo razvitiya cheloveka [Psychological possibilities of yoga for personal development]. Gu-
manitarnyye osnovaniya sotsial'nogo progressa: Rossiya i sovremennost': sbornik statey Mezhdunarodnoy nauch-no-prakticheskoy konferentsii [Humanitarian grounds of social progress: Russia and the present. Collection of articles of the international scientific-practical conference]. Moscow, 2016. Pp. 215-221. (In Russ.).
11. Ledovskikh A.G., Lukovtseva Z.V. Aleksitimiya u lits, sistematicheski zanimayushchihsya ozdorovitel'noy yogoy [Alexithymia in persons regularly engaged in Wellness yoga]. Klinicheskaya i spetsial'naya psikhologiya [Clinical and special psychology], 2015, vol. 4, no. 3 (15), pp. 47-63. (In Russ.).
12. Malushko O.A. Parnaya yoga i akro-yoga: novyye vozmozhnosti v fizicheskoy kulture studenta [Steam yoga and Acro yoga: new opportunities in the physical culture of the student]. Innovatsionnyye tekhnologii v fizicheskom vospitanii, sporte i fizicheskoy reabilitatsii: materialy II Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii [Innovative technologies in physical education, sports and physical rehabilitation. Proceedings of the II international scientific and practical conference]. Ufa, 2016. Pp. 73-79. (In Russ.).
13. Pankratov V.V., Shchankina V.V., Nekrasova O.V. Sistemnyy metod yedinoy yogi [System of a single yoga method]. Chelovek, zdorov'ye, fizicheskaya kul'tura i sport v sovremennom mire: regional'nyy sbornik nauchno-metodicheski'h materialov [Man, health, physical culture and sport in the modern world: a regional collection of scientific and methodological materials]. Ryazan, 2016. Pp. 68-75. (In Russ.).
14. Pakhomov S.V. Yoga [Yoga]. Bol'shaya rossiys-kaya entsiklopediya [Great Russian Encyclopaedia. In 35 vol., 12 vol.]. Moscow, 2008. Pp. 285. (In Russ.).
15. PozdeHeva E.A., AlaHeva L.S. Gimnastika kak osnova obucheniya hatkha-yoge v fizkul'turnom vuze [Gymnastics as the basis of teaching Hatha yoga at the sports University]. Fizkul'turnoye obrazovaniye Sibi-ri [Physical education of Siberia], 2016, vol. 35, no. 1, pp. 5-7. (In Russ.).
16. Pozdeteva E.A., Alayeva L.S. Metodika prime-neniya zdorov'yesberegayushchikh tekhnologiy fitnes-yogi [Methodology of the use of health technology fitness yoga]. Global'nyy nauchnyy potentsial [Global scientific potential], 2017, no. 5 (74), pp. 8-10. (In Russ.).
17. Religioznyi sinkretizm [Religious syncretism]. Wikipedia. Available at: https://ru.wikipedia.org/wiki/ Religioznyiy_sinkretizm (In Russ.).
18. Sadykova N.R., Mitsulina M.P. Otsenka pereno-simosti nagruzki na zanyatiyakh po ashtanga-yoge [Assessment of the portability loads classes on Ashtanga yoga]. Fizicheskaya kul'tura, zdravookhraneniye i obra-zovaniye: materialy XI Mezhdunarodnoy nauchno-prak-ticheskoy konferentsii, posvyashchyonnoy pamyati V.S. Pirusskogo [Physical culture, health and education. Proceedings of the XI international scientific and practical conference dedicated to the memory of V. S. Pi-russky]. Tomsk, 2017. Pp. 102-104. (In Russ.).
19. Smirnov A.E. O «tele» i «dukhe» v sankkhe i yoge (k spetsifike vostochnykh trening-tekhnologiy) [On «body» and «spirit» in sankh and yoga (to the specifics of Eastern training technologies)]. Sovershenstvovaniye professional'noy i fizicheskoy podgotovki kursantov, slushateley obrazovatel'nykh organizatsiy i sotrudnikov silovykh vedomstv: materialy XVIII Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii [Improvement of professional and physical training of cadets, listeners of educational institutions and employees of law enforcement agencies. Proceedings of the XVIII International scientific and practical conference. In 2 vol. Vol. 1]. Irkutsk, 2016. Pp. 369-375. (In Russ.).
20. Semyonova A.A. Psikhologicheskoye zdorov'ye lyudey, sistematicheski zanimayushchihsya yogoy [Psychological health of people who regularly engaged in yoga]. Aktual'nyye problemy prava, ekonomiki i uprav-leniya [Actual problems of law, economics and management], 2016, no. 12, pp. 280-283. (In Russ.).
21. Stafeyeva A.V., Voronin D.I. Teoretiko-metodi-cheskiye predposylki ispol'zovaniya vostochnykh ozdorovitel'nykh sistem v reshenii problem sokhraneniya zdorov'ya studentov [Theoretical and methodical prerequisites for the use of Eastern health systems in solving
the health problems of students]. Vyssheye obrazovaniye segodnya [Higher education today], 2013, no. 10, pp. 6470. (In Russ.).
22. Sukhareva I.A., Vasilenko S.A., Turchina V.V. Za-nyatiya yogoy—put' k psikhologicheskomu ravnovesiyu [Yoga — the path to psychological balance]. Kryms-kiy zhurnal eksperimental'noy i klinicheskoy meditsiny [Crimean journal of experimental and clinical medicine], 2015, vol. 5, no. 3 (19), pp. 62-63. (In Russ.).
23. Filosofiya yogi [The philosophy ofyoga]. Razvitiye cheloveka. Shkola klassicheskoy yogi [Human Development. School of classical yoga]. Available at: http://sama-dhy.ru/teoriia-iogi/filosofiia-iogi.html (In Russ.).
24. Flyagin M.A. Asketicheskiye praktiki v yoge i pravoslavnoy traditsii [Ascetic practices in yoga and Orthodox tradition]. Materialyi VII Mezhdunarodnoy studencheskoy nauchno-bogoslovskoy konferentsii Sankt-Peterburgskoy pravoslavnoy duhovnoy akademii [Proceedings of the VII international student scientific and theological conference of the St. Petersburg Orthodox theological Academy [Proceedings of the VII international student scientific-theological conference of the St. Petersburg Orthodox theological Academy]. St. Petersburg, 2015. Pp. 247-258. (In Russ.).
