Влияние индуизма на индийское право Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Теоретико-исторические правовые науки

Государственная служба и кадры. 2022. № 1. С. 33 — 34. State service and personnel. 2022;(1): 33 — 34.

Научная статья УДК 294.512.14

https://doi.org/10.24411/2312-0444-2022-1-33-34

NIION: 2012-0061-01/22-004 MOSURED: 77/27-008-2022-01-204

Влияние индуизма на индийское право

Марат Айратович Мустафин

Уфимский юридический институт МВД России, Уфа, Россия, master666707@gmail.com

Аннотация. В статье рассматриваются особенности системы индуистского права, его религиозное влияние на культуру и моральные ценности индийских народов.

Ключевые слова: зарубежное право, традиции, история государства и права, религиозная этика, система права. Для цитирования: Мустафин М.А. Влияние индуизма на индийское право // Государственная служба и кадры. 2022. № 1. С. 33—34. https://doi.org/10.24411/2312-0444-2022-1-33-34.

Original article

Hinduism influence on Indian system of law

Marat A. Mustafin

Ufa Law Institute of the Ministry of internal affairs of Russia, Ufa, Russia, master666707@gmail.com

Abstract. This article discusses features of Hinduism law and its influence on culture and moral values of Indian people.

Keywords: foreign law, traditions, history of state and law, religion ethics, system of law.

For citation: Mustafin M.A. Hinduism influence on Indian system of law // State service and personnel. 2022;(1):33— 34. (In Russ.). https://doi.org/10.24411/2312-0444-2022-1-33-34.

Индуизм — третья по числу последователей религия в мире после христианства и ис лама. Число приверженцев исчисляется не миллионами, а сотнями миллионов. Однако насколько велико его влияние? Несмотря на огромное число верующих, настоящее влияние он оказывает только на одно государство — Индию (но даже там его постепенно вытесняет ислам).

У данного религиозного учения существует своя система права. Она имеет несколько источников, которые можно разделить на уровни: от низшего знания к высшему.

Так, самхита является низшим уровнем знания. В этом сборнике благословения, молитвы, заклинания и т.д. Делятся данные тексты на гимны и мантры. Также там прописывается порядок ритуалов жертвоприношений как себя, так и других существ. Индийское понятие жертвы и жертвоприношения отличается от того, что мы понимаем под ним. Согласно индийским поверьям в потустороннем мире ведется борьба добрых богов и злых духов.

© Мустафин М.А. М., 2022.

Принесение себя в жертву — сдача своего тела в распоряжение богам для противостояния абсолютному злу. Боги сопровождают человека с момента его рождения, проходят через всю жизнь вместе с ним. Они дают добро на заключение брака, который параллельно заключается на небесах (дается обещание богам) [5, с. 146].

Особые отношения в индуизме имеются между учителем и учеником. Считается, что учитель, принимая к себе ученика, берет его к себе во чрево. Поэтому предательство учителя считается даже бульшим грехом, нежели предательство семьи.

Низшим знанием самхита считается потому, что ее обязан знать каждый верующий индуист, ведь это является базой.

Например, там сказано, что Кришна — абсолютная истина [1]. Дальше по значимости идут брахманы и араньяки, которые имеют похожее с самхитами содержание, но являются чуть более сложными для восприятия.

Выше по иерархии идет упанишада, что в буквальном переводе означает поклонение. После изучения самхиты брахманы и араньяки должны начать ее изучение, так как познание упанишады — это начало изучения глубинных законов мирозда-

№ 1/2022

Государственная служба и кадры

ния, в то время как в первых трех уровнях прописаны базовые принципы.

Итак, индуистское право — право, которое защищает Конституция Индии — главный закон страны. Оно официально входит в систему религиозного права, несмотря на то, что индуизма как единого учения не существует. У него есть множество различных направлений, которые в различной степени могут противоречить друг другу, а также иметь различные источники. Однако мы с уверенностью можем сказать, что именно индуизм сформировал индийскую модель поведения в обществе как таковую.

Список источников

1. Аюрведа. Чарака-самхита. Сутра-стхана. М.: Амрита-Русь, 2020.

2. Бартоломе ле Сас Касас. История Индии. М.: Наука, 2007.

3. Левашов Н.В. Неоднородная вселенная. М.: Правда Севера, 2006.

4. Лобазова О.Ф. Религиоведение. М.: Юрайт, 2021.

5. Религиоведение: Учебник для бакалавров / Гуревич П.С. 3-е изд., пер. и доп. М.: Юрайт, 2019.

6. Шохин В.К. Древняя Индия в культуре Руси. М.: Наука, 1988.

7. Яблоков Н.И. Религиоведение. М.: Юрайт, 2021.

References

1. Ayurveda. Charaka-samhita. Sutrasthana. M.: Amrita-Rus, 2020.

2. Bartolome le Sas Casas. History of India. Moscow: Science, 2007.

3. Levashov N.V. Heterogeneous universe. Moscow: Pravda Severa, 2006.

4. Lobazova O.F. Religious Studies. Moscow: Yurayt, 2021.

5. Religious studies: Textbook for bachelors / Gurevich P.S. 3rd ed., trans. and add. Moscow: Yurayt, 2019.

6. Shokhin V.K. Ancient India in the culture of Russia. Moscow: Nauka, 1988.

7. Yablokov N.I. Religious Studies. Moscow: Yurayt, 2021.

Информация об авторе

Мустафин М.А. — старший преподаватель

Information about the author

Mustafin M.A. — senior lecturer

Статья поступила в редакцию 1 0.01.2022; одобрена после рецензирования 08.02.2022; принята к публикации 14.02.2022.

The article was submitted 1 0.01.2022; approved after reviewing 08.02.2022; accepted for publication 1 4.02.2022.

№ 1/2022