CC BY
28
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
ВЕХИ ИСТОРИИ ГРАДО-БИЙСКОГО АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОГО СОБОРА
П.С. Коваленко
Музей истории Алтайской духовной миссии, г. Бийск, E-mail: [email protected]
В современном центре города Бий-ска (ул. Красноармейская, 85 - бывшая Александровская) возвышается полуразрушенное здание некогда величественного и строгого по красоте и архитектуре собора во имя святого благоверного князя Александра Невского. Краснокирпич-ный собор был заложен 8 октября 1900 г. на месте старой деревянной церкви, просуществовавшей всего два десятилетия. Строился храм на капитал, завещанный потомственным почетным гражданином, бийским 2-ой гильдии купцом
A.В. Соколовым, а также купцами-благотворителями А.И. Хакиным,
B.М. Рыбаковым и старостой церкви А.А. Борзенковым - владельцем бийской иконостасной мастерской.
1
Фото 1. Собор святого Благоверного и Великого Князя Александра Невского (начало ХХ в.)
Часть денежных сумм была собрана прихожанами. Храм был торжественно освящен Преосвященнейшим Иннокентием (Соколовым), епископом Бийским, начальником Алтайской духовной миссии при огромном стечении народа 9 октября 1905 г. [1]. Новопостроенный пятиглавый храм с двухъярусной колокольней стал одним из самых больших православных сооружений Алтая (фото 1). Собор имел три престола: главный - во имя святого Благоверного и Великого князя Александра Невского и два других - во имя иконы Божией Матери «Казанская» и святителя Алексия, митрополита Московского [2].
Клировая ведомость о храме за 1908 г. сообщает, что «утварью церковь достаточна: имеется 17 полных священнических облачений, 9 диаконских стихарей, 3 сереброзлащеных потира с таковыми же приборами, 2 напрестольных евангелия, одно серебропозлащенное, а другое медное высеребренное; 2 требных евангелия малого размера; 4 серебряных позлащенных креста» [3]. Соборная библиотека в 1908 г. насчитывала 195 книг [4].
По Высочайше утвержденному для Томской епархии штату в состав причта входили два священника и два псаломщика [5]. Первым настоятелем нового храма до осени 1908 г. был священник Василий Климов - последний настоятель деревянной Александро-Невской церкви, назначенный к ней в 1902 г. Впоследствии он дважды от городского и сельского населения Бийска и Бийско-го уезда направлялся «выборщиком» в Томское губернское собрание. В 1908 г. Климов становится членом Государственной Думы Российской Империи III
созыва от Томской губернии. Примкнув к фракции беспартийных прогрессистов, он работал в трех комиссиях: рабочей, переселенческой и по городским делам. Постоянно выезжая по уездам Томской губернии, особое внимание о. Василий уделял «труждающимся и обремененным», а также торгово-промышленным служащим, активно решая их вопросы в Государственной Думе [6]. После революции снова служил в Томской епархии. Дважды (в 1930 и 1937 гг.) подвергался арестам УО НКВД по обвинению в антисоветской агитации (статья 58). Решением Тройки УНКВД по ЮжноКазахстанской области от 26 августа 1937 г. приговорен к расстрелу, приговор приведен в исполнение на следующий день. «Постановлением Президиума Южно-Казахстанского областного суда от 5 июня 1958 г. дело в отношении священника Климова производством прекращено, и он посмертно реабилитирован». Место его захоронения неизвестно [7].
Справочная книга по Томской епархии за 1909-1910 гг. сообщает краткую информацию о священно-церковно-служителях собора, составлющих его причт. Старшим священником-настоятелем тогда являлся Нил Глушинский (44 года), назначенный на эту должность в 1908 г. Он окончил курс Витебской духовной семинарии и 20 августа 1889 г. был рукоположен в сан священника. Состоял депутатом от духовенства на окружных и общеепархиальных съездах, являлся членом Бийского отделения епархиального училищного совета, был награждён набедренником, скуфьей, библией от Святейшего Синода и камилавкой.
Младшим священником с мая 1907 г. состоял иерей Георгий Сребрянский (27 лет) - выпускник Томской духовной семинарии. Послушание псаломщиков исполняли окончившие курс Бийского миссионерского катехизаторского училища дьякон Василий Мутовин (25 лет) и Иван Ковалев (32 года) [8]. Старостой церкви, согласно ежегодным клировым ведомостям, в период с 1905 по 1912 гг.
был владелец бийской иконописно-иконостасной мастерской, мещанин А.А. Борзенков. В 1913 г. его сменил Г.О. Яговцев [9]. Позже Указом Томской духовной консистории от 4 июня 1915 г. за № 15116 старостой избран бийский мещанин В.А. Потанин [10].
В ведении прихода находились деревянная Никольская часовня, построенная на Ярмарочной площади в память Священного коронования Государя Императора Николая II и освященная Преосвященнейшим Мефо-дием, епископом Бийским, 8 сентября 1897 г., а также несколько школ: женская Алек-сандро-Невская церковно-приходская школа и три школы ведомства Министерства народного просвещения [11].
В 1911 г. к приходу было приписано 977 дворов, где проживало 3911 душ мужского пола и 4060 женского. В состав прихода также входил выселок Мочище, находившийся в 3-х верстах от церкви [12]. В 1920-е гг. храм, один из немногих в Бийске, находился в ведении Тихоно-Сергиевского полка, имел сильную и многочисленную общину [13]. В эти годы в церкви служили протоиереи Тихон Смородинов, Александр Ардашев, священники Тихон Завадов-ский, Анисим Шалаев, протодьякон Александр Кикин и дьякон Прокопий Маслов [14].
Решением оргкомитета крайкомис-сии по культам от 15 апреля 1939 г. за № 3005 собор был закрыт [15]. С декабря 1941 г. до настоящего времени в здании храма размещается кузнечный участок и склады эвакуированного в годы Великой Отечественной войны завода «Электропечь» [16]. В 1940-е гг. была снесена стройная колокольня, завершение главного центрального купола, надпридельные главы, убраны главы и кресты [17]. В советские послевоенные годы пристроены производственные помещения, произведена внутренняя перепланировка.
Сегодня здание храма является ценным культовым памятником истории и архитектуры регионального значения, построенным в формах эклектики (фото 2).
В его интерьере в центральной алтарной части частично сохранились первоначальные высокохудожественные настенные росписи с изображением Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святого Александра Невского и святителя Алексия, митрополита Московского, фрагменты декоративной лепнины. Сохранившиеся фотографии общего вида здания [18] и этапов разборки колокольни [19] вполне позволяют воссоздать первоначальный внешний облик храма.
С середины 1990-х гг. Бийским благочинием и Барнаульско-Алтайской епархией совместно с Администрацией
города и края ведутся переговоры с Советом директоров ОАО «Электропечь», в собственности которого находится собор. Десятки официальных письменных обращений РПЦ в адрес руководителей предприятия ежегодно остаются без ответа [20]. Таким образом, открытый и отреставрированный Александровский собор, несомненно, придал бы современному административному центру города особый статус духовного православного центра Алтая, повысил эстетическую ценность ландшафта, способствовал бы духовному росту бийчан и паломников, став еще одним символом и оплотом православной веры.
Список литературы
1. ГАТО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 3279. Л. 30.
2. ГАТО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 3279. Л. 30.
3. ГАТО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 3279. Л. 30, 30 об.
4. ГАТО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 3489. Л. 43 об.
5. ГАТО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 3489. Л. 42.
6. Сибирский торгово-промышленный календарь на 1911 г. - СПб., 1911. - С. 29-30.
7. МАДМ. ОФ. 3455.
8. Справочная книга по Томской епархии за 1909-1910 гг. - Томск, 1911. - С. 130-131.
9. Утверждены в должности церковного старосты // ТЕВ. - 1913. - № 1. - С. 20.
10. ГАТО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 4418. Л. 7 об.
11. ГАТО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 3930. Л. 38,38 об.
12. ГАТО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 3930. Л. 49.
13. ГААК. Ф. 138. Оп. 1. Д. 123. Л. 30.
14. МАДМ. НВФ. 455.
15. ГААК. ФР. 1692. Оп. 1. Д. 1. Л. 9.
16. Алейников М.В. Электропечь // Бийск: энциклопедия. - Бийск, 2009. - С. 360-361.
17. МАДМ. НВФ. 149.
18. МАДМ. НВФ. 148.
19. МАДМ. НВФ. 369 и 378.
20. МАДМ. НВФ. 538.
