CC BY
75
ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
ВЗГЛЯД ЗАПАДНЫХ УЧЕНЫХ НА ФИЛОСОФИЮ АВИЦЕННЫ
(АБУ АЛИ ИБН СИНА) Абдукаримова Г.Б.1, Умарова Р.Ш.2, Тухтабоев Э.А.3
1Абдукаримова Гулчехра Баратовна - старший преподаватель;
2Умарова Рузигул Шералиевна - кандидат философских наук, доцент, заведующая кафедрой;
3Тухтабоев Элдор Абдужабборович - старший преподаватель, кафедра социальных дисциплин, Ташкентский институт проектирования, строительства и эксплуатации автомобильных
дорог,
г. Ташкент, Республика Узбекистан
Аннотация: в статье рассматриваются основные особенности философских идей Древнего Востока, отличающие их от европейских философских течений. Отдельно уделяется внимание философским воззрениям одного из крупнейших ученых Востока - Абу Али Ибн Сины. Приводятся мнения французских философов о воззрениях Восточного мыслителя. Также рассматривается влияние идей Ибн Сины на современные науки.
Ключевые слова: философия, Восток, Запад, Абу Али Ибн Сина, Восточная философия, французские философы.
Восточная философия, или философия Древнего Востока, хранит в себе большие объемы человеческих знаний, будучи неисчерпаемым кладезем мудрости, богатейшим источником для поиска истины и ценнейшим духовным наследием. Определение "восточная" употребляется европейскими учеными для всех философских мировоззрений, сформировавшихся на территории, расположившейся восточнее Греции. Однако оно не учитывает всего многообразия философских идей и направлений, зародившихся под влиянием геополитической обстановки, природных условий, исторического и культурного развития [1].
Одной из особенностей восточных философских учений исследователи считают плотное переплетение в них философских и религиозных идей. Философия Древнего Востока характеризуется меньшей индивидуализацией, она содержит в себе преимущественно общие представления о мироздании. Значительная часть исследователей видит в восточной философии ценнейший вклад в развитие цивилизации и считают его равноценным по значимости, как и вклад западных философских учений. Философская мысль Древнего Востока отличается меньшей категоричностью по сравнению с европейскими философскими учениями, в ней добро и зло - это дуальные понятия. В философствовании восточных мыслителей мы видим глубокий синтез религиозных взглядов, мировоззренческих идей, символизма и рационализма, что очень характерно для народов Древнего Востока.
Идеи восточных мудрецов считаются одним из важнейших культурных наследий человечества. Вклад ученых Мавераннахра в развитие науки, искусства, философии и медицины занимает особое место. Золотой век исламской мысли дал миру множество величайших умов, чьи идеи до сих пор обсуждаются и анализируются. И Ибн Сина был одним из ярчайших представителей той эпохи, который внес большой вклад в развитие науки и образования.
Развитие философской мысли арабского мира тесно связано с именем известного мыслителя Абу Али Ибн Сины (в Европе был более известен по латинизированному имени - Авиценна). В частности, его работы «Книга справедливости», «Управление телом и мыслью», «Канон о долге», «Каноны нравственности» легли в основу современных идей гуманизма, добра, справедливости [2]. Они легли в основу
западной неклассической рациональной философии образования, согласно которой необходим индивидуальный подход к каждому ученику, с акцентом на развитие творческого потенциала и личностного роста [3].
К сожалению, далеко не все его труды сохранились до нашего времени, например, от "Восточной философии" остались лишь отдельные фрагменты. В то же время, одно из фундаментальных творений Ибн Сины - "Канон врачебной науки", включающая 18 томов, стала достоянием всего человечества, переиздано на латинском языке 30 раз, более 500 лет входило в обязательную программу для изучения врачами. Оно до сих пор используется для расширения кругозора врачей и широкого круга людей, интересующихся медициной. Примечательно, что другое его произведение «Книга исцеления» было признано еретическим и сожжено в 1160 году.
Красной нитью через все учение Ибн Сины проходит попытка постичь мировую закономерность, понять мировой и божественный порядок, а также определить место человека в нем. Это повлияло на судьбу философских идей восточного мыслителя и их роль в развитии современной цивилизации. Ибн Сина выделял 3 вида души: растительную, животную и разумную. Они являются выражением 3 ступеней развития: низшая - бессознательная растительная, высшая - разумная человеческая. По мнению Ибн Сины, одухотворенная материя приобретает способность двигаться. Мысли, высказываемые им о материи, целиком отвечают духу его времени [4]. Однако несмотря на то, что трудам Ибн Сины уже 1000 лет, они до сих пор не теряют своей актуальности.
Философская мысль Абу Али Ибн Сины вызывает дискуссии в среде западных исследователей его творчества. Например, французские философы, которые детально изучили его труды, интерпретируют взгляды Авиценны совершенно по-разному. Например, Гуашон считает, что основой мировоззрения мыслителя являлся материализм. В то же время Луи Гардэ указывает на бесспорный теологизм философии Ибн Сины и его религиозную направленность. Анри Корбэн называет научные идеи Авиценны философией озарения, усматривая в ней мистицизм и эманационность. Но все исследователи творчества Ибн Сины сходятся в одном: его идеи - это бесспорное продолжение философских учений Аристотеля, Платона и неоплатоников.
На примере трудов Абу Али Ибн Сины мы видим, что влияние мыслителей Древнего Востока на дальнейшее развитие науки, философии, медицины, искусства необычайно велико. И сегодня философские идеи того времени остаются актуальными, вызывая живые дискуссии. Культурное наследие Абу Али Ибн Сины как яркого представителя философской мысли Древнего Востока нашло свое признание во всем мире и стало достоянием всего человечества.
Список литературы
1. Федотова Л.Ф. Философия Древнего Востока. М.: Издательство «Спутник +», 2015. 142 с.
2. Абдукаримова Г.Б. Философские взгляды Абу Али Ибн Сины на образование // Достижения науки и образования, 2019. № 4 (45). С. 21-23.
3. Худайберганов Р.Х., Абдураззакова Д.А. Классическая и неклассическая рациональности философии в парадигме системы образования // Проблемы науки, 2019. № 1 (37). С. 61-62.
4. Гусейнов С.В. Философия арабского Востока. Истоки и достижения // Научное сообщество студентов сборник материалов XIV Международной студенческой научно-практической конференции, 2017. С. 169-172.
